作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-地理部-泉石-原文
八功德水
一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八除病。北京西山、南京灵谷，皆取此义。
斟溪
在连州。一日十溢十竭。
潮泉
在安宁州。一日三溢三竭。
漏勺
在贵阳城外。一日百盈百涸，应铜壶漏刻。
中泠泉
在扬子江心。李德裕为相，有奉使者至金陵，命置中泠水一壶。其人忘却。至石头城，及汲以献李。饮之，曰：“此颇似石头城下水。”其人谢过，不敢隐。
惠山泉
在无锡县锡山。旧名九龙山，有泉出石穴。陆羽品之，谓天下第二泉。
趵突泉
在济南。平地上水趵起数尺，看水者以水之高下，卜其休咎。
范公泉
在青州府。范仲淹知青州，有惠政，溪侧忽涌醴泉，遂以范公名之。今医家汲水丸药，号青州白丸子。
妒女泉
在并州。妇女不得靓妆彩服，至其地必致风雨。
阿井水
在东阿县。以黑驴皮，取其水煎成膏，即名“阿胶”。
虎跑泉
在钱塘。唐元和十四年，性空大师栖禅其中，以无水欲去。有二虎跑山出泉甘冽，乃建虎跑寺。观泉者，僧为举梵呗，泉即觱沸而出。
六一泉
在孤山之南。宋元六年，东坡与会勤上人同哭欧阳公处也。勤上人讲堂初构，阙地得泉，东坡为作泉铭。以两人皆列欧公门下，此泉方出，适哭公讣，名以六一，犹见公也。
参寥泉在智果寺。
东坡泉在昌县。
醉翁亭侧，亦有六一泉。
夜合石
新昌东北洞山寺水口，有二石，高丈余，土人言：二石夜间常合为一。
热石
临武有热石，状如常石，而气如炽炭，置物其上立焦。
松化石
松树至五百年，一夜风雷化为石质，其树皮松节，毫忽不爽。唐道士马自然指延真观松，当化为石，一夕果化。
望夫石
武昌山有石，状如人。俗传贞妇之夫从役远征，妇携子送至此，立望其夫而死，尸化为石。
醒酒石
唐李文饶于平泉庄，聚天下珍木怪石，有醒酒石，尤所钟爱。其属子孙曰：“以平泉庄一木一石与人者，非吾子孙也。”后其孙延古守祖训，与张全义争此石，卒为所杀。
赤心石
武后时争献祥瑞。洛滨居民，有得石而剖之中赤者，献于后，曰：“是石有赤心。”李昭德曰：“此石有赤心，其余岂皆谋反也！”
十九泉
在严滩钓台下。陆羽品天下泉味，谓此泉当居第十九。
一指石
在桐庐县缀岩谷间，以指抵之则动，故名。
鱼石
涪州江心有石，上刻双鱼，每鱼三十六鳞，旁有石秤石斗，现则岁丰。
龙井
在汤阴。相传孙登尝寓此。岁旱，农夫祷于龙洞，得雨。登曰：“此病龙雨也，安能苏禾稼乎？”嗅之果腥秽。龙时背生疽，变一老翁，求登治，曰：“痊当有报。”不数日，大雨，见石中裂开一井，其水湛然，即龙穿此以报也。
温泉
在汝州城西者，武后尝幸此。其侧又有冷泉。
顺天府汤山下有泉，四时常温，浴之愈疾。
遵化亦有汤泉。阜平有二泉，一温一冷。
云南安宁温泉，色如碧玉，可鉴毛发。
骊山西绣岭下有温泉。
玉泉
在玉泉山下。泉出石罅间，因凿石为螭头，泉从螭口出，鸣若杂佩，色若素练，味极甘美，潴而为池，广可三丈，流于西湖，遂为燕山八景之一。
神农井
在长子羊头山，即神农得佳谷处。
杜康泉
舜祠东庑下，康汲此以酿酒。或以中冷水及惠山泉称之，一升重二十四铢，是泉较轻一铢。
金鸡石
建德草堂寺之北，罗隐常过此，戏题曰：“金鸡不向五更啼。”石遂迸裂，有鸡飞鸣而去。
玉乳泉
丹阳刘伯刍，论此水为天下第四泉。
绿珠井
在博白双角山下，梁氏女绿珠生此。汲饮者产女必丽色。
容县有杨妃井，因妃生此而名。
郁林有司命井，甘淡半之，可给阖境。
龙焙泉
建宁凤凰山下，一名御泉。宋时取此水造茶入贡。
仁义石
建阳二石对立，左曰仁，右曰义。
一滴泉
在广信南岩。泉自石窦中出，四时不竭。宋朱熹诗有：“一窍有灵通地脉，平空无雨滴天浆。”
谷帘泉
南康府城西。泉水如帘，布岩而下者三十余派。陆羽品其味为天下第一。
玉女洞
洞有飞泉，甘且冽。苏轼过此，汲两瓶去。恐后复取为从者所绐，乃破竹作券，使寺僧藏之，以为往来之信，戏曰“调水符”。
画山石
宁州石上有文，灿然若战马状，无异画图。故名。
山鸡石
宝鸡陈仓山下有石，似山鸡状，晨鸣山巅，声闻三十里。
石泉
井陉有石泉，隋妙阳公主久疾，浴此遂愈。
瀑布泉
庐州开先寺。李白诗：“挂流三百丈，喷壑数十里。”
醴泉
在新喻。黄庭坚尝饮此，叹曰：“惜陆鸿渐辈不及知也。”题曰“醴泉”。
卓锡泉
在大庾岭。唐僧卢能被众僧夺衣钵，追至大庾岭，渴甚。能以锡卓石，泉涌清甘，众骇而退。
愈痞泉
鹤庆符城东南，有温泉。每三月，郡人有痞疾者浴此即愈。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-地理部-泉石-译文
八功德水
这水有八种功德：一是清澈，二是清凉，三是芳香，四是柔和，五是甘甜，六是洁净，七是不噎人，八是能治病。北京西山和南京灵谷寺的水，都取这个意义。
斟溪
位于连州。一天之内会涨溢十次，干涸十次。
潮泉
位于安宁州。一天之内会涨溢三次，干涸三次。
漏勺
位于贵阳城外。一天之内会涨溢百次，干涸百次，与铜壶滴漏的时间相吻合。
中泠泉
位于扬子江心。李德裕做宰相时，有使者奉命到金陵，李德裕让他带一壶中泠水回来。使者忘记了，到了石头城才想起来，于是就在那里取水献给李德裕。李德裕喝后说：“这水很像石头城下的水。”使者连忙认错，不敢隐瞒。
惠山泉
位于无锡县锡山。旧名九龙山，有泉水从石穴中流出。陆羽品评此水，认为它是天下第二泉。
趵突泉
位于济南。泉水从平地上涌起数尺高，看水的人根据水的高低来占卜吉凶。
范公泉
位于青州府。范仲淹在青州做官时，有德政，溪边忽然涌出甘泉，于是用范公的名字命名。现在医家用这水制药丸，称为青州白丸子。
妒女泉
位于并州。妇女不能穿着华丽的衣服到这里，否则必定会招来风雨。
阿井水
位于东阿县。用黑驴皮和这水熬制成膏，就是著名的“阿胶”。
虎跑泉
位于钱塘。唐元和十四年，性空大师在这里修行，因为缺水想要离开。忽然有两只老虎跑上山，泉水涌出，甘甜清冽，于是建了虎跑寺。观泉时，僧人念诵佛经，泉水就会沸腾涌出。
六一泉
位于孤山之南。宋元祐六年，苏东坡和会勤上人在这里一起悼念欧阳修。会勤上人刚建好讲堂，挖地时发现了泉水，苏东坡为此写了泉铭。因为两人都是欧阳修的门生，泉水刚涌出时，正好赶上欧阳修去世的消息，于是命名为“六一泉”，以纪念欧阳修。
参寥泉在智果寺。
东坡泉在昌县。
醉翁亭旁边，也有一个六一泉。
夜合石
位于新昌东北的洞山寺水口，有两块石头，高约一丈多，当地人说这两块石头晚上常常合二为一。
热石
临武有一种热石，形状和普通石头一样，但温度像炽热的炭火，放东西在上面立刻就会烤焦。
松化石
松树长到五百年时，一夜之间经过风雷的洗礼会变成石头，树皮和松节都丝毫不差。唐朝道士马自然指着延真观的松树说，这棵树会变成石头，结果一夜之间果然变成了石头。
望夫石
武昌山有一块石头，形状像人。民间传说有一位贞妇的丈夫远征，她带着孩子送丈夫到这里，站在这里望着丈夫直到死去，尸体化成了石头。
醒酒石
唐朝的李文饶在平泉庄收集了天下的珍木怪石，其中有一块醒酒石，他特别钟爱。他对子孙说：“谁要是把平泉庄的一木一石送人，就不是我的子孙。”后来他的孙子延古遵守祖训，与张全义争夺这块石头，结果被张全义杀害。
赤心石
武则天时期，人们争相献上祥瑞之物。洛水边的居民得到一块石头，剖开后发现里面是红色的，献给武则天，说：“这块石头有赤心。”李昭德说：“这块石头有赤心，难道其他石头都想谋反吗？”
十九泉
位于严滩钓台下。陆羽品评天下泉水的味道，认为这泉水应该排在第十九位。
一指石
位于桐庐县的岩谷间，用手指一碰就会动，因此得名。
鱼石
涪州江心有一块石头，上面刻着两条鱼，每条鱼有三十六片鳞，旁边还有石秤和石斗，石头出现时预示着丰收。
龙井
位于汤阴。相传孙登曾经住在这里。有一年大旱，农夫们在龙洞祈祷，结果下了雨。孙登说：“这是病龙的雨，怎么能让庄稼复苏呢？”闻了闻，果然有腥臭味。龙背上长了一个疮，变成一个老翁，求孙登治疗，说：“治好了一定有报答。”没过几天，下了一场大雨，石头裂开，出现了一口井，水非常清澈，原来是龙为了报答而穿凿的。
温泉
位于汝州城西，武则天曾经来过这里。旁边还有一口冷泉。
顺天府汤山下有一口泉，四季常温，洗澡可以治病。
遵化也有温泉。阜平有两口泉，一口是温泉，一口是冷泉。
云南安宁的温泉，颜色像碧玉，可以照见毛发。
骊山西绣岭下也有温泉。
玉泉
位于玉泉山下。泉水从石缝中流出，人们凿石做成螭头，泉水从螭口流出，声音像玉佩碰撞，颜色像白练，味道非常甘美，汇聚成池，宽约三丈，流入西湖，成为燕山八景之一。
神农井
位于长子羊头山，是神农发现好谷种的地方。
杜康泉
位于舜祠东庑下，杜康用这泉水酿酒。有人认为中泠水和惠山泉更好，一升水重二十四铢，而这泉水轻一铢。
金鸡石
位于建德草堂寺的北边，罗隐曾经经过这里，开玩笑地题字：“金鸡不向五更啼。”结果石头裂开，有只鸡飞鸣而去。
玉乳泉
丹阳的刘伯刍认为这水是天下第四泉。
绿珠井
位于博白双角山下，梁氏女绿珠出生在这里。喝了这水的人生的女儿必定美丽。
容县有杨妃井，因为杨贵妃出生在这里而得名。
郁林有司命井，水味甘淡，可以供应全境。
龙焙泉
位于建宁凤凰山下，又名御泉。宋朝时用这水制茶进贡。
仁义石
位于建阳，两块石头相对而立，左边的叫“仁”，右边的叫“义”。
一滴泉
位于广信南岩。泉水从石洞中流出，四季不干。朱熹有诗：“一窍有灵通地脉，平空无雨滴天浆。”
谷帘泉
位于南康府城西。泉水像帘子一样从岩石上流下，有三十多条支流。陆羽品评其味道为天下第一。
玉女洞
洞中有飞泉，甘甜清冽。苏轼经过这里，带走了两瓶水。担心以后再来取水时被随从欺骗，于是破竹做成券，让寺僧保存，作为往来的凭证，戏称为“调水符”。
画山石
位于宁州，石头上有着像战马一样的纹路，栩栩如生，像画出来的一样。因此得名。
山鸡石
位于宝鸡陈仓山下，有一块石头形状像山鸡，早晨在山顶鸣叫，声音能传到三十里外。
石泉
位于井陉，隋朝的妙阳公主长期患病，在这里洗澡后痊愈。
瀑布泉
位于庐州开先寺。李白有诗：“挂流三百丈，喷壑数十里。”
醴泉
位于新喻。黄庭坚曾经喝过这水，感叹道：“可惜陆鸿渐等人不知道这水。”并题字“醴泉”。
卓锡泉
位于大庾岭。唐僧卢能被众僧夺走衣钵，追到大庾岭时非常口渴。他用锡杖敲击石头，泉水涌出，清甜甘冽，众僧惊骇而退。
愈痞泉
位于鹤庆符城东南，有一口温泉。每年三月，郡里有痞疾的人在这里洗澡就会痊愈。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-地理部-泉石-注解
八功德水：佛教中的一种圣水，具有八种功德：清、冷、香、柔、甘、净、不噎、除病。
斟溪：位于连州的一条溪流，传说一日十次涨落。
潮泉：位于安宁州的一处泉水，一日三次涨落。
漏勺：位于贵阳城外的一处泉水，一日百次涨落，与铜壶漏刻相应。
中泠泉：位于扬子江心的一处泉水，唐代宰相李德裕曾命人取此水。
惠山泉：位于无锡县锡山的一处泉水，唐代茶圣陆羽评为天下第二泉。
趵突泉：位于济南的一处泉水，泉水从平地涌起数尺，人们以水的高低占卜吉凶。
范公泉：位于青州府的一处泉水，因范仲淹的惠政而得名，医家常用此水制药。
妒女泉：位于并州的一处泉水，传说妇女不得盛装至此，否则会引发风雨。
阿井水：位于东阿县的一处泉水，以黑驴皮煎水制成阿胶。
虎跑泉：位于钱塘的一处泉水，传说唐代性空大师因无水欲离去，二虎跑山出泉，遂建虎跑寺。
六一泉：位于孤山之南的一处泉水，宋代苏轼与会勤上人同哭欧阳修处，因两人皆列欧阳修门下，故名六一泉。
龙井：位于汤阴的一处泉水，传说孙登曾寓此，岁旱时农夫祷于龙洞得雨。
玉泉：位于玉泉山下的一处泉水，泉水从石罅间流出，色如素练，味极甘美。
神农井：位于长子羊头山的一处泉水，传说神农在此得佳谷。
杜康泉：位于舜祠东庑下的一处泉水，传说杜康曾汲此水酿酒。
金鸡石：位于建德草堂寺之北的一处石头，传说罗隐曾戏题此石，石遂迸裂，有鸡飞鸣而去。
玉乳泉：位于丹阳的一处泉水，刘伯刍评为天下第四泉。
绿珠井：位于博白双角山下的一处泉水，传说梁氏女绿珠生此，汲饮者产女必丽色。
龙焙泉：位于建宁凤凰山下的一处泉水，宋代取此水造茶入贡。
仁义石：位于建阳的两块石头，左曰仁，右曰义。
一滴泉：位于广信南岩的一处泉水，泉自石窦中出，四时不竭。
谷帘泉：位于南康府城西的一处泉水，泉水如帘布岩而下，陆羽评为天下第一泉。
玉女洞：位于一处山洞中的飞泉，苏轼曾汲两瓶去，戏称“调水符”。
画山石：位于宁州的一处石头，石上有文，灿然若战马状。
山鸡石：位于宝鸡陈仓山下的一处石头，形似山鸡，晨鸣山巅。
石泉：位于井陉的一处泉水，隋妙阳公主久疾，浴此遂愈。
瀑布泉：位于庐州开先寺的一处泉水，李白曾作诗赞美。
醴泉：位于新喻的一处泉水，黄庭坚曾饮此，叹陆羽不及知。
卓锡泉：位于大庾岭的一处泉水，传说唐僧卢能以锡卓石，泉涌清甘。
愈痞泉：位于鹤庆符城东南的一处温泉，每三月，郡人有痞疾者浴此即愈。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-地理部-泉石-评注
这段古文详细记载了中国各地的名泉及其传说，反映了古人对自然景观的崇拜与赞美。每一处泉水都有其独特的文化背景和历史意义，如八功德水象征佛教的圣洁与功德，中泠泉则与唐代宰相李德裕的传说相关，展现了泉水在历史中的重要性。
文中提到的泉水不仅具有饮用价值，还常与神话、历史人物、文学作品等紧密相连。例如，惠山泉被陆羽评为天下第二泉，体现了泉水在茶文化中的重要地位；趵突泉的水势变化被用来占卜吉凶，反映了古人对自然的敬畏与依赖。
此外，许多泉水还与名人的事迹相关，如范公泉因范仲淹的惠政而得名，六一泉则与苏轼、欧阳修等人的情感纽带紧密相连。这些泉水不仅是自然景观，更是历史与文化的载体，承载着古人的智慧与情感。
文中的泉水传说也充满了神秘色彩，如虎跑泉的传说中，二虎跑山出泉，展现了人与自然的和谐共生；龙井的传说则带有神话色彩，龙化身为老翁求医，最终以泉水报答，体现了古人对自然的敬畏与感恩。
总的来说，这段古文不仅是对中国各地名泉的记录，更是对古代文化、历史、宗教等多方面的综合反映。通过泉水这一自然景观，古人表达了对自然的崇拜、对历史的追忆以及对文化的传承。这些泉水不仅是地理上的标志，更是文化上的象征，具有极高的历史价值和文化内涵。
