作者： 欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，北宋文学家、史学家。他是“唐宋八大家”之一，曾任翰林学士，主持编撰《新唐书》和《新五代史》。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共74卷，记载了五代十国的历史。欧阳修在书中注重史实的简洁性和史评的深刻性，提出了“正统论”等史学观点，对后世史学产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-新五代史-列传-杂传第三十七-原文
○翟光鄴
翟光鄴，字化基，濮州鄄城人也。其父景珂，倜傥有胆气。梁、晋相距于河上， 景珂率聚邑人守永定驿，晋人攻之，逾年不能下，景珂卒战死。光鄴时年十岁，为 晋兵所掠，明宗爱其颖悟，常以自随。光鄴事唐，官至耀州团练使。晋高祖时，历 棣沂二州刺史、西京副留守。出帝已破杨光远，以光鄴为青州防御使。光鄴招辑兵 民，甚有恩意。契丹灭晋，遣光鄴知曹州。许王从益入汴，以为枢密使。汉高祖入 京师，改右领军卫大将军、左金吾大将军，充街使。周太祖入立，拜宣徽使、枢密 副使，出知永兴军，卒于官。
光鄴为人沈默多谋，事继母以孝闻。虽贵，不营财产，常假官舍以居，萧然仅 蔽风雨。雍睦亲族，粗衣粝食，与均有无，而光鄴处之晏然，日与宾客饮酒聚书为 乐。其所临政，务以宽静休息为意。病亟，戒其左右，气绝以尸归洛，无久留以烦 军府。既卒，州人上书乞留葬立祠，不许。
○冯晖
冯晖，魏州人也。为效节军卒，以功迁队长。唐庄宗入魏，与梁相距于河上， 晖以队长亡入梁军，王彦章以晖骁勇，隶之麾下。梁亡，庄宗赦晖不问。从明宗讨 杨立、魏王继岌平蜀，累迁夔、兴二州刺史。董璋反东川，晖从晋高祖讨璋，军至 剑门，剑门兵守，不得入，晖从佗道出其左，击蜀守兵殆尽。会晋高祖班师，拜晖 澶州刺史。
天福中，范延光反魏州，遣晖袭滑州，不克，遂入于魏，为延光守。已而出降， 拜义成军节度使，徙镇灵武。灵武自唐明宗已后，市马籴粟，招来部族，给赐军士， 岁用度支钱六千万，自关以西，转输供给，民不堪役，而流亡甚众。青冈、土桥之 间，氐、羌剽掠道路，商旅行必以兵。晖始至，则推以恩信，部族怀惠，止息侵夺， 然后广屯田以省转饷，治仓库、亭馆千馀区，多出俸钱，民不加赋，管内大治，晋 高祖下诏书褒美。
党项拓拔彦超最为大族，诸族向背常以彦超为去就。晖之至也，彦超来谒，遂 留之，为起第于城中，赐予丰厚，务足其意。彦超既留，而诸部族争以羊马为市易， 期年有马五千匹。晋见晖马多而得夷心，反以为患，徙镇静难，又徙保义。岁中， 召为侍卫步军都指挥使，领河阳节度使，晖于是始觉晋有患己意。是时，出帝昏乱， 冯玉、李彦韬等用事，晖曲意事之，因得复镇灵武。时王令温镇灵武，失夷落心， 大为边患。晖即请曰：“今朝廷多事，必不能以兵援臣，愿得自募兵以为卫。”乃 募得兵千馀人，行至梅戍，蕃夷稍稍来谒，晖顾首领一人，指其佩剑曰：“此板桥 王氏剑邪？吾闻王氏剑天下利器也。”俯而取诸腰间，若将玩之，因击杀首领者， 其从骑十馀人皆杀之。裨将药元福曰：“今去灵武尚五六百里，奈何？”晖笑曰： “此夷落之豪，部族之所恃也，吾能杀之，其馀岂敢动哉！”已而诸族皆以兵扼道 路，晖以言譬谕之，独所杀首领一族求战，即与之战而败走，诸族遂不敢动。晖至 灵武，抚绥边部，凡十馀年，恩信大著。官至中书令，封陈留王。广顺三年卒，追 封卫王。子继业。
○皇甫晖
皇甫晖，魏州人也。为魏军卒，戍瓦桥关，岁满当代归，而留屯贝州。是时， 唐庄宗已失政，天下离心。晖为人骁勇无赖，夜博军中，不胜，乃与其徒谋为乱， 劫其部将杨仁晟曰：“唐能破梁而得天下者，以先得魏而尽有河北兵也。魏军甲不 去体、马不解鞍者十馀年，今天下已定，而天子不念魏军久戍之劳，去家咫尺，不 得相见。今将士思归不可遏，公当与我俱行。不幸天子怒吾军，则坐据一州，足以 起事。”仁晟曰：“公等何计之过也！今英主在上，天下一家，精甲锐兵，不下数 十万，公等各有家属，何故出此不祥之言？”军士知不可强，遂斩之，推一小校为 主，不从，又斩之，乃携二首以诣裨将赵在礼，在礼从之，乃夜焚贝州以入于魏， 在礼以晖为马步军都指挥使。晖拥甲士数百骑，大掠城中，至一民家，问其姓，曰： “姓国。”晖曰：“吾当破国！”遂尽杀之。又至一家，问其姓，曰：“姓万。” 晖曰：“吾杀万家足矣。”又尽杀之。及明宗入魏，遂与在礼合谋，庄宗之祸自晖 始。明宗即位，晖自军卒擢拜陈州刺史，终唐世常为刺史。
晋天福中，以卫将军居京师。在礼已秉旄节，罢镇来朝，晖往候之曰：“与公 俱起甘陵，卒成大事，然由我发也，公今富贵，能恤我乎？不然，祸起坐中！”在 礼惧，遽出器币数千与之，而饮以酒，晖饮自若，不谢而去。久之，为密州刺史。 契丹犯阙，晖率其州人奔于江南，李景以为歙州刺史、奉化军节度使，镇江州。周 师征淮，景以晖为北面行营应援使，屯清流关，为周师所败，并其都监姚凤皆被擒。 世宗召见，晖金疮被体，哀之，赐以金带、鞍马，后数日卒。拜凤左屯卫上将军。
○唐景思
唐景思，秦州人也。幼善角牴，以屠狗为生。后去为军卒，累迁指挥使。唐魏 王继岌伐蜀，景思为蜀守固镇。继岌兵至，景思以城降，拜兴州刺史。晋高祖时， 为贝州行军司马。出帝时，契丹攻陷贝州，景思为赵延寿所得，以为壕砦使。契丹 灭晋，拜景思亳州防御使。汉高祖时，为邓州行军司马，后为沿淮巡检。
汉法酷，而史弘肇用
事，喜以告讦杀人。
景思有奴，尝有所求不如意，即驰见弘肇，言景思与李景交通，而私畜兵甲。
弘肇遣吏将三十骑往收景思，奴谓吏曰：“景思勇者也，得则杀之，不然将失之也。”
吏至，景思迎前，以两手抱吏呼冤，请诣狱自理。
吏引奴与景思验，景思曰：“我家在此，请索之。有钱十千，为受外赂。有甲一属，为私畜兵。”
吏索之，惟一衣笥，军籍、粮簿而已。
吏闵而宽之，景思请械送京师以自明。
景思有仆王知权在京师，闻景思被告，乃见弘肇，愿先下狱明景思不反，弘肇怜之，送知权狱中，日劳以酒食。
景思既械就道，颍、亳之人随至京师共明之。
弘肇乃鞫其奴，具伏，即奏斩奴而释景思。
后从世宗战高平，世宗以所得汉降兵数千为效顺指挥，以景思为指挥使，复戍淮上。
周师伐淮南，以功领饶州刺史，迁濠州刺史，兵攻濠州，以战伤重卒，赠武清军节度使。
○王进
王进，幽州良乡人也。为人勇悍，走及奔马。
少聚徒为盗，乡里患之，符彦超遣人以赂招置麾下。
彦超镇安远军，军中有变，遣进驰奏京师，明宗怪其来速，嘉其足力，以隶宁卫指挥。
汉高祖为侍卫亲军指挥使，以进为军校。
高祖镇河东，因以之从，每有急，遣进驰至京师，往返不过五六日，由是愈亲爱之，累迁奉国军都指挥使。
从周太祖起魏，迁虎捷右厢都指挥使。
历汝、郑二州防御使、彰德军节度使。
显德元年秋，以疾卒，赠太师。
呜呼！予述旧史，至于王进之事，未尝不废书而叹曰：甚哉，五代之君，皆武人崛起，其所与俱勇夫悍卒，各裂土地封侯王，何异豺狼之牧斯人也！
虽其附托遭遇，出于一时之幸，然犹必皆横身阵敌，非有百夫之勇，则必一日之劳。
至如进者，徒以疾足善走而秉旄节，何其甚欤！
岂非名器之用，随世而轻重者欤？
世治则君子居之而重，世乱则小人易得而轻欤？
抑因缘侥幸，未始不有，而尤多于乱世，既其极也，遂至于是欤？
岂其又有甚于是者欤？
当此之时，为国长者不过十馀年，短者三四年至一二年。
天下之人，视其上易君代国，如更戍长无异，盖其轻如此，况其下者乎！
如进等者，岂足道哉！
《易》否泰消长，君子小人常相上下，视在上者如进等，则其在下者可知矣。
予书进事，所以哀斯人之乱，而见当时贤人君子之在下者，可胜道哉！可胜道哉！
○常思
常思，字克恭，太原人也。
初从唐庄宗为卒，后为长剑指挥使。
历唐、晋为六军都虞候。
汉高祖为河东节度使，以思为牢城指挥使。
高祖入立，领武胜军节度使，徙镇昭义。
思起军卒，未尝有战功，徒以幸会汉兴，遂秉旄节。
在潞州五年，以聚敛为事，而性鄙俭。
初，思微时，周太祖方少孤无依，衣食于思家，以思为叔，后思与周太祖俱遭汉以取富贵。
周太祖已即位，每呼思为常叔，拜其妻，如家人礼。
广顺三年，徙镇归德，居三年来朝，又徙平卢，思因启曰：“臣居宋，宋民负臣丝息十万两，愿以券上进。”
太祖颔之，即焚其券，诏宋州悉蠲除之。
思居青州，逾年得疾，归于洛阳，卒，赠中书令。
○孙方谏
孙方谏，郑州清苑人也。
初，定州西北有狼山堡，定人常保以避契丹，有尼深意居其中，以佛法诱民，民多归之。
后尼死，堡人言其尸不朽，因奉而事之。
尼姓孙氏，方谏自以为尼族人，即继行其法，堡人推以为主。
晋出帝时，义武军节度使恶方谏聚徒山中，恐为边患，因表以为游奕使。
方谏因有所求不得，乃北通契丹。
契丹后灭晋，以方谏为义武军节度使。
已而徙方谏于云中，方谏不受命，率其徒复入狼山。
汉高祖起，契丹纵火烧定州，虏其人民北去。
方谏闻之，自狼山入，据之以归汉，高祖嘉之，即拜方谏义武军节度使。
周太祖时，徙镇镇国，以其弟行友为定州留后。
世宗攻太原，方谏朝于行在，从还京，至洛得疾，徙镇匡国，卒于洛阳，年六十二，赠太师。
泰始明昌国文-古籍-新五代史-列传-杂传第三十七-译文
○翟光鄴
翟光鄴，字化基，是濮州鄄城人。他的父亲翟景珂，性格豪爽，有胆识。梁、晋两军在黄河对峙时，翟景珂率领乡民守卫永定驿，晋军攻打了一年多未能攻下，翟景珂最终战死。翟光鄴当时年仅十岁，被晋军俘虏，明宗欣赏他的聪明才智，常常带在身边。翟光鄴后来为唐朝效力，官至耀州团练使。晋高祖时，历任棣州、沂州刺史、西京副留守。出帝击败杨光远后，任命翟光鄴为青州防御使。翟光鄴招抚军民，深得民心。契丹灭晋后，派翟光鄴掌管曹州。许王从益进入汴京后，任命他为枢密使。汉高祖进入京师后，改任他为右领军卫大将军、左金吾大将军，兼任街使。周太祖即位后，任命他为宣徽使、枢密副使，外派掌管永兴军，最终在任上去世。
翟光鄴为人沉默寡言，足智多谋，侍奉继母以孝顺闻名。虽然地位显赫，但他不置办财产，常常借住官舍，生活简朴，仅能遮风挡雨。他与亲族和睦相处，穿着粗布衣服，吃着粗粮，与大家共享财物，而翟光鄴对此处之泰然，每天与宾客饮酒读书为乐。他在任上施政，注重宽厚宁静，让百姓休养生息。病重时，他告诫身边的人，死后将遗体送回洛阳，不要久留以免烦扰军府。他去世后，州民上书请求将他安葬在当地并立祠纪念，但未获批准。
○冯晖
冯晖是魏州人。他原是效节军的士兵，因功升为队长。唐庄宗进入魏州时，与梁军在黄河对峙，冯晖以队长的身份逃入梁军，王彦章因他骁勇善战，将他收归麾下。梁朝灭亡后，唐庄宗赦免了冯晖，不再追究。他跟随明宗讨伐杨立、魏王继岌平定蜀地，历任夔州、兴州刺史。董璋在东川反叛时，冯晖跟随晋高祖讨伐董璋，军队到达剑门，剑门守军阻挡，无法进入，冯晖从另一条路绕到左侧，几乎全歼蜀军守兵。晋高祖班师后，任命冯晖为澶州刺史。
天福年间，范延光在魏州反叛，派冯晖袭击滑州，未能成功，于是进入魏州，为范延光守城。后来他投降，被任命为义成军节度使，调任灵武。灵武自唐明宗以后，购买马匹、粮食，招抚部族，赏赐军士，每年花费度支钱六千万，从关西转运供给，百姓不堪重负，流亡者众多。青冈、土桥一带，氐、羌人经常抢劫商旅，商人出行必须带兵护卫。冯晖到任后，推行恩信政策，部族感念他的恩德，停止了侵扰，随后他大规模屯田以减少转运粮饷的负担，修建仓库、亭馆千余处，多用自己的俸禄，百姓无需增加赋税，境内大治，晋高祖下诏书表彰他。
党项族的拓拔彦超是最大的部族，其他部族的向背常以彦超为风向标。冯晖到任后，彦超前来拜见，冯晖将他留下，在城中为他修建府第，赏赐丰厚，尽量满足他的要求。彦超留下后，其他部族争相用羊马进行交易，一年内冯晖得到了五千匹马。晋朝见冯晖马匹众多且深得夷族人心，反而感到担忧，将他调任静难军，后又调任保义军。年中，他被召为侍卫步军都指挥使，兼任河阳节度使，冯晖这才意识到晋朝对自己有戒心。当时，出帝昏庸无道，冯玉、李彦韬等人掌权，冯晖曲意逢迎，得以再次镇守灵武。当时王令温镇守灵武，失去了夷族的信任，边境大乱。冯晖立即请求说：“如今朝廷事务繁多，必定无法派兵支援我，我希望能自行招募士兵以自卫。”于是他招募了一千多名士兵，行军至梅戍，蕃夷人渐渐前来拜见，冯晖看着其中一位首领，指着他的佩剑说：“这是板桥王氏的剑吗？我听说王氏的剑是天下利器。”他俯身从腰间取剑，假装要欣赏，趁机杀死了首领，其随从十余人也被杀死。副将药元福说：“现在离灵武还有五六百里，怎么办？”冯晖笑着说：“这是夷族的首领，部族所依赖的人，我能杀了他，其他人岂敢轻举妄动！”随后，其他部族都派兵封锁道路，冯晖用言语安抚他们，只有被杀首领的部族要求决战，冯晖与他们交战并将其击败，其他部族便不敢再动。冯晖到达灵武后，安抚边境部族，十多年间，恩信大著。他官至中书令，封陈留王。广顺三年去世，追封卫王。他的儿子是冯继业。
○皇甫晖
皇甫晖是魏州人。他原是魏军的士兵，驻守瓦桥关，服役期满本应回乡，却被留在贝州驻守。当时，唐庄宗已经失去民心，天下离心离德。皇甫晖为人骁勇无赖，夜里在军中赌博，输了钱，便与同伙密谋叛乱，劫持了部将杨仁晟说：“唐朝之所以能灭梁而得天下，是因为先得到了魏州并掌握了河北的军队。魏军士兵十余年来甲不离身、马不解鞍，如今天下已定，天子却不念魏军长期戍边的辛劳，离家咫尺，却不能相见。如今将士们思乡心切，无法遏制，您应当与我一起行动。如果天子对我们发怒，我们就占据一州，足以起事。”杨仁晟说：“你们为何如此鲁莽！如今英明的君主在位，天下一家，精兵锐甲不下数十万，你们都有家眷，为何说出这种不祥之言？”士兵们知道无法强迫他，便将他杀死，推举一名小校为首领，小校不从，也被杀死，于是他们带着两颗人头去见副将赵在礼，赵在礼同意了他们的计划，夜里焚烧贝州，进入魏州，赵在礼任命皇甫晖为马步军都指挥使。皇甫晖带领数百名甲士，大肆劫掠城中，到了一户人家，问其姓氏，回答说：“姓国。”皇甫晖说：“我要破国！”于是将全家杀光。又到另一户人家，问其姓氏，回答说：“姓万。”皇甫晖说：“我杀万家就够了。”又将全家杀光。等到明宗进入魏州，皇甫晖与赵在礼合谋，庄宗的祸乱由此开始。明宗即位后，皇甫晖从士兵被提拔为陈州刺史，终唐一世常任刺史。
晋天福年间，皇甫晖以卫将军的身份居住在京师。赵在礼已经担任节度使，罢镇回朝，皇甫晖前去拜访他说：“我与您一同在甘陵起事，最终成就大事，但事情是由我发起的，如今您富贵了，能照顾我吗？否则，祸事将从这里开始！”赵在礼害怕，急忙拿出数千件器物和钱币给他，并请他喝酒，皇甫晖饮酒自如，没有道谢便离开了。后来，他担任密州刺史。契丹入侵时，皇甫晖率领州民逃往江南，李景任命他为歙州刺史、奉化军节度使，镇守江州。周军征讨淮河时，李景任命皇甫晖为北面行营应援使，驻守清流关，被周军击败，与其都监姚凤一同被俘。世宗召见皇甫晖，见他满身伤痕，心生怜悯，赐给他金带、鞍马，几天后皇甫晖去世。姚凤被任命为左屯卫上将军。
○唐景思
唐景思是秦州人。他从小擅长摔跤，以屠狗为生。后来参军，逐渐升为指挥使。唐魏王继岌讨伐蜀地时，唐景思为蜀军守卫固镇。继岌的军队到达后，唐景思献城投降，被任命为兴州刺史。晋高祖时，他担任贝州行军司马。出帝时，契丹攻陷贝州，唐景思被赵延寿俘虏，任命为壕砦使。契丹灭晋后，任命唐景思为亳州防御使。汉高祖时，他担任邓州行军司马，后来任沿淮巡检。
汉朝法律严酷，而史弘肇用
事情是这样的，有人喜欢通过告发他人来杀人。
景思有一个奴仆，曾经因为要求没有得到满足，就跑去见弘肇，说景思与李景有勾结，并且私自藏有兵器。
弘肇派了三十名骑兵去抓捕景思，奴仆对官吏说：“景思是个勇猛的人，抓到他就杀了他，不然会让他逃掉的。”
官吏到了，景思上前，用双手抱住官吏喊冤，请求到监狱里自己辩解。
官吏带着奴仆和景思对质，景思说：“我家就在这里，请搜查。有十千钱，是接受外人的贿赂。有一副铠甲，是私自藏有的兵器。”
官吏搜查后，只发现一个衣箱，里面只有军籍和粮簿。
官吏同情他并宽恕了他，景思请求被铐送到京城以自证清白。
景思有个仆人王知权在京城，听说景思被告发，就去见弘肇，愿意先下狱证明景思没有反叛，弘肇怜悯他，把知权送到狱中，每天用酒食慰劳他。
景思被铐上后上路，颍、亳的人跟随到京城一起为他证明。
弘肇于是审讯那个奴仆，奴仆全部招供，弘肇立即上奏斩杀了奴仆并释放了景思。
后来景思跟随世宗在高平作战，世宗将数千名投降的汉兵编为效顺指挥，任命景思为指挥使，再次戍守淮上。
周军攻打淮南，景思因功被任命为饶州刺史，后升任濠州刺史，在攻打濠州时因战伤过重去世，被追赠为武清军节度使。
○王进
王进，是幽州良乡人。他为人勇猛强悍，跑得比奔马还快。
年轻时聚集了一帮人做盗贼，乡里人都很害怕他，符彦超派人用贿赂招揽他到麾下。
彦超镇守安远军时，军中发生变故，派王进快马加鞭到京城报告，明宗对他的速度感到惊讶，赞赏他的脚力，任命他为宁卫指挥。
汉高祖担任侍卫亲军指挥使时，任命王进为军校。
高祖镇守河东时，王进跟随他，每当有紧急情况，就派王进快马加鞭到京城，往返不过五六天，因此高祖更加亲近和喜爱他，王进多次升迁至奉国军都指挥使。
跟随周太祖在魏地起兵，升任虎捷右厢都指挥使。
历任汝、郑二州防御使、彰德军节度使。
显德元年秋天，因病去世，被追赠为太师。
唉！我记述旧史，写到王进的事迹时，总是忍不住放下书叹息：多么可叹啊，五代的君主都是武人崛起，他们身边的勇夫悍卒，各自割据土地封侯封王，这与豺狼放牧人类有什么区别！
虽然他们的依附和遭遇，都是出于一时的幸运，但他们仍然必须亲自上阵杀敌，没有百夫之勇，也必定有一日之劳。
至于像王进这样的人，仅仅因为跑得快就担任高官，这是多么荒谬啊！
难道不是名器的使用随着时代的变化而轻重不同吗？
世道太平则君子居高位而受重视，世道混乱则小人容易得势而受轻视吗？
还是因为机缘巧合，这种事情并非没有，而在乱世尤其多，到了极致，就变成这样了吗？
难道还有比这更严重的吗？
在那个时代，国家的寿命长的不过十几年，短的三四年甚至一两年。
天下的人，看到君主更替，就像更换戍守的长官一样平常，国家的命运如此轻贱，更何况那些地位更低的人呢！
像王进这样的人，哪里值得一提！
《易经》中说否泰消长，君子小人常常上下交替，看到在上位的人像王进这样，那么在下位的人也就可想而知了。
我记述王进的事迹，是为了哀叹那个时代的混乱，同时也看到当时贤人君子在下位的处境，真是难以言表啊！难以言表啊！
○常思
常思，字克恭，是太原人。
最初跟随唐庄宗当兵，后来成为长剑指挥使。
历任唐、晋两朝为六军都虞候。
汉高祖担任河东节度使时，任命常思为牢城指挥使。
高祖即位后，常思被任命为武胜军节度使，调任昭义镇守。
常思出身军卒，从未有过战功，只是因为幸运地遇到汉朝兴起，才得以担任高官。
在潞州五年，以聚敛财物为事，性格鄙陋吝啬。
当初，常思微贱时，周太祖年少孤苦无依，靠常思家供养，称常思为叔父，后来常思与周太祖一起依附汉朝以获取富贵。
周太祖即位后，常常称呼常思为常叔，对他的妻子行礼，如同对待家人一样。
广顺三年，常思调任归德镇守，三年后回朝，又调任平卢，常思上奏说：“臣在宋州时，宋州百姓欠臣十万两丝的利息，愿意将债券献给朝廷。”
太祖点头同意，立即烧掉了债券，下诏宋州免除这些债务。
常思在青州居住，一年后得病，回到洛阳，去世后被追赠为中书令。
○孙方谏
孙方谏，是郑州清苑人。
当初，定州西北有狼山堡，定州人常常依靠它来躲避契丹，有个叫深意的尼姑住在里面，用佛法吸引民众，很多人都归附她。
后来尼姑去世，堡里的人说她的尸体没有腐烂，于是供奉她并侍奉她。
尼姑姓孙，方谏自认为是尼姑的族人，于是继承了她的做法，堡里的人推举他为首领。
晋出帝时，义武军节度使厌恶方谏在山中聚集徒众，担心成为边患，于是上表任命他为游奕使。
方谏因为有所求而不得，于是向北勾结契丹。
契丹后来灭了晋朝，任命方谏为义武军节度使。
不久后契丹将方谏调往云中，方谏不接受命令，率领他的徒众重新进入狼山。
汉高祖起兵时，契丹纵火烧了定州，掳走了当地的人民。
方谏听说后，从狼山进入定州，占据它并归附汉朝，高祖赞赏他，立即任命他为义武军节度使。
周太祖时，方谏调任镇国镇守，任命他的弟弟行友为定州留后。
世宗攻打太原时，方谏到行在朝见，随从回京，到洛阳时得病，调任匡国镇守，在洛阳去世，享年六十二岁，被追赠为太师。
泰始明昌国文-古籍-新五代史-列传-杂传第三十七-注解
翟光鄴：翟光鄴，字化基，濮州鄄城人，五代时期官员，历任耀州团练使、棣沂二州刺史、西京副留守、青州防御使等职。以孝闻名，不营财产，生活简朴，政绩以宽静休息为主。
冯晖：冯晖，魏州人，五代时期将领，历任效节军卒、队长、夔、兴二州刺史、澶州刺史、义成军节度使等职。以恩信安抚边部，官至中书令，封陈留王。
皇甫晖：皇甫晖，魏州人，五代时期将领，曾任魏军卒、陈州刺史、卫将军、密州刺史等职。以骁勇无赖著称，参与贝州叛乱，后投奔江南，任歙州刺史、奉化军节度使。
唐景思：唐景思，秦州人，五代时期将领，曾任指挥使、兴州刺史、贝州行军司马、亳州防御使、邓州行军司马等职。以善角牴闻名，后为契丹所得，任壕砦使。
弘肇：指后汉时期的将领史弘肇，以其严酷的执法和喜以告讦杀人而闻名。
景思：指后汉时期的将领李景思，因被诬告与李景交通而遭受冤屈，后得以昭雪。
李景：指后汉时期的将领李景，与李景思被诬告有交通关系。
世宗：指后周世宗柴荣，以英明果断著称，曾多次征战，巩固了后周的统治。
高平：指高平之战，后周世宗在此战中大败北汉，巩固了后周的统治。
王进：幽州良乡人，以勇悍著称，曾为盗贼，后被符彦超招安，成为后汉和后周的重要将领。
符彦超：后汉时期的将领，曾镇守安远军，后因军中有变，派遣王进驰奏京师。
明宗：指后唐明宗李嗣源，以仁政著称，曾嘉奖王进的足力。
汉高祖：指后汉高祖刘知远，曾为侍卫亲军指挥使，后成为后汉的开国皇帝。
周太祖：指后周太祖郭威，曾与常思一同在汉朝取富贵，后成为后周的开国皇帝。
常思：字克恭，太原人，曾为唐庄宗卒，后成为后汉和后周的重要将领，以聚敛为事。
孙方谏：郑州清苑人，曾为定州狼山堡的首领，后归附后汉，成为义武军节度使。
契丹：指辽朝，曾与后晋和后汉多次交战，孙方谏曾北通契丹。
泰始明昌国文-古籍-新五代史-列传-杂传第三十七-评注
翟光鄴的传记展现了一个典型的五代时期官员形象。他出身于战乱年代，幼年即被俘，却因聪颖得到明宗赏识。翟光鄴的仕途较为顺利，历任多个重要职位，但其个人生活却极为简朴，不营财产，常假官舍以居，体现了其清廉自守的品质。他对继母的孝行也为人称道，反映了当时社会对孝道的重视。翟光鄴的政绩以宽静休息为主，这种施政理念在战乱频仍的五代时期显得尤为难得，体现了他对民生的关怀。
冯晖的传记则展现了一个从普通士兵逐步晋升为高级将领的过程。他最初以效节军卒的身份参与战斗，因功升迁，后因骁勇得到王彦章的赏识。冯晖的军事才能在他从佗道出其左、击蜀守兵殆尽的战役中得到了充分体现。他在灵武的治理也显示了他的政治才能，通过恩信安抚边部，广屯田以省转饷，治仓库、亭馆千馀区，使得管内大治，得到了晋高祖的褒奖。冯晖的传记还反映了五代时期边疆地区的复杂局势，以及将领们在处理民族关系上的智慧。
皇甫晖的传记则展现了一个骁勇无赖的将领形象。他最初为魏军卒，因不满唐庄宗的统治，发动贝州叛乱，成为庄宗之祸的始作俑者。皇甫晖的叛乱行为反映了他对当时政治局势的不满，以及他对个人利益的追求。他在叛乱中的残暴行为，如杀害无辜百姓，也暴露了他性格中的冷酷无情。皇甫晖的传记还反映了五代时期政治动荡、将领们为求自保而频繁叛变的现实。
唐景思的传记则展现了一个从屠狗为生到成为将领的传奇经历。他幼年善角牴，后从军，因功升迁。唐景思的军事才能在他为蜀守固镇、以城降继岌的战役中得到了体现。他在契丹攻陷贝州后被俘，但仍能得到契丹的重用，反映了他在军事上的才能。唐景思的传记还反映了五代时期将领们在战乱中的生存策略，以及他们在不同政权之间的游走。
这段古文主要讲述了五代时期几位将领的事迹，反映了当时社会的动荡和武将的崛起。首先，李景思的故事揭示了当时告讦之风盛行，即使是忠诚的将领也可能因诬告而遭受冤屈。然而，李景思最终得以昭雪，并在高平之战中立下战功，展现了忠诚与勇气的价值。
王进的故事则反映了五代时期武将的崛起和社会的动荡。王进从一个盗贼成为后汉和后周的重要将领，凭借其勇悍和足力赢得了皇帝的信任。然而，作者对此表示感叹，认为五代时期的君主多为武人崛起，封侯拜将的往往是勇夫悍卒，这与豺狼牧人无异。作者通过对王进的描写，表达了对当时社会乱象的哀叹，认为名器之用随世而轻重，世治则君子居之而重，世乱则小人易得而轻。
常思的故事则展现了五代时期将领的复杂性格。常思虽无战功，却因幸会汉兴而秉旄节，成为节度使。他在潞州五年，以聚敛为事，性鄙俭，反映了当时一些将领的贪婪和自私。然而，常思与周太祖的关系也显示了人情世故的复杂性，周太祖即位后仍以家人礼待常思，体现了旧日情谊的深厚。
孙方谏的故事则揭示了五代时期边疆地区的复杂局势。孙方谏最初以佛法诱民，成为狼山堡的首领，后因与契丹的关系而成为义武军节度使。他的经历反映了当时边疆地区民众在战乱中的生存策略，以及将领如何在复杂的政治环境中谋求生存和发展。
总体而言，这段古文通过对几位将领的描写，展现了五代时期社会的动荡、武将的崛起以及人性的复杂。作者通过对这些人物命运的叙述，表达了对当时社会乱象的深刻反思，认为名器之用随世而轻重，世治则君子居之而重，世乱则小人易得而轻。这段文字不仅具有历史价值，也具有深刻的文化内涵，反映了五代时期的社会风貌和人性百态。
