作者： 毕沅（1730年—1797年），清代史学家、官员，主持编撰《续资治通鉴》。他以博学多才著称，致力于史学研究和文献整理。
年代：编撰于清代乾隆年间（18世纪）。
内容简要：《续资治通鉴》共220卷，是司马光《资治通鉴》的续作，记载了从宋太祖建隆元年（960年）至元顺帝至正二十八年（1368年）的历史。全书按编年体例编写，内容详实，是研究宋、元历史的重要文献。它对后世史学发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-元纪-元纪十五-原文
起上章掩茂正月，尽重光大渊献十二月，凡二年。
◎至大三年
春，正月，癸未，省中书官吏，自客省使而下一百八十一员。
李孟入见于玉德殿，帝指孟谓宰执大臣曰：“此皇祖妣命为朕宾师者，宜速任之。”乙酉，特授孟荣禄大夫、平章政事、集贤大学士、同知徽政院事。
戊子，禁近侍诸人外增课额及进他物有妨经制。
丁亥，白虹贯日。
营五台寺，役工匠千四百人，军三千五百人。
辛卯，立皇后鸿吉哩氏。
乙未，定税课法。诸色课程，并系大德十一年考校，定旧额、元增总为正额，折至元钞作数。自至大三年为始，馀止以十分为率，增及三分以上为下酬，五分以上为中酬，七分以上为上酬，增及九分为最，不及三分为殿。所设资品官员，以二周岁为满。
癸卯，改太子少詹事为副詹事，擢詹事丞王约为之。
约尝谏太子节饮，词意恳切，太子嘉纳。一日，太子如西园观角牴戏，命取缯帛赐之。约入，遥见，问曰：“汝何为来？”太子遽止之。又欲观俳优，事已集而约至，即命罢去。其见敬礼如此。
乙巳，令中书省官吏，如安图居中书事时例存设，其已汰者，尚书省迁叙。
二月，癸未，浚会通河，给钞四千八百锭、粮二万一千石以募民。
乙丑，尚书省言：“官阶差等，已有定制，近奉圣旨、懿旨、令旨要索官阶者，率多躐等，愿依世祖旧制，次第给之。”制可。
丁卯，尚书省言：“至元钞初行，即以中统钞本供亿及销其板。今既行至大银钞，宜以至元钞输万亿库，销毁其板，止以至大钞与铜钱相权通行为便。”从之。
己巳，宁王库库楚，与越王图喇子喇特纳实哩谋为不轨，事觉，下库库楚狱，窜喇特纳实哩于漠北，磔西僧特哩等二十四人于市。遂欲诛库库楚，平章政事特尔格独辨其诬，诏释之，流于高丽。
三宝努赐号达喇罕，以库库楚食邑清州赐之，自达噜噶齐而下，并听举用。
壬申，约苏加尚书左丞相、行平章政事，封齐国公。
三月，庚寅，尚书省言：“初，世祖以哈都叛，积其分地五户丝为币帛，俟其来降赐之，藏二十馀年。今其子彻伯尔感慕德化，归觐朝廷，请以赐之。”帝曰：’世祖谋虑深远若是，待诸王朝会，颁赏既毕，卿等备述其故，然后与之，使彼知所愧。”
壬辱，帝如上都。
夏，四月，辛未，赐角抵者阿尔银千两，钞四百锭。
丙子，增国子生为三百员。
五月，癸巳，赈东平饥。
六月，丁未朔，诏尚书右丞相托克托、左丞相三宝努总治百司庶务，并以尚书省奏行。
三宝努等劝帝立皇子为皇太子。托克托方猎于柳林，亟召之还。三保努曰：“建储议急，故相召耳。”托克托惊曰：“何谓也？”曰：“皇子浸长，圣体近日倦勤，储副所宜早定。”托克托曰：“国家大计，不可不慎。曩者太弟躬定大事，功在宗社，位居东宫，已有定命。自是兄弟叔侄世世相承，孰敢紊其序者！”三宝努曰：“今日兄已授弟，后日叔当授侄，能保之乎？”托克托曰：“在我不可渝。彼失其信，天实鉴之。”三宝努莫能夺其议。
己酉，立上都、中都等处银冶提举司。尚书省言：“拜都噜斯云，云州、潮河等处产银，令往试之，得银六百五十两。”诏以拜都噜斯为银冶提举司达噜噶齐。
壬申，以西北诸王彻伯尔等来朝，告祀太庙，特设宴于大廷。故事，凡大宴，必命近臣敬宣王度，以为告戒。托克托荐济尔哈呼，具其言以进，果称旨。帝叹曰：“博勒呼、博尔济，前朝人杰，托克托今世人杰也！”即以所进之言授托克托。及诸王大臣被宴就列，托克托即席陈西北诸籓始离终合之由，去逆效顺之义，词旨明畅，听者倾服。
赐长克托及三宝努珠衣，又封三宝努为楚国公，以常州路为分地。
是月，荆门州大水，山崩，坏官廨民居二万馀间，死者二千馀人。汝州、六安州俱大水。
秋，七月，丙戌，循州大水，漂没庐舍。
癸巳，给亲民长吏考功印历，令监治官岁终验其行迹，书而上之，廉访司、御史台、尚书礼部考校以为升黜。
己亥，禁权要商贩挟圣旨、懿旨、令旨阻碍会通河民般者。
八月，甲寅，白虹贯日。
丙辰，以行用铜钱诏谕中外。
己巳，尚书省言：“今岁颁赉已多，凡各位下奏圣旨、懿旨、令旨赐财物者，请分汰。”帝曰；“卿等但具名以进，朕自分汰之。”
九月，丙戌，帝至自上都。
壬辰，皇太子言：“司徒刘夔，乘驿省亲江南，大扰平民，二年不归。”诏罢之。
监察御史张养浩上时政书。其略曰：’自古国家之难，多伏于治平无事之日。为人臣者欲及未然而言，则恐无实迹，人主忽焉而莫之信；欲俟已然而言，又恐事成不救，贻人主无可奈何之忧。世徒知听言者难，而不知进言者之为尤难也。
“陛下龙飞之始，诏中外一遵世祖皇帝旧制；而近年以来，稽厥庙谟，无一不与世祖异者。岂陛下欲自成一代之典，以祖宗为不必法欤？将臣下工为佞词，阴变之而陛下不知也？世祖时，官外者有田，今乃假禄米以夺之；世祖时，江南无质子，今乃入泉谷以诱之；世祖时，用人必循格，今乃破宪法以爵之；世祖时，守令三载一迁，今则限九年以困之；世祖时，楮币有常数，今则随所费以造之；世祖时，台省各异选
今则侵其官而代之；世祖时，墨敕在所禁，今则开幸门以纳之；世祖时，课额未尝添，今则设苛禁以括之；世祖时，言事者无罪，今则务锻炼以杀之。
当国者奸谋诡计，谬论作忠，以荧惑朝廷，欺天罔人，惟己是利，陛下信彼方深，任彼方笃。
今天下籓镇无有，外敌无有，大盗窃发者无有，宦官作福者无有，女谒乱政者无有，然而所以未极于治者，良由任事之臣惟知曲意迎合，而不知进逆耳之忠言，惟务一切更张，而不知绳武祖宗，足以为法。
今则姑举害政之太甚者十事为陛下言之：
“一曰赏赐太侈。货财非经天降，皆世祖铢累寸积而致之，百姓罢精殚力而奉之。四方万里之外，穷乡陋邑，疫魂嫠妇，发鹤于耕，手龟于织；采玉者蹑不测之渊，煎卤者抱无涯之苦。比至积微成巨，改朴以文，为功几许，为费几何，然后得入于官。水舸陆舆，兵民警卫，没则责偿于见官，坏则倍征于来者。其在下者有如是之难，苟因一笑之欢，一醉之适，不论有功无功，纷纭赐予，岂不灰民心，糜国力哉？
“二曰刑禁太疏。法者，天下公器，将以威奸弼教也。比见近年臣有赃败，各以左右贿赂而免；民有贼杀，多以好事赦宥而原。加以三年之中，未尝一岁无赦。杀人者固已幸矣，其无辜而死者，冤孰伸耶？臣尝官县，见诏郝之后，罪囚之出，大或仇害事主，小或攘夺编氓，有朝蒙恩而夕被执，旦出禁而暮杀人，数四发之，未尝一正厥罪者；又有始焉鼠偷，终成狼虎之噬，远引虎攀，根连株逮，故蔓其狱，未及期岁，又复宥之。古之赦令出人不意；今诏稿未脱，奸民已群然诵之，乘隙投机，何事不有！以致为官者不知所畏，罪露则逃；为民省不知所忧，衅祸益炽；甚非导民以善之义。
“三曰名爵太轻。陛下正位宸极，皇太子册号东宫以来，由大事初定，喜激于中，故左右之人，往往爵之太高，禄之太重，微至优伶、屠沽、僧道，有授左丞、平章、参政者。其他因修造而进秩，以技艺而得官，曰国公，曰司徒，曰丞相者，相望于朝。
自有国以来，名器之滥，无甚今日。夫爵禄，人君所以厉世磨钝。因一时之欢，加以极品之贵，则有功者必曰：‘吾艰苦如此而得之，彼优游如此而得之！’自今孰肯赴汤蹈火以徇国家之急哉！
“四曰台纲太弱。御史台乃国家耳目所在，近年纲纪法度，废无一存。昔在先朝，虽掾吏之微，省亦未尝敢预其选；今台阁之官，皆从尚书省调之。夫选尉，所以捕盗也，尉虽不职，而使盗自选之，可乎？自古奸臣欲固结恩宠，移夺威权者，必先使台谏默然，乃行其志，臣不容不言于未然也。
“五曰土木太盛。累年山东、河南诸郡，蝗、旱洊臻，郊关之外，十室九空，民之扶老携幼就食他所者，络绎道路，其他父子、兄弟、夫妇至相与鬻为食者，比比皆是。当此灾异之时，朝廷宜减膳、彻乐、去几、缓刑，停一应不切之役。今创城中都，崇建南寺，外则有五台增修之扰，内则有养老宫殿营造之劳，括匠调军，旁午州郡，或度辽伐木，或济江取材，蒙犯毒瘴，崩沦压溺而死者，无日无之；粮不实腹，衣不覆体，万目肙肙，无所控告，以致道上物故者，在所不免。以此疲氓，使佛见之，陛下知之，虽一日之工，亦所不忍。彼董役者惟知鞭扑趣成，邀功幸赏，因而盗匿公费，奚暇问国家之财诎，生民之力殚哉！
“六曰号令太浮。近年朝廷用人，不察其行，不求诸公，纵意调罢，有若弈弈，其立法举政，亦莫不尔。虽制诰之下，未尝有旬月、期年而不变者；甚则朝出而夕改，甫行而即止，一人昉仕，而代者踵随，不惟取笑于一时，又贻口实于后世。庙堂之上，举措如此，则外方诸郡，事体可知。原其所以致此者，盖由执政偏心自用，恃宠大言，或急于迎合之私，或牵于好恶之过，轻率无谋，而徒为是纷扰也。
“七曰幸门太多。比见天下邪巫、淫僧、庸医、谬卜、游食、末作，及因事亡命无赖之徒，往往依庇诸侯王、驸马为其腹心羽翼，无位者因之以求进，有罪者以之而祈免，出则假其势以凌人，更因其众以结党；入则离间宗戚，造构事端。啖以甘言，中以诡计，中材以下，鲜不为其所惑。近如库库楚，赖发觉之早，未及生变，岂可不为之寒心也哉！
“八曰风俗太靡。风俗者，国家之元气也。方今之俗，以伪相高，以华相尚，以冰蘖为沽誉，以脂韦为达时，以吹毛求疵为异能，以走势趋炎为合变，顺巳者虽跖、乔而必用，逆己者虽夷、惠而莫容；自非确然有守，不顾一世非笑者出而正之，则未易善其后也。
“九曰异端太横。今释、老二氏之徒，畜妻育子，饮醇啖腴，萃逋逃游惰之民，为暖衣饱食之计，使吾民日羸月瘠，曾不得糠粃以实腹，褴缕以盖体。今日通《藏经》，明日排好事，今年造某殿，明岁构某宫，凡天下人迹所到，精蓝胜观，栋宇相望，使吾民穴居露处，曾不得茎芽撮土以覆顶托足。昔世祖尝欲沙汰天下僧道有室者，籍而民之，后夺于众多之口，寻复中止。臣尝略会国家经费，三分为率，僧居二焉。近者至大二年十一月，昊天寺无因而火，天意较然，可为明鉴。望自今谕诸省臣，凡天下有夫、有室、僧、尼、道士、女冠之流，移文括会，并勒为民，以竟世祖欲行未及之意。
“十曰取相之术太宽。比闻
中外皆曰，朝廷近年命相，多结宠入状以自求进。自古岂有入状而为宰相之理！望自今有大除拜，宜下群臣会议，惟人是论，毋以己所好恶、上所爱憎者以私去取。”
养浩言切直，当国者不能容，遂除翰林待制，复构以罪，罢之，戒省台勿复用。养浩恐祸及，乃变姓名遁去。
冬，十月，甲辰朔，太白经天。
戊申，帝率皇太子、诸王、群臣朝兴圣宫，上皇太后尊号册宝曰：“仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后”。
御史台言：“江浙省平章乌讷尔，遣人从使臣鼐智密鼎枉道驰驿，取赃吏绍兴狱中释之。”。敕台臣遣官往鞫，勿徇私情。
以吴鼎同知中政院事。
两浙财赋隶中政者钜万计，前任率多取其赢，鼎治之，一无私焉。硃清、张宣既籍没，而民间贷券之已偿者亦入于官，官惟验券征理，民不能堪。鼎力为辨白，始获免。
丁巳，尚书省言：“宣徽院廪给日增，储彳侍虽广，亦不能给，宜加分减。”帝曰：“比见后宫饮膳，与朕无异，其核实减之。”
庚申，谕曰：“尚书省事繁重，诸司有才识明达者，并从尚书省选任，枢密院、御史台及诸司毋辄奏用，违者论罪。”
辛酉，以皇太后受尊号，赦天下。
三宝努言省部官不肯勤恪署事，敕：“自今晨集暮退，苟或怠弛，不必以闻，便宜罪之。其到任者或一再月辞以病者，杖罢不叙。”又言：“故丞相和尔果斯时，参议府左右断事官、六部官日具一膳，今则无以为资，乞各赐钞一百锭规运，取其息钱以为食。”制可。
壬申，晋王伊苏特穆尔言：“世祖以张特穆尔所献地士、金银、铜冶赐臣，后以成宗拘收诸王所占地土民户，例输县官，乞回赐。”从之，仍赐钞赈其部贫民。
江浙省言：“曩者硃清、张宣海漕米岁四五十万至百十万，时船多粮少，顾直均平；比岁赋敛横出，漕户困乏，颇有逃亡；今岁运三百万，漕舟不足，遣人于浙东、福建等处和顾，百姓骚动。本省左丞锡布鼎言其弟哈巴密及玛哈们坦实等皆有舟，且深知漕事，请以为海道运粮都漕万户府官，各以己力输运官粮，万户、千户并如军官例承袭，宽恤漕户，增给顾直，庶有成效。”尚书省以闻，请以玛哈们坦实为遥授右丞、海外诸蕃宣慰使、都元帅、领海道运粮都漕万户府事，设千户所十，每所设达噜噶齐一，千户三，副千户二，百户四，制可。
云南省左丞相特穆德尔，擅离职守，赴都，有旨诘问。以皇太后旨贷免，令复职。
诏谕大司农司劝课农桑。
十一月，庚辰，河南水。死省给槥，漂庐舍者给钞，验口赈粮两月。免今年租赋。
自立尚书省，赐予无节，迁叙无法，财用日耗，名爵日滥。托克托进言曰：“爵赏者，帝王所以用人也。今爵给否德，赏给罔劝，缓急之际，何所赖乎”中书所掌钱粮、工役、选法十有二事，若从臣言，恪遵旧制，则臣愿与诸贤黾勉从事。不然，用臣何补！”诏：“滥受宣敕者，赴所属缴纳。”由是奔竞之风稍衰。
辛巳，加托克托为太师、录军国重事，封义国公。
戊子，以硃清子虎、张宣子文龙往治海漕，以所籍宅一区、田百顷给之。
尚书省言：“昔世祖命皇子托欢为镇南王，居扬州。今其子老章出入导卫，僭窃上仪。”敕遣官诘问，有验，召老章赴阙，仍以所僭仪物来上。
敕城中都，以牛车运土，令各部卫士助之。
丙申，有事于南郊，以太祖配享；从三宝努及司徒田忠良之言也。三宝努等惮皇太子英明，谋摇动东宫，以托克托之言而止。李邦宁揣知三宝努之意，言于帝曰：“陛下富于春秋，皇子渐长。父作子述，古之道也，未闻有子而立弟者。”帝不悦曰：“朕志已定，汝自往东宫言之。”邦宁惭惧而退。
己亥，尚书省以武卫亲军都指挥使郑阿尔斯兰与兄郑荣祖、段叔仁等图为不轨，置狱鞫之，皆诬服，十七人并弃市，籍没其家，中外冤之。
十二月，戊申，冀宁路地震。
河南江北行省平章事何玮卒，赠太傅，谥文正。
是岁，太常礼仪院判官张升，出知汝宁府。宁有告寄束书于其家者，逾三年取阅，有禁书一编，且记里中大家姓名于上。升亟呼吏禁其书曰：“妄言诬人；且再更赦矣，勿论。”同列惧，皆引起。既而事闻，廷议谓升脱奸宄，遣使鞫问，卒无迹可指，乃诘以擅焚书状，升对曰：“事固类奸宄；然升备位郡守，为民父母，今斥诬诉，免冤滥，虽重得罪，不避也。”乃坐夺俸二月。升，平州人也。
◎至大四年
春，正月，癸酉，帝不豫，免朝贺，大赦天下。
庚辰，帝崩于玉德殿，在位五年，寿三十一。壬午，葬起辇谷。
帝承世祖、成宗承平之业，慨然欲创制改法；而封爵太盛，多遥授之官，锡赉太优，泛赏无节。至元、大德之政，于是乎变。
皇太子哀恸不已，家令察罕进曰：“庶民修短，尚云有数，圣人天命，夫岂偶然！今天下重器，悬于殿于，纵自苦，如宗庙、太后何！”太子辍泣曰：“曩者大丧必命浮屠，何益！吾欲发府库以赈鳏寡，何如？”曰：“发政施仁，文王所以圣也。殿下行之，幸甚！”
皇太子令罢尚书省，托克托、三宝努、约苏、宝巴、王罴等皆伏诛。
初，太子以托克托等变乱旧章，流毒百姓，凡误国者，欲悉按诛之。延庆使杨多尔济谏曰：“为政而首尚杀，非帝王
之治也。”太子感其言，特诛其尤者。
既而御史台言：“托克托等既正典刑，而党附之徒布在百司，若博啰、孟克、特穆尔、奇尔济苏、乌纳尔等奸贪害政，今中书方欲用为行省平章、参政等官，宜加罢黜。”
遂流孟克等于海南，寻复以行尚书省为行中书省，百司庶务，复归中书。
壬子，罢城中都。
召前平章程鹏飞、董士选，太子少傅李谦，少保章律，右丞陈天祥、尚文、刘正，左丞郝天挺，中丞董士珍，太子宾客萧，参政刘敏中、王思廉、韩从益，侍御史赵君信，廉访使程钜夫，杭州路达噜噶齐阿哈特，给传诣阙。
乙未，禁百官役军人营造及守护私第。
丁酉，以云南行省左丞相特们德尔为中书右丞相，太子詹事鄂勒哲、集贤大学士李孟并为平章政事。太子用鄂勒哲、李孟，方欲更张庶务，而皇太后在兴圣宫已有旨召特们德尔赴阙，因遂相之。
戊戌，以塔斯布哈及徽政院使沙沙并为御史大夫。
庚子，停各处营造。
壬寅，敕中书，凡传旨非亲奉者勿行。
禁鹰坊驰驿扰民。
二月，乙巳，命和林、江浙行省依前设左丞相，馀省唯置平章二员；遥授职事勿与。
戊申，罢运江南所印《佛经》。
辛亥，罢阿喇卜丹买卖浙盐，供中政食羊；禁宣政院违制度僧。
甲寅，还中都所占民田。
司徒萧珍以城中都徼功毒民，命追夺其符印，令有司禁锢之。
甲子，命平章政事李孟领国子监学，谕之曰：“学校人才所自出，卿等宜数诣国学课试诸生，勉其德业。”
敕：“诸司擅奏除官者，毋给宣敕。”
御史台言：“白云宗总摄所统江南为僧之有发者，不养父母，避役损民，请追收所授玺书银印，勒还民籍。”从之。
罢福建绣匠、河南鱼课两提举司。
丁卯，命西番僧非奉玺书驿券及无西番宣慰司文牒者，勿辄至京师，仍戒黄河津吏验问禁止。
罢总统所及各处僧录、僧正、都纲司，凡僧人诉讼，悉归有司。
罢仁虞院，复置鹰坊总管府。
庚午，立淮安忠武王巴延庙于杭州，仍给田供祀事。
罢中书左丞相哈喇托克托为江浙行省左丞相。托克托下车，进父老，问民间利病。或谓：“杭城旧有便河通江浒，湮废已久，若疏凿以通盘楫，物价必平。”僚左或难之，托克托曰：“吾陛辞之日，许以便宜行事，民以为便，行之可也”俄有诏禁作土功，托克托曰：“敬天莫如勤民，民蒙其利，则灾沴自弭，土功何尤焉！”不一月，河成。
三月，庚寅，皇太子即皇帝位。时皇太后欲用阴阳家言，令太子即位隆福宫，御史中丞张珪言当御大明殿。御史大夫止之曰：“议已定，虽百奏无益。”珪曰：“未始一奏，讵知无益！”遂奏之。太子副詹事王约亦言于太保齐苏曰：“正名定分，当御大内。”齐苏入奏，帝悟，移仗大明殿即位，受诸王百官朝贺。
诏曰：“惟昔先帝，事皇太后，抚朕眇躬，孝友天至。由朕得托顺考遗体，重以母弟之嫡，加有削平内难之功，于其践阼曾未逾月，授以皇太子宝，领中书令、枢密使，百揆机务，听所总裁，于今五年。先帝奄弃开下，勋戚元老咸谓大宝之承，即有成命，非与前圣宾天而始征集宗亲议所宜立者比；当稽周、汉、晋、唐故事，正位宸极。朕以国恤方新，诚有未忍，是用经时。今则上奉皇太后勉进之命，下徇诸王劝戴之勤，三月十八日，于大都大明殿即皇帝位。凡尚书省误国之臣，先已伏诛，同恶之徒，亦已放殛，百官庶政，悉归中书，命丞相特们德尔、平章政事李孟等从新整治。可大赦天下，敢以赦前事相告言者，罪以其罪。诸衙门及近侍人等，毋隔越中书奏事；诸上事陈言者，量加旌擢。其侥幸献地土并山场、窑治及奇宝之人并禁止之。诸王、驸马经过州郡，不得非理需索，应和顾、和卖，随即给价，毋困吾民。”
辛卯，禁民间制金箔、销金、织金。
丁酉，敕：“百司改升品级者，悉复至元旧制。”
己亥，宁夏路地震。
是月，帝谕省臣曰：“卿等裒集中统、至元以来条草，择晓法律老臣，斟酌重轻，折衷归一，颁行天下，俾有司遵行，则抵罪者庶无冤抑。”又谕太府监曰：“财用足，则可以养万民，给军旅。自今虽一缯之微，不言于朕，毋辄与人。”
遣宦者李邦宁释奠于孔子。邦宁既受命行礼，方就位，大风起，殿上及两庑烛尽灭，烛台底铁鐏入地尺许，无不拔者。邦宁悚息伏地，诸执事者皆伏，良久风息，乃成礼。邦宁因惭悔累日。帝初即位，左右咸谓邦宁尝持异议，劝先帝自立皇子，请诛之，帝曰：“帝王历数，自有天命，其言何足介怀！”加邦宁开府仪同三司，为集贤院大学士，寻卒。
赐大都路民年九十者二千三百馀人，人帛二匹；八十者八千三百馀人，人帛一匹。
小云石哈雅，为皇子说书秀才，宿卫禁中，上疏条六事：“一日释边戍以修文德，二曰教太子以正国本，三曰设谏官以辅圣德，四曰表姓氏以旌勋胄，五曰定服色以变风俗，六曰举贤才以恢至道。”书凡万馀言，未报，拜翰林侍读学士、知制诰、同修国史。
夏，四月，丁未，以太子少保章律为江浙行省平章，戒之曰：“以汝先朝旧人，故命汝往。民为邦本，无民何以为国！汝其上体朕心，下爱斯民。”
丁巳，罢中政院。
辛酉，敕：“国子监师儒之职，有
才德者，不拘品级，虽布衣亦选用。”
丁卯，罢行至大银钞、铜钱。诏曰：“我世祖皇帝，参酌古今，立中统、至元钞法，天下流行，公私蒙利，五十年于兹矣。比者尚书省不究利病，辄意变更，既创至大银钞，又铸大元至大铜钱。钞以倍数太多，轻重失宜；钱以鼓铸弗给，新旧恣用；曾未再期，其弊滋甚。爰咨廷议，允协舆言，皆愿变通以复旧制。其罢资国院及各处泉货监提举司，买卖铜器，听民自便。应尚书省已发各处至大钞本及至大铜钱，截日封贮，民间行使者，赴行用库倒换。”
杨多尔济曰：“法有便否，不当视立法之人为废置。铜钱与楮币相权为用，古之道也。钱何可遽废耶！”言虽不用，时论是之。
帝御便殿，李孟曰：“陛下御极，物价顿减，方知圣人神化之速，敢以为贺。”帝蹙然曰：’卿等能尽力赞襄，使兆民又安，庶几天心克享。至于秋成，尚未敢必。今朕践阼曾未逾月，宁有物价顿减之理！朕托卿甚重，兹言非所赖也。”孟愧谢。
帝谕集贤学士呼图鲁都尔密色曰：“向召老臣十人，所言治政，汝其详译以进，仍谕中书悉心举行。”
初，尚书省用建言者冒献河汴官民地为无主，奏立田粮府，岁输数万石。帝即位，诏罢之，窜建言人于海外，令河南行省复其旧业。行省方并缘为奸，田犹未给；及太子副詹事王约出为河南右丞，至则立期檄郡县厘正如诏。
会更钱钞法，且令天下税尽收至大钞。约度河南岁用钞七万锭，不致上供不给，乃下诸州，凡至大、至元钞相半。众以方诏命为言，约曰：“吾岂不知！第岁终诸事不集，责亦匪轻。”丞相布琳济岱赞之，曰：“善。”遣使白中书省，遂遍行天下。
帝如上都。
五月，癸酉，遣兵击八百媳妇。陕西侍御史赵世延谏曰：“蛮夷事在羁縻，先朝用兵不已，致亡失军旅，诛戮省臣。今第当选重臣知治体者，付以边寄，兵且勿用也。”不听。命云南王及阿固岱率众讨之。
丙子，命翰林国史院纂修先帝实录及累朝皇后、功臣列传。
甲午，复太常礼仪院为太常寺。
是月，禁民捕鴐鹅。
六月，癸卯，敕宣政院：“凡西番军务，必移文枢密院同议以闻。”
丁巳，敕：“翰林国史院春秋致祭太祖、太宗、睿宗御容，岁以为常。”
大同路宣宁县民家产犊而死，颇类麒麟，车载以献，左右曰：“古所谓瑞物也。”帝曰：“五谷丰熟，百姓安业，乃为瑞耳。”
庚申，敕：“自今诸司白事，须殿中侍御史在侧。”
甲子，上仁惠宣孝皇帝尊谥，庙号武宗，国语曰库鲁克皇帝。
己巳，卫王阿珠格入见。帝谕省臣曰：“朕与阿珠格同父而异母，朕不抚育，彼将谁赖！其赐钞二万锭，它勿授例。”
帝览《贞观政要》，谕翰林侍讲阿林特穆尔曰：“此书有益于国家，其译以国语刊行，俾蒙古、色目人诵习之。”
秋，七月，癸未，甘州地震，大风，有声如雷。
己亥，诏谕省臣曰：“朕前戒近侍毋辄传旨中书，自今敢有犯者，不须奏闻，直捕其人付刑部究治。”
是月，大宁等路陨霜。
闰月，辛丑，命国子祭酒刘赓诣曲阜，以太牢祠孔子。
甲辰，帝将还大都，太后以秋稼方盛，勿以鹰坊、驼人、卫士先往，庶免害稼扰民。敕禁止之。
枢密院言：“居庸关古道四十有三，军吏防守之处仅十有三；旧置千户，位轻责重，请置隆镇万户府，俾严守备。”制可。
丙午，奉武宗神主祔于太庙。
戊申，封李孟秦国公。孟感帝知遇，以国事为己任，见当时赐予太广，名爵太滥，风俗太侈，僭拟无章，劝帝以“人君之柄在刑与赏，刑不足惩，赏不足劝，何以为治！”帝在怀州，深见吏弊，既即位，欲痛铲除之。孟曰：“吏亦当有贤者，在激厉之而已。”帝曰：“卿儒者，宜与此曹气类不合，而曲为保护如此，真长者之言也。”孟尝乘间请罢政权，避贤路。帝谓之曰：“朕在位，必卿为中书，朕与卿相与终始。自今其勿复言。”因图其像，命词臣为之赞，及御书“秋谷”二字赐之。入见，必赐坐，语移时，称其字而不名。
己未，诏谕省臣曰：“昔世祖注意国学，如博果密等皆蒙古人，而教以成材。朕今亲定国子生额为三百人，仍增陪堂生二十人，通一经者，以次补伴读，著为定式。”
甲子，宁夏地震。
丁卯，鄂勒哲、李孟等言：“方今进用儒者，老成日已凋谢，四方儒士有成材者，请擢任国学、翰林、秘书、太常或儒学提举等职，俾学者有所激劝。”诏：“自今勿限资格，果才而贤，虽白身亦任之。”
禁医人非选试及著籍者，毋行医药。
大同宣宁县雨雹，积五寸，苗稼尽损。
八月，己巳朔，裁京朝诸司员数，并依至元三十年旧额。
以近侍库勒实为户部尚书。
九月，丙子，安南国王陈益稷入见，言：“自世祖朝来归，妻子皆为其国人所害，朝廷因遥授湖广平章，仍与王爵，赐汉阳田五百顷，俾自赡。今臣年几七十，而有司拘所授田，就食无所。”帝谓省臣曰：“益稷来归，宜厚赐以怀远之，其进勋爵，授田如故。”
壬子，诏改明年元曰皇庆。
都水监传旨，给驿往取杭州所造龙舟，省臣谏曰：“陛下践阼，诞告天下，凡非宣索，毋得擅进。诚取此舟，有乖前诏。”诏止之。
是月，江陵路水，漂民居，
有溺死者。
冬，十月，己巳，敕绘武宗御容，奉安大崇恩福元寺，月四上祭。
辛未，赐大普庆寺金千两，银五千两，钞万锭，西锦、纟采缎、纱、罗、布帛万端，田八百亩，邸舍四百间。
丁丑，禁诸僧寺毋得冒侵民田。
辛巳，罢宣政院理问僧人词讼。
壬辰，诏收至大银钞。
十一月，辛丑，李孟言：“世祖朝量入为出，恒务撙节，故仓库充牜刃。今每岁支钞六百馀万锭，又土木营缮百馀处，计用数百万锭，内降旨赏赐复用三百馀万锭，北边军需又六七百馀万锭；今帑藏见贮止十一万馀锭，若此安能周给！自今不急浮费，宜悉停罢。”帝纳其言，凡营缮悉罢之。
戊午，禁汉人、回回术者出入诸王、驸马及大臣家。
甲子，敕增置京城米肆十所，日平粜八百石以赈贫民。
十二月，辛卯，遣官监视焚至大银钞。
乙未，中书省言：“世祖立选法升降，以示激劝。今官未及考，或无故更代，或躐等进阶，僭受国公、丞相等职，诸司已裁而复置者有之。今春以来，内降旨除官千馀人，其中欺伪，岂能悉知！坏乱选法，莫此为甚。”帝曰：’自今凡内降者，一切勿行。”
命李孟整饬国子监学。
遣礼部尚书柰玛台等赍诏往谕安南，颁皇庆元年历日。
是月，太白屡经天。
是岁，遣官至江浙议海运事。时江东宁国、池、饶、建康等处运粮，率令海船从扬子江逆流而上，江水湍急，又多石矶，走沙涨浅，粮船岁有损坏。又湖广、江南粮运至真州泊入海船，船大底小，亦非江中所宜。于是以嘉兴、松江秋粮并江淮、江浙财赋府岁办粮充海运。
初，海运之道，自平江刘家港入海，经扬州路通州海门县黄连沙头、万里长滩开洋，沿山屿而行，抵淮安路盐城县，历西海州、海宁府东海县、密州、胶州界，放灵山洋，投东北路，多浅沙，行月馀始抵成山。计其水程，自上海至杨屯阝码头，凡一万三千三百五十里。至元二十九年，硃清等言：“其路险恶，复开生路，自刘家港开洋，至撑脚沙转沙觜，至三沙、扬子江，过匾担沙、大洪，又过万里长滩，放大洋至清水洋，又经黑水洋至成山，过刘家岛，至之罘、沙门二岛，放莱州大洋，抵界河口，其道差为径直。”明年，千户殷明略又开新道，从刘家港入海，至崇明三沙放洋，向东行，入黑水大洋，取成山，转西至刘家岛，又至登州沙门岛，于莱州大洋入界河。当舟行风信有时，自浙西至京师，不过旬日而已，视前二道为最便云。然风涛不测，粮船漂溺者，无岁无之。间亦有船坏而弃其米者，后乃责偿于运官；人船俱溺者始免。然视河漕之费，则其所得盖多矣。
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-元纪-元纪十五-译文
从上章掩茂正月开始，到重光大渊献十二月结束，共两年。
◎至大三年
春天，正月，癸未日，裁减中书省的官吏，从客省使以下共裁减一百八十一人。
李孟在玉德殿觐见皇帝，皇帝指着李孟对宰执大臣说：“这是皇祖妣命为朕的宾师，应该尽快任用他。”乙酉日，特授李孟为荣禄大夫、平章政事、集贤大学士、同知徽政院事。
戊子日，禁止近侍诸人在外增加课额及进献其他物品妨碍经制。
丁亥日，白虹贯日。
修建五台寺，动用工匠一千四百人，军队三千五百人。
辛卯日，立鸿吉哩氏为皇后。
乙未日，制定税课法。各种课程，都以大德十一年的考校为准，确定旧额和元增总额为正额，折算成至元钞的数额。从至大三年开始，其余以十分为率，增加三分以上为下酬，五分以上为中酬，七分以上为上酬，增加九分为最优，不及三分为最差。所设的资品官员，以两年为满。
癸卯日，改太子少詹事为副詹事，提拔詹事丞王约担任此职。
王约曾经劝谏太子节制饮酒，言辞恳切，太子欣然接受。一天，太子去西园观看角牴戏，命令取缯帛赏赐。王约进来，远远看见，问道：“你来干什么？”太子立刻制止了他。太子又想观看俳优，事情已经安排好了，王约到了，太子立即命令取消。王约受到如此敬重。
乙巳日，命令中书省官吏，按照安图在中书省时的惯例设置，已经裁减的，由尚书省迁叙。
二月，癸未日，疏浚会通河，发放钞四千八百锭、粮二万一千石以招募民众。
乙丑日，尚书省上奏：“官阶的等级，已经有定制，近来奉圣旨、懿旨、令旨要求官阶的，大多越级，希望依照世祖的旧制，依次给予。”皇帝批准。
丁卯日，尚书省上奏：“至元钞刚发行时，就用中统钞本供应并销毁其板。现在既然发行至大银钞，应该将至元钞输送到万亿库，销毁其板，只以至大钞与铜钱相权通行为便。”皇帝同意。
己巳日，宁王库库楚与越王图喇的儿子喇特纳实哩密谋不轨，事情败露，库库楚被下狱，喇特纳实哩被流放到漠北，西僧特哩等二十四人在市集被磔刑处死。皇帝想诛杀库库楚，平章政事特尔格独自辩明其冤，皇帝下诏释放他，流放到高丽。
三宝努被赐号达喇罕，将库库楚的食邑清州赐给他，自达噜噶齐以下，都可以举荐任用。
壬申日，约苏加尚书左丞相、行平章政事，封齐国公。
三月，庚寅日，尚书省上奏：“当初，世祖因为哈都叛乱，将其分地的五户丝积攒为币帛，等他来投降时赐给他，藏了二十多年。现在他的儿子彻伯尔感慕德化，归顺朝廷，请求赐给他。”皇帝说：“世祖的谋虑如此深远，等到诸王朝会时，颁赏完毕，你们详细说明原因，然后赐给他，让他知道惭愧。”
壬辱日，皇帝前往上都。
夏天，四月，辛未日，赏赐角抵者阿尔银一千两，钞四百锭。
丙子日，增加国子生为三百人。
五月，癸巳日，赈济东平的饥荒。
六月，丁未朔日，下诏尚书右丞相托克托、左丞相三宝努总治百司庶务，并以尚书省奏行。
三宝努等人劝皇帝立皇子为皇太子。托克托正在柳林打猎，急忙召他回来。三保努说：“立储的事情紧急，所以召你回来。”托克托惊讶地问：“什么意思？”三保努说：“皇子渐渐长大，圣体近来倦勤，储副应该早定。”托克托说：“国家大计，不可不慎。从前太弟亲自定下大事，功在宗社，位居东宫，已有定命。从此兄弟叔侄世世相承，谁敢扰乱这个顺序！”三宝努说：“今天兄已授弟，后日叔当授侄，能保证吗？”托克托说：“在我不可改变。他失信，天会鉴察。”三宝努无法改变他的意见。
己酉日，设立上都、中都等处的银冶提举司。尚书省上奏：“拜都噜斯说，云州、潮河等处产银，命令他去试采，得到银六百五十两。”皇帝下诏任命拜都噜斯为银冶提举司达噜噶齐。
壬申日，因为西北诸王彻伯尔等人来朝，告祀太庙，特设宴于大廷。按照惯例，凡大宴，必命近臣敬宣王度，以为告诫。托克托推荐济尔哈呼，详细陈述其言，果然符合皇帝的心意。皇帝感叹说：“博勒呼、博尔济，前朝人杰，托克托今世人杰也！”即将所进之言授予托克托。等到诸王大臣被宴就列，托克托即席陈述西北诸藩始离终合的原因，去逆效顺的意义，言辞明畅，听者倾服。
赏赐长克托及三宝努珠衣，又封三宝努为楚国公，以常州路为分地。
这个月，荆门州发生大水，山崩，毁坏官廨民居二万多间，死者二千多人。汝州、六安州都发生大水。
秋天，七月，丙戌日，循州发生大水，漂没庐舍。
癸巳日，给亲民长吏考功印历，命令监治官年终查验其行迹，书写上报，廉访司、御史台、尚书礼部考校以决定升黜。
己亥日，禁止权要商贩挟带圣旨、懿旨、令旨阻碍会通河的民众运输。
八月，甲寅日，白虹贯日。
丙辰日，以行用铜钱诏谕中外。
己巳日，尚书省上奏：“今年赏赐已经很多，凡各位下奏圣旨、懿旨、令旨赐财物的，请分别裁汰。”皇帝说：“你们只需列名上报，朕自会裁汰。”
九月，丙戌日，皇帝从上都返回。
壬辰日，皇太子说：“司徒刘夔，乘驿省亲江南，大扰平民，两年不归。”皇帝下诏罢免他。
监察御史张养浩上时政书。其大略说：“自古国家的灾难，多潜伏在治平无事的时候。为人臣者想在未然之前进言，又怕没有实迹，君主忽视而不信；想等到已然之后进言，又怕事情已成无法挽救，给君主留下无可奈何的忧虑。世人只知道听言者难，而不知道进言者更难。
“陛下即位之初，诏令中外一律遵循世祖皇帝的旧制；而近年以来，考察庙谟，无一不与世祖不同。难道陛下想自成一代之典，以祖宗为不必效法吗？还是臣下工于谄媚之词，暗中改变而陛下不知道呢？世祖时，官外者有田，现在却假借禄米夺取；世祖时，江南无质子，现在却入泉谷以诱之；世祖时，用人必循格，现在却破宪法以爵之；世祖时，守令三载一迁，现在却限九年以困之；世祖时，楮币有常数，现在却随所费以造之；世祖时，台省各异选
现在却有人侵夺官职而代之；世祖时期，墨敕是被禁止的，现在却打开了幸门来接纳；世祖时期，课税额度从未增加，现在却设立了苛刻的禁令来搜刮；世祖时期，言事者无罪，现在却用锻炼罪名来杀害他们。
当权者用奸谋诡计，谬论装作忠诚，以迷惑朝廷，欺骗天地，罔顾人民，只为自己谋利，陛下却对他们深信不疑，委以重任。
现在天下没有藩镇，没有外敌，没有大盗作乱，没有宦官作威作福，没有女谒乱政，然而国家仍未达到治理的极致，原因在于任事的臣子只知道曲意迎合，而不懂得进逆耳的忠言，只知道一味地改变，而不懂得效法祖宗，以之为法。
现在暂且列举十项对政治危害最大的事情向陛下陈述：
“第一是赏赐过于奢侈。财富并非天降，都是世祖一点一滴积累而来，百姓竭尽全力供奉。四方万里之外，穷乡僻壤，疫病缠身的寡妇，白发苍苍的农夫，手龟裂的织女；采玉者冒着生命危险潜入深渊，煎卤者承受无尽的痛苦。等到积少成多，改朴为文，花费了多少功夫，耗费了多少财力，才得以进入官府。水陆运输，兵民警卫，损失则由现任官员赔偿，损坏则加倍征收于后来者。百姓如此艰难，如果因为一时的欢笑，一时的醉意，不论有功无功，纷纷赏赐，岂不是让民心灰意冷，国力耗尽吗？
“第二是刑禁过于宽松。法律是天下公器，用来威慑奸邪，辅助教化。近年来，臣子贪赃枉法，却因贿赂而免罪；百姓被贼杀害，却因好事赦免而原宥。加上三年之中，未曾有一年不赦免。杀人者固然幸运，那些无辜而死的人，冤屈又由谁来伸张呢？我曾任职于县衙，见到赦令之后，罪囚出狱，大的仇害事主，小的抢夺百姓，有的早晨蒙恩出狱，晚上又被抓回，有的早晨出狱，晚上又杀人，屡次发生，却未曾一次正其罪；还有的起初是小偷小摸，最终却成了狼虎般的吞噬，牵连甚广，案件拖延，不到一年，又再次赦免。古代的赦令出其不意；现在诏书还未脱稿，奸民已经群起诵读，乘机投机，什么事做不出来！以致为官者不知畏惧，罪行暴露则逃；为民者不知忧虑，祸患愈演愈烈；这绝非引导百姓向善的道理。
“第三是名爵过于轻率。陛下登基以来，皇太子册封东宫，因大事初定，喜激于中，故左右之人，往往爵位过高，俸禄过重，甚至优伶、屠夫、僧道，也有被授予左丞、平章、参政的。其他因修造而晋升，以技艺而得官，称为国公、司徒、丞相的，比比皆是。
自有国以来，名器的滥用，没有比今天更严重的。爵禄，是君主用来激励世人的。因一时的欢喜，加以极品的尊贵，则有功者必说：‘我如此艰苦才得到，他们如此悠闲就得到了！’从今以后，谁还愿意赴汤蹈火以救国家之急呢！
“第四是台纲过于软弱。御史台是国家耳目所在，近年来纲纪法度，几乎荡然无存。从前在先朝，即使是掾吏这样的小官，省里也不敢轻易选拔；现在台阁的官员，却都从尚书省调任。选拔尉官，是为了捕盗，尉官若不称职，却让盗贼自己选拔，这可以吗？自古奸臣想要固结恩宠，移夺威权，必先使台谏默然，才能行其志，臣不容不在未然之时进言。
“第五是土木工程过于繁盛。连年山东、河南诸郡，蝗灾、旱灾接踵而至，郊关之外，十室九空，百姓扶老携幼，逃荒他乡，络绎不绝，其他父子、兄弟、夫妇甚至互相卖为食物的，比比皆是。在此灾异之时，朝廷应减膳、撤乐、去几、缓刑，停止一切不必要的工程。现在却兴建中都，崇建南寺，外有五台增修之扰，内有养老宫殿营造之劳，征调工匠、军队，遍及州郡，或渡辽伐木，或渡江取材，冒着毒瘴，崩塌、沉溺而死者，无日无之；粮食不足，衣不蔽体，万目睽睽，无处申诉，以致路上饿死者，在所难免。如此疲惫的百姓，让佛见了，陛下知道了，即使是一天的工程，也不忍心。那些负责工程的人只知道鞭打催促，邀功请赏，因而盗用公款，哪有时间顾及国家财政的困窘，百姓的力竭呢！
“第六是号令过于轻浮。近年来朝廷用人，不考察其品行，不征求公众意见，随意调任罢免，如同下棋一般，立法举政也是如此。即使制诰下达，也未曾有旬月、期年而不变的；甚至早晨颁布，晚上就改，刚刚施行，立即停止，一人刚上任，接替者就紧随其后，不仅一时取笑，还贻笑后世。庙堂之上，举措如此，则外方诸郡，事体可知。究其原因，在于执政者偏心自用，恃宠大言，或急于迎合私心，或牵于好恶之过，轻率无谋，徒然制造纷扰。
“第七是幸门太多。近来天下邪巫、淫僧、庸医、谬卜、游食、末作，及因事亡命无赖之徒，往往依附诸侯王、驸马，成为其腹心羽翼，无位者借此求进，有罪者借此祈免，出则假其势以凌人，更因其众以结党；入则离间宗戚，制造事端。用甜言蜜语诱惑，用诡计中伤，中材以下的人，很少不被其迷惑。近来如库库楚，幸亏发现得早，未及生变，岂能不为之寒心呢！
“第八是风俗过于靡烂。风俗是国家的元气。当今的风俗，以虚伪相高，以华丽相尚，以冰蘖为沽誉，以脂韦为达时，以吹毛求疵为异能，以走势趋炎为合变，顺从自己的人即使是跖、乔也必用，逆己的人即使是夷、惠也不容；除非有坚定操守，不顾世人非笑的人出来纠正，否则难以善后。
“第九是异端过于横行。现在释、老二氏之徒，畜妻育子，饮醇啖腴，聚集逋逃游惰之民，为暖衣饱食之计，使我们的百姓日渐消瘦，连糠粃都吃不上，褴缕都穿不上。今天通《藏经》，明天排好事，今年造某殿，明年建某宫，凡天下人迹所到之处，精蓝胜观，栋宇相望，使我们的百姓穴居露处，连茎芽撮土都得不到以覆顶托足。从前世祖曾想沙汰天下有妻室的僧道，将其编入民籍，后因众口铄金，不久中止。我曾粗略统计国家经费，三分之中，僧道占其二。近来至大二年十一月，昊天寺无故起火，天意昭然，可为明鉴。希望自今谕令各省臣，凡天下有夫、有室、僧、尼、道士、女冠之流，移文括会，一并勒令为民，以完成世祖未竟之意。
“第十是取相之术过于宽松。近来听闻
国内外的人们都说，朝廷近年来任命宰相，大多是通过结交宠臣、递交推荐状来自我谋求晋升。自古以来，哪有通过递交推荐状就能成为宰相的道理！希望从今以后，如果有重大任命，应该让群臣共同商议，只根据人的才能来讨论，不要因为自己的好恶或皇帝的喜好憎恶来私下决定人选。
养浩的言辞非常直率，掌权的人无法容忍，于是任命他为翰林待制，后来又编造罪名罢免了他，并告诫省台不要再任用他。养浩担心灾祸降临，于是改名换姓逃走了。
冬天，十月初一，太白星经过天空。
初五，皇帝率领皇太子、诸王和群臣前往兴圣宫朝拜，给皇太后上尊号册宝，称为“仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后”。
御史台报告：“江浙省平章乌讷尔，派人跟随使臣鼐智密鼎绕道驰驿，从绍兴监狱中释放了贪官。”皇帝下令御史台派遣官员前去审问，不要徇私情。
任命吴鼎为同知中政院事。
两浙的财赋归中政院管理，数额巨大，前任官员大多从中谋取私利，吴鼎治理时，完全无私。硃清、张宣被抄家后，民间已经偿还的借据也被官府没收，官府只凭借据追讨债务，百姓无法承受。吴鼎极力为他们辩解，最终得以免除。
初十，尚书省报告：“宣徽院的供给日益增加，储备虽然充足，但也无法满足，应该适当减少。”皇帝说：“最近看到后宫的饮食，与朕的没有差别，应该核实后减少。”
十三日，皇帝下令：“尚书省事务繁重，各部门有才能见识明达的人，都应该由尚书省选拔任用，枢密院、御史台及其他部门不得擅自奏请任用，违者论罪。”
十四日，因为皇太后接受了尊号，大赦天下。
三宝努报告省部官员不肯勤勉工作，皇帝下令：“从今以后，早晨集合，傍晚退班，如果有人懈怠，不必上报，可以直接处罚。那些到任后一两个月就以病为由辞职的人，杖责罢免，不再任用。”他又说：“以前丞相和尔果斯时期，参议府左右断事官、六部官员每天提供一顿饭，现在却没有资金，请求各赐钞一百锭作为运营资金，用其利息来支付伙食。”皇帝批准。
二十三日，晋王伊苏特穆尔说：“世祖将张特穆尔所献的土地、金银、铜矿赐给我，后来成宗收回了诸王所占的土地和民户，按规定交给官府，请求归还赐予。”皇帝同意，并赐钞赈济他部下的贫民。
江浙省报告：“以前硃清、张宣每年通过海运运送四五十万至一百一十万石米，当时船只多，粮食少，运费均平；近年来赋税横征暴敛，漕户困乏，很多人逃亡；今年要运送三百万石米，漕船不足，派人到浙东、福建等地雇佣船只，百姓骚动。本省左丞锡布鼎说他的弟弟哈巴密和玛哈们坦实等人都有船只，并且熟悉漕运事务，请求任命他们为海道运粮都漕万户府官员，各自用自己的力量运输官粮，万户、千户都按照军官的惯例承袭，宽待漕户，增加运费，或许会有成效。”尚书省上报，请求任命玛哈们坦实为遥授右丞、海外诸蕃宣慰使、都元帅、领海道运粮都漕万户府事，设立十个千户所，每个千户所设达噜噶齐一人，千户三人，副千户二人，百户四人，皇帝批准。
云南省左丞相特穆德尔擅离职守，前往都城，皇帝下旨责问。因皇太后的旨意赦免了他，命令他复职。
皇帝下诏，命令大司农司劝勉农耕。
十一月初一，河南发生水灾。死者由官府提供棺材，房屋被冲毁的人家给予钞币，按人口赈济两个月的粮食。免除今年的租赋。
自从设立尚书省以来，赏赐没有节制，升迁没有规矩，财政日益消耗，名爵日益泛滥。托克托进言说：“爵位和赏赐，是帝王用来用人的手段。现在爵位授予无德之人，赏赐给予无功之人，紧急时刻，依靠什么呢？”中书所掌管的钱粮、工役、选法等十二件事，如果听从我的建议，严格遵守旧制，我愿意与各位贤臣共同努力。否则，用我有什么用！”皇帝下诏：“滥受宣敕的人，到所属部门缴纳。”从此，奔竞之风稍有收敛。
初二，加封托克托为太师、录军国重事，封为义国公。
初九，任命硃清的儿子虎、张宣的儿子文龙去管理海运，赐给他们被没收的宅院一区和田地一百顷。
尚书省报告：“以前世祖任命皇子托欢为镇南王，居住在扬州。现在他的儿子老章出入时使用导卫，僭越了皇帝的礼仪。”皇帝下令派遣官员责问，查实后，召老章进京，并将他僭越的仪物上交。
皇帝下令在中都修筑城墙，用牛车运土，命令各部卫士协助。
十七日，在南郊举行祭祀，以太祖配享；这是听从了三宝努和司徒田忠良的建议。三宝努等人害怕皇太子英明，企图动摇东宫的地位，因托克托的劝告而停止。李邦宁揣测到三宝努的意图，对皇帝说：“陛下正值壮年，皇子逐渐长大。父传子继，是自古以来的道理，没听说过有儿子而立弟弟的。”皇帝不高兴地说：“朕的心意已定，你自己去东宫说吧。”李邦宁惭愧害怕地退下。
二十日，尚书省以武卫亲军都指挥使郑阿尔斯兰与他的哥哥郑荣祖、段叔仁等人图谋不轨为由，将他们关押审问，他们都屈打成招，十七人被处死，家产被没收，朝廷内外都认为他们冤枉。
十二月初一，冀宁路发生地震。
河南江北行省平章事何玮去世，追赠太傅，谥号文正。
这一年，太常礼仪院判官张升，出任汝宁府知府。有人告发在他家寄放了一束书，三年后取出来查看，发现有一本禁书，并且上面记录了当地大户的姓名。张升急忙叫来官吏，禁止这本书说：“这是妄言诬告；而且已经经过两次大赦了，不要再追究。”同僚们害怕，都离开了。后来事情传到朝廷，廷议认为张升包庇奸人，派遣使者审问，最终没有找到证据，于是责问他擅自焚书的行为，张升回答说：“事情确实像奸人；但我作为郡守，是百姓的父母官，现在斥责诬告，避免冤案，即使因此获罪，我也不回避。”于是被罚俸两个月。张升是平州人。
◎至大四年
春天，正月初一，皇帝身体不适，免去朝贺，大赦天下。
初八，皇帝在玉德殿驾崩，在位五年，享年三十一岁。初十，葬于起辇谷。
皇帝继承了世祖、成宗的太平基业，立志要创制改法；但封爵太多，大多是遥授的官职，赏赐过于优厚，泛赏无度。至元、大德时期的政治，因此发生了变化。
皇太子悲痛不已，家令察罕进言说：“普通百姓的寿命长短，尚且说有定数，圣人的天命，岂是偶然！现在国家的重器，悬于殿上，您自己痛苦，宗庙和太后怎么办！”太子停止哭泣说：“以前大丧时必定请僧人做法事，有什么用！我想打开府库赈济鳏寡孤独，怎么样？”察罕说：“施政行仁，是文王成为圣人的原因。殿下这样做，太好了！”
皇太子下令废除尚书省，托克托、三宝努、约苏、宝巴、王罴等人全部被处死。
起初，太子因为托克托等人变乱旧章，祸害百姓，凡是误国的人，都想全部按罪处死。延庆使杨多尔济劝谏说：“为政而首先崇尚杀戮，不是帝王之道。”
太子被他的话感动，特别处决了那些最恶劣的人。
不久，御史台报告说：“托克托等人已经被正法，但他们的党羽遍布各个部门，如博啰、孟克、特穆尔、奇尔济苏、乌纳尔等人，他们奸诈贪婪，危害政治，现在中书省正打算任命他们为行省的平章、参政等官职，应该加以罢免。”
于是将孟克等人流放到海南，不久又将行尚书省改为行中书省，所有政务重新归中书省管理。
壬子日，停止修建中都城。
召见前平章程鹏飞、董士选，太子少傅李谦，少保章律，右丞陈天祥、尚文、刘正，左丞郝天挺，中丞董士珍，太子宾客萧，参政刘敏中、王思廉、韩从益，侍御史赵君信，廉访使程钜夫，杭州路达噜噶齐阿哈特，命令他们前往朝廷。
乙未日，禁止百官使用军人建造和守护私人住宅。
丁酉日，任命云南行省左丞相特们德尔为中书右丞相，太子詹事鄂勒哲、集贤大学士李孟同时担任平章政事。太子任用鄂勒哲、李孟，正打算改革政务，而皇太后在兴圣宫已经下旨召特们德尔前来朝廷，因此任命他为丞相。
戊戌日，任命塔斯布哈和徽政院使沙沙同时担任御史大夫。
庚子日，停止各地的建筑工程。
壬寅日，命令中书省，凡是传达圣旨的人如果不是亲自奉旨的，不得执行。
禁止鹰坊使用驿马骚扰百姓。
二月，乙巳日，命令和林、江浙行省按照以前的设置设立左丞相，其他行省只设两名平章；遥授的职务不予承认。
戊申日，停止运输江南印刷的《佛经》。
辛亥日，停止阿喇卜丹买卖浙盐，供应中政院的食羊；禁止宣政院违反制度剃度僧人。
甲寅日，归还中都所占用的民田。
司徒萧珍因为修建中都城以邀功害民，命令追夺他的符印，让有关部门将他监禁。
甲子日，命令平章政事李孟负责国子监的学务，对他说：“学校是培养人才的地方，你们应该经常去国子监考察学生，鼓励他们的德行和学业。”
命令：“各个部门擅自奏请任命官员的，不得给予任命书。”
御史台报告说：“白云宗总摄所管辖的江南有头发的僧人，不赡养父母，逃避劳役，损害百姓，请求收回授予他们的玺书和银印，勒令他们恢复民籍。”皇帝同意了。
撤销福建绣匠、河南鱼课两个提举司。
丁卯日，命令西番僧人除非持有玺书驿券和西番宣慰司的文牒，否则不得擅自到京师，同时命令黄河渡口的官吏查验并禁止。
撤销总统所及各地的僧录、僧正、都纲司，所有僧人的诉讼，全部归有关部门处理。
撤销仁虞院，重新设立鹰坊总管府。
庚午日，在杭州建立淮安忠武王巴延的庙宇，并赐予田地以供祭祀。
撤销中书左丞相哈喇托克托的职务，任命他为江浙行省左丞相。托克托到任后，召集父老，询问民间的疾苦。有人说：“杭州城旧有一条便河通往江浒，已经废弃很久了，如果疏通它以便船只通行，物价一定会平稳。”有些官员反对，托克托说：“我辞别皇帝时，皇帝允许我便宜行事，百姓认为方便，就可以执行。”不久有诏书禁止进行土建工程，托克托说：“敬天不如勤民，百姓得到利益，灾害自然会消除，土建工程有什么错呢！”不到一个月，河道就疏通了。
三月，庚寅日，皇太子即皇帝位。当时皇太后想按照阴阳家的说法，让太子在隆福宫即位，御史中丞张珪说应该在大明殿即位。御史大夫阻止他说：“决议已经定了，即使再上奏一百次也没有用。”张珪说：“还没有上奏一次，怎么知道没有用！”于是上奏。太子副詹事王约也对太保齐苏说：“正名定分，应该在大内即位。”齐苏入宫上奏，皇帝醒悟，移驾大明殿即位，接受诸王百官的朝贺。
诏书说：“从前先帝侍奉皇太后，抚育我，孝友至极。我得以继承先帝的遗志，加上母弟的嫡系身份，又有平定内乱的功劳，即位不到一个月，就被授予皇太子宝，担任中书令、枢密使，所有政务，都由我全权处理，至今已经五年。先帝突然去世，勋戚元老都说继承大位，已有成命，不像前代皇帝去世后才召集宗亲商议立谁为帝；应该按照周、汉、晋、唐的旧例，正式即位。我因为国丧刚过，心中不忍，所以拖延了时间。现在上奉皇太后的勉励之命，下顺诸王的劝进之勤，三月十八日，在大都大明殿即皇帝位。凡是尚书省误国的臣子，已经伏诛，同恶之徒，也已经流放或处死，所有政务，全部归中书省管理，命令丞相特们德尔、平章政事李孟等重新整顿。可以大赦天下，敢以赦前的事情告状的，按罪论处。各个衙门及近侍人等，不得越过中书省上奏；凡是上奏陈述意见的，酌情加以表彰。那些侥幸献地土、山场、窑治及奇宝的人，一律禁止。诸王、驸马经过州郡，不得无理索要，应该和顾、和卖，随即给价，不要困扰百姓。”
辛卯日，禁止民间制作金箔、销金、织金。
丁酉日，命令：“各个部门提升品级的，全部恢复到至元旧制。”
己亥日，宁夏路发生地震。
这个月，皇帝对省臣说：“你们整理中统、至元以来的条令，选择熟悉法律的老臣，斟酌轻重，折衷归一，颁布天下，让有关部门遵行，那么被判罪的人就不会有冤屈。”又对太府监说：“财用充足，就可以养育万民，供给军队。从今以后，即使是一匹缯的微小，不向我报告，不得擅自给人。”
派遣宦官李邦宁去祭祀孔子。李邦宁受命行礼，刚就位，大风骤起，殿上及两庑的蜡烛全部熄灭，烛台底部的铁鐏入地一尺多深，没有不被拔起的。李邦宁惊恐地伏在地上，所有执事人员也都伏地，良久风停，才完成礼仪。李邦宁因此惭愧悔恨多日。皇帝刚即位时，左右都说李邦宁曾经持异议，劝先帝自立皇子，请求处死他，皇帝说：“帝王的命运，自有天命，他的话何必在意！”加封李邦宁为开府仪同三司，担任集贤院大学士，不久去世。
赐给大都路九十岁以上的百姓二千三百多人，每人两匹帛；八十岁以上的八千三百多人，每人一匹帛。
小云石哈雅，是皇子的说书秀才，宿卫在宫中，上疏陈述六件事：“一是释放边境的戍卒以修文德，二是教育太子以正国本，三是设立谏官以辅圣德，四是表彰姓氏以表彰勋胄，五是规定服色以改变风俗，六是举荐贤才以恢复至道。”奏疏长达一万多字，没有得到回复，被任命为翰林侍读学士、知制诰、同修国史。
夏，四月，丁未日，任命太子少保章律为江浙行省平章，告诫他说：“因为你是先朝的旧臣，所以派你去。民为邦本，没有百姓，国家怎么存在！你要上体朕心，下爱百姓。”
丁巳日，撤销中政院。
辛酉日，命令：“国子监的师儒之职，有
有才能和德行的人，不论其出身和地位，即使是平民也可以被选用。
丁卯日，停止使用至大银钞和铜钱。皇帝下诏说：“我们的世祖皇帝，参考古今，制定了中统、至元钞法，全国通行，公私都受益，至今已有五十年了。近来尚书省没有深入研究利弊，随意变更，既创立了至大银钞，又铸造了大元至大铜钱。由于钞票的倍数太多，轻重失当；铜钱因铸造不足，新旧随意使用；不到两年，弊端更加严重。于是咨询朝廷意见，大家一致同意变通以恢复旧制。因此撤销资国院及各处的泉货监提举司，允许民间自由买卖铜器。尚书省已发行的各处至大钞本及至大铜钱，即日起封存，民间使用的，可到行用库兑换。”
杨多尔济说：“法律有便利与否，不应因立法的人而决定废立。铜钱与纸币相互配合使用，是古代的做法。铜钱怎能突然废除呢！”虽然他的意见未被采纳，但当时的人都赞同他的观点。
皇帝在便殿接见李孟，李孟说：“陛下登基后，物价立刻下降，可见圣人的神化之速，我为此感到高兴。”皇帝皱眉说：“你们能尽力辅佐，使百姓安居乐业，才能得到上天的眷顾。至于秋收，还不敢确定。现在我登基还不到一个月，怎么可能物价立刻下降！我对你们寄予厚望，这种话不是我所依赖的。”李孟惭愧地道歉。
皇帝对集贤学士呼图鲁都尔密色说：“之前召见了十位老臣，他们所说的治国之道，你要详细翻译并呈报，同时命令中书省认真执行。”
起初，尚书省采纳了建议者的意见，将河汴地区的官民土地冒充为无主土地，奏请设立田粮府，每年征收数万石粮食。皇帝即位后，下诏撤销田粮府，将建议者流放到海外，命令河南行省恢复原来的土地所有权。行省官员趁机舞弊，土地仍未归还；直到太子副詹事王约出任河南右丞，到任后立即下令各郡县按诏书执行。
当时正值改革钱钞法，且命令全国税收全部收取至大钞。王约估计河南每年需要七万锭钞，不会导致上供不足，于是下令各州，至大钞和至元钞各半使用。众人以诏令为由反对，王约说：“我岂能不知！只是年底事务繁多，责任也不轻。”丞相布琳济岱赞同他的做法，说：“好。”并派人报告中书省，最终在全国推行。
皇帝前往上都。
五月，癸酉日，派兵攻打八百媳妇国。陕西侍御史赵世延进谏说：“蛮夷之事应以羁縻为主，先朝不断用兵，导致军队损失，省臣被杀。现在应选派懂得治国之道的重臣，委以边防重任，暂时不要用兵。”皇帝不听，命令云南王和阿固岱率军讨伐。
丙子日，命令翰林国史院编纂先帝实录及历代皇后、功臣的传记。
甲午日，将太常礼仪院恢复为太常寺。
这个月，禁止百姓捕捉鴐鹅。
六月，癸卯日，敕令宣政院：“凡西番军务，必须移文枢密院共同商议后上报。”
丁巳日，敕令：“翰林国史院每年春秋两季祭祀太祖、太宗、睿宗的御容，成为常例。”
大同路宣宁县一户人家产下一头小牛后死去，形状类似麒麟，用车载着献给皇帝，左右的人说：“这是古代的瑞物。”皇帝说：“五谷丰收，百姓安居乐业，才是真正的祥瑞。”
庚申日，敕令：“从今以后，各司报告事务，必须有殿中侍御史在场。”
甲子日，上仁惠宣孝皇帝的尊谥，庙号武宗，国语称为库鲁克皇帝。
己巳日，卫王阿珠格入见。皇帝对省臣说：“我与阿珠格同父异母，如果我不抚养他，他将依靠谁！赐给他二万锭钞，其他人不得援例。”
皇帝阅读《贞观政要》，对翰林侍讲阿林特穆尔说：“这本书对国家有益，应翻译成国语刊行，让蒙古、色目人学习。”
秋天，七月，癸未日，甘州发生地震，大风，声音如雷。
己亥日，诏令省臣：“我之前告诫近侍不要随意传旨中书省，从今以后，如有违犯者，不必奏报，直接逮捕其人交刑部究治。”
这个月，大宁等路降霜。
闰月，辛丑日，命令国子祭酒刘赓前往曲阜，用太牢祭祀孔子。
甲辰日，皇帝将返回大都，太后因秋收正盛，命令不要先派鹰坊、驼人、卫士前往，以免损害庄稼和扰民。皇帝下令禁止。
枢密院报告：“居庸关古道有四十三条，军吏防守的地方只有十三条；旧设千户，职位低而责任重，请求设立隆镇万户府，加强防守。”皇帝批准。
丙午日，将武宗的神主牌位安放在太庙。
戊申日，封李孟为秦国公。李孟感激皇帝的知遇之恩，以国事为己任，见当时赏赐太广，名爵太滥，风俗太奢侈，僭越无度，劝皇帝说：“君主的权力在于刑罚和赏赐，刑罚不足以惩戒，赏赐不足以激励，如何治理国家！”皇帝在怀州时，深知吏治的弊端，即位后，想彻底铲除。李孟说：“官吏中也有贤能之人，关键在于激励他们。”皇帝说：“你是儒者，应与这些官吏气质不合，却如此曲意保护，真是长者之言。”李孟曾趁机请求辞去政权，让贤路。皇帝对他说：“我在位时，必定让你担任中书省，我与你要始终相伴。从今以后不要再提此事。”并画了他的像，命词臣为他作赞，还亲笔写下“秋谷”二字赐给他。每次入见，皇帝必赐座，谈话良久，称呼他的字而不叫名字。
己未日，诏令省臣：“过去世祖重视国学，如博果密等人都是蒙古人，经过教育成为人才。我现在亲自确定国子生的名额为三百人，并增加陪堂生二十人，通晓一经者，依次补为伴读，定为制度。”
甲子日，宁夏发生地震。
丁卯日，鄂勒哲、李孟等人说：“现在任用儒者，老成者日渐凋零，四方儒士中有成材者，请提拔他们担任国学、翰林、秘书、太常或儒学提举等职，以激励学者。”皇帝下诏：“从今以后不限资格，只要有才能和德行，即使是平民也可以任用。”
禁止未经选试和未登记在册的医生行医。
大同宣宁县下冰雹，积五寸厚，庄稼全部受损。
八月，己巳日，裁减京朝各司的官员人数，恢复至元三十年的旧额。
任命近侍库勒实为户部尚书。
九月，丙子日，安南国王陈益稷入见，说：“自从世祖朝归顺以来，我的妻子和孩子都被其国人所害，朝廷因此遥授我为湖广平章，仍保留王爵，赐予汉阳田五百顷，让我自给自足。现在我年近七十，而有司却拘禁我所授的田地，我无处谋生。”皇帝对省臣说：“陈益稷归顺，应厚赐以怀柔远方，晋升他的勋爵，恢复他的田地。”
壬子日，诏令改明年年号为皇庆。
都水监传旨，派驿使前往杭州取龙舟，省臣进谏说：“陛下登基时，已公告天下，凡非宣索之物，不得擅自进献。如果取此舟，有违前诏。”皇帝下令停止。
这个月，江陵路发生水灾，冲毁民居，
有人溺水身亡。
冬季，十月，己巳日，皇帝下令绘制武宗的御容，供奉在大崇恩福元寺，每月四次祭祀。
辛未日，赐予大普庆寺黄金一千两，白银五千两，钞一万锭，西锦、纟采缎、纱、罗、布帛一万端，田地八百亩，邸舍四百间。
丁丑日，禁止各僧寺侵占民田。
辛巳日，撤销宣政院审理僧人诉讼的职责。
壬辰日，诏令收回至大银钞。
十一月，辛丑日，李孟上奏说：“世祖朝时量入为出，总是力求节约，所以仓库充实。如今每年支出钞六百多万锭，又有百余处土木工程，计用数百万锭，内降旨赏赐又用三百多万锭，北边军需又用六七百多万锭；现在国库现存只有十一万多锭，这样怎么能应付得了！从今以后，不急需的浮费，应该全部停止。”皇帝采纳了他的建议，所有土木工程都停止了。
戊午日，禁止汉人、回回术士出入诸王、驸马及大臣家。
甲子日，敕令增设京城米店十所，每日平价出售八百石米以赈济贫民。
十二月，辛卯日，派遣官员监督焚烧至大银钞。
乙未日，中书省上奏说：“世祖设立选法升降，以示激励。如今官员未到考核期，或无故更替，或越级晋升，僭受国公、丞相等职，各司已裁撤而又复置的有之。今春以来，内降旨除官千余人，其中欺伪，岂能全部知晓！破坏选法，没有比这更严重的了。”皇帝说：“从今以后，凡内降者，一切不得执行。”
命令李孟整顿国子监学。
派遣礼部尚书柰玛台等人带着诏书前往安南，颁布皇庆元年历日。
这个月，太白星多次经过天空。
这一年，派遣官员到江浙商议海运事宜。当时江东宁国、池、饶、建康等地运粮，通常让海船从扬子江逆流而上，江水湍急，又多石矶，走沙涨浅，粮船每年都有损坏。又湖广、江南粮运至真州泊入海船，船大底小，也不适合江中航行。于是以嘉兴、松江秋粮并江淮、江浙财赋府岁办粮充海运。
起初，海运的路线是从平江刘家港入海，经扬州路通州海门县黄连沙头、万里长滩开洋，沿山屿而行，抵淮安路盐城县，历西海州、海宁府东海县、密州、胶州界，放灵山洋，投东北路，多浅沙，行月余始抵成山。计其水程，自上海至杨屯阝码头，共一万三千三百五十里。至元二十九年，硃清等人说：“这条路险恶，再开一条新路，从刘家港开洋，至撑脚沙转沙觜，至三沙、扬子江，过匾担沙、大洪，又过万里长滩，放大洋至清水洋，又经黑水洋至成山，过刘家岛，至之罘、沙门二岛，放莱州大洋，抵界河口，这条路较为径直。”第二年，千户殷明略又开新道，从刘家港入海，至崇明三沙放洋，向东行，入黑水大洋，取成山，转西至刘家岛，又至登州沙门岛，于莱州大洋入界河。当舟行风信有时，自浙西至京师，不过旬日而已，视前二道为最便云。然风涛不测，粮船漂溺者，无岁无之。间亦有船坏而弃其米者，后乃责偿于运官；人船俱溺者始免。然视河漕之费，则其所得盖多矣。
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-元纪-元纪十五-注解
起上章掩茂正月，尽重光大渊献十二月：这是古代纪年法中的一种表述方式，’上章掩茂’和’重光大渊献’分别指代特定的年份。
至大三年：元武宗的年号，指公元1310年。
李孟：元代的一位重要官员，提出了关于财政节俭的建议，反映了当时的财政状况。
玉德殿：元代皇宫的一部分，皇帝在此去世。
荣禄大夫、平章政事、集贤大学士、同知徽政院事：这些都是元朝时期的官职名称，分别代表不同的职责和地位。
白虹贯日：古代天文学中的一种现象，被认为是不祥之兆。
五台寺：位于中国山西省五台山的著名佛教寺庙。
鸿吉哩氏：元朝皇后，元武宗的妻子。
税课法：元朝时期的税收法规，规定了税收的标准和方式。
至元钞：元朝时期的一种货币。
太子少詹事、副詹事：元朝时期的官职，负责太子的教育和日常事务。
会通河：元朝时期的一条重要运河，用于运输和灌溉。
尚书省：元朝时期的中央政府机构，负责行政事务。
宁王库库楚、越王图喇子喇特纳实哩：元朝时期的亲王，因谋反被处罚。
达喇罕：元朝时期的一种荣誉称号。
齐国公：元朝时期的一种封号，授予有功的官员。
上都：元朝时期的都城之一，位于今内蒙古自治区。
国子生：元朝时期国子监的学生，国子监是当时的最高学府。
东平：元朝时期的一个地区，位于今山东省。
托克托、三宝努：元朝时期的官员，担任重要职务。
柳林：元朝时期的一个地名，位于今北京市附近。
银冶提举司：元朝时期负责银矿开采和管理的机构。
太庙：元朝时期的皇家宗庙，用于祭祀祖先。
荆门州、汝州、六安州：元朝时期的州名，分别位于今湖北省、河南省和安徽省。
循州：元朝时期的一个州，位于今广东省。
监察御史：元朝时期的官职，负责监察官员的行为。
张养浩：元朝时期的官员，以直言进谏著称。
世祖：指元世祖忽必烈，元朝的开国皇帝，其在位期间实行了一系列政治、经济和文化改革，奠定了元朝的基础。
墨敕：指皇帝亲笔书写的敕令，具有极高的权威性。
课额：指税收的定额，即政府规定的税收标准。
锻炼：此处指通过严刑拷打等手段逼迫人认罪。
籓镇：指地方割据势力，通常指地方军阀或藩王。
宦官：指宫廷中的太监，历史上宦官常常干预朝政，导致政治腐败。
女谒：指后宫嫔妃或宫女通过不正当手段干预朝政。
绳武祖宗：指遵循祖宗的制度和传统。
铢累寸积：形容财富的积累非常缓慢和艰辛。
疫魂嫠妇：指因瘟疫而失去丈夫的寡妇，形容社会底层人民的苦难。
水舸陆舆：指水路和陆路的运输工具，形容物资运输的艰辛。
赦宥：指赦免罪过，宽恕罪行。
台纲：指御史台的纲纪，御史台是古代监察机构，负责监督官员的行为。
土木：指建筑工程，此处指大规模的土木工程。
号令太浮：指朝廷的命令和政策频繁变动，缺乏稳定性。
幸门：指通过不正当手段获得皇帝宠信的人。
异端：指与正统思想或宗教相违背的学说或信仰，此处主要指佛教和道教。
取相之术太宽：指选拔宰相的标准过于宽松，导致宰相的才能和德行不足。
太白经天：太白即金星，经天指金星白天可见，古代认为这是不祥之兆。
兴圣宫：元代皇宫的一部分，用于举行重要仪式。
尊号册宝：尊号是给予皇太后的尊贵称号，册宝是册封时使用的宝册。
乌讷尔：元代官员，江浙省平章，因涉嫌贪腐被调查。
鼐智密鼎：元代官员，因涉嫌贪腐被调查。
吴鼎：元代官员，以清廉著称。
硃清、张宣：元代官员，因贪腐被抄家。
宣徽院：元代负责宫廷事务的机构。
三宝努：元代官员，曾提出多项改革建议。
和尔果斯：元代丞相，以清廉著称。
伊苏特穆尔：元代晋王，曾请求归还被没收的土地。
锡布鼎：元代官员，提出海道运粮的建议。
玛哈们坦实：元代官员，被任命为海道运粮都漕万户府官。
特穆德尔：元代云南省左丞相，因擅离职守被诘问。
托克托：元代官员，曾任中书右丞相，后因政治斗争被诛杀。
郑阿尔斯兰：元代武卫亲军都指挥使，因涉嫌谋反被处决。
何玮：元代官员，死后追赠太傅，谥文正。
张升：元代官员，因处理禁书事件被罚俸。
至大四年：元武宗的年号，指公元1311年。
起辇谷：元代皇帝的陵墓所在地。
御史台：古代中国的监察机构，负责监察百官，纠察不法。
行省：元代的地方行政机构，相当于省级行政单位。
平章政事：元代的高级官职，相当于宰相，负责国家政务。
中书省：元代的中枢机构，负责国家政务的决策和执行。
皇太后：皇帝的母亲，通常在国家政治中有一定的影响力。
御史大夫：御史台的长官，负责监察百官。
国子监：元代的教育机构，负责培养官员和学者，反映了当时的教育政策。
白云宗：元代的一个佛教宗派，以江南地区为主要活动区域。
仁虞院：元代管理皇家猎鹰的机构。
淮安忠武王巴延：元代的功臣，被封为淮安忠武王。
阴阳家：古代中国的一个学派，主要研究天文、历法、占卜等。
大明殿：元代皇宫中的主要大殿，用于举行重要的国家仪式。
大赦：皇帝发布的一种赦免令，通常在国家重大庆典或新皇帝即位时发布。
孔子：中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
翰林侍读学士：古代中国的文官职位，负责为皇帝讲解经典、起草诏书等。
中政院：元代管理皇家事务的机构。
至大银钞：元代的一种货币，反映了当时的货币政策和经济状况。
中统、至元钞法：元朝初期和中期的货币制度，中统钞由元世祖忽必烈发行，至元钞是其后续版本，两者在元代经济中占有重要地位。
资国院：元朝管理财政和货币的机构，负责货币的发行和管理。
泉货监提举司：元朝负责货币铸造和管理的机构。
楮币：古代用楮树皮制成的纸币，泛指纸币。
太常寺：古代负责礼仪、祭祀的官方机构。
羁縻：古代对边疆少数民族的统治方式，通过封赏、联姻等手段维持其归附。
太牢：古代祭祀时使用的最高规格的祭品，包括牛、羊、猪三牲。
怀州：古代地名，今河南省沁阳市一带。
皇庆：元仁宗的年号，使用时间为1312年至1313年。
武宗御容：指元武宗的画像，用于供奉和祭祀，体现了对皇帝的尊崇和纪念。
大崇恩福元寺：元代的一座重要寺庙，用于供奉皇帝御容和进行宗教活动。
大普庆寺：元代的一座著名寺庙，受到皇帝的赏赐，反映了当时佛教的兴盛。
宣政院：元代管理佛教事务的官方机构，负责处理僧人的诉讼和寺庙的管理。
安南：指越南，元代与越南有外交关系，反映了当时的国际关系。
太白屡经天：指太白星（金星）频繁出现在天空中，古代认为这是天象异常，可能预示着国家的重大事件。
海运：指通过海路运输粮食和其他物资，反映了元代的交通运输和经济活动。
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-元纪-元纪十五-评注
这段古文详细记录了元朝至大三年（公元1310年）的政治、经济、文化等方面的重要事件，反映了当时社会的复杂性和多样性。
文中提到的李孟被任命为荣禄大夫、平章政事等职，显示了元武宗对人才的重视和任用。这一任命不仅体现了皇帝的信任，也反映了当时政治体制中对有才能官员的依赖。
白虹贯日的记载，虽然从现代科学角度来看是一种自然现象，但在古代被视为不祥之兆，反映了当时人们对天象的迷信和对未来的担忧。
五台寺的修建，动用了大量工匠和军人，显示了元朝政府对佛教的支持和重视，同时也反映了当时社会对宗教的依赖和信仰。
税课法的制定和实施，体现了元朝政府对财政管理的重视，试图通过规范税收来增加国家收入，同时也反映了当时社会经济的发展和变化。
宁王库库楚和越王图喇子喇特纳实哩的谋反事件，揭示了元朝内部的政治斗争和权力争夺，显示了皇权的脆弱和内部的不稳定。
托克托和三宝努的对话，反映了元朝皇位继承问题的复杂性和敏感性，显示了当时政治体制中对继承问题的重视和谨慎。
张养浩的时政书，直言不讳地指出了当时政治体制中的问题和弊端，显示了元朝时期官员对国家的忠诚和对政治的关切，同时也反映了当时政治环境的复杂和艰难。
总的来说，这段古文不仅记录了元朝至大三年的重要事件，也反映了当时社会的政治、经济、文化等方面的复杂性和多样性，具有重要的历史价值和文化意义。
这段古文出自元代的一篇奏疏，作者通过对比元世祖忽必烈时期的政治状况与当时的现状，揭示了元朝中后期政治腐败、社会动荡的严重问题。作者以十项弊政为例，逐一剖析了当时朝廷在赏赐、刑罚、名爵、台纲、土木工程、号令、幸门、风俗、异端和宰相选拔等方面的失误，深刻指出了这些弊政对国家治理和社会稳定的危害。
首先，作者指出赏赐过于奢侈，导致民心动摇，国力损耗。元世祖时期，财富是通过艰苦积累而来，而当时的朝廷却因一时的欢愉而随意赏赐，不论功过，这种行为不仅浪费了国家的财富，还打击了百姓的积极性。
其次，作者批评了刑罚过于宽松的现象。法律是维护社会秩序的工具，但当时的朝廷却频繁赦免罪犯，导致杀人者逍遥法外，无辜者冤屈难伸。这种现象不仅削弱了法律的威严，还助长了犯罪行为的蔓延。
再次，作者指出名爵过于轻易授予，导致爵位的价值贬低。元世祖时期，爵位是对功勋的奖励，而当时的朝廷却因一时的喜悦而随意封赏，甚至将爵位授予优伶、屠夫、僧道等，这种行为不仅削弱了爵位的荣誉感，还打击了真正有功之人的积极性。
此外，作者还批评了台纲的软弱、土木工程的过度、号令的频繁变动、幸门的泛滥、风俗的败坏、异端的横行以及宰相选拔的宽松等问题。这些问题不仅反映了当时朝廷的腐败和无能，还揭示了元朝中后期社会动荡的深层次原因。
总的来说，这篇奏疏通过对十项弊政的剖析，深刻揭示了元朝中后期政治腐败、社会动荡的严重问题。作者以元世祖时期的政治状况为参照，指出了当时朝廷在治理国家方面的失误，呼吁朝廷应当遵循祖宗的制度和传统，严明法纪，整顿吏治，以恢复国家的稳定和繁荣。这篇奏疏不仅具有重要的历史价值，还为我们理解元朝中后期的政治和社会状况提供了宝贵的资料。
这段文本记录了元代朝廷的一系列政治事件和官员的任免情况，反映了当时朝廷内部的权力斗争和腐败现象。文本中提到多位官员因贪腐被调查或抄家，如乌讷尔、鼐智密鼎、硃清、张宣等，显示了元代朝廷对贪腐行为的打击力度。同时，文本也提到了一些清廉官员，如吴鼎、和尔果斯等，他们以廉洁奉公著称，为朝廷树立了榜样。
文本中还提到了一些重要的政治改革建议，如三宝努提出的省部官勤恪署事的建议，托克托提出的恪遵旧制的建议等。这些建议反映了当时朝廷内部对政治改革的呼声，但由于权力斗争和腐败现象的严重，这些改革建议并未得到有效实施。
文本还记录了元武宗的去世和皇太子的即位过程。元武宗在位期间，封爵太盛，多遥授之官，锡赉太优，泛赏无节，导致朝廷财政困难，政治腐败。皇太子即位后，立即罢免了尚书省，并诛杀了托克托、三宝努等官员，显示了新皇帝对旧政权的清算和对政治改革的决心。
总的来说，这段文本通过记录元代朝廷的一系列政治事件和官员的任免情况，反映了当时朝廷内部的权力斗争、腐败现象和政治改革的呼声。文本不仅具有重要的历史价值，也为我们了解元代政治制度和社会状况提供了宝贵的资料。
这段古文记载了元代朝廷的一系列政治举措，反映了当时政治斗争的激烈和朝廷对地方治理的重视。文中提到的托克托、特们德尔等人物，都是元代政治舞台上的重要角色，他们的命运起伏与朝廷的权力斗争密切相关。
文中提到的御史台、行省、中书省等机构，是元代政治体系中的重要组成部分。御史台负责监察百官，行省则是地方行政的核心机构，中书省则是国家政务的决策中心。这些机构的运作和人事变动，直接影响到国家的治理效果。
文中还提到了皇太后在政治中的影响力，以及阴阳家在朝廷决策中的作用。这些内容反映了元代政治中皇权与宗教、迷信的交织，以及女性在政治中的特殊地位。
文中提到的国子监、白云宗、仁虞院等机构，反映了元代对教育、宗教、皇家事务的重视。国子监是培养国家官员的最高学府，白云宗则是江南地区的重要佛教宗派，仁虞院则是管理皇家猎鹰的机构。这些机构的存在和运作，体现了元代政府对文化、宗教、皇家事务的管理和控制。
文中还提到了大赦、孔子祭祀等内容，反映了元代政府对民生的关注和对传统文化的尊重。大赦是国家在重大庆典或新皇帝即位时发布的赦免令，体现了皇帝的仁慈和对民生的关怀。孔子祭祀则是国家对儒家文化的尊崇，体现了元代政府对传统文化的重视。
总的来说，这段古文通过对元代朝廷一系列政治举措的记载，展现了元代政治的复杂性和多样性。文中涉及的人物、机构、事件，都是元代政治史上的重要内容，对于我们理解元代政治、文化、宗教等方面具有重要的参考价值。
这段文本反映了元朝中期的政治、经济和文化状况，展现了元武宗和元仁宗时期的政策调整和社会变迁。
在经济方面，元武宗时期因货币政策的失误导致通货膨胀，最终不得不废止至大银钞和铜钱，恢复旧制。这一举措反映了元代货币制度的脆弱性和政府对经济调控的重视。杨多尔济的言论则体现了当时对货币政策的争议，尽管他的建议未被采纳，但其观点得到了时人的认同。
在政治方面，元仁宗即位后，采取了一系列措施整顿吏治，如罢免田粮府、恢复旧业等，显示了其对民生问题的关注。李孟的谏言和王约的施政则体现了当时官员对国事的责任感。元仁宗对吏治的整顿和对儒学的重视，反映了他试图通过儒家思想来巩固统治的意图。
在文化方面，元仁宗对国子监的重视和对《贞观政要》的推崇，表明了他希望通过教育和文化来提升国家的治理水平。他对儒学的推崇和对儒士的任用，进一步推动了元代儒学的发展。
此外，文本中还涉及了对边疆少数民族的政策、自然灾害的处理以及对礼仪制度的重视，展现了元代社会的多样性和复杂性。元仁宗对安南国王陈益稷的厚待，体现了元代对外交关系的重视和对边疆稳定的关注。
总体而言，这段文本不仅记录了元代中期的政治经济变迁，还反映了当时社会的文化氛围和统治者的治国理念，具有重要的历史价值。
这段文本主要记载了元代的一些重要事件和政策，反映了当时的社会、经济、宗教和文化状况。首先，文本提到了对元武宗御容的绘制和供奉，这体现了元代对皇帝的尊崇和纪念，同时也反映了当时的宗教活动和寺庙的兴盛。其次，文本提到了对寺庙的赏赐和对僧寺的管理，这反映了元代佛教的兴盛和政府对宗教事务的重视。
文本中还提到了财政问题和官员的建议，反映了元代的财政状况和政策调整。李孟提出的关于财政节俭的建议，体现了当时政府对财政问题的重视和对经济状况的担忧。此外，文本还提到了对官员选拔制度的整顿和对教育的重视，反映了元代的政治和教育政策。
文本中还提到了与安南的外交关系和天象异常，反映了元代的国际关系和当时人们对天象的重视。最后，文本详细描述了海运的路线和问题，反映了元代的交通运输和经济活动。海运虽然存在风险，但与河漕相比，其效率更高，反映了元代对海运的重视和对经济利益的追求。
总的来说，这段文本通过记载元代的一些重要事件和政策，反映了当时的社会、经济、宗教和文化状况，具有重要的历史价值和文化内涵。通过对这些事件和政策的分析，我们可以更好地理解元代的历史背景和社会状况。
