作者： 王实甫（1260年—1336年），元代戏曲家。他以创作杂剧闻名，《西厢记》是其代表作。
年代：元代（13世纪末至14世纪初）。
内容简要：全剧共5本21折，讲述了张生与崔莺莺的爱情故事。作品以优美的语言和曲折的情节，展现了青年男女对自由爱情的追求，被誉为中国古代戏曲的巅峰之作。
泰始明昌国文-古籍-西厢记-第一本-第四折-原文
[洁引聪上云]今日二月十五开启，众僧动法器者。请夫人小姐拈香。比及夫人未来，先请张生拈香。怕夫人问呵，则说是贫僧亲者。
[末上云]今日二月十五日，和尚请拈香，须索走一遭。
[双调][新水令]梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘颻，诸檀越尽来到。
[驻马听]法鼓金铎，二月春雷响殿角；钟声佛号，半天风雨洒松梢。候门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。害相思的馋眼脑，见他时须看个十分饱。
[末见洁科][洁云]先生先拈香，恐夫人问呵，则说是老僧的亲。[末拈香科]
[沈醉东风]惟愿存有的人间寿高，亡化的天上逍遣。为曾、祖、父先灵，礼佛、法、僧三宝。焚名香暗中祷告：则愿得红娘休劣，夫人休焦，犬儿休恶！佛啰，早成就了幽期密约。
[夫人引旦上云]长老请拈香，小姐，咱走一遭，[末做见科][觑聪云]为你志诚呵，神仙下降也。[聪云]这生却早两遭儿也。[末唱]
[雁儿落]我则道这玉天仙离了碧霄，原来是可意中来请醮。小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。
[得胜令]恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶，淡白梨花面，轻盈杨柳腰。妖娆，满面儿扑堆着俏；苗条，一团儿衠是娇。
[洁云]贫僧一句话，夫人行敢道么？老僧有个敝亲，是个饱学的秀才，父母亡后，无可相报。对我说：“央及带一分斋，追荐父母。”贫僧一时应允了，恐夫人见责。[夫人云]长老的亲便是我的亲，请来厮见咱。[末拜夫人科][众僧见旦发科][末唱]
[乔牌儿]大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆僗，觑着法聪头作金磬敲。
[甜水令]老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。稔色人儿，可意冤家，怕人知道，看时节泪眼偷瞧。
[折桂令]着小生迷留没乱，心痒难挠。哭声儿似莺啭乔林，泪珠儿似露滴花梢。大师也难学，把一个发慈悲的脸儿来朦着。击磬的头陀懊恼，添香的行者心焦。烛影风摇，香霭云飘；贪看莺莺，烛灭香消。
[洁云]风灭灯也。[末云]小生点灯烧香。[旦与红云]那生忙了一夜。
[锦上花]外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学，扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。
[红云]我猜那生——
[幺篇]黄昏这一回，白日那一觉，窗儿外那会镬铎。到晚一向书帏里比及睡着，千万声长吁怎捱到晓。[末云]那小姐好生顾盼小子。
[碧玉箫]情引眉梢，心绪你知道：愁种心苗，情思我猜着。畅懊恼！响铛铛云板敲。行者又嚎，沙弥又哨。您须不夺人之好。
[洁与众僧发科][动法器了，洁摇铃杵宣疏了，烧纸科][洁云]天明了也，请夫人小姐回宅。[末云]再做一会也好，那里发付小生也呵！
[鸳鸯煞]有心争似无心好，多情却被无情恼。劳攘了一宵，月儿沈，钟儿响，鸡儿叫。畅道是玉人归去得疾，好事收拾得早，道场毕诸人散了。酩子里各归家，葫芦提闹到晓。[并下]
[络丝娘煞尾]则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。
题目老夫人闭春院崔莺莺烧夜香正名小红娘传好事张君瑞闹道场
泰始明昌国文-古籍-西厢记-第一本-第四折-译文
[洁引聪上云]今天是二月十五，寺庙开始举办法事，众僧开始使用法器。请夫人和小姐来上香。在夫人到来之前，先请张生上香。如果夫人问起，就说是贫僧的亲戚。
[末上云]今天是二月十五，和尚请我来上香，我得去一趟。
[双调][新水令]梵王的宫殿上月亮高挂，碧琉璃般的瑞烟笼罩着。香烟像云盖一样凝结，诵经声像海潮一样涌动。幡影飘动，所有的信徒都来了。
[驻马听]法鼓和金铎的声音，像二月的春雷在殿角响起；钟声和佛号，像半天的风雨洒在松梢上。候门不让老僧敲，纱窗外一定有红娘来报。害相思的眼睛，见到他时一定要看个够。
[末见洁科][洁云]先生先上香，如果夫人问起，就说是老僧的亲戚。[末上香科]
[沈醉东风]只愿活着的人长寿，逝去的人在天上逍遥。为了曾祖、祖父、父亲的灵魂，礼拜佛、法、僧三宝。焚香暗中祷告：只愿红娘不要捣乱，夫人不要焦躁，狗儿不要凶恶！佛啊，早日成就我们的幽会密约。
[夫人引旦上云]长老请上香，小姐，我们走一趟，[末做见科][觑聪云]因为你诚心，神仙都下凡了。[聪云]这生已经来过两次了。[末唱]
[雁儿落]我以为这位玉天仙离开了天宫，原来是她特意来请我参加法事。我这多愁多病的身子，怎么抵挡得住她那倾国倾城的容貌。
[得胜令]她的嘴唇像樱桃一样红，鼻子像琼瑶一样美，脸像淡白的梨花，腰像轻盈的杨柳。妖娆，满脸都是俏丽；苗条，整个人都是娇美。
[洁云]贫僧有一句话，夫人敢听吗？老僧有个亲戚，是个饱学的秀才，父母去世后，无法报答。他对我说：“请帮忙带一份斋饭，追荐父母。”贫僧一时答应了，怕夫人责怪。[夫人云]长老的亲戚就是我的亲戚，请来相见吧。[末拜夫人科][众僧见旦发科][末唱]
[乔牌儿]大师年纪大了，法座上也在凝望；举名的班首真是呆傻，看着法聪的头像敲金磬一样。
[甜水令]老的少的，村的俏的，乱成一团，比闹元宵还热闹。漂亮的人儿，可意的冤家，怕人知道，偷偷看时眼泪直流。
[折桂令]让我迷乱不已，心痒难耐。哭声像莺鸟在林中鸣叫，泪珠像露水滴在花梢上。大师也难学，装出一副慈悲的脸来遮掩。击磬的头陀懊恼，添香的行者心焦。烛影随风摇曳，香烟像云一样飘散；贪看莺莺，烛灭香消。
[洁云]风把灯吹灭了。[末云]我来点灯烧香。[旦与红云]那生忙了一夜。
[锦上花]外表风流，青春年少；内心聪明，才华冠世，扭捏着身子百般做作，在人前卖弄俊俏。
[红云]我猜那生——
[幺篇]黄昏这一回，白天那一觉，窗外那会儿吵闹。到了晚上在书帏里等到睡着，千万声长叹怎么熬到天亮。[末云]那小姐对我很是顾盼。
[碧玉箫]情意从眉梢流露，心绪你知道：愁绪在心中生根，情思我猜得到。真是懊恼！云板敲得响铛铛。行者又嚎，沙弥又哨。你们不要夺人所好。
[洁与众僧发科][动法器了，洁摇铃杵宣疏了，烧纸科][洁云]天亮了，请夫人小姐回府。[末云]再待一会儿也好，我该怎么办呢！
[鸳鸯煞]有心不如无心好，多情却被无情恼。忙了一夜，月亮落下，钟声响起，鸡儿叫了。真是玉人回去得快，好事结束得早，法事结束众人散了。大家各自回家，闹到天亮。[并下]
[络丝娘煞尾]只为你那闭月羞花的相貌，少不得要剪草除根。
题目老夫人闭春院崔莺莺烧夜香正名小红娘传好事张君瑞闹道场
泰始明昌国文-古籍-西厢记-第一本-第四折-注解
拈香：佛教仪式中的一种，信徒在佛前点燃香火，以示虔诚和祈祷。
梵王宫殿：指佛教中的天宫，梵王是佛教中的天神之一，宫殿象征神圣和庄严。
碧琉璃：一种珍贵的宝石，常用来形容佛教圣地的庄严和神圣。
讽咒：佛教中的一种诵经方式，通过念诵咒语来祈求佛的保佑。
檀越：佛教中对施主的尊称，指那些供养僧侣、寺庙的信徒。
法鼓金铎：佛教法器，法鼓用于召集僧众，金铎用于诵经时的节奏。
钟声佛号：佛教中的钟声和佛号，用于提醒信徒修行和祈祷。
红娘：在中国传统文化中，红娘是媒人的代称，常出现在爱情故事中。
幽期密约：指秘密的约会或约定，常用于形容恋人之间的私密相会。
倾国倾城：形容女子容貌极其美丽，足以使国家和城市为之倾倒。
玉天仙：形容女子如仙女般美丽，常用于文学作品中。
法聪：佛教中的一位僧人，常出现在佛教故事中。
班首：佛教寺院中的职位，负责管理僧众和寺院事务。
头陀：佛教中的一种修行方式，头陀行者通常过着简朴的生活。
行者：佛教中的修行者，通常指那些尚未正式出家的修行人。
沙弥：佛教中的初级僧人，通常指那些刚出家的年轻僧人。
云板：佛教法器，用于诵经时的节奏和信号。
铃杵：佛教法器，用于诵经和仪式中的节奏。
酩子里：指在醉酒或迷糊状态中，常用于形容人在某种情境下的状态。
葫芦提：指在混乱或喧闹中，常用于形容某种热闹的场面。
闭月羞花：形容女子容貌极其美丽，足以使月亮和花朵感到羞愧。
剪草除根：比喻彻底解决问题，常用于形容某种决断或行动。
泰始明昌国文-古籍-西厢记-第一本-第四折-评注
这段文本出自元代杂剧《西厢记》，是中国古代四大爱情剧之一。文本通过描绘佛教道场的场景，展现了张生与崔莺莺之间的爱情故事。文本中融入了大量的佛教元素，如拈香、梵王宫殿、法鼓金铎等，这些元素不仅增添了文本的宗教氛围，也反映了当时社会的宗教信仰和文化背景。
文本中的语言风格典雅华丽，运用了大量的比喻和象征手法。例如，’梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩’，通过描绘佛教圣地的庄严景象，营造出一种神圣而神秘的氛围。’倾国倾城貌’、’玉天仙离了碧霄’等词句，则通过夸张的手法，突出了崔莺莺的绝世美貌。
在情节安排上，文本巧妙地通过佛教道场的仪式，将张生与崔莺莺的爱情故事融入其中。张生借拈香之机，暗中表达对崔莺莺的爱慕之情，而崔莺莺则在红娘的帮助下，与张生秘密相会。这种情节安排不仅增加了故事的戏剧性，也反映了当时社会对爱情的压抑和束缚。
文本中还通过对比手法，突出了张生与崔莺莺之间的爱情纠葛。张生作为一个多愁多病的书生，面对崔莺莺的倾国倾城之貌，内心充满了矛盾和挣扎。而崔莺莺则通过红娘的帮助，勇敢地追求自己的爱情。这种对比不仅增强了人物的形象，也深化了故事的主题。
总的来说，这段文本通过细腻的描写和巧妙的情节安排，展现了张生与崔莺莺之间的爱情故事。文本中融入了大量的佛教元素，反映了当时社会的宗教信仰和文化背景。同时，文本通过典雅华丽的语言风格和丰富的象征手法，增强了故事的艺术感染力，使其成为中国古典文学中的经典之作。
