作者： 徐大椿（1693年—1771年），字灵胎，清代著名医学家，精通医理，著有多种医学著作，对后世中医学发展影响深远。
年代：成书于清代乾隆年间（18世纪）。
内容简要：《医学源流论》是一部探讨医学理论和历史的著作，共2卷。书中系统梳理了中医学的发展脉络，分析了历代医家的学术思想，并提出了自己的医学见解。徐大椿强调“医者意也”，主张灵活运用医理，反对拘泥于古方。它是研究中医学术史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-病家论-原文
天下之病，误于医家者固多，误于病家者尤多。
医家而，易良医可也；病家而误，其弊不可胜穷。
遥不问医之高下，即延以治病，其误一也；
有以耳为目，闻人誉某医即信为真，不考其实，其误二也；
有平日相熟之人，务取其便，又虑别延他人，觉情面有亏，而其人又叨任不辞，希图酬谢，古人所谓以性命当人情，其误三也；
有远方邪人假称名医，高谈阔论，欺骗愚人，遂不复详察，信其欺妄，其误四也；
有因至亲密友或势位之人，荐引一人，情分难却，勉强延请，其误五也；
更有病家戚友，偶阅医书，自以为医书颇通，每见立方，必妄生议论，私改药味，善则归己，过则归人，或各荐一医互相毁谤，遂成党援，甚者各立门户，如不人己，反幸灾乐祸，以期必胜，罔顾病者之死生，其误七也；
又或病势方转，未收全功，病者正疑见效太迟，忽而谗言蜂起，中道更改，又换他医，遂至危笃，反咎前人，其误八也；
又有病变不常，朝当桂附，暮当芩连；又有纯虚之体，其证反宜用硝、黄；大实之人，其证反宜用参、术。病家不知，以为怪僻，不从其说，反信庸医，其误九也；
又有吝惜钱财，惟贱是取，况名医皆自作主张，不肯从我，反不若某某等和易近人，柔顺受商，酬谢可略。扁鹊云∶轻身重财不治。其误十也。
此犹其大端耳。
其中更有用参、附则喜，用攻剂则惧；服参、附而死则委之命，服攻伐而死则咎在医，使医者不敢过症用药。
更有制药不如法，煎药不合度，服药非其时，更或饮食起居，寒暖劳逸，喜怒语言，不进不节，难以枚举。
小病无害，若大病则有一不合，皆足以伤生。
然则为病家者当何如？在谨择名医而信任之。
如人君之用宰相，择贤相而专任之，其理一也。
然则择贤之法若何？曰∶必择其人品端方，心术纯正，又询其学有根柢，术有渊源，历考所治，果能十全八九，而后延请施治。
然医各有所长，或今所患非其所长，则又有误。
必细听其所论，切中病情，和平正大；又用药必能命中，然后托之。
所谓命中者，其立方之时，先论定此方所以然之故，服药之后如何效验；或云必得几剂而后有效，其言无一不验，此所谓命中也。
如此试医，思过半矣。
若其人本无足取，而其说又怪僻不经，或游移恍惚；用药之后，与其所言全不相应，则即当另觅名家，不得以性命轻试。
此则择医之法也。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-病家论-译文
天下的疾病，因医生误诊的固然很多，但病人自己误事的更多。
医生误诊，换一个好医生就可以了；病人自己误事，其弊端就无穷无尽了。
不问医生的水平高低，就请来治病，这是第一种错误；
听别人称赞某位医生就信以为真，不考察实际情况，这是第二种错误；
有平时熟悉的人，为了图方便，又担心请别人会显得不给面子，而那人又毫不推辞地接受，希望得到酬谢，古人所说的用性命来做人情，这是第三种错误；
有远方来的骗子冒充名医，高谈阔论，欺骗愚昧的人，于是不再详细考察，相信他的谎言，这是第四种错误；
因为有至亲好友或有权势的人推荐，情面难却，勉强请来，这是第五种错误；
更有病人的亲友，偶然看了医书，自以为对医书很精通，每次见到开方子，必定妄加评论，私自改动药方，功劳归自己，过错归别人，或者各自推荐一位医生互相诋毁，形成派系，甚至各自立门户，如果不合自己的意，反而幸灾乐祸，希望自己推荐的人必胜，不顾病人的生死，这是第七种错误；
又或者病情刚有好转，还未完全康复，病人正怀疑见效太慢，忽然谗言四起，中途换医生，导致病情加重，反而责怪之前的医生，这是第八种错误；
又有病情变化无常，早上该用桂附，晚上该用芩连；又有体质纯虚的人，症状反而适合用硝、黄；体质实热的人，症状反而适合用参、术。病人不懂，觉得奇怪，不听从医生的建议，反而相信庸医，这是第九种错误；
又有吝惜钱财，只找便宜的医生，况且名医都自作主张，不肯听从病人的意见，反而不如某某等和蔼可亲，柔顺好商量，酬谢可以少一些。扁鹊说：轻视生命重视钱财的人不治。这是第十种错误。
这些还只是主要的错误。
其中更有用参、附就高兴，用攻剂就害怕；服参、附而死就归咎于命运，服攻伐而死就怪罪医生，使得医生不敢大胆用药。
更有制药方法不对，煎药不合标准，服药时间不对，还有饮食起居，冷暖劳逸，喜怒语言，不加节制，难以一一列举。
小病无碍，若是大病则有一点不合，都足以致命。
那么病人应该怎么做呢？在于谨慎选择名医并信任他。
就像君主选用宰相，选择贤相并专任他，道理是一样的。
那么选择贤医的方法是什么呢？回答是：一定要选择人品端正，心术纯正，又询问他学问有根基，医术有渊源，考察他以往的治疗，果然能十全八九，然后才请他治疗。
然而医生各有专长，或者现在的病不是他的专长，那又会误事。
一定要仔细听他所说的，切中病情，平和正大；又用药一定要准确，然后才托付给他。
所谓准确，就是他在开方子的时候，先说明这个方子的原理，服药后会有什么效果；或者说一定要服几剂才会有效，他的话没有不应验的，这就是所谓的准确。
这样试医生，问题就解决了一大半了。
如果这个人本来没什么可取之处，而他的说法又怪诞不经，或者游移不定；用药之后，和他所说的完全不符，那就应该另找名医，不能拿性命轻易尝试。
这就是选择医生的方法。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-病家论-注解
扁鹊：古代著名医家，被誉为医圣，其医术高超，著有《扁鹊内经》等医书。
桂附：指桂枝和附子，是中药中常用的温阳药物。
芩连：指黄芩和黄连，是中药中常用的清热药物。
硝、黄：指硝石和大黄，是中药中常用的泻下药物。
参、术：指人参和白术，是中药中常用的补气药物。
攻剂：指具有攻下、泻下作用的中药方剂。
参、附：指人参和附子，是中药中常用的补气温阳药物。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-病家论-评注
本文深入探讨了医患关系中病家常见的误区，揭示了病家在求医过程中可能犯下的十种错误。这些错误不仅反映了病家对医学知识的缺乏，也揭示了社会文化中对医者的误解和偏见。
首先，文章指出病家往往不问医者的资质和经验，盲目求医，这是对医学专业性的忽视。其次，病家容易受到外界评价的影响，缺乏独立判断，这反映了社会舆论对个人决策的干扰。
文章还批评了病家因人情关系而选择医者的行为，这种行为不仅可能延误病情，还可能导致医者因人情压力而无法客观施治。此外，病家对医者的不信任和频繁更换医者，也是导致治疗效果不佳的重要原因。
文中提到的病家对药物和治疗的误解，如对攻剂的恐惧和对补剂的盲目信任，反映了病家对中医药理的不了解。这种误解不仅影响了治疗效果，也可能导致病情的恶化。
最后，文章强调了病家在求医时应谨慎选择医者，并提出了选择医者的标准，如医者的人品、学识、经验等。这些标准不仅适用于古代，对现代医患关系也有重要的启示意义。
总的来说，本文通过对病家误区的深入分析，揭示了医患关系中存在的问题，并提出了解决这些问题的建议。这些内容不仅具有历史价值，对现代医患关系的改善也有重要的参考意义。
