作者： 作者不详，相传为明代学者编撰，主要用于儿童启蒙教育。
年代：成书于明代（14世纪—17世纪）。
内容简要：《训蒙骈句》是一部儿童启蒙读物，采用骈文体（对仗工整的句式）编写，内容涵盖历史、地理、伦理、自然等方面。书中通过简洁优美的对句，传授知识和道德观念，如“天对地，雨对风，大陆对长空”。它是古代蒙学教育的重要教材，兼具文学性和教育性。
泰始明昌国文-古籍-训蒙骈句-下卷-十二侵-原文
青萍剑，绿绮琴。
书天木笔，刺水秧针。
卞和三献玉，杨震四知金。
墙内杏花红出色，门前桑柘绿成阴。
元亮归来，新竹旧松多逸趣；子期去后，高山流水少知音。
松郁郁，竹森森。
孤峰绝壑，远水遥岑。
桓伊三弄笛，虞舜五弦琴。
淑气渐催莺出谷，夕阳忙促鸟投林。
武将承恩，面带霜威辞凤阙；使臣奉诏，口传天语到鸡林。
回俗驾，涤尘襟。
鱼穿荷影，雉伏桑阴。
月寒花溅泪，风冽鸟惊心。
咏絮才姬挥妙笔，寄衣戍妇捣寒砧。
雍伯成婿，一函尽献圆中壁；秋胡戏妇，两袖轻携桑下金。
泰始明昌国文-古籍-训蒙骈句-下卷-十二侵-译文
青色的萍剑，绿色的绮琴。
书写天空的木笔，刺入水中的秧针。
卞和三次献上玉石，杨震四次知晓黄金。
墙内的杏花红得耀眼，门前的桑柘绿得成荫。
元亮归来，新竹和旧松都充满了逸趣；子期离去后，高山流水少了知音。
松树郁郁葱葱，竹子森森密密。
孤峰和绝壑，远水和遥岑。
桓伊三次吹笛，虞舜弹奏五弦琴。
温和的气息渐渐催促莺鸟出谷，夕阳匆忙促使鸟儿归林。
武将承受恩宠，面带霜威辞别凤阙；使臣奉诏，口传天语到鸡林。
回归世俗的驾车，洗涤尘世的衣襟。
鱼儿穿过荷花的影子，雉鸟伏在桑树的阴凉处。
月寒时花儿溅泪，风冽时鸟儿惊心。
咏絮的才女挥动妙笔，寄衣的戍妇捣打寒砧。
雍伯成为女婿，一封信尽献圆中的玉璧；秋胡戏弄妇人，两袖轻轻携带着桑下的黄金。
泰始明昌国文-古籍-训蒙骈句-下卷-十二侵-注解
青萍剑：古代名剑之一，象征高洁与锋利。
绿绮琴：古代名琴，象征高雅与和谐。
书天木笔：传说中的神笔，能书写天书。
刺水秧针：形容技艺高超，能在水中刺绣。
卞和三献玉：卞和三次献玉给楚王，象征忠诚与坚持。
杨震四知金：杨震以四知（天知、神知、我知、子知）拒绝贿赂，象征廉洁。
元亮归来：指陶渊明归隐田园，象征隐逸生活。
子期去后：指钟子期去世后，伯牙绝弦，象征知音难寻。
桓伊三弄笛：桓伊三次吹笛，象征音乐才华。
虞舜五弦琴：虞舜弹奏五弦琴，象征仁德与和谐。
雍伯成婿：雍伯因献玉而成婚，象征机缘与美满。
秋胡戏妇：秋胡戏弄妻子，象征轻浮与不忠。
泰始明昌国文-古籍-训蒙骈句-下卷-十二侵-评注
这段古文通过丰富的意象和典故，展现了古代文人的精神世界和审美情趣。文中提到的青萍剑、绿绮琴等物品，不仅是实物的象征，更是文人品格和理想的体现。例如，青萍剑象征高洁与锋利，绿绮琴象征高雅与和谐，这些都是文人追求的理想境界。
文中还通过卞和三献玉、杨震四知金等典故，强调了忠诚、廉洁等传统美德。这些典故不仅丰富了文本的文化内涵，也传递了作者对高尚品格的推崇。
此外，文中还描绘了自然景色，如墙内杏花、门前桑柘等，这些景物的描写不仅增添了文本的艺术美感，也反映了文人对于自然的热爱和向往。元亮归来、子期去后等句，则通过历史人物的故事，表达了作者对隐逸生活和知音难寻的感慨。
最后，文中还通过桓伊三弄笛、虞舜五弦琴等音乐典故，展现了音乐在古代文化中的重要地位。这些典故不仅丰富了文本的艺术特色，也传递了作者对和谐与仁德的追求。
总的来说，这段古文通过丰富的意象和典故，展现了古代文人的精神世界和审美情趣，具有深厚的文化内涵和艺术价值。
