作者： 徐大椿（1693年—1771年），字灵胎，清代著名医学家，精通医理，著有多种医学著作，对后世中医学发展影响深远。
年代：成书于清代乾隆年间（18世纪）。
内容简要：《医学源流论》是一部探讨医学理论和历史的著作，共2卷。书中系统梳理了中医学的发展脉络，分析了历代医家的学术思想，并提出了自己的医学见解。徐大椿强调“医者意也”，主张灵活运用医理，反对拘泥于古方。它是研究中医学术史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-医非人人可学论-原文
今之学医者，皆无聊之甚，习此业以为及食计耳。
孰知医之为道，乃古圣人所以泄天地之秘，夺造化之权，以救人之死。
其理精妙入神，非聪明敏哲之人不可学也。
黄帝、神农、越人、仲景之书，文词古奥，披罗广远，非渊博通达之人不可学也；
凡病情之传变，在于顷刻，真伪一时难辨，一或执滞，生死立判，非虚怀灵变之人不可学也；
病名以千计，病证以万计，脏腑经络，内服外治，方药之书，数年不能竟其说，非勤读善记之人不可学也。
又《内经》以后，支分派别，人自为师，不无偏驳；更有怪僻之论，鄙俚之说，纷陈错立，淆惑百端，一或误信，终身不返，非精鉴确识之人不可学也。
故为此道者，必具过人之资，通人之识；又能屏去俗事，专心数年，更得师之传授，方能与古圣人之心，潜通默契。
若今之学医者，与前数端，事事相反。
以通儒毕世不能工之事，乃以无文理之人，欲顷刻而能之。
宜道之所以日丧，而枉死者遍天下也。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-医非人人可学论-译文
现在学习医学的人，大多非常无聊，学习这个行业只是为了谋生而已。
谁知道医学这门学问，是古代圣人用来揭示天地的奥秘，掌握造化的权力，以拯救人的生命。
它的理论精妙入神，不是聪明智慧的人是无法学习的。
黄帝、神农、越人、仲景的书籍，文辞古老深奥，内容广泛深远，不是学识渊博、通达事理的人是无法学习的；
病情的转变，往往在瞬息之间，真假一时难以辨别，一旦固执己见，生死立刻决定，不是心胸开阔、灵活应变的人是无法学习的；
病名有上千种，病症有上万种，脏腑经络，内服外治，方药的书籍，几年都无法完全掌握，不是勤奋读书、善于记忆的人是无法学习的。
另外，《内经》之后，医学分成了许多派别，每个人都自成一派，不免有偏颇；还有怪异的理论，粗俗的说法，纷繁复杂，混淆视听，一旦误信，终身难以回头，不是有精辟见解、确切认识的人是无法学习的。
所以从事这个行业的人，必须具备过人的天赋，广博的见识；还要能够摒弃世俗事务，专心致志数年，再加上得到老师的传授，才能与古代圣人的思想，潜通默契。
而现在学习医学的人，与上述几点，事事相反。
把通儒一生都无法精通的事情，交给没有文理基础的人，想要在短时间内掌握。
难怪医学之道日渐衰落，而枉死的人遍布天下。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-医非人人可学论-注解
黄帝：中国古代传说中的帝王，被尊为中华民族的始祖之一，相传著有《黄帝内经》，是中医学的重要经典之一。
神农：中国古代传说中的农业和医药的始祖，相传尝百草，著有《神农本草经》，是中国最早的药物学著作。
越人：指扁鹊，春秋战国时期的名医，被尊为医圣，著有《难经》等医学著作。
仲景：张仲景，东汉时期的著名医学家，著有《伤寒杂病论》，被尊为医圣，对后世中医学影响深远。
内经：即《黄帝内经》，是中国最早的医学典籍之一，分为《素问》和《灵枢》两部分，奠定了中医学的理论基础。
支分派别：指中医学在发展过程中形成的不同学派和流派，各派有不同的理论和治疗方法。
虚怀灵变：指医生在诊断和治疗疾病时，应具备开放的心态和灵活的思维，能够根据病情变化及时调整治疗方案。
精鉴确识：指医生应具备精确的鉴别能力和准确的判断力，能够辨别病情的真伪和轻重缓急。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-医非人人可学论-评注
这段古文通过对医学学习的深刻剖析，揭示了医学作为一门古老而神圣的学问，其背后蕴含的深厚文化底蕴和极高的学术要求。作者首先指出，医学并非简单的谋生手段，而是古圣人揭示天地奥秘、掌握自然规律以拯救生命的神圣事业。这种对医学的崇高定位，反映了中国古代对医学的尊重和重视。
文中提到的黄帝、神农、越人、仲景等古代医学大家，以及他们的经典著作，如《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《伤寒杂病论》等，都是中医学的基石。这些经典不仅文词古奥，内容广博，而且蕴含着深刻的哲学思想和医学理论，要求学习者必须具备渊博的知识和通达的智慧。
作者进一步强调，医学的学习和实践需要极高的智慧和灵活性。病情的瞬息万变、病证的复杂多样，要求医生必须具备敏锐的观察力和灵活的应变能力。同时，医学知识的广博和深奥，要求学习者必须勤奋读书、善于记忆，才能在浩瀚的医学典籍中汲取精华。
此外，文中还提到中医学在发展过程中形成的支分派别，以及各种偏驳、怪僻、鄙俚的学说，这些现象反映了中医学的多样性和复杂性。作者指出，学习者必须具备精鉴确识的能力，才能在这些纷繁复杂的学说中辨别真伪，避免误入歧途。
最后，作者对当时学医者的现状提出了批评，认为他们缺乏必要的资质和学识，急于求成，导致医学的衰落和患者的枉死。这种批评不仅反映了作者对医学的深刻理解，也表达了他对医学教育和实践的忧虑。
总的来说，这段古文通过对医学学习的全面剖析，揭示了医学作为一门古老而神圣的学问，其背后蕴含的深厚文化底蕴和极高的学术要求。它不仅是对医学学习者的警示，也是对医学教育和实践的深刻反思。
