作者： 欧阳修、宋祁等，北宋史学家。欧阳修是北宋文学领袖，宋祁则以文采著称。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共225卷，记载了唐代的历史。该书是对《旧唐书》的修订和补充，注重文笔的简洁和史实的准确性，是研究唐代历史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-志-卷二十二-原文
天文二
○日食
武德元年十月壬申朔，日有食之，在氐五度。占曰：“诸侯专权，则其应在所 宿国；诸侯附从，则为王者事。”
四年八月丙戌朔，日有食之，在翼四度。楚分也。
六年十二月壬寅朔，日有食之，在南斗十九度。吴分也。
九年十月丙辰朔，日有食 之，在氐七度。
贞观元年闰三月癸丑朔，日有食之，在胃九度。
九月庚戌朔，日有食之，在亢 五度。胃为天仓，亢为疏庙。
二年三月戊申朔，日有食之，在娄十一度。占为大臣 忧。
三年八月己巳朔，日有食之，在翼五度。占曰：“旱。”
四年正月丁卯朔，日 有食之，在营室四度。
七月甲子朔，日有食之，在张十四度。占为礼失。
六年正月 乙卯朔，日有食之，在虚九度，虚，耗祥也。
八年五月辛未朔，日有食之，在参七 度。
九年闰四月丙寅朔，日有食之，在毕十三度。占为边兵。
十一年三月丙戌朔， 日有食之，在娄二度。占为大臣忧。
十二年闰二月庚辰朔，日有食之，在奎九度。 奎，武库也。
十三年八月辛未朔，日有食之，在翼十四度。翼为远夷。
十七年六月 己卯朔，日有食之，在东井十六度。京师分也。
十八年十月辛丑朔，日有食之，在 房三度。房，将相位。
二十年闰三月癸巳朔，日有食之，在胃九度。占曰：“主有 疾。”
二十二年八月己酉朔，日有食之，在翼五度。占曰：“旱。”
显庆五年六月庚午朔，日有食之，在柳五度。
龙朔元年五月甲子晦，日有食之，在东井二十七度。皆京师分也。
麟德二年闰三月癸酉朔，日有食之，在胃九度。占曰：“主有疾。”
乾封二年八月己酉朔，日有食之，在翼六度。
总章二年六月戊申朔，日有食之，在东井二十九度。
咸亨元年六月壬寅朔，日有食之，在东井十八度。
二年十一月甲午朔，日有食 之，在箕九度。
三年十一月戊子朔，日有食之，在尾十度。东井，京师分。箕为后 妃之府，尾为后宫。
五年三月辛亥朔，日有食之，在娄十三度。占为大臣忧。
永隆元年十一月壬申朔，日有食之，在尾十六度。
开耀元年十月丙寅朔，日有食之，在尾四度。
永淳元年四月甲子朔，日有食之，在毕五度。
十月庚申朔，日有食之，在房三 度。
垂拱二年二月辛未朔，日有食之，在营室十五度。
四年六月丁亥朔，日有食之， 在东井二十七度。京师分也。
天授二年四月壬寅朔，日有食之，在昴七度。
如意元年四月丙申朔，日有食之，在胃十一度。皆正阳之月。
长寿二年九月丁亥朔，日有食之，在角十度。角内为天廷。
延载元年九月壬午朔，日有食之，在轸十八度。轸为车骑。
证圣元年二月己酉朔，日有食之，在营室五度。
圣历三年五月己酉朔，日有食之，在毕十五度。
长安二年九月乙丑朔，日有食之，几既，在角初度。
三年三月壬戌朔，日有食 之，在奎十度。占曰：“君不安。”
九月庚寅朔，日有食之，在亢七度。
神龙三年六月丁卯朔，日有食之，在东井二十八度。京师分也。
景龙元年十二月乙丑朔，日有食之，在南斗二十一度。斗为丞相位。
先天元年九月丁卯朔，日有食之，在角十度。
开元三年七月庚辰朔，日有食之，在张四度。
七度五月己丑朔，日有食之，在 毕十五度。
九年九月乙巳朔，日有食之，在轸十八度。
十二年闰十二月丙辰朔，日 有食之，在虚初度。
十七年十月戊午朔，日有食之，不尽如钩，在氐九度。
二十年 二月甲戌朔，日有食之，在营室十度。
八月辛未朔，日有食之，在翼七度。
二十一 年七月乙丑朔，日有食之，在张十五度。
二十二年十二月戊子朔，日有食之，在南 斗二十三度。
二十三年闰十一月壬午朔，日有食之，在南斗十一度。
二十六年九月 丙申朔，日有食之，在亢九度。
二十八年三月丁亥朔，日有食之，在娄三度。
天宝元年七月癸卯朔，日有食之，在张五度。
五载五月壬子朔，日有食之，在 毕十六度。
十三载六月乙丑朔，日有食之，几既，在东井十九度。京师分也。
至德元载十月辛巳朔，日有食之，既，在氐十度。
上元二年七月癸未朔，日有食之，既，大星皆见，在张四度。
大历三年三月乙巳朔，日有食之，在奎十一度。
十年十月辛酉朔，日有食之， 在氐十一度。宋分也。
十四年七月戊辰朔，日有食之，在张四度。
十二月丙寅晦， 日有食之，在危十二度。
贞元二年八月辛巳朔，日有食之，在轸八度。
五年正月甲 辰朔，日有食之，在营室六度。
八年十一月壬子朔，日有食之，在尾六度。宋分也。
十二年八月己未朔，日有食之，在翼十八度。占曰：“旱。”
十七年五月壬戌朔， 日有食之，在东井十度。
元和三年七月辛巳朔，日有食之，在七星三度。
十年八月己亥朔，日有食之，在翼十八度。
十三年六月癸丑朔，日有食之，在舆鬼一度。京师分也。
长庆二年四月辛酉朔，日有食之，在胃十三度。
三年九月壬子朔，日有食之， 在角十二度。
大和八年二月壬午朔，日有食之，在奎一度。
开成元年正月辛丑朔，日有食之，在虚三度。
会昌三年二月庚申朔，日有食之，在东壁一度。并州分也。
四年二月甲寅朔， 日有食之，在营室七度。
五年七月丙午朔，日有食之
在张七度。六年十二月戊辰 朔，日有食之，在南斗十四度。
大中二元五月己未朔，日有食之，在参九度。八年正月丙戌朔，日有食之，在 危一度。危为玄枵，亦耗祥也。
咸通四年七月辛卯朔，日有食之，在张十七度。
乾符三年九月乙亥朔，日有食之，在轸十四度。四年四月壬申朔，日有食之， 在毕三度。六年四月庚申朔，日有食之，既，在胃八度。
文德元年三月戊戌朔，日有食之，在胃一度。
天祐元年十月辛卯朔，日有食之，在心二度。三年四月癸未朔，日有食之，在 胃十二度。
凡唐著纪二百八十九年，日食九十三：朔九十，晦二，二日一。
○日变
贞观初，突厥有五日并照。二十三年三月，日赤无光。李淳风曰：“日变色， 有军急。”又曰：“其君无德，其臣乱国。”濮阳复曰：“日无光，主病。”
咸亨元年二月壬子，日赤无光。癸丑，四方濛濛，日有浊气，色赤如赭。
上元二年三月丁未，日赤如赭。
永淳元年三月，日赤如赭。
文明元年二月辛巳，日赤如赭。
长安四年正月壬子，日赤如赭。
景龙三年二月庚申，日色紫赤无光。
开元十四年十二月己未，日赤如赭。二十九年三月丙午，风霾，日无光，近昼 昏也。占为上刑急，人不乐生。
天宝三载正月庚戌，日晕五重。占曰：“是谓弃光，天下有兵。”
肃宗上元二年二月乙酉，白虹贯日。
大历二年七月丙寅，日旁有青赤气，长四丈余。壬申，日上有赤气，长二丈。 九月乙亥至于辛丑，日旁有青赤气。三年正月丁巳，日有黄冠、青赤珥。辛丑，亦 如之。凡气长而立者为直，横者为格，立于日上者为冠。直为有自立者，格为战斗。 又曰：“赤气在日上，君有佞臣。黄为土功，青赤为忧。”
贞元二年闰五月壬戌，日有黑晕。六年正月甲子，日赤如血。十年三月乙亥， 黄雾四塞，日无光。
元和二年十月壬午，日傍有黑气如人形跪，手捧盘向日，盘中气如人头。四年 闰三月，日傍有物如日。五年四月辛未，白虹贯日。十年正月辛卯，日外有物如乌。 十一年正月己卯，日紫赤无光。
长庆元年六月己丑，白虹贯日。三年二月庚戌，白虹贯日。
宝历元年六月甲戌，赤虹贯日。九月甲申，日赤无光。二年三月甲午，日中有 黑气如柸。辛亥，日中有黑子。四月甲寅，白虹贯日。
太和二年二月癸亥，日无光，白雾昼昏。十二月癸亥，有黑祲，与日如斗。五 年二月辛丑，白虹贯日。六年三月，有黑祲与日如斗。庚戌，日中有黑子。四月乙 丑，黑气蔽日。七年正月庚戌，白虹贯日。八年七月甲戌，白虹贯日，日有交晕。 十月壬寅，白虹贯日，东西际天，上有背玦。九年二月辛卯，日月赤如血。壬辰， 亦如之。
开成元年正月辛丑朔，白虹贯日。二月己丑，亦如之。二年十一月辛巳，日中 有黑子，大如鸡卵，日赤如赭，昼昏至于癸未。五年正月己丑，日晕，白虹在东， 如玉环贯珥。二月丙辰，日有重晕，有赤气夹日。十二月癸卯朔，日旁有黑气来触。
会昌元年十一月庚戌，日中有黑子。四年正月戊申，日无光。二月己巳，白虹 贯日如玉环。
大中十三年四月甲午，日暗无光。
咸通六年正月，白虹贯日，中有黑气如鸡卵。七年十二月癸酉，白气贯日，日 有重晕。甲戌，亦如之。白气，兵象也。十四年二月癸卯，白虹贯日。
乾符元年，日中有黑子。二年，日中有若飞燕者。六年十一月丙辰朔，有两日 并出而斗，三日乃不见。斗者，离而复合也。
广明元年，日晕如虹，黄气蔽日无光。日不可以二；虹，百殃之本也。
中和三年三月丙午，日有青黄晕。四月丙辰，亦如之。丁巳、戊午，又如之。
光启三年十一月己亥，下晡，日上有黑气。四年二月己丑，日赤如血。庚寅， 改元文德。是日，风，日赤无光。
景福元年五月，日色散如黄金。
光化三年冬，日有虹蜺背矞弥旬，日有赤气，自东北至于东南。
天复元年十月，日色散如黄金。十一月，又如之。三年二月丁丑，日有赤气， 自东北至于东南。
天祐元年二月丙寅，日中见北斗，其占重。十一月癸酉，日中，日有黄晕，旁 有青赤气二。二年正月甲申，日有黄白晕，晕上有青赤背。乙酉，亦如之，晕中生 白虹，渐东，长百余丈。二月乙巳，日有黄白晕如半环，有苍黑云夹日，长各六尺 余，既而云变，状如人如马，乃消。旧占：“背者，叛背之象。日晕有虹者为大战， 半晕者相有谋，苍黑，祲祥也。夹日者，贼臣制君之象。变而如人者为叛臣；如马 者为兵。”三年正月辛未，日有黄白晕，上有青赤背。二月癸巳，日有黄白晕，如 半环，有青赤背。庚戌，日有黄白晕，青赤背。
○月变
贞观初，突厥有三月并见。
仪凤二年正月甲子朔，月见西方，是谓朓。朓则侯王其舒。
武太后时，月过望不亏者二。
天宝三载正月庚戌，月有红气如垂带。
肃宗元年建子月癸巳乙夜，月掩昴而晕，色白，有白气自北贯之。昴，胡也； 白气，兵丧。建辰月丙戌，月有黄白冠，连晕，围东井、五诸侯、两河及舆鬼。东 井，京师分也。
大历十年九月戊申，月晕荧惑、毕、昴、参，东
及五车，晕中有黑气，乍合乍散。
十二月丙子，月出东方，上有白气十余道，如匹练，贯五车及毕、觜觿、参、东井、舆鬼、柳、轩辕，中夜散去。占曰：“女主凶。”白气为兵丧，五车主库兵，轩辕为后宫，其宿则晋分及京师也。
元和十一年，己未旦，日已出，有虹贯月于营室。
开成四年闰正月甲申朔，乙酉，月在营室，正偃魄质成，早也。占为臣下专恣之象。
五年正月戊寅朔，甲申，月昏而中，未弦而中，早也。占同上。
景福二年十一月，有白气如环，贯月，穿北斗，连太微。
天复二年十二月甲申，夜月有三晕，裹白，中赤黄，外绿。
天祐二年二月丙申，月晕荧惑。
○孛彗
武德九年二月壬午，有星孛于胃、昴间；丁亥，孛于卷舌。孛与彗皆非常恶气所生，而灾甚于彗。
贞观八年八月甲子，有星孛于虚、危，历玄枵，乙亥不见。
十三年三月乙丑，有星孛于毕、昴。
十五年六月己酉有星孛于太微，犯郎位，七月甲戌不见。
龙朔三年八月癸卯，有彗星于左摄提，长二尺余，乙巳不见。摄提，建时节，大臣象。
乾封二年四月丙辰，有彗星于东北，在五车、毕、昴间，乙亥不见。
上元二年十二月壬午，有彗星于角、亢南，长五尺。
三年七月丁亥，有彗星于东井，指北河，长三尺余；东北行，光芒益盛，长三丈，扫中台，指文昌。九月乙酉，不见。东井，京师分；中台、文昌，将相位；两河，天阙也。
开耀元年九月丙申，有彗星于天市中，长五丈，渐小，东行至河鼓，癸丑不见。市者，货食之所聚，以衣食生民者；一曰帝将迁都。河鼓，将军象。
永淳二年三月丙午，有彗星于五车北，四月辛未不见。
文明元年七月辛未夕，有彗星于西方，长丈余，八月甲辰不见。是谓天搀。
光宅元年九月丁丑，有星如半月，见于西方。月，众阴之长，星如月者阴盛之极。
景龙元年十月壬午，有彗星于西方，十一月甲寅不见。
二年七月丁酉，有星孛于胃、昴间。胡分也。
三年八月壬辰，有星孛于紫宫。
延和元年六月，有彗星自轩辕入太微，至大角灭。
开元十八年六月甲子，有彗星于五车。癸酉，有星孛于毕、昴。
二十六年三月丙子，有星孛于紫宫垣，历北斗魁，旬余，因云阴不见。
乾元三年四月丁巳，有彗星于东方，在娄、胃间，色白，长四尺，东方疾行，历昴、毕、觜觿、参、东井、舆鬼、柳、轩辕至右执法西，凡五旬余不见。
闰月辛酉朔，有彗星于西方，长数丈，至五月乃灭。娄为鲁，胃、昴、毕为赵、觜觿、参为唐，东井，舆鬼为京师分，柳其半为周分。二彗仍见者，荐祸也。又娄、胃间，天仓。
大历元年十二月己亥，有彗星于匏瓜，长尺余，经二旬不见，犯宦者星。
五年四月己未，有彗星于五车，光芒蓬勃，长三丈。
五月己卯，彗星见于北方，色白，癸未东行近八谷中星；六月癸卯近三公，己未不见。占曰：“色白者，太白所生也。”
七年十二月丙寅，有长星于参下。其长亘天。长星，彗属。参，唐星也。
元和十年三月，有长星于太微，尾至轩辕。
十二年正月戊子，有彗星于毕。
长庆元年正月己未，有星孛于翼；丁卯，孛于太微西上将。
六月，在彗星于昴，长一丈，凡十日不见。
太和二年七月甲辰，有彗星于右摄提南，长二尺。
三年十月，客星见于水位。
八年九月辛亥，有彗星于太微，长丈余，西北行，越郎位，庚申不见。
开成二年二月丙午，有彗星于危，长七尺余，西指南斗；戊申在危西南，芒耀愈盛；癸丑在虚；辛酉，长丈余，西行稍南指；壬戌，在婺女，长二丈余，广三尺；癸亥，愈长且阔；三月甲子，在南斗；乙丑，长五丈，其末两岐，一指氐，一掩房；丙寅，长六丈，无岐，北指，在亢七度；丁卯，西北行，东指；己巳，长八丈余，在张；癸未，长三尺，在轩辕右不见。凡彗星晨出则西指，夕出则东指，乃常也。未有遍指四方，凌犯如此之甚者。
甲申，客星出于东井下。
戊子，客星别出于端门内，近屏星。
四月丙午，东井下客星没。
五月癸酉，端门内客星没。
壬午，客星如孛，在南斗天龠旁。
八月丁酉，有彗星于虚、危，虚、危为玄枵。枵，耗名也。
三年十月乙巳，有彗星于轸魁，长二丈余，渐长，西指。
十一月乙卯，有彗星于东方，在尾、箕，东西亘天；十二月壬辰不见。
四年正月癸酉，有彗星于羽林。卫分也。
闰月丙午，有彗星于卷舌西北；二月己卯不见。
五年二月庚申，有彗星于营室、东壁间，二十日灭。
十一月戊寅，有彗星于东方。燕分也。
会昌元年七月，有彗星于羽林、营室、东壁间也。
十一月壬寅，有彗星于北落师门，在营室，入紫宫，十二月辛卯不见。并州分也。
大中六年三月，有彗星于觜、参。参，唐星也。
十一月年九月乙未，有彗星于房，长三尺。
咸通五年五月己亥，夜漏未尽一刻，有彗星出于东北，色黄白，长三尺，在娄。徐州分也。
九年正月，有彗星于娄、胃。
十年八月，有彗星于大陵，东北指。占为外夷兵及水灾。
乾符四年五月，有彗星。
光启元年，有彗星于积水、积薪之间。
二年五月丙戌，有星孛于尾、箕，历北斗、
皆雊，所坠之上，有赤气如立蛇， 长丈余，至夕乃灭。
时占者以为日在戌，鲁分也，不及十年，其野主杀而地分。
九 年正月有大星如半席，自下而升，有光烛地，群小星随之。
四月辛巳，有大流星， 尾迹长五丈余，光烛地，至右摄提西灭。
十二年九月己亥甲夜，有流星起中天，首 如甕，尾如二百斛舡，长十余丈，声如群鸭飞，明若火炬，过月下西流，须臾，有 声砻砻，坠地，有大声如坏屋者三，在陈、蔡间。
十四年五月己亥，有大流星出北 半魁，长二丈余，南抵轩辕而灭。
占曰：“有赦，赦视星之大小。”
十五年七月癸 亥，有大星出钩陈，南流至娄灭。
长庆元年正月丙辰，有大星出狼星北，色赤，有尾迹，长三丈余，光烛地，东 北流至七星南灭。
四月，有大星坠于吴，声如飞羽。
十月乙巳，有大流星出参西北， 色黄，有尾迹，长六七丈，光烛地，至羽林灭。
八月辛巳，东北方有大星自云中出， 色白，光烛地，前锐后大，长二丈余，西北流入云中灭。
二年四月辛亥，有流星出 天市，光烛地，隐隐有声，至郎位灭。
市者，小人所聚，郎在天廷中，主宿卫。
六月丁酉，有小星陨于房、心间，戊戌亦如之，己亥亦如之。
闰十月丙申，有流星大 如斗，抵中台上星。
三年八月丁酉夜，有大流星如数斗器，起西北，经奎、娄，东 南流，去月甚近，迸光散落，坠地有声。
四年四月，紫微中，星陨者众。
七月乙卯， 有大流星出天船，犯斗魁枢星而灭。
占曰：“有舟楫事。”
丙子，有大流星出天将 军东北，入浊。
宝历元年正月乙卯，有流星出北斗枢星，光烛地，入浊。
占曰：“有赦。”
二 年五月癸巳，西北有流星，长三丈余，光烛地，入天市中灭。
占为有诛。
七月丙戌， 日初入，东南有流星，向南，灭，以晷度推之，在箕、斗间。
八月丙申，有大流星 出王良，长四丈余，至北斗杓灭。
王良，奉车御官也。
大和四年六月辛未，自昏至戊夜，流星或大或小，观者不能数。
占曰：“民失 其所，王者失道，纲纪废则然。”
又曰：“星在野象物，在朝象官。”
七年六月戊 子，自昏及曙，四方流星，大小纵横百余。
八年六月辛巳，夜中有流星出河鼓，赤 色，有尾迹，光烛地，迸如散珠，北行近天咅灭，有声如雷。
河鼓为将军。
天 咅者，帝之武备。
九年六月丁酉，自昏至丁夜，流星二十余，纵横出没，多近天汉。
开成二年九月丁酉，有星大如斗，长五丈，自室、壁西北流，入大角下没，行 类枉矢，中天有声，小星数百随之。
十一月丁丑，有大星陨于兴元府署寝室之上， 光烛庭宇。
三年五月乙丑，有大星出于柳、张，尾长五丈余，再出再没。
四年二月 己亥，丁夜至戊夜，四方中天流星小大凡二百余，并西流，有尾迹，长二丈至五丈。
八月辛未，流星出羽林，有尾迹，长八丈余，有声如雷。
羽林，天军也。
十二月壬 申，蚩尤旗见。
会昌元年六月戊辰，自昏至戊夜，小星数十，纵横流散。
占曰；“小星，民象。”
七月庚午，北方有星，光烛地，东北流经王良，有声如雷。
十一月壬寅，有大星东 北流，光烛地，有声如雷。
四年八月丙午，有大星如炬火，光烛天地，自奎、娄扫 西方七宿而陨。
六年二月辛丑，夜中有流星赤色如桃，光烛地，有尾迹，贯紫微入 浊。
咸通六年七月乙酉，甲夜有大流星长数丈，光烁如电，群小星随之，自南徂北。
其象南方有以众叛而之北也。
九年十一月丁酉，有星出如匹练，亘空化为云而没， 在楚分。
是谓长庚，见则兵起。
十三年春，有二星从天际而上，相从至中天，状如 旌旗，乃陨。
九月，蚩尤旗见。
乾符二年冬，有二星，一赤一白，大如斗，相随东南流，烛地如月，渐大，光 芒猛怒。
三年，昼有星如炬火，大如五升器，出东北，徐行，陨于西北。
四年七月， 有大流星如盂，自虚、危，历天市，入羽林灭。
占为外兵。
中和元年，有异星出于舆鬼，占者以为恶星。
八月己丑夜，星陨如雨，或如杯 碗者，交流如织，庚寅夜亦如之，至丁酉止。
三年十一月夜，星陨于西北，如雨。
光启二年九月，有大星陨于扬州府署延和阁前，声如雷，光炎烛地。
十月壬戌， 有星出于西方，色白，长一丈五尺，屈曲而陨。
占曰：“长庚也，下则流血。”
三 年五月，秦宗权拥兵于汴州北郊，昼有大星陨于其营，声如雷，是谓营头。
其下破 军杀将。
乾宁元年夏，有星陨于越州，后有光，长丈余，状如蛇。
或曰枉矢也。
三年六 月，天暴雨，雷电，有星大如碗，起西南，坠于东北，色如鹤练，声如群鸭飞。
占 为奸谋。
光化元年九月丙子，有大星坠于北方。
三年三月丙午，有星如二十斛船，色黄， 前锐后大，西南行。
十一月，中天有大星自东缓流，如带屈曲，光凝著天，食顷乃 灭。
是谓枉矢。
天复三年二月，帝至自凤翔，其明日，有大星如月，自东浊际西流，有声如雷， 尾迹横贯中天，三夕乃灭。
天祐元年五月戊寅乙夜，雨、晦暝，有星长二十丈，出东方，西南向，首黑、 尾赤、中白，枉矢也，一曰长星。
二年三月乙丑，夜中有大星出中天，如五斗器， 流至西北，去地十丈许而止，上有星芒，炎如火，赤而黄，长丈五许，而蛇行，小 星
皆动而东南，其陨如雨，少顷没，后有苍白气如竹丛，上冲天中，色瞢瞢。
占曰： “亦枉矢也。”
三年十二月昏，东方有星如太白，自地徐上，行极缓，至中天，如上弦月，乃曲行，顷之，分为二。
占曰；“有大孽。”
泰始明昌国文-古籍-新唐书-志-卷二十二-译文
天文二
○日食
武德元年十月壬申朔日，发生了日食，位于氐宿五度。占卜说：“如果诸侯专权，那么其影响应在所宿国；如果诸侯依附顺从，那么就是王者的事。”
四年八月丙戌朔日，发生了日食，位于翼宿四度。这是楚国的分野。
六年十二月壬寅朔日，发生了日食，位于南斗十九度。这是吴国的分野。
九年十月丙辰朔日，发生了日食，位于氐宿七度。
贞观元年闰三月癸丑朔日，发生了日食，位于胃宿九度。
九月庚戌朔日，发生了日食，位于亢宿五度。胃宿是天仓，亢宿是疏庙。
二年三月戊申朔日，发生了日食，位于娄宿十一度。占卜为大臣有忧。
三年八月己巳朔日，发生了日食，位于翼宿五度。占卜说：“旱灾。”
四年正月丁卯朔日，发生了日食，位于营室四度。
七月甲子朔日，发生了日食，位于张宿十四度。占卜为礼仪失序。
六年正月乙卯朔日，发生了日食，位于虚宿九度，虚宿是耗祥的象征。
八年五月辛未朔日，发生了日食，位于参宿七度。
九年闰四月丙寅朔日，发生了日食，位于毕宿十三度。占卜为边境有战事。
十一年三月丙戌朔日，发生了日食，位于娄宿二度。占卜为大臣有忧。
十二年闰二月庚辰朔日，发生了日食，位于奎宿九度。奎宿是武库。
十三年八月辛未朔日，发生了日食，位于翼宿十四度。翼宿是远夷的象征。
十七年六月己卯朔日，发生了日食，位于东井十六度。这是京师的分野。
十八年十月辛丑朔日，发生了日食，位于房宿三度。房宿是将相的象征。
二十年闰三月癸巳朔日，发生了日食，位于胃宿九度。占卜说：“君主有疾病。”
二十二年八月己酉朔日，发生了日食，位于翼宿五度。占卜说：“旱灾。”
显庆五年六月庚午朔日，发生了日食，位于柳宿五度。
龙朔元年五月甲子晦日，发生了日食，位于东井二十七度。这都是京师的分野。
麟德二年闰三月癸酉朔日，发生了日食，位于胃宿九度。占卜说：“君主有疾病。”
乾封二年八月己酉朔日，发生了日食，位于翼宿六度。
总章二年六月戊申朔日，发生了日食，位于东井二十九度。
咸亨元年六月壬寅朔日，发生了日食，位于东井十八度。
二年十一月甲午朔日，发生了日食，位于箕宿九度。
三年十一月戊子朔日，发生了日食，位于尾宿十度。东井是京师的分野。箕宿是后妃的府邸，尾宿是后宫的象征。
五年三月辛亥朔日，发生了日食，位于娄宿十三度。占卜为大臣有忧。
永隆元年十一月壬申朔日，发生了日食，位于尾宿十六度。
开耀元年十月丙寅朔日，发生了日食，位于尾宿四度。
永淳元年四月甲子朔日，发生了日食，位于毕宿五度。
十月庚申朔日，发生了日食，位于房宿三度。
垂拱二年二月辛未朔日，发生了日食，位于营室十五度。
四年六月丁亥朔日，发生了日食，位于东井二十七度。这是京师的分野。
天授二年四月壬寅朔日，发生了日食，位于昴宿七度。
如意元年四月丙申朔日，发生了日食，位于胃宿十一度。这都是正阳之月。
长寿二年九月丁亥朔日，发生了日食，位于角宿十度。角宿内是天廷。
延载元年九月壬午朔日，发生了日食，位于轸宿十八度。轸宿是车骑的象征。
证圣元年二月己酉朔日，发生了日食，位于营室五度。
圣历三年五月己酉朔日，发生了日食，位于毕宿十五度。
长安二年九月乙丑朔日，发生了日食，几乎全食，位于角宿初度。
三年三月壬戌朔日，发生了日食，位于奎宿十度。占卜说：“君主不安。”
九月庚寅朔日，发生了日食，位于亢宿七度。
神龙三年六月丁卯朔日，发生了日食，位于东井二十八度。这是京师的分野。
景龙元年十二月乙丑朔日，发生了日食，位于南斗二十一度。斗宿是丞相的象征。
先天元年九月丁卯朔日，发生了日食，位于角宿十度。
开元三年七月庚辰朔日，发生了日食，位于张宿四度。
七度五月己丑朔日，发生了日食，位于毕宿十五度。
九年九月乙巳朔日，发生了日食，位于轸宿十八度。
十二年闰十二月丙辰朔日，发生了日食，位于虚宿初度。
十七年十月戊午朔日，发生了日食，未完全食尽，位于氐宿九度。
二十年二月甲戌朔日，发生了日食，位于营室十度。
八月辛未朔日，发生了日食，位于翼宿七度。
二十一年七月乙丑朔日，发生了日食，位于张宿十五度。
二十二年十二月戊子朔日，发生了日食，位于南斗二十三度。
二十三年闰十一月壬午朔日，发生了日食，位于南斗十一度。
二十六年九月丙申朔日，发生了日食，位于亢宿九度。
二十八年三月丁亥朔日，发生了日食，位于娄宿三度。
天宝元年七月癸卯朔日，发生了日食，位于张宿五度。
五载五月壬子朔日，发生了日食，位于毕宿十六度。
十三载六月乙丑朔日，发生了日食，几乎全食，位于东井十九度。这是京师的分野。
至德元载十月辛巳朔日，发生了日食，全食，位于氐宿十度。
上元二年七月癸未朔日，发生了日食，全食，大星皆见，位于张宿四度。
大历三年三月乙巳朔日，发生了日食，位于奎宿十一度。
十年十月辛酉朔日，发生了日食，位于氐宿十一度。这是宋国的分野。
十四年七月戊辰朔日，发生了日食，位于张宿四度。
十二月丙寅晦日，发生了日食，位于危宿十二度。
贞元二年八月辛巳朔日，发生了日食，位于轸宿八度。
五年正月甲辰朔日，发生了日食，位于营室六度。
八年十一月壬子朔日，发生了日食，位于尾宿六度。这是宋国的分野。
十二年八月己未朔日，发生了日食，位于翼宿十八度。占卜说：“旱灾。”
十七年五月壬戌朔日，发生了日食，位于东井十度。
元和三年七月辛巳朔日，发生了日食，位于七星三度。
十年八月己亥朔日，发生了日食，位于翼宿十八度。
十三年六月癸丑朔日，发生了日食，位于舆鬼一度。这是京师的分野。
长庆二年四月辛酉朔日，发生了日食，位于胃宿十三度。
三年九月壬子朔日，发生了日食，位于角宿十二度。
大和八年二月壬午朔日，发生了日食，位于奎宿一度。
开成元年正月辛丑朔日，发生了日食，位于虚宿三度。
会昌三年二月庚申朔日，发生了日食，位于东壁一度。这是并州的分野。
四年二月甲寅朔日，发生了日食，位于营室七度。
五年七月丙午朔日，发生了日食
在张宿七度。六年十二月戊辰朔日，发生了日食，位于南斗十四度。
大中二年五月己未朔日，发生了日食，位于参宿九度。八年正月丙戌朔日，发生了日食，位于危宿一度。危宿属于玄枵，也是耗损的征兆。
咸通四年七月辛卯朔日，发生了日食，位于张宿十七度。
乾符三年九月乙亥朔日，发生了日食，位于轸宿十四度。四年四月壬申朔日，发生了日食，位于毕宿三度。六年四月庚申朔日，发生了日全食，位于胃宿八度。
文德元年三月戊戌朔日，发生了日食，位于胃宿一度。
天祐元年十月辛卯朔日，发生了日食，位于心宿二度。三年四月癸未朔日，发生了日食，位于胃宿十二度。
整个唐朝共二百八十九年，发生了九十三次日食：其中朔日九十次，晦日二次，二日一次。
○日变
贞观初年，突厥地区出现了五日并照的现象。二十三年三月，太阳呈现红色且无光。李淳风说：“太阳变色，预示着有紧急军情。”又说：“君主无德，臣子乱国。”濮阳复说：“太阳无光，预示着君主有病。”
咸亨元年二月壬子日，太阳呈现红色且无光。癸丑日，四方昏暗，太阳有浊气，颜色如赭石般红。
上元二年三月丁未日，太阳呈现赭石般的红色。
永淳元年三月，太阳呈现赭石般的红色。
文明元年二月辛巳日，太阳呈现赭石般的红色。
长安四年正月壬子日，太阳呈现赭石般的红色。
景龙三年二月庚申日，太阳呈现紫红色且无光。
开元十四年十二月己未日，太阳呈现赭石般的红色。二十九年三月丙午日，风沙弥漫，太阳无光，接近白昼昏暗。占卜认为这是上刑紧急，人民不乐生。
天宝三年正月庚戌日，太阳出现了五重晕。占卜说：“这是弃光，预示着天下有兵事。”
肃宗上元二年二月乙酉日，白虹贯穿太阳。
大历二年七月丙寅日，太阳旁边有青赤色的气，长达四丈多。壬申日，太阳上方有赤色的气，长达二丈。九月乙亥日至辛丑日，太阳旁边有青赤色的气。三年正月丁巳日，太阳有黄冠、青赤色的珥。辛丑日，也是如此。凡是气长而直立的为直，横的为格，立于太阳上方的为冠。直表示有自立者，格表示战斗。又说：“赤气在太阳上方，君主有佞臣。黄色表示土功，青赤色表示忧患。”
贞元二年闰五月壬戌日，太阳有黑色的晕。六年正月甲子日，太阳呈现血红色。十年三月乙亥日，黄雾弥漫，太阳无光。
元和二年十月壬午日，太阳旁边有黑色的气，形状如人跪着，手捧盘子朝向太阳，盘中的气如人头。四年闰三月，太阳旁边有物体如太阳。五年四月辛未日，白虹贯穿太阳。十年正月辛卯日，太阳外有物体如乌鸦。十一年正月己卯日，太阳呈现紫红色且无光。
长庆元年六月己丑日，白虹贯穿太阳。三年二月庚戌日，白虹贯穿太阳。
宝历元年六月甲戌日，赤虹贯穿太阳。九月甲申日，太阳呈现红色且无光。二年三月甲午日，太阳中有黑色的气如杯子。辛亥日，太阳中有黑子。四月甲寅日，白虹贯穿太阳。
太和二年二月癸亥日，太阳无光，白雾弥漫，白昼昏暗。十二月癸亥日，有黑色的祲气，与太阳相斗。五年二月辛丑日，白虹贯穿太阳。六年三月，有黑色的祲气与太阳相斗。庚戌日，太阳中有黑子。四月乙丑日，黑色的气遮蔽太阳。七年正月庚戌日，白虹贯穿太阳。八年七月甲戌日，白虹贯穿太阳，太阳有交晕。十月壬寅日，白虹贯穿太阳，东西天际，上有背玦。九年二月辛卯日，日月呈现血红色。壬辰日，也是如此。
开成元年正月辛丑朔日，白虹贯穿太阳。二月己丑日，也是如此。二年十一月辛巳日，太阳中有黑子，大如鸡卵，太阳呈现赭石般的红色，白昼昏暗直到癸未日。五年正月己丑日，太阳有晕，白虹在东，如玉环贯穿珥。二月丙辰日，太阳有重晕，有赤色的气夹着太阳。十二月癸卯朔日，太阳旁边有黑色的气来触。
会昌元年十一月庚戌日，太阳中有黑子。四年正月戊申日，太阳无光。二月己巳日，白虹贯穿太阳如玉环。
大中十三年四月甲午日，太阳昏暗无光。
咸通六年正月，白虹贯穿太阳，中有黑色的气如鸡卵。七年十二月癸酉日，白色的气贯穿太阳，太阳有重晕。甲戌日，也是如此。白色的气，是兵事的征兆。十四年二月癸卯日，白虹贯穿太阳。
乾符元年，太阳中有黑子。二年，太阳中有如飞燕的物体。六年十一月丙辰朔日，有两日并出并相斗，三日后消失。斗者，离而复合也。
广明元年，太阳有晕如虹，黄色的气遮蔽太阳，太阳无光。太阳不可以有二；虹，是百殃的根本。
中和三年三月丙午日，太阳有青黄色的晕。四月丙辰日，也是如此。丁巳日、戊午日，又如此。
光启三年十一月己亥日，下午，太阳上方有黑色的气。四年二月己丑日，太阳呈现血红色。庚寅日，改元文德。这一天，风大，太阳呈现红色且无光。
景福元年五月，太阳的颜色散如黄金。
光化三年冬，太阳有虹蜺背矞弥旬，太阳有赤色的气，自东北至东南。
天复元年十月，太阳的颜色散如黄金。十一月，又如此。三年二月丁丑日，太阳有赤色的气，自东北至东南。
天祐元年二月丙寅日，太阳中见到北斗，其占卜意义重大。十一月癸酉日，太阳中，太阳有黄色的晕，旁边有青赤色的气二。二年正月甲申日，太阳有黄白色的晕，晕上有青赤色的背。乙酉日，也是如此，晕中生白虹，逐渐向东，长达百余丈。二月乙巳日，太阳有黄白色的晕如半环，有苍黑色的云夹着太阳，长各六尺余，随后云变，形状如人如马，最终消失。旧占：“背者，叛背之象。日晕有虹者为大战，半晕者相有谋，苍黑，祲祥也。夹日者，贼臣制君之象。变而如人者为叛臣；如马者为兵。”三年正月辛未日，太阳有黄白色的晕，上有青赤色的背。二月癸巳日，太阳有黄白色的晕，如半环，有青赤色的背。庚戌日，太阳有黄白色的晕，青赤色的背。
○月变
贞观初年，突厥地区出现了三月并见的现象。
仪凤二年正月甲子朔日，月亮出现在西方，这称为朓。朓则侯王其舒。
武太后时期，月亮过了望日而不亏的现象有两次。
天宝三年正月庚戌日，月亮有红色的气如垂带。
肃宗元年建子月癸巳乙夜，月亮掩昴而晕，颜色白，有白色的气自北贯穿。昴，胡也；白气，兵丧。建辰月丙戌日，月亮有黄白色的冠，连晕，围东井、五诸侯、两河及舆鬼。东井，京师分也。
大历十年九月戊申日，月亮晕荧惑、毕、昴、参，东
在五车星座附近，月晕中有黑气，时而聚合，时而散开。
十二月丙子日，月亮从东方升起，上面有十多道白气，像白色的绸带，贯穿五车星座及毕宿、觜宿、参宿、东井、舆鬼、柳宿、轩辕星座，半夜时分散去。占卜说：“这是女主凶兆。”白气象征战争和丧事，五车星座主管兵器库，轩辕星座象征后宫，这些星座的分野是晋地和京师。
元和十一年，己未日早晨，太阳已经升起，有彩虹贯穿月亮，出现在营室星座。
开成四年闰正月甲申日初一，乙酉日，月亮在营室星座，正处在“偃魄”状态，象征臣下专权。
五年正月戊寅日初一，甲申日，月亮昏暗，未到弦月时就已经居中，象征臣下专权。
景福二年十一月，有白气像环一样，贯穿月亮，穿过北斗星座，连接到太微星座。
天复二年十二月甲申日，夜晚月亮有三重晕圈，内层白色，中层赤黄色，外层绿色。
天祐二年二月丙申日，月亮晕圈中有火星。
○彗星和孛星
武德九年二月壬午日，有孛星出现在胃宿和昴宿之间；丁亥日，孛星出现在卷舌星座。孛星和彗星都是非常凶恶的气象，而孛星的灾祸比彗星更严重。
贞观八年八月甲子日，有孛星出现在虚宿和危宿之间，经过玄枵星座，乙亥日消失。
十三年三月乙丑日，有孛星出现在毕宿和昴宿之间。
十五年六月己酉日，有孛星出现在太微星座，侵犯郎位，七月甲戌日消失。
龙朔三年八月癸卯日，有彗星出现在左摄提星座，长二尺多，乙巳日消失。摄提星座象征建时节，代表大臣。
乾封二年四月丙辰日，有彗星出现在东北方向，位于五车、毕宿、昴宿之间，乙亥日消失。
上元二年十二月壬午日，有彗星出现在角宿和亢宿的南边，长五尺。
三年七月丁亥日，有彗星出现在东井星座，指向北河星座，长三尺多；向东北方向移动，光芒越来越强，长三丈，扫过中台星座，指向文昌星座。九月乙酉日消失。东井星座象征京师；中台、文昌星座象征将相；北河星座象征天阙。
开耀元年九月丙申日，有彗星出现在天市星座，长五丈，逐渐变小，向东移动到河鼓星座，癸丑日消失。天市星座象征货物和食物的聚集地，是百姓赖以生存的地方；一说象征皇帝将迁都。河鼓星座象征将军。
永淳二年三月丙午日，有彗星出现在五车星座的北边，四月辛未日消失。
文明元年七月辛未日傍晚，有彗星出现在西方，长一丈多，八月甲辰日消失。这被称为“天搀”。
光宅元年九月丁丑日，有星星像半月一样，出现在西方。月亮是众阴之首，星星像月亮一样象征阴气极盛。
景龙元年十月壬午日，有彗星出现在西方，十一月甲寅日消失。
二年七月丁酉日，有孛星出现在胃宿和昴宿之间。这是胡地的分野。
三年八月壬辰日，有孛星出现在紫宫星座。
延和元年六月，有彗星从轩辕星座进入太微星座，到大角星座时消失。
开元十八年六月甲子日，有彗星出现在五车星座。癸酉日，有孛星出现在毕宿和昴宿之间。
二十六年三月丙子日，有孛星出现在紫宫垣，经过北斗魁星，十多天后因云阴遮蔽而消失。
乾元三年四月丁巳日，有彗星出现在东方，位于娄宿和胃宿之间，颜色白色，长四尺，向东方快速移动，经过昴宿、毕宿、觜宿、参宿、东井、舆鬼、柳宿、轩辕星座，直到右执法星座的西边，共五十多天后消失。
闰月辛酉日初一，有彗星出现在西方，长数丈，直到五月才消失。娄宿象征鲁地，胃宿、昴宿、毕宿象征赵地，觜宿、参宿象征唐地，东井、舆鬼象征京师，柳宿一半象征周地。两颗彗星同时出现，象征灾祸。娄宿和胃宿之间是天仓星座。
大历元年十二月己亥日，有彗星出现在匏瓜星座，长一尺多，经过二十天后消失，侵犯了宦者星。
五年四月己未日，有彗星出现在五车星座，光芒四射，长三丈。
五月己卯日，彗星出现在北方，颜色白色，癸未日向东移动，接近八谷中星；六月癸卯日接近三公星座，己未日消失。占卜说：“颜色白色的彗星，是太白星所生。”
七年十二月丙寅日，有长星出现在参宿下方。它的长度横贯天空。长星属于彗星一类。参宿象征唐地。
元和十年三月，有长星出现在太微星座，尾部延伸到轩辕星座。
十二年正月戊子日，有彗星出现在毕宿。
长庆元年正月己未日，有孛星出现在翼宿；丁卯日，孛星出现在太微西上将星座。
六月，有彗星出现在昴宿，长一丈，共十天后消失。
太和二年七月甲辰日，有彗星出现在右摄提星座的南边，长二尺。
三年十月，客星出现在水位星座。
八年九月辛亥日，有彗星出现在太微星座，长一丈多，向西北移动，越过郎位星座，庚申日消失。
开成二年二月丙午日，有彗星出现在危宿，长七尺多，指向南斗星座；戊申日在危宿西南，光芒更盛；癸丑日在虚宿；辛酉日，长一丈多，向西稍偏南移动；壬戌日，在婺女星座，长二丈多，宽三尺；癸亥日，变得更长更宽；三月甲子日，在南斗星座；乙丑日，长五丈，末端分叉，一指向氐宿，一指向房宿；丙寅日，长六丈，没有分叉，指向北方，位于亢宿七度；丁卯日，向西北移动，指向东方；己巳日，长八丈多，在张宿；癸未日，长三尺，在轩辕星座的右边消失。一般来说，彗星早晨出现则指向西方，傍晚出现则指向东方，这是常态。但从未有彗星像这样四处指向，侵犯如此严重的情况。
甲申日，客星出现在东井星座下方。
戊子日，客星出现在端门内，靠近屏星。
四月丙午日，东井星座下方的客星消失。
五月癸酉日，端门内的客星消失。
壬午日，客星像孛星一样，出现在南斗星座的天龠旁。
八月丁酉日，有彗星出现在虚宿和危宿，虚宿和危宿象征玄枵。枵，象征消耗。
三年十月乙巳日，有彗星出现在轸魁星座，长二丈多，逐渐变长，指向西方。
十一月乙卯日，有彗星出现在东方，位于尾宿和箕宿之间，东西横贯天空；十二月壬辰日消失。
四年正月癸酉日，有彗星出现在羽林星座。这是卫地的分野。
闰月丙午日，有彗星出现在卷舌星座的西北；二月己卯日消失。
五年二月庚申日，有彗星出现在营室和东壁之间，二十天后消失。
十一月戊寅日，有彗星出现在东方。这是燕地的分野。
会昌元年七月，有彗星出现在羽林、营室、东壁之间。
十一月壬寅日，有彗星出现在北落师门星座，位于营室星座，进入紫宫星座，十二月辛卯日消失。这是并州的分野。
大中六年三月，有彗星出现在觜宿和参宿。参宿象征唐地。
十一月年九月乙未日，有彗星出现在房宿，长三尺。
咸通五年五月己亥日，夜漏未尽一刻，有彗星出现在东北方向，颜色黄白，长三尺，位于娄宿。这是徐州的分野。
九年正月，有彗星出现在娄宿和胃宿。
十年八月，有彗星出现在大陵星座，指向东北。占卜说这是外族入侵和水灾的征兆。
乾符四年五月，有彗星出现。
光启元年，有彗星出现在积水和积薪之间。
二年五月丙戌日，有孛星出现在尾宿和箕宿之间，经过北斗星座、
所有的鸟都在鸣叫，它们坠落的地方，有红色的气体像直立的蛇一样，长度超过一丈，直到晚上才消失。
当时的占卜者认为太阳在戌位，属于鲁国的分野，不到十年，这个地方将会发生杀戮和土地分割。
九年的正月，有一颗像半张席子那么大的星星从下面升起，光芒照亮了地面，许多小星星跟随其后。
四月辛巳日，有一颗大流星，尾巴的痕迹长达五丈多，光芒照亮了地面，直到右摄提星的西边才消失。
十二年的九月己亥日甲夜，有一颗流星从中天升起，头部像瓮，尾巴像载重二百斛的船，长度超过十丈，声音像一群鸭子飞过，明亮如火炬，经过月亮下方向西流去，不久，有隆隆的声音，坠落到地面，发出三次像房屋倒塌的声音，发生在陈、蔡之间。
十四年的五月己亥日，有一颗大流星从北斗的北半部升起，长度超过两丈，向南流到轩辕星后消失。
占卜者说：“会有赦免，赦免的程度取决于星星的大小。”
十五年的七月癸亥日，有一颗大星星从钩陈星升起，向南流到娄星后消失。
长庆元年的正月丙辰日，有一颗大星星从狼星的北边升起，颜色赤红，有尾巴的痕迹，长度超过三丈，光芒照亮了地面，向东北流到七星的南边后消失。
四月，有一颗大星星坠落在吴地，声音像飞羽。
十月乙巳日，有一颗大流星从参宿的西北方升起，颜色黄色，有尾巴的痕迹，长度六七丈，光芒照亮了地面，直到羽林星后消失。
八月辛巳日，东北方有一颗大星星从云中升起，颜色白色，光芒照亮了地面，前部尖锐后部宽大，长度超过两丈，向西北流入云中后消失。
二年的四月辛亥日，有一颗流星从天市升起，光芒照亮了地面，隐约有声音，直到郎位星后消失。
天市是小人聚集的地方，郎位星在天廷中，主管宿卫。
六月丁酉日，有一颗小星星坠落在房宿和心宿之间，戊戌日也是如此，己亥日也是如此。
闰十月丙申日，有一颗像斗那么大的流星，抵达到中台的上星。
三年的八月丁酉日夜晚，有一颗像数斗器那么大的流星，从西北方升起，经过奎宿、娄宿，向东南流去，离月亮很近，光芒四散，坠落到地面时有声音。
四年的四月，紫微垣中，有许多星星坠落。
七月乙卯日，有一颗大流星从天船星升起，侵犯斗魁的枢星后消失。
占卜者说：“会有舟楫之事。”
丙子日，有一颗大流星从天将军的东北方升起，进入浊气中。
宝历元年的正月乙卯日，有一颗流星从北斗的枢星升起，光芒照亮了地面，进入浊气中。
占卜者说：“会有赦免。”
二年的五月癸巳日，西北方有一颗流星，长度超过三丈，光芒照亮了地面，进入天市后消失。
占卜者认为这预示着有诛杀之事。
七月丙戌日，太阳刚落下，东南方有一颗流星，向南流去，消失，根据晷度推算，发生在箕宿和斗宿之间。
八月丙申日，有一颗大流星从王良星升起，长度超过四丈，直到北斗的杓星后消失。
王良是奉车御官。
大和四年的六月辛未日，从黄昏到戊夜，流星或大或小，观看的人无法数清。
占卜者说：“民众失去了他们的居所，王者失去了道义，纲纪废弛才会如此。”
又说：“星星在野外象征物，在朝廷象征官。”
七年的六月戊子日，从黄昏到天亮，四方都有流星，大小纵横交错，数量超过一百。
八年的六月辛巳日，夜晚有一颗流星从河鼓星升起，颜色赤红，有尾巴的痕迹，光芒照亮了地面，像散落的珠子一样迸发，向北流到天咅星后消失，声音像雷。
河鼓是将军的象征。
天咅是帝王的武备。
九年的六月丁酉日，从黄昏到丁夜，有二十多颗流星，纵横交错，大多靠近天河。
开成二年的九月丁酉日，有一颗像斗那么大的星星，长度五丈，从室宿、壁宿的西北方流去，进入大角星的下方后消失，运行轨迹像枉矢，中天有声音，数百颗小星星跟随其后。
十一月丁丑日，有一颗大星星坠落在兴元府署的寝室上方，光芒照亮了庭院。
三年的五月乙丑日，有一颗大星星从柳宿、张宿升起，尾巴长度超过五丈，再次出现再次消失。
四年的二月己亥日，从丁夜到戊夜，四方中天的流星大小共二百多颗，都向西流去，有尾巴的痕迹，长度从二丈到五丈不等。
八月辛未日，有一颗流星从羽林星升起，有尾巴的痕迹，长度超过八丈，声音像雷。
羽林是天军的象征。
十二月壬申日，蚩尤旗出现。
会昌元年的六月戊辰日，从黄昏到戊夜，有数十颗小星星，纵横交错地流散。
占卜者说：“小星星象征民众。”
七月庚午日，北方有一颗星星，光芒照亮了地面，向东北流经王良星，声音像雷。
十一月壬寅日，有一颗大星星向东北流去，光芒照亮了地面，声音像雷。
四年的八月丙午日，有一颗像火炬那么大的星星，光芒照亮了天地，从奎宿、娄宿扫过西方的七宿后坠落。
六年的二月辛丑日，夜晚有一颗赤色像桃子的流星，光芒照亮了地面，有尾巴的痕迹，贯穿紫微垣进入浊气中。
咸通六年的七月乙酉日，甲夜有一颗大流星，长度数丈，光芒闪烁如电，许多小星星跟随其后，从南向北流去。
这象征着南方有人叛乱并向北逃去。
九年的十一月丁酉日，有一颗星星像匹练一样升起，横贯天空化为云后消失，发生在楚地的分野。
这被称为长庚，出现则预示着战争。
十三年的春天，有两颗星星从天际升起，相随到中天，形状像旌旗，然后坠落。
九月，蚩尤旗出现。
乾符二年的冬天，有两颗星星，一颗赤色，一颗白色，像斗那么大，相随向东南流去，光芒照亮地面像月亮，逐渐变大，光芒猛烈。
三年，白天有一颗像火炬那么大的星星，像五升器那么大，从东北方升起，缓慢行进，坠落在西北方。
四年的七月，有一颗像盂那么大的流星，从虚宿、危宿升起，经过天市，进入羽林星后消失。
占卜者认为这预示着外敌入侵。
中和元年，有一颗异星从舆鬼星升起，占卜者认为这是恶星。
八月己丑日夜晚，星星像雨一样坠落，有的像杯子或碗，交错如织，庚寅日夜晚也是如此，直到丁酉日才停止。
三年的十一月夜晚，星星像雨一样坠落在西北方。
光启二年的九月，有一颗大星星坠落在扬州府署的延和阁前，声音像雷，光芒照亮了地面。
十月壬戌日，有一颗星星从西方升起，颜色白色，长度一丈五尺，弯曲后坠落。
占卜者说：“这是长庚，出现则预示着流血。”
三年的五月，秦宗权在汴州北郊拥兵，白天有一颗大星星坠落在他的军营中，声音像雷，这被称为营头。
这预示着军队溃败，将领被杀。
乾宁元年的夏天，有一颗星星坠落在越州，后来有光芒，长度超过一丈，形状像蛇。
有人说这是枉矢。
三年的六月，天降暴雨，雷电交加，有一颗像碗那么大的星星，从西南方升起，坠落在东北方，颜色像鹤的羽毛，声音像一群鸭子飞过。
占卜者认为这预示着奸谋。
光化元年的九月丙子日，有一颗大星星坠落在北方。
三年的三月丙午日，有一颗像二十斛船那么大的星星，颜色黄色，前部尖锐后部宽大，向西南方流去。
十一月，中天有一颗大星星从东方缓慢流去，像带子一样弯曲，光芒凝结在天上，一顿饭的时间才消失。
这被称为枉矢。
天复三年的二月，皇帝从凤翔回来，第二天，有一颗像月亮那么大的星星，从东方的浊气中向西流去，声音像雷，尾巴的痕迹横贯中天，三个晚上才消失。
天祐元年的五月戊寅日乙夜，下雨，天色昏暗，有一颗长度二十丈的星星从东方升起，向西南方流去，头部黑色，尾巴赤色，中间白色，这是枉矢，也有人称之为长星。
二年的三月乙丑日，夜晚有一颗大星星从中天升起，像五斗器那么大，流向西北方，离地面十丈左右停下，上面有星芒，像火一样燃烧，赤色带黄，长度一丈五左右，像蛇一样行进，小星星
所有的星星都向东南方向移动，它们像雨一样坠落，不久后消失，之后有一股苍白的气体像竹丛一样，直冲天空，颜色朦胧。
占卜说：“这也是枉矢星。”
三年十二月的黄昏，东方有一颗星星像太白星一样，从地面缓缓升起，移动得非常缓慢，到达天空中央时，像上弦月一样，然后弯曲移动，不久后，分成两颗。
占卜说：“有大灾难。”
泰始明昌国文-古籍-新唐书-志-卷二十二-注解
日食：古代中国认为日食是天象异常，常与国家的政治、社会状况相联系，被视为不祥之兆。
氐：二十八宿之一，属于东方苍龙七宿，古代占星术中与诸侯国相关。
翼：星官名，属于南方朱雀七宿中，象征飞翔和变动。
南斗：星官名，属于南方朱雀七宿中，象征寿命和命运。
胃：二十八宿之一，属于西方白虎七宿，古代占星术中与天仓相关，象征国家的粮食储备。
亢：星官名，属于东方青龙七宿中，象征高傲和刚强。
娄：娄，古代星官名，属于二十八宿之一。
营室：星官名，属于二十八宿之一，位于北方玄武七宿中，象征建筑和居所。
虚：二十八宿之一，属于北方玄武七宿，古代占星术中象征耗损与不祥。
参：参，古代星官名，属于二十八宿之一。
奎：二十八宿之一，属于西方白虎七宿，古代占星术中象征武库。
东井：古代星官名，属于二十八宿中的井宿，象征东方的井。
房：二十八宿之一，属于东方苍龙七宿，古代占星术中象征将相之位。
柳：星官名，属于二十八宿之一，位于南方朱雀七宿中，象征草木和生长。
箕：二十八宿之一，属于东方苍龙七宿，古代占星术中象征后妃之府。
尾：二十八宿之一，属于东方苍龙七宿，古代占星术中象征后宫。
毕：星官名，属于二十八宿之一，位于西方白虎七宿中，象征边疆和战争。
角：二十八宿之一，属于东方苍龙七宿，古代占星术中象征天廷。
轸：二十八宿之一，属于南方朱雀七宿，古代占星术中象征车骑。
昴：二十八宿之一，属于西方白虎七宿，古代占星术中与正阳之月相关。
斗：二十八宿之一，属于北方玄武七宿，古代占星术中象征丞相之位。
七星：七星，指北斗七星，古代常用于导航和占卜。
舆鬼：舆鬼，古代星官名，属于二十八宿之一。
东壁：二十八宿之一，属于北方玄武七宿，古代占星术中与并州相关。
日有食之：古代对日食的称呼，日食是月球运行至地球与太阳之间，遮挡住太阳光线的天文现象。
南斗十四度：南斗是二十八宿之一，十四度指其在天空中的具体位置。
参九度：参是二十八宿之一，九度指其在天空中的具体位置。
危一度：危是二十八宿之一，一度指其在天空中的具体位置。
玄枵：古代星官名，象征消耗和衰败。
张十七度：张是二十八宿之一，十七度指其在天空中的具体位置。
轸十四度：轸是二十八宿之一，十四度指其在天空中的具体位置。
毕三度：毕是二十八宿之一，三度指其在天空中的具体位置。
胃八度：胃是二十八宿之一，八度指其在天空中的具体位置。
心二度：心是二十八宿之一，二度指其在天空中的具体位置。
日变：指太阳的异常现象，如日食、日晕、日赤无光等，古人认为这些现象与人事吉凶有关。
五日并照：古代对太阳异常现象的记载，可能指太阳周围出现光晕或其他光学现象。
日赤无光：太阳呈现红色且光线暗淡，古人认为这是不祥之兆。
白虹贯日：白色光晕贯穿太阳，古人认为这是兵灾或国家动荡的征兆。
日晕五重：太阳周围出现五重光晕，古人认为这是天下有兵灾的征兆。
黑晕：太阳周围出现黑色光晕，古人认为这是不祥之兆。
黑子：太阳表面的黑斑，古人认为这是不祥之兆。
月变：指月亮的异常现象，如月食、月晕等，古人认为这些现象与人事吉凶有关。
月见西方：月亮在西方出现，古人认为这是侯王将有所作为的征兆。
月有红气如垂带：月亮周围出现红色光晕，古人认为这是不祥之兆。
五车：古代星官名，象征五谷丰登。
觜觿：星官名，属于二十八宿之一，位于西方白虎七宿中，象征口舌之争。
轩辕：轩辕，古代星官名，属于二十八宿之一。
北斗：古代星官名，由七颗星组成，象征方向和权力。
太微：古代星官名，象征天帝的宫廷。
紫宫：古代星官名，象征天帝的宫殿。
彗星：古代称为‘孛星’或‘扫帚星’，象征灾祸和不祥，常与战争、瘟疫等灾难联系在一起。
孛：古代对彗星的称呼，象征灾祸和恶气。
虚、危：古代星官名，属于二十八宿中的虚宿和危宿，象征齐地。
天市：天市，古代星官名，属于二十八宿之一。
河鼓：河鼓，古代星官名，属于二十八宿之一。
五车北：指五车星官的北部区域，象征军事力量的变动。
天搀：古代星象名，象征天灾或战乱。
紫宫垣：紫宫的边界，象征皇权的界限。
娄、胃：星官名，属于西方白虎七宿中，象征农业和粮食。
匏瓜：星官名，象征贫瘠和荒芜。
参下：指参星的下方区域，象征边疆的变动。
水位：星官名，象征水灾和洪涝。
危西南：指危星官的西南区域，象征危险的加剧。
氐、房：星官名，属于东方青龙七宿中，象征根基和家庭。
张：星官名，属于南方朱雀七宿中，象征扩张和变动。
端门：星官名，象征天子的门户和权力入口。
屏星：星官名，象征屏障和保护。
轸魁：星官名，属于南方朱雀七宿中，象征车马和旅行。
尾、箕：星官名，属于东方青龙七宿中，象征尾巴和簸箕，象征变动和清理。
羽林：羽林，古代星官名，属于二十八宿之一。
卷舌：星官名，象征口舌之争和谣言。
营室、东壁：星官名，属于北方玄武七宿中，象征建筑和居所。
北落师门：星官名，象征失败和衰落。
大陵：星官名，象征陵墓和死亡。
积水、积薪：星官名，象征水灾和火灾。
摄提：古代星官名，属于二十八宿中的角宿，象征贵臣。
三台：古代星官名，指天上的三台星，象征朝廷的三公。
大角：大角，古代星官名，属于二十八宿之一。
蚩尤旗：蚩尤旗，古代指彗星，常被视为战争的预兆。
营头星：古代星象名，象征军营中的不祥之兆。
星孛：古代星象名，指彗星或流星，象征不祥之兆。
鹑首：古代星官名，属于二十八宿中的井宿，象征秦地。
客星：古代星象名，指突然出现的明亮星体，象征不祥之兆。
华盖：古代星官名，象征天帝的华盖。
御女：古代星官名，象征天帝的侍女。
文昌：古代星官名，象征文运和科举。
天冲：古代星象名，象征天灾或战乱。
昭明星：古代星象名，象征光明和希望。
北河：古代星官名，象征北方的河流。
天阙：古代星官名，象征天上的门阙。
天狗：古代星象名，象征不祥之兆。
流星：古代星象名，象征不祥之兆或贵使。
枉矢：古代占星术语，指流星或彗星，常被视为灾异的预兆。
妖星：古代星象名，象征不祥之兆。
星流如雨：古代星象名，象征战乱或天灾。
雊：雊，古代指鸟鸣，此处指鸟鸣声。
赤气：赤气，指红色的云气，古代常被视为不祥之兆。
立蛇：立蛇，形容赤气的形状像直立的蛇。
占者：占者，指古代占星术士，通过观察天象来预测吉凶。
戌：戌，地支之一，代表西北方向，古代常用于表示方位或时间。
鲁分：鲁分，指鲁国的分野，古代将天区与地域对应，鲁分即鲁国对应的天区。
野主：野主，指地方上的首领或统治者。
地分：地分，指地域的分裂或割据。
大星：大星，指较大的流星或彗星，古代常被视为天象异变。
尾迹：尾迹，指流星划过天空时留下的光迹。
光烛地：光烛地，指流星的光芒照亮了地面。
右摄提：右摄提，古代星官名，属于二十八宿之一。
陈、蔡：陈、蔡，指陈国和蔡国，春秋时期的诸侯国。
钩陈：钩陈，古代星官名，属于二十八宿之一。
狼星：狼星，古代星官名，属于二十八宿之一。
郎位：郎位，古代星官名，属于二十八宿之一。
房、心：房、心，古代星官名，属于二十八宿之一。
中台：中台，古代星官名，属于二十八宿之一。
奎、娄：奎、娄，古代星官名，属于二十八宿之一。
紫微：紫微，古代星官名，属于二十八宿之一。
天船：天船，古代星官名，属于二十八宿之一。
斗魁：斗魁，古代星官名，属于二十八宿之一。
天将军：天将军，古代星官名，属于二十八宿之一。
北斗枢星：北斗枢星，指北斗七星中的枢星，古代常用于导航和占卜。
王良：王良，古代星官名，属于二十八宿之一。
天咅：天咅，古代星官名，属于二十八宿之一。
天汉：天汉，指银河，古代常用于表示天空的广阔。
室、壁：室、壁，古代星官名，属于二十八宿之一。
柳、张：柳、张，古代星官名，属于二十八宿之一。
长庚：长庚，指金星，古代常用于表示黄昏时出现的明亮星体。
营头：营头，古代指流星坠入军营，常被视为战争的预兆。
鹤练：鹤练，形容流星的颜色像白鹤的羽毛。
奸谋：奸谋，指阴谋诡计，古代常将天象与人事联系起来。
陨如雨：形容星星坠落如同雨点般密集，古代常用来预示灾异或重大事件。
苍白气如竹丛：形容天空中出现的苍白气体，形状如同竹丛，古代占星术中常被视为不祥之兆。
色瞢瞢：形容颜色昏暗不明，古代用来描述天象异常时的天色。
太白：古代对金星的称呼，因其明亮如银白色而得名，常被视为重要的星象。
上弦月：指月亮在上半月的形状，古代占星术中常用来描述星象的变化。
大孽：古代占星术语，指重大的灾祸或政治动荡。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-志-卷二十二-评注
这段古文详细记录了唐代从武德元年（618年）至会昌五年（845年）间的日食现象，并结合二十八宿的占星术进行解释。日食在古代中国被视为天象异常，常与国家的政治、社会状况相联系，被认为是不祥之兆。通过日食发生的具体时间和位置，占星家们推测出其对国家、君主、大臣、边兵等的影响。
文本中提到的二十八宿是中国古代天文学中的重要概念，分为东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武四象，每象包含七宿。这些星宿不仅用于天文观测，还被赋予了丰富的象征意义，与国家的政治、军事、礼制等密切相关。例如，氐宿与诸侯国相关，翼宿与楚国相关，南斗与吴国相关，胃宿象征天仓，亢宿象征疏庙，娄宿与大臣相关，营室与礼制相关，虚宿象征耗损与不祥，参宿与边兵相关，奎宿象征武库，东井与京师相关，房宿象征将相之位，箕宿象征后妃之府，尾宿象征后宫，毕宿与边兵相关，角宿象征天廷，轸宿象征车骑，昴宿与正阳之月相关，斗宿象征丞相之位，七星与京师相关，舆鬼与京师相关，东壁与并州相关。
这段文本不仅记录了日食的天文现象，还反映了古代中国对天象的重视和占星术的应用。通过日食的发生时间和位置，占星家们推测出其对国家、君主、大臣、边兵等的影响，体现了古代中国天人感应的思想。这种思想认为天象与人事密切相关，天象的变化预示着人事的变化，因此日食等异常天象常被视为国家政治、社会状况的预兆。
此外，文本中还提到了一些具体的占辞，如“诸侯专权，则其应在所宿国；诸侯附从，则为王者事”、“占为大臣忧”、“占曰：‘旱。’”、“占为礼失”、“占为边兵”、“占曰：‘君不安。’”等。这些占辞反映了古代占星术的具体应用，通过天象的变化推测国家的政治、军事、礼制等方面的变化，体现了古代中国对天象的重视和占星术的应用。
总的来说，这段文本不仅记录了唐代的日食现象，还反映了古代中国对天象的重视和占星术的应用，体现了古代中国天人感应的思想。通过日食的发生时间和位置，占星家们推测出其对国家、君主、大臣、边兵等的影响，体现了古代中国对天象的重视和占星术的应用。
这段文本主要记载了唐代日食、日变和月变的天文现象，反映了古代中国对天象的观察与解读。古人认为天象与人事密切相关，尤其是日食、日晕、月食等现象，常被视为国家兴衰、君主德行、战争兵灾的预兆。这种观念源于中国古代的天人感应思想，认为天象的变化是上天对人间事务的警示或预示。
文本中多次提到‘日有食之’，并详细记录了日食发生的具体时间和位置。日食在古代被视为重大的天象事件，常与君主的德行、国家的安定联系在一起。例如，‘危为玄枵，亦耗祥也’表明日食发生在危宿时，被认为是不祥之兆，象征着损耗与灾祸。这种解读体现了古人对天象的敬畏与对自然规律的探索。
此外，文本中还记载了多种日变现象，如‘日赤无光’、‘白虹贯日’、‘日晕五重’等。这些现象在古代星象学中被赋予了特定的象征意义。例如，‘白虹贯日’被视为兵灾的征兆，‘日晕五重’则被认为是天下有兵灾的预兆。这些解读反映了古人对天象的细致观察与丰富的想象力，同时也体现了他们对国家命运的关注。
月变部分则记载了月亮的异常现象，如‘月见西方’、‘月有红气如垂带’等。古人认为月亮的异常现象与侯王的命运、国家的安定密切相关。例如，‘月见西方’被视为侯王将有所作为的征兆，而‘月有红气如垂带’则被认为是不祥之兆。这些记载不仅展示了古人对月亮的观察，也反映了他们对政治与社会变化的敏感。
总体而言，这段文本不仅是一份天文现象的记录，更是古代中国天人感应思想的体现。通过对天象的观察与解读，古人试图理解自然与人事之间的关系，从而为国家的治理与社会的安定提供参考。这种思想在中国传统文化中具有深远的影响，体现了古人对自然与社会的深刻思考。
这段文本主要记载了古代天文现象及其占卜意义，反映了古人对天象的观察与解释。文本中提到的星官如五车、毕、觜觿、参、东井、舆鬼、柳、轩辕等，都是古代天文学中的重要星宿，象征着不同的自然和社会现象。例如，五车象征军事力量，轩辕象征后宫，太微象征天子的宫廷，紫宫象征皇权等。这些星官的变动和异常现象，如彗星的出现、月晕的形成等，都被古人视为天意的预示，常与战争、灾祸、政治变动等联系在一起。
文本中的占卜内容反映了古代天人感应的思想，认为天象的变化与人间的事务密切相关。例如，‘女主凶’、‘兵丧’、‘臣下专恣’等占卜结果，都是基于天象的变化对人间事务的推测。这种思想在古代社会中具有重要的政治和文化意义，统治者常常通过观察天象来预测国家的命运和调整政策。
从艺术特色来看，这段文本语言简练，叙述清晰，通过对天象的细致描写，展现了古代天文学的精密观察和丰富想象力。例如，对彗星的描写‘长五丈，渐小，东行至河鼓’，不仅描绘了彗星的形态和运动轨迹，还赋予了其象征意义，体现了古人对自然现象的深刻理解和艺术表达。
从历史价值来看，这段文本为研究古代天文学、占卜学和政治文化提供了宝贵的资料。通过对这些天象记录的解读，我们可以了解古代社会的宇宙观、政治观和文化观，进一步揭示古代社会的思维模式和文化特征。
这段古文主要记载了唐代天象的变化及其占卜结果，反映了古代中国人对天象的重视和占星术的广泛应用。文中提到的各种星象，如彗星、流星、客星等，都被赋予了特定的象征意义，通常与国家的兴衰、战争的胜负、贵臣的命运等密切相关。
从文化内涵来看，这段文字体现了古代中国人对天命的信仰和对自然现象的敬畏。古人认为天象的变化是上天对人间事务的预示，因此通过观察天象来预测未来的吉凶祸福。这种观念在《史记》、《汉书》等史书中也有大量记载，反映了中国古代天文学与占星术的紧密结合。
从艺术特色来看，这段文字采用了简洁明了的叙述方式，通过对天象的细致描写，展现了古代天文学家对星象的精确观察和记录。同时，文中多次引用占卜结果，增强了文本的神秘感和权威性。
从历史价值来看，这段文字为研究唐代的天文学、占星术以及当时的社会政治状况提供了宝贵的资料。通过对这些天象记录的解读，我们可以了解唐代人对天象的理解和解释方式，以及天象变化对当时社会政治生活的影响。
总的来说，这段古文不仅具有重要的历史价值，还反映了古代中国人对天象的独特理解和占星术的广泛应用，为我们研究古代天文学和占星术提供了重要的参考。
这段古文记载了从唐代长庆元年到天祐二年间的多次天象异变，包括流星、彗星、星陨等现象。这些天象在古代被视为天意的象征，常被用来预测国家的兴衰、战争的胜负以及社会的动荡。
首先，文中多次提到‘占者以为’，这表明古代中国对天象的观察与解释具有浓厚的占星术色彩。占星术士通过观察天象的变化，试图解读天意，预测未来的吉凶祸福。这种占星文化在中国古代社会中占据重要地位，尤其是在政治和军事决策中，天象的变化往往被视为重要的参考依据。
其次，文中提到的‘赤气如立蛇’、‘大星如半席’、‘流星如斗’等描述，展现了古代中国人对天象的细致观察和丰富的想象力。这些描述不仅具有科学观察的价值，还反映了古代中国人对自然现象的敬畏与崇拜。天象的变化被视为天神的旨意，因此，每一次天象异变都被赋予了深刻的文化和宗教意义。
再次，文中多次提到‘光烛地’，这表明流星或彗星的光芒极为强烈，甚至能够照亮地面。这种现象在古代被视为极为罕见的天象，常被用来预示重大的社会变革或灾难。例如，‘蚩尤旗见’常被视为战争的预兆，而‘长庚’则被视为兵起的象征。这些天象的变化不仅影响了古代中国人的心理，也在一定程度上影响了历史的进程。
最后，文中提到的‘星在野象物，在朝象官’，反映了古代中国人将天象与人事紧密联系起来的思维方式。天象的变化不仅被视为自然现象，还被赋予了深刻的社会和政治意义。这种思维方式在中国古代文化中根深蒂固，影响了中国古代的政治、宗教、哲学等多个领域。
总的来说，这段古文不仅记录了唐代的天象异变，还反映了古代中国人对天象的观察、解释和利用。这些天象的变化不仅具有科学观察的价值，还蕴含着丰富的文化和宗教意义，为我们理解古代中国的宇宙观、社会观和宗教观提供了重要的参考。
这段古文描述了一系列异常的天象，包括星星坠落、苍白气体出现、金星异常运动等，这些现象在古代占星术中都被视为不祥之兆。古人认为天象与人事密切相关，异常的天象往往预示着人间的灾祸或政治动荡。
文中提到的‘陨如雨’和‘苍白气如竹丛’都是古代占星术中常见的灾异预兆。‘陨如雨’形容星星坠落如同雨点般密集，古代常用来预示灾异或重大事件。‘苍白气如竹丛’则形容天空中出现的苍白气体，形状如同竹丛，古代占星术中常被视为不祥之兆。这些描述不仅反映了古人对天象的观察和记录，也体现了他们对自然现象的敬畏和解释。
文中还提到‘色瞢瞢’，形容颜色昏暗不明，古代用来描述天象异常时的天色。这种描述不仅具有文学上的美感，也反映了古人对天象变化的敏感和关注。‘枉矢’是古代占星术语，指流星或彗星，常被视为灾异的预兆。这些术语的使用，反映了古代占星术的复杂体系和丰富内涵。
最后，文中提到的‘太白’（金星）异常运动，以及‘上弦月’的描述，进一步加深了这段古文的占星色彩。‘太白’在古代占星术中具有重要地位，其异常运动常被视为重大事件的预兆。‘上弦月’则指月亮在上半月的形状，古代占星术中常用来描述星象的变化。这些描述不仅具有科学上的观察价值，也反映了古人对天象的深刻理解和解释。
总的来说，这段古文通过对一系列异常天象的描述，展现了古代占星术的复杂体系和丰富内涵。这些描述不仅具有文学上的美感，也反映了古人对自然现象的敬畏和解释，具有重要的历史和文化价值。
