作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-考古部-析类(1)-原文
禹陵
大禹东巡，崩于会稽。现存陵寝，岂有差讹？且史载夏启封其少子无余于会稽，号曰“于越”，以奉禹祀，则又确确可据。今杨升庵争禹穴在四川，则荒诞极矣。升庵言石泉县之石纽村，石穴深杳，人迹不到，得石碑有“禹穴”二字，乃李白所书，取以为证。盖大禹生于四川，所言禹穴者，生禹之穴，非葬禹之穴也。此言可辨千古之疑。
“甘罗十二为丞相”
古今大误。《史记》云：甘罗事吕不韦。秦欲使张唐使燕，唐不肯行。罗说而行之，乃使罗于赵。赵王郊迎，割五城以事秦。罗还报秦，封为上卿，不曾为丞相。相秦者是甘罗之祖甘茂。封罗后，遂以茂之田宅赐之。
共和
幽王既亡，有共伯和者摄行天子事，非二相共和也。见《姓氏考》
子产字子美（见《左传》注）
东坡放鱼诗：“不怕校人欺子美。”注者疑是杜少陵，则误矣。
蒙正住破窑
吕蒙正父龟图与母不合，并蒙正逐之。贫甚，投迹龙门寺僧，凿山岩为龛以居。今传奇谓同妻住破窑，殊为可笑。
日落九乌
乌最难射。一日而落九乌，言羿之善射也。后以为羿射落九日，非是。
汉寿
在四川保宁府广元县。汉封关公为汉寿亭侯。汉寿，邑名。亭侯，爵名。后人称寿亭侯者，误。
五大夫松
秦始皇登泰山，风雨暴至，避于松树之下，封其树为“五大夫”。五大夫，秦官第九爵。今人有误为五株松者，非也。
（贞去两点改夂）国
扬州漕河东岸有墓表，题曰“（贞去两点改夂）国公墓道。”（贞去两点改夂）音虔，与夏字相类，少一发笔，下作“又”。行人遂误为夏国公。盖明顾公玉之封号，赐地葬此也。
饭后钟
王播，字明扬。少孤贫，客游扬之木兰院，寄食僧斋。僧颇厌薄，乃斋罢而后击钟。播怒题诗于壁。今以为吕蒙正事，则非也。
马前覆水
太公望妻马氏，弃夫而去，后见太公富贵求归。命收覆水。今指为朱买臣，非。
女儿乡
吴败越，句践与夫人入吴，至此产女而名。今误传范蠡进西施于吴，与之通而生女，殊为可笑。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-考古部-析类(1)-译文
禹陵
大禹东巡时，在会稽去世。现存的陵墓，怎么会有错误呢？而且史书记载夏启封他的小儿子无余在会稽，称为“于越”，以供奉大禹的祭祀，这又是确凿的证据。现在杨升庵争论禹穴在四川，这太荒谬了。杨升庵说石泉县的石纽村，石洞深幽，人迹罕至，发现了一块石碑上有“禹穴”二字，是李白所写，以此作为证据。其实大禹出生在四川，所说的禹穴，是指大禹出生的洞穴，而不是埋葬大禹的洞穴。这个说法可以澄清千古的疑问。
“甘罗十二为丞相”
这是古今的大误会。《史记》记载：甘罗侍奉吕不韦。秦国想派张唐出使燕国，张唐不愿意去。甘罗说服了他，于是派甘罗去赵国。赵王在郊外迎接，割让五座城池来侍奉秦国。甘罗回到秦国报告，被封为上卿，并没有担任丞相。担任秦国丞相的是甘罗的祖父甘茂。封甘罗后，就把甘茂的田宅赐给了他。
共和
周幽王去世后，有共伯和的人代理天子的事务，并不是两位宰相共同执政。见《姓氏考》。
子产字子美（见《左传》注）
苏东坡的放鱼诗：“不怕校人欺子美。”注释者怀疑是杜甫，这是错误的。
蒙正住破窑
吕蒙正的父亲龟图与母亲不和，把吕蒙正也赶出了家门。吕蒙正非常贫穷，投奔龙门寺的僧人，凿山岩为龛居住。现在传说他与妻子住在破窑里，真是可笑。
日落九乌
乌鸦最难射。一天射下九只乌鸦，是说后羿善于射箭。后来有人认为后羿射下了九个太阳，这是不对的。
汉寿
在四川保宁府广元县。汉朝封关羽为汉寿亭侯。汉寿是地名，亭侯是爵位名。后人称寿亭侯，是错误的。
五大夫松
秦始皇登泰山时，风雨突然来临，他躲在一棵松树下，封这棵树为“五大夫”。五大夫是秦朝官位的第九爵。现在有人误认为是五株松树，这是不对的。
（贞去两点改夂）国
扬州漕河东岸有一块墓表，上面写着“（贞去两点改夂）国公墓道。”（贞去两点改夂）读音为虔，与“夏”字相似，少了一笔，下面写“又”。行人误以为是夏国公。其实是明朝顾玉的封号，赐地葬在这里。
饭后钟
王播，字明扬。年少时孤苦贫穷，客居扬州的木兰院，寄食于僧人的斋饭。僧人很讨厌他，于是斋饭后才敲钟。王播愤怒地在墙上题诗。现在认为是吕蒙正的事，这是不对的。
马前覆水
太公望的妻子马氏，抛弃丈夫离去，后来看到太公富贵了，想回来。太公命令收回倒掉的水。现在认为是朱买臣的事，这是不对的。
女儿乡
吴国打败越国，句践与夫人进入吴国，到这里生了一个女儿而得名。现在误传范蠡进献西施给吴国，与她私通生女，真是可笑。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-考古部-析类(1)-注解
禹陵：大禹的陵墓，位于会稽（今浙江绍兴）。大禹是中国古代传说中的治水英雄，夏朝的奠基者。
甘罗：战国时期秦国的少年才俊，因说服赵国割让五城给秦国而被封为上卿。
共和：西周时期，周幽王被犬戎所杀后，共伯和摄政，史称“共和行政”。
子产：春秋时期郑国的政治家，字子美，以贤能著称。
吕蒙正：北宋时期的宰相，年轻时因家贫曾寄居寺庙。
日落九乌：古代传说中羿射落九日的故事，实际上是指羿射落九只乌鸦，象征其射箭技艺高超。
汉寿：地名，位于今四川广元县，关羽曾被封为汉寿亭侯。
五大夫松：秦始皇登泰山时避雨的松树，被封为“五大夫”，象征其尊贵地位。
（贞去两点改夂）国：明代顾玉的封号，因字形相似被误认为“夏国公”。
饭后钟：王播在木兰院寄食时，僧人故意在饭后敲钟，以示轻慢。
马前覆水：太公望的妻子马氏弃夫而去，后见太公富贵而求归，太公命人将泼出去的水收回，象征覆水难收。
女儿乡：吴越战争后，越王勾践与夫人在此产女，后误传为范蠡与西施的故事。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-考古部-析类(1)-评注
《禹陵》一文通过对大禹陵墓的考证，展现了古代历史记载的严谨性。作者通过对比史书记载与杨升庵的争议，明确指出禹穴应为大禹的出生地而非葬地，体现了对历史真相的追求。
《甘罗十二为丞相》一文纠正了关于甘罗的误传，指出甘罗并未担任丞相，而是被封为上卿。这一考证揭示了历史记载中的细节差异，强调了史实的重要性。
《共和》一文通过对“共和”一词的考证，揭示了西周时期共伯和摄政的历史背景，澄清了“共和”并非指两位宰相共同执政的误解。
《子产字子美》一文通过对子产字号的考证，纠正了东坡诗中“子美”被误认为杜甫的错误，体现了对历史人物细节的重视。
《吕蒙正住破窑》一文通过对吕蒙正早年生活的描述，揭示了其贫寒出身与后来的显赫地位之间的对比，展现了历史人物的多面性。
《日落九乌》一文通过对羿射九日传说的考证，指出羿射落的实为九只乌鸦，而非九日，体现了对神话传说的理性分析。
《汉寿》一文通过对关羽封号的考证，澄清了“寿亭侯”与“汉寿亭侯”的区别，展现了历史地名的复杂性。
《五大夫松》一文通过对秦始皇封松树为“五大夫”的考证，揭示了古代封爵制度的细节，纠正了将“五大夫”误认为五株松树的错误。
《（贞去两点改夂）国》一文通过对顾玉封号的考证，揭示了字形相似导致的误读，展现了历史文献中的文字学问题。
《饭后钟》一文通过对王播寄食木兰院的故事，揭示了古代社会对贫寒士子的态度，展现了历史人物的坚韧与自尊。
《马前覆水》一文通过对太公望与马氏的故事，揭示了古代婚姻关系中的复杂情感，展现了历史人物的命运起伏。
《女儿乡》一文通过对吴越战争后勾践与夫人产女的考证，纠正了范蠡与西施的误传，展现了历史记载中的细节差异。
