作者： 欧阳询（557年—641年），唐代著名书法家、文学家，主持编撰《艺文类聚》。他是初唐文化的重要代表人物。
年代：编撰于唐代初年（7世纪初）。
内容简要：《艺文类聚》是中国古代第一部类书，共100卷，分为46部，727子目。书中按主题分类辑录了先秦至唐代的文献资料，内容涵盖天文、地理、历史、文学、艺术等各个方面。它是研究唐代以前文化的重要工具书，对后世类书的编撰产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷六十六-产业部下-原文
◇田猎
《礼记》曰：天子诸侯，无事则岁三田，一曰乾豆，二曰宾客，三曰充君之庖，［三田者，夏不田。］无事而不田曰不敬，田不以礼曰暴天物，天子不合围，诸侯不掩群，天子杀则下大绥，诸侯杀则下小绥，［绥当为緌，有虞氏之旗也。］大夫杀则止佐车，佐车止则百姓田猎，［佐车，驱逆之车。］又曰：獭祭鱼，然后虞人入泽梁，豺祭兽，然后田猎，鸠化为鹰，然后设罻罗，草木零落，然后入山林，昆虫未蛰，不以火田，不麛不卵，不覆巢。
《毛诗》曰：驺虞，鹊巢之应也，鹊巢之化行，人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，庶类蕃殖，蒐田以时，仁如驺虞，则王道成也。
《六韬》曰：文王卜田于渭阳，将大得，非熊非罴，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。大吉，王乃斋三日，乘田车，驾田马，于渭之阳，见吕尚坐以渔，文王劳而问焉。
《穆天子传》曰：天子猎于渗泽，得白狐玄貉，以祭河宗。
《晏子》曰：景公田，十有八日不反，晏子往见，而衣冠不正，公望见晏子下车，急曰：夫子何遽，得无有故乎，对曰：国人皆谓君安野而好兽，无乃不可乎，公曰：寡人有吾子，犹心之有四支也，有四支故心有佚，寡人有吾子，故寡人佚，《晏子》曰：若心有四支而得佚，则可令四支无心乎，公乃罢田而归。
《庄子》曰：梁君出猎，见白雁群，下彀弩欲射之，道有行者，梁君谓行者止，行者不止，白雁群骇，梁君怒，欲射行者，其御公孙龙止之，梁君怒曰：龙不与其君，而顾他人，对曰：昔宋景公时大旱，卜之，必以人祠乃雨，景公下堂顿首曰：吾所以求雨，为民也，今必使吾以人祠乃雨，将自当之，言未卒而大雨，何也，为有德於天而惠於民也，君以白雁故而欲射杀人，主君譬人无异於豺狼也，梁君乃与龙上车归，呼万岁，曰：乐哉，人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。
《韩子》曰：孟孙猎，得麑，使西秦［《太平御览》八百三十二作秦西，下同。］巴持之，其母随而呼之，西秦巴不忍，而与其母，孟孙適至，求麑，对曰：余不忍而与其母，孟孙大怒，逐之，居三月，复召为其子傅，曰：夫子不忍麑。又且忍吾子乎。
《战国策》曰：魏文侯与虞人期猎，具，以饮酒乐，天雨，文侯将出，左右曰：今日饮酒乐，天雨，君将焉之，文侯曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂不一会期哉，乃往自罢之，魏於是始强。
《史记》曰：田叔为鲁相，鲁王好猎，相常从苑中，王辄休相就馆舍，相出，常暴坐待王苑外，王数使人请相休，终不休，曰：我王暴露苑中，我独何为就舍，鲁王闻之，不大出游。
《魏志》曰：文帝将出猎，鲍勋上疏谏，帝手毁其疏而竟行，中道顿息，问侍臣曰：猎之为乐，何与八音也，侍中刘晔对曰：猎胜於乐，勋抗辞曰：夫乐上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂，故移风易俗，莫善於乐，况猎暴华盖於原野，因奏晔佞谀不忠。
《江表传》曰：曹公与孙权书云，近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手，今水军八十万众，方与将军会猎於吴。
王隐《晋书》曰：魏舒少工射，著韦衣，入山泽，每猎大获。
《世说》曰：孙盛为庾公记室参军，从猎，将其第三儿齐庄俱行，庾公不知，忽於猎场见庄，时年七八岁，庾公谓曰：君儿亦复来乎，应声答曰：所谓无小无大，从公于迈。
吴地记曰：长洲在姑苏南，太湖北岸，阖闾所游猎处也，吴先主使徐详至魏，魏太祖谓详曰：孤原越横江之津，与孙将军游姑苏之上，猎长洲之苑，吾志足矣。
【诗】周王褒和张侍中看猎诗曰：上林冬狩反，回中讲射归，还登宣曲观，更猎黄山围，严冬桑柘惨，寒霜马骑肥，緤卢随兔起，高鹰接雉飞，独嗟来远客，辛苦倦边衣。
陈张正见和诸葛览从军游诗曰：治兵耀武节，纵猎骇畿封，迅鹢驰千里，高罝起百重，腾｛鹿加｝毙马足，饥鼯落剑锋，云根飞烧火，鸟道绝禽踪，方罗四海俊，聊以习军容。
【赋】汉司马相如子虚上林赋曰：楚使子虚使於齐，齐王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田，田罢，子虚过诧乌有先生，而亡是公存焉，先生曰：今日田乐乎，子虚曰：乐，获多乎，曰：少，然则何乐，曰：仆乐王之欲夸仆以车骑之众，而仆答以云梦之事，曰：可得闻乎，子虚曰：可，王驾车千乘，选徒万骑，田於海滨，列卒满泽，罘网弥山，掩兔辚鹿，射麋脚驎，骛於盐浦，割鲜染轮，射中获多，矜而自功，顾谓仆曰：楚王之猎，孰与寡人，仆对曰：臣闻楚有七泽，尝睹其一，未见其馀也，臣之所见，盖特小小者耳，名曰云梦，云梦者，方九百里，其中有山焉，其山则盘纡岪郁，岑崟参差，日月蔽亏，交错纠纷，上干青云，其东则有蕙圃蘅兰，茝若射干，芎藭菖蒲，茳蓠{艹糜}芜，其高燥则生箴菥苞荔，薜莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东墙彫胡，其西则有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华，内隐巨石白沙，其北则有阴林巨树，楩柟豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，其上则有鹓雏孔鸾，腾远射干，楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆，靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗，阳子骖乘，奷阿为御，按节未舒，即凌狡兽，蹴蛩蛩，辚駏驉，轶野马，湜騊駼，乘遗风，射游骐，射不虚发，中必决眦，洞焜达腋绝乎心系，於是郑女曼姬，被阿緆，
投纻缟，杂纤罗，垂雾縠，飞襳垂髾，扶舆倚靡，错翡翠之葳蕤。
缪绕玉绥，眇眇忽忽，若神仙之仿佛，於是乃相与獠於蕙圃，掩翡翠，射鵕鸃，怠而后发，游于清池，浮文鹢，扬旌枻，张翠帷，建羽盖，网玳瑁，钩紫贝，摐金鼓，吹鸣籁，榜人歌，声流喝，涌泉起，奔物［汉书司马相如传，文选七作扬。］会，磊石相击，蛇良蛇良潏潏，若雷霆之声，闻乎数百里之外，於是楚王登阳云之台，泊乎无为，澹乎自持，不若大王，终日驰骋，曾不下舆，臣窃观之，齐殆不如，乌有先生曰：是何言之过也，且齐东渚巨海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟诸，邪与肃慎为邻，右以汤谷为界，秋田乎青丘，傍偟乎海外，吞若云梦者八九，於其焜中，曾不蒂芥，然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王词不复，何为亡以应哉。
上林赋，亡是公子［子字衍。］听然而笑曰：楚则失矣，而齐亦未为得也，且齐楚之事。又焉足道乎，君未睹夫巨丽也，独不闻乎天子之上林乎，左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北，终始灞浐，出入泾渭，沣镐潦潏，纡徐逶迤，经营乎其内，荡荡乎八川，分流相背而异态，於是乎蛟龙赤螭，〈鱼亘〉亸渐离，鰅騄鰬魠，禺禺魼鳎，揵鬐掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩，明月珠子，的皪江靡，蜀石黄碝，水玉磊砢，鸿鹔鹄鸨，鴐鹅禜鳿，沉浮乎其上，沈淫汎滥，随风澹澹，与波摇荡，掩薄水渚，深林巨木，巉岩参差，九嵕〈山截〉嶭，南山峨峨，掩以绿蕙，被以茳蓠，糅以蘪芜，杂以留夷，布结缕，攒{艹戾}莎，揭车蘅兰，本射干，茈姜蘘荷，箴橙若荪，鲜支黄砾，蒋芋青薠，布护闳泽，延蔓太原，於是离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道逦属，步朓周流，长途中宿，俯杳眇而亡见，仰攀缘而扪天，奔星更於闺闼，冤虹杝於楯轩，於是乎卢橘夏熟，黄甘橙榛，枇杷橪柿，樗枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫郁棣，扬翠叶，抗紫茎，发红华，秀朱荣，煌煌扈扈，烛燿巨野，背秋涉冬，天子校猎，乘镂象，六玉虬，扡蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游，孙叔奉辔，卫公骖乘，江河为阹，太山为橹，车骑雷起，殷天动地，生貔豹，抟豺狼，手熊罴，足野羊，箭不苟害，解脰陷脑，弓不虚发，应声而倒，然后侵淫促节，倏敻远去，流离轻禽，蹴履狡兽，择肉后发，先中命处，拂鹥鸟，捎凤皇，捷鸳雏，掩鹪鹏，蹶石关，历封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳，於是游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之宇，撞千石之锺，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，巴俞宋蔡，淮南千遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿鎗闛鞳，洞心骇耳，荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫移衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶闲都，靓妆刻饰，妩媚奷弱，皓齿灿烂，宜笑的皪，色授魂与，心愉於侧，酒中乐酣，天子曰：嗟乎此太奢侈，於是历吉日以斋戒，袭朝衣，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游於六艺之囿，驰骛仁义之途，脩容乎礼园，翱翔乎书圃。
汉杨雄羽猎赋曰：武帝广开上林，东南至宜春鼎湖，御宿昆吾，傍南山，西至长杨五柞，北绕黄山，滨渭而东，周袤数百里，聊因校猎以风，玄冬季月，天地隆冽，乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰阊阖，储积共偫，戎卒夹道，斩丛棘，夷野草，御自汧渭，经营酆镐，营合围会，先置乎长杨之南，昆明灵沼之东，荷垂天之罼，张竟埜之罘，靡日月之朱竿，曳彗星之飞旗，涣若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要遮，立历天之旗，曳梢星之旃，霹雳列缺，吐火施鞭，车骑云会，登降闇蔼，泰华为旗，熊耳为缀，木仆山还，漫若天外，於是鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野扫地，禽殚中衰，相与集於靖冥之馆，以临珍池，灌以岐梁，溢以江河，东瞰目尽，西畅亡涯，随珠［《文选》珠下有和字，此脱。］氏，焯烁其波，方椎夜光之流离，剖明月之珠胎，於兹乎鸿生巨儒，修唐典，匡雅颂，揖让於前，昭光振耀，响忽如神，仁声惠於北狄，武谊动於南邻。
后汉张衡羽猎赋曰：皇上感天威之缪烈，思太昊之观虞，虞人表林麓而廓菜薮，翦荆梓而夷榛株，於是凤皇献历，太仆驾具，蚩尤先驱，雨师清路，山灵护阵，方神跸御，羲和奉辔，弭节西征，翠盖葳蕤，鸾鸣蹐蛇令，山谷为之澹淡，丘陵为之簸倾，於是皇舆绸缪，迁延容与，抗天津於伊洛，敻遥集乎南圃，大诏猎者，竟逐长驱，轻车飚厉，羽骑电骛，雾合云集，波流雨注，马蹂麋鹿，轮辚雉兔，弓不妄弯，弩不虚举，鸟惊絓罗，兽与矢遇。
魏文帝校猎赋曰：长铩纠霓，飞旗拂天，部曲按列，什伍相连，跱如丛林，动若崩山，超崇岸之曾崖，厉障澨之双川，列翠星陈，戎车方毂，风回云转，埃连飚属，雷响震天地，譟声荡川岳，遂躏封豨，籍麈鹿，梢飞鸢，接鸑鷟，聚者成丘陵，散者阗溪谷，流血赫其丹野，羽毛纷其翳日，考功效绩，班赐有叙，授甘炰，［句有脱文。］飞酌清酤，割鲜野享，举爵鸣鼓，銮舆促节，骋辔回翔，望爵台而增举，涉幽巉之花梁。
魏王粲羽猎赋曰
相公乃乘轻轩，驾四辂，驸流星，属繁弱，选徒命士，咸与竭作，旌旗云桡，锋刃林错，扬晖吐火，曜野蔽泽，山川於是摇荡，草木为之摧拨，禽兽振骇，魂亡气夺，兴头触系，摇足遇橽，陷心裂胃，溃脑破颡，鹰犬竞逐，弈弈霏霏，下韝穷緤，抟肉噬肌，坠者若抵，清野涤原，莫不歼夷。
魏应玚西狩赋曰：伊炎汉之建安，飞龙耀乎天衢，皇宰弈而陶运，树匡翼而大摹，荡无妄之氛秽，扬威灵乎八区，开九土之旧迹，暨声教於海隅，时霜凄而淹野，寒风肃而川逝，草木纷而摇荡，鸷鸟别而高厉，既乃拣吉日，练嘉辰，清风矢戒，屏翳收尘，於是魏公乃乘彫辂，驷飞黄，拥箫钲，建九，［句有脱文。］按辔清途，飒沓风翔，於是围网周合，雷鼓天震，千乘长罗，万表星陈，双翼伉旌，八校祖分，长燧电举，高烟蔽云，尔乃徒舆并兴，方轨连质，惊飚四骇，冲禽惊溢，骋兽塞野，飞鸟蔽日，尔乃赴玄谷，陵崇峦，俯掣奔猴，仰捷飞猿，云幕被於广野，京燎照乎平原，醴炰充给，洪施普宣。
又驰射赋曰：於是阳春嘉日，讲肆馀暇，将逍遥於郊野，聊娱游於骋射，延宾鞠旅，星言夙驾，树应鞞於路左，建丹旗於表路，群骏笼於衡首，咸皆騕褭与飞葂。尔乃结翻仵，齐伦匹，良乐授马，孙膑调驷，筹筭克明，班次均壹，左揽繁弱。右接湛卫，控满流睇，应弦飞碎，旝动鼓震，譟声雷溃，重破累〈石暴〉，流景倏忽，纷纭络驿，次授二八，骅骝激骋，神足奔越，终节三驱，矢不虚发，进截飞乌，顾摧月支，须纡六钧，口弯七规，观者并气而倾竦，咸侧仚{人山}而腾移，尔乃萦回盘厉，按节和旋，翩翩神厉，体若飞仙，弈弈骍牡，既佶且闲，扬骊沛艾，蠖略相连。
晋夏侯湛猎兔赋曰：尔乃乘露箱，御良马，循又接於广漠，弓矢连於旷野，端眺蒿莱，摘盱榛秽，落目攒慨，傍窥蓊薈，视毚兔之所隐，乃精望而审发，弦绝箭激，惊伏并毙，搜鳞危险，觅历冈阜，留罾挂於重林，疏罝结於通薮，密惊视於草间，暂见之於蒙，［句有脱文。］拟以锐殳，规以良弓，睹毫末而放镞，乃殪之於窟中，或纷欻{艹亦}以惊骛，影跳竦而扬白，擢轻足之茕茕，振游形之跃跃，弓不暇弯，罝不及幕，尔乃鹰鹞翻以飘扬，劲翼谡而下猘，马释椌以长骋，郁腾虚而陵厉，翕习於回阻之间，绕缭於山泽之际，盘迂游田，其乐泄泄，心既倦兮日迁，命舆驾兮将还，息徒兰圃，秣骥华田，目送归波，手挥五弦，优哉游哉，聊以永年。
晋潘岳射雉赋曰：涉青林以游览，乐羽族之群飞，伟彩毛之英丽，有五色之名翚，厉耿介之专心，张猛毅之雄姿，於时青阳告谢，朱明肇授，靡木弗滋，无草不茂，天英英以垂云，泉涓涓而吐霤，麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝雊，郁轩翥以馀怒，思长鸣以效态，尔乃俟扇举而清叫，野闻声而应媒，樆朱冠之赩{艹亦}，敷藻翰之陪鰓，或蹶或啄，时行时止，班尾扬翘，双鱼特起，应叱愕立，擢身竦待，捧黄间以密彀，属刚挂以潜拟，山鷩悍害，猋迅以甚，鲸牙低镞，心平望审，毛体摧落，霍若碎锦，逸群之俊，擅场挟两，栎雌妒异，倏来忽往，於是筭分铢，商远近，揆悬刀，骋绝伎，当咮值焜，裂素破觜，若乃耽盘游道，放心不移，乐而无节。端操或亏，此老氏之所戒，而君子所不为。
【启】梁沈约为皇太子谢赐御所射雉启曰：轻銮微动，密翳徐张，黄间所彀。矢无虚发，南皮之获，未足称工，臣任惟守器，事隔陪奉，天慈曲降，赐物颁禽。
◇钓
《吕氏春秋》曰：太公钓於滋泉，文王得而王。
《说苑》曰：吕望年七十，钓于渭渚，三日三夜，鱼无食者，与农人言，农人者，古之老贤人也，谓望曰：子将复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投之，无令鱼骇，望如其言，初下得鲋，次得鲤，刳腹得书，书文曰：吕望封于齐，望知当贵。
《毛诗》曰：其钓维何，维丝伊缗，齐侯之子，平王之孙。
《论语》曰：钓而不纲，弋不射宿。
《墨子》曰：钓者之恭，非为鱼也，饵鼠以肉，非爱之也。
《楚辞》曰：以直针而为钩，维河鱼之能得。
《吕氏春秋》曰：善钓者，引鱼于千仞之下，饵香也。
【诗】陈阴铿观钓诗曰：澄江息晚浪，钓侣枻轻舟，垂丝遥溅水，沧浪终滞游。
【赋】晋潘尼钓赋曰：抗余志於浮云，乐余身於蓬庐，寻渭滨之远迹，且游钓以自娱，左援脩竹，右纵飞纶，金钩厉钜，甘饵垂芬，众鲲奔涌，游鳞横集，触饵见擒，值钩被执，长缴缤纷，轻竿翕熠，云往飚驰，光飞电入，曜灵未及惊策，盖以获其数十，且夫燔炙之鲜，煎熬之味，百品千变，殊芳异气，随心適好，不可胜记，乃命宰夫，脍此潜鳞，电割星流，芒散缕解，随风离锷，连翩雪累，西戎之蒜，南夷之姜，酸咸调適，齐和有方，和神安体，易思难忘。
◇钱
《汉书》曰：凡贽，［《太平御览》八百三十五作货。］金钱布泉之用，夏殷以前，其详靡记，太公为周立九府圆法，［圆即钱也。］
《六韬》曰：武王入殷，散鹿台之金钱，以与殷民。
《史记》曰：初苏秦之燕，贷百钱为资，及贵，以百金偿之，遍报诸所尝见德者，其从者一人，独未得报，乃前自言，苏秦曰：我非忘子，子之与我至燕，再三欲去我易水之上，方是时我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣。
又曰：
藏有节，市井便易，不患耗折，难朽象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝，亲爱如兄，字曰孔方，失之则贫弱，得之则富强，无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口，钱多者处前，钱少者居后，诗云，哿矣富人，哀哉茕独，岂是之谓乎，钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮，无远不往，无深不至，京邑衣冠，疲劳讲肆，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视，钱之所祐，吉无不利，何必读书，然后富贵，由是论之，可谓神物，无位而尊，无势而热，排朱门，入紫闼，钱之所在，危可使安，死可使活，钱之所去，贵可使贱，生可使杀，是故忿诤辩讼，非钱不胜，孤弱幽滞，非钱不拔，怨仇嫌恨，非钱不解，令问笑谈，非钱不发，谚曰：钱无耳，可闇使，岂虚也哉。
又曰：有钱可使鬼，而况於人乎，子夏云，死生有命，富贵在天，吾以死生无命，富贵在钱，何以明之，钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生，性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉，天有所短，钱有所长，四时行焉，百物生焉，钱不如天，达穷开塞，振贫济乏，天不如钱，若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以成人矣，今之成人者何必然，唯孔方而已，夫钱穷者使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍，故曰：君无财则士不来，君无赏则士不往，谚曰：官无中人，不如归田，虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔，使才如颜子，容如子张，空手掉臂，何所希望，不如早归，广修农商，舟车上下，役使孔方，凡百君子，同尘和光，上交下接，名誉益彰。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷六十六-产业部下-译文
◇田猎
《礼记》中说：天子和诸侯在没有大事的时候，每年要进行三次田猎，第一次是为了祭祀用的干肉，第二次是为了招待宾客，第三次是为了充实君主的厨房。［三次田猎，夏天不进行。］没有大事而不进行田猎就是不敬，田猎不按照礼仪就是暴殄天物。天子不进行合围，诸侯不进行掩群，天子猎杀时则降下大绥，诸侯猎杀时则降下小绥，［绥应为緌，是有虞氏的旗帜。］大夫猎杀时则停止佐车，佐车停止后百姓才能进行田猎，［佐车是驱赶野兽的车。］又说：水獭捕鱼后，虞人才能进入泽梁，豺捕兽后，才能进行田猎，鸠化为鹰后，才能设置罻罗，草木凋零后，才能进入山林，昆虫未冬眠时，不能用火烧田，不捕杀幼兽，不破坏鸟巢。
《毛诗》中说：驺虞是鹊巢的应验，鹊巢的教化推行后，人伦已经端正，朝廷已经治理，天下完全被文王的教化所覆盖，万物繁衍，田猎按时进行，仁如驺虞，那么王道就形成了。
《六韬》中说：文王在渭阳占卜田猎，将有大收获，不是熊也不是罴，天赐予你老师，用来辅佐昌盛，施及三代君王。大吉，文王于是斋戒三天，乘坐田车，驾着田马，在渭阳，见到吕尚坐着钓鱼，文王慰劳并询问他。
《穆天子传》中说：天子在渗泽打猎，捕获了白狐和玄貉，用来祭祀河宗。
《晏子》中说：景公打猎，十八天没有回来，晏子前去见他，衣冠不整，景公看到晏子下车，急忙说：夫子为何如此匆忙，难道有什么事情吗？晏子回答说：国人都说君主喜欢野外和野兽，这恐怕不合适吧？景公说：我有你，就像心有四肢一样，有四肢所以心有休息，我有你，所以我休息。晏子说：如果心有四肢而得到休息，那么可以让四肢没有心吗？景公于是停止打猎回去了。
《庄子》中说：梁君出猎，看到一群白雁，拉弓准备射杀，路上有行人，梁君让行人停下，行人没有停下，白雁群受惊，梁君愤怒，准备射杀行人，他的御者公孙龙阻止了他，梁君愤怒地说：龙不帮助自己的君主，反而顾念他人，公孙龙回答说：从前宋景公时大旱，占卜说必须用人祭祀才能下雨，景公下堂叩头说：我求雨是为了百姓，现在必须让我用人祭祀才能下雨，我将自己承担，话未说完就下起了大雨，为什么呢？因为有德于天而惠于民。君主因为白雁的缘故而想射杀人，君主与豺狼无异。梁君于是与公孙龙上车回去，高呼万岁，说：快乐啊，别人打猎得到禽兽，我打猎得到善言而归。
《韩子》中说：孟孙打猎，捕获了一只小鹿，让西秦巴拿着，小鹿的母亲跟随并呼唤，西秦巴不忍心，于是把小鹿还给了它的母亲，孟孙正好赶到，要求小鹿，西秦巴回答说：我不忍心而还给了它的母亲，孟孙大怒，驱逐了他，三个月后，又召他回来做他儿子的老师，说：夫子不忍心对小鹿，难道会忍心对我的儿子吗？
《战国策》中说：魏文侯与虞人约定打猎，准备好后，饮酒作乐，天下雨了，文侯准备出发，左右的人说：今天饮酒作乐，天下雨了，君主还要去哪里？文侯说：我与虞人约定打猎，虽然快乐，难道不遵守约定吗？于是前往并自行取消了打猎，魏国从此开始强大。
《史记》中说：田叔担任鲁相，鲁王喜欢打猎，田叔经常跟随在苑中，鲁王总是让田叔休息在馆舍，田叔出来后，常常坐在苑外等待鲁王，鲁王多次派人请田叔休息，田叔始终不休息，说：我的君主在苑中暴露，我怎么能独自休息？鲁王听说后，不再频繁出游。
《魏志》中说：文帝准备出猎，鲍勋上疏劝谏，文帝亲手毁掉他的奏疏并坚持出行，途中停下来，问侍臣说：打猎的乐趣，与八音相比如何？侍中刘晔回答说：打猎胜过音乐，鲍勋反驳说：音乐上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂，所以移风易俗，没有比音乐更好的了，何况打猎在原野上暴晒华盖，于是上奏刘晔谄媚不忠。
《江表传》中说：曹操给孙权写信说，最近奉命讨伐罪人，旌旗南指，刘琮束手，现在水军八十万，将与将军在吴地会猎。
王隐《晋书》中说：魏舒年轻时擅长射箭，穿着皮衣，进入山泽，每次打猎都有大收获。
《世说》中说：孙盛担任庾公的记室参军，跟随打猎，带着他的第三个儿子齐庄同行，庾公不知道，忽然在猎场见到齐庄，当时齐庄七八岁，庾公对他说：你的儿子也来了吗？齐庄应声回答说：所谓无小无大，跟随公出行。
吴地记中说：长洲在姑苏南，太湖北岸，是阖闾游猎的地方，吴先主派徐详到魏国，魏太祖对徐详说：我原想越过横江的渡口，与孙将军在姑苏上游猎长洲的苑囿，我的愿望就满足了。
【诗】周王褒和张侍中看猎诗中说：上林冬狩归来，回中讲射归来，还登上宣曲观，再去猎黄山围，严冬桑柘凋零，寒霜马骑肥壮，緤卢随兔起，高鹰接雉飞，独自叹息远方的客人，辛苦疲倦边衣。
陈张正见和诸葛览从军游诗中说：治兵耀武节，纵猎骇畿封，迅鹢驰千里，高罝起百重，腾｛鹿加｝毙马足，饥鼯落剑锋，云根飞烧火，鸟道绝禽踪，方罗四海俊，聊以习军容。
【赋】汉司马相如子虚上林赋中说：楚国派子虚出使齐国，齐王召集国内所有的士人，准备车骑，与使者一起出猎，打猎结束后，子虚去拜访乌有先生，而亡是公也在那里，先生说：今天打猎快乐吗？子虚说：快乐，收获多吗？子虚说：不多，那么为什么快乐？子虚说：我快乐的是齐王想用车骑的众多来夸耀我，而我用云梦的事情来回答他。先生说：可以听听吗？子虚说：可以，齐王驾车千乘，选徒万骑，在海滨打猎，列卒满泽，罘网弥山，掩兔辚鹿，射麋脚驎，骛於盐浦，割鲜染轮，射中获多，矜而自功，回头对我说：楚王的打猎，与寡人相比如何？我回答说：我听说楚国有七泽，曾经见过其中一个，没有见过其他的。我所见的，只是小小的一个，名叫云梦，云梦方圆九百里，其中有山，山势盘纡岪郁，岑崟参差，日月蔽亏，交错纠纷，上干青云，东面有蕙圃蘅兰，茝若射干，芎藭菖蒲，茳蓠{艹糜}芜，高燥的地方生长箴菥苞荔，薜莎青薠。卑湿的地方生长藏莨蒹葭，东墙彫胡，西面有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华，内隐巨石白沙，北面有阴林巨树，楩柟豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，上面有鹓雏孔鸾，腾远射干，楚王驾着驯驳的驷马，乘坐雕玉的车舆，靡鱼须的桡旃，曳明月的珠旗，阳子骖乘，奷阿为御，按节未舒，即凌狡兽，蹴蛩蛩，辚駏驉，轶野马，湜騊駼，乘遗风，射游骐，射不虚发，中必决眦，洞焜达腋绝乎心系，于是郑女曼姬，被阿緆，
穿着细麻布和丝绸的衣服，披着薄如雾的纱，衣袂飘飘，像神仙一样。
他们一起在蕙圃中游玩，捕捉翡翠鸟，射杀鵕鸃，然后在清池中游玩，乘坐装饰华丽的船只，扬起旗帜，张开翠绿的帷幕，搭建羽毛装饰的帐篷，捕捉玳瑁和紫贝，敲击金鼓，吹奏鸣籁，船夫唱歌，声音响亮，泉水涌起，石头相击，声音像雷霆一样，传到数百里之外。楚王登上阳云之台，心境宁静，不像大王那样整天驰骋，从不下车。我私下观察，齐国似乎不如楚国。乌有先生说：这话说得太过分了，齐国东临大海，南有琅邪，可以观赏成山，射猎之罘，游历渤澥和孟诸，与肃慎为邻，以汤谷为界，秋天在青丘打猎，游历海外，吞并了八九个像云梦这样的地方，但在诸侯的位置上，不敢谈论游戏的乐趣和苑囿的广大。先生又见客，所以王不再说话，为何无言以对呢？
上林赋中，亡是公子笑着说：楚国已经失去了，齐国也没有得到什么，齐楚的事情又有什么好说的呢？你没有看到天子的上林吗？左边是苍梧，右边是西极，丹水在南，紫渊在北，灞浐和泾渭贯穿其中，沣镐和潦潏蜿蜒曲折，八条大河分流相背，形态各异。这里有蛟龙和赤螭，鱼群游动，振鳞奋翼，潜藏在深岩中，明月珠子闪烁，蜀石黄碝和水玉磊砢，鸿鹔鹄鸨和鴐鹅禜鳿在水面上沉浮，随风荡漾，掩映在水渚上，深林巨木，巉岩参差，九嵕山嶭，南山巍峨，覆盖着绿蕙和茳蓠，混杂着蘪芜和留夷，布结缕和攒莎，揭车蘅兰和本射干，茈姜蘘荷和箴橙若荪，鲜支黄砾和蒋芋青薠，布护闳泽，延蔓太原。这里有离宫别馆，遍布山间，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道逦属，步朓周流，长途中宿，俯视杳眇，仰望攀缘，奔星划过闺闼，冤虹横跨楯轩。这里有卢橘夏熟，黄甘橙榛，枇杷橪柿，樗枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫郁棣，扬翠叶，抗紫茎，发红华，秀朱荣，煌煌扈扈，烛燿巨野。天子在秋冬之际校猎，乘坐镂象，六玉虬，扡蜺旌，靡云旗，前有皮轩，后有道游，孙叔奉辔，卫公骖乘，江河为阹，太山为橹，车骑雷起，殷天动地，生擒貔豹，抟击豺狼，手擒熊罴，足踏野羊，箭不虚发，弓不空放，然后迅速离去，流离轻禽，蹴履狡兽，择肉后发，先中命处，拂鹥鸟，捎凤皇，捷鸳雏，掩鹪鹏，蹶石关，历封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳。在这里游戏懈怠，置酒于颢天之台，张乐于胶葛之宇，撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，巴俞宋蔡，淮南千遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿鎗闛鞳，洞心骇耳，荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫移衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风。青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶闲都，靓妆刻饰，妩媚奷弱，皓齿灿烂，宜笑的皪，色授魂与，心愉於侧，酒中乐酣，天子说：这太奢侈了。于是选择吉日斋戒，穿上朝衣，乘坐法驾，建起华旗，鸣响玉鸾，游历六艺之囿，驰骋仁义之途，修容于礼园，翱翔于书圃。
汉杨雄的羽猎赋说：武帝广开上林，东南至宜春鼎湖，御宿昆吾，傍南山，西至长杨五柞，北绕黄山，滨渭而东，周袤数百里，聊因校猎以风，玄冬季月，天地隆冽，乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰阊阖，储积共偫，戎卒夹道，斩丛棘，夷野草，御自汧渭，经营酆镐，营合围会，先置乎长杨之南，昆明灵沼之东，荷垂天之罼，张竟埜之罘，靡日月之朱竿，曳彗星之飞旗，涣若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要遮，立历天之旗，曳梢星之旃，霹雳列缺，吐火施鞭，车骑云会，登降闇蔼，泰华为旗，熊耳为缀，木仆山还，漫若天外，于是鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野扫地，禽殚中衰，相与集於靖冥之馆，以临珍池，灌以岐梁，溢以江河，东瞰目尽，西畅亡涯，随珠氏，焯烁其波，方椎夜光之流离，剖明月之珠胎，於兹乎鸿生巨儒，修唐典，匡雅颂，揖让於前，昭光振耀，响忽如神，仁声惠於北狄，武谊动於南邻。
后汉张衡的羽猎赋说：皇上感天威之缪烈，思太昊之观虞，虞人表林麓而廓菜薮，翦荆梓而夷榛株，於是凤皇献历，太仆驾具，蚩尤先驱，雨师清路，山灵护阵，方神跸御，羲和奉辔，弭节西征，翠盖葳蕤，鸾鸣蹐蛇令，山谷为之澹淡，丘陵为之簸倾，於是皇舆绸缪，迁延容与，抗天津於伊洛，敻遥集乎南圃，大诏猎者，竟逐长驱，轻车飚厉，羽骑电骛，雾合云集，波流雨注，马蹂麋鹿，轮辚雉兔，弓不妄弯，弩不虚举，鸟惊絓罗，兽与矢遇。
魏文帝的校猎赋说：长铩纠霓，飞旗拂天，部曲按列，什伍相连，跱如丛林，动若崩山，超崇岸之曾崖，厉障澨之双川，列翠星陈，戎车方毂，风回云转，埃连飚属，雷响震天地，譟声荡川岳，遂躏封豨，籍麈鹿，梢飞鸢，接鸑鷟，聚者成丘陵，散者阗溪谷，流血赫其丹野，羽毛纷其翳日，考功效绩，班赐有叙，授甘炰，［句有脱文。］飞酌清酤，割鲜野享，举爵鸣鼓，銮舆促节，骋辔回翔，望爵台而增举，涉幽巉之花梁。
魏王粲的羽猎赋说
相公乘坐轻便的车子，驾着四匹马，驮着流星般的马匹，手持繁弱的弓，挑选士兵，大家都尽力工作，旌旗像云一样飘扬，锋利的刀刃像树林一样密集，光芒四射，火焰喷吐，照亮了田野，遮蔽了沼泽，山川因此摇动，草木被摧毁，禽兽惊恐，魂魄丧失，气息被夺，头撞到系绳，脚碰到橽木，心被撕裂，胃被破裂，脑浆流出，额头破裂，鹰犬竞相追逐，纷纷扬扬，下韝穷緤，抓住肉咬住肌肉，坠落的人像抵住一样，清野涤原，没有不被歼灭的。
魏应玚的西狩赋说：在炎汉的建安时期，飞龙在天衢上闪耀，皇帝下棋而陶运，树立匡翼而大摹，扫荡无妄的污秽，扬威灵于八区，开辟九土的旧迹，传播声教于海隅，当时霜凄而淹野，寒风肃而川逝，草木纷而摇荡，鸷鸟别而高厉，于是挑选吉日，练习嘉辰，清风矢戒，屏翳收尘，于是魏公乘坐彫辂，驷飞黄，拥箫钲，建九，［句有脱文。］按辔清途，飒沓风翔，于是围网周合，雷鼓天震，千乘长罗，万表星陈，双翼伉旌，八校祖分，长燧电举，高烟蔽云，于是徒舆并兴，方轨连质，惊飚四骇，冲禽惊溢，骋兽塞野，飞鸟蔽日，于是赴玄谷，陵崇峦，俯掣奔猴，仰捷飞猿，云幕被于广野，京燎照乎平原，醴炰充给，洪施普宣。
又驰射赋说：在阳春的美好日子里，讲习之余，将逍遥于郊野，聊以娱乐于驰射，延请宾客，鞠旅，星言夙驾，树应鞞于路左，建丹旗于表路，群骏笼于衡首，都是騕褭与飞葂。于是结翻仵，齐伦匹，良乐授马，孙膑调驷，筹筭克明，班次均壹，左揽繁弱。右接湛卫，控满流睇，应弦飞碎，旝动鼓震，譟声雷溃，重破累〈石暴〉，流景倏忽，纷纭络驿，次授二八，骅骝激骋，神足奔越，终节三驱，矢不虚发，进截飞乌，顾摧月支，须纡六钧，口弯七规，观者并气而倾竦，咸侧仚{人山}而腾移，于是萦回盘厉，按节和旋，翩翩神厉，体若飞仙，弈弈骍牡，既佶且闲，扬骊沛艾，蠖略相连。
晋夏侯湛的猎兔赋说：于是乘坐露箱，驾驭良马，循又接于广漠，弓矢连于旷野，端眺蒿莱，摘盱榛秽，落目攒慨，傍窥蓊薈，视毚兔之所隐，乃精望而审发，弦绝箭激，惊伏并毙，搜鳞危险，觅历冈阜，留罾挂于重林，疏罝结于通薮，密惊视于草间，暂见之于蒙，［句有脱文。］拟以锐殳，规以良弓，睹毫末而放镞，乃殪之于窟中，或纷欻{艹亦}以惊骛，影跳竦而扬白，擢轻足之茕茕，振游形之跃跃，弓不暇弯，罝不及幕，于是鹰鹞翻以飘扬，劲翼谡而下猘，马释椌以长骋，郁腾虚而陵厉，翕习于回阻之间，绕缭于山泽之际，盘迂游田，其乐泄泄，心既倦兮日迁，命舆驾兮将还，息徒兰圃，秣骥华田，目送归波，手挥五弦，优哉游哉，聊以永年。
晋潘岳的射雉赋说：涉青林以游览，乐羽族之群飞，伟彩毛之英丽，有五色之名翚，厉耿介之专心，张猛毅之雄姿，于时青阳告谢，朱明肇授，靡木弗滋，无草不茂，天英英以垂云，泉涓涓而吐霤，麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝雊，郁轩翥以馀怒，思长鸣以效态，于是俟扇举而清叫，野闻声而应媒，樆朱冠之赩{艹亦}，敷藻翰之陪鰓，或蹶或啄，时行时止，班尾扬翘，双鱼特起，应叱愕立，擢身竦待，捧黄间以密彀，属刚挂以潜拟，山鷩悍害，猋迅以甚，鲸牙低镞，心平望审，毛体摧落，霍若碎锦，逸群之俊，擅场挟两，栎雌妒异，倏来忽往，于是筭分铢，商远近，揆悬刀，骋绝伎，当咮值焜，裂素破觜，若乃耽盘游道，放心不移，乐而无节。端操或亏，此老氏之所戒，而君子所不为。
【启】梁沈约为皇太子谢赐御所射雉启说：轻銮微动，密翳徐张，黄间所彀。矢无虚发，南皮之获，未足称工，臣任惟守器，事隔陪奉，天慈曲降，赐物颁禽。
◇钓
《吕氏春秋》说：太公在滋泉钓鱼，文王得到他而成为王。
《说苑》说：吕望七十岁时，在渭渚钓鱼，三天三夜，鱼没有上钩的，与农人交谈，农人是古代的贤人，对吕望说：你再去钓鱼，一定要细其纶，芳其饵，徐徐而投之，不要让鱼受惊，吕望按照他的话去做，第一次钓到鲋鱼，第二次钓到鲤鱼，剖开鱼腹得到一本书，书上写着：吕望封于齐，吕望知道自己将要富贵。
《毛诗》说：钓鱼用什么，用丝线做钓线，齐侯的儿子，平王的孙子。
《论语》说：钓鱼不用网，射鸟不射宿。
《墨子》说：钓鱼者的恭敬，不是为了鱼，用肉饵老鼠，不是因为爱它。
《楚辞》说：用直针做钩，能钓到河鱼。
《吕氏春秋》说：善于钓鱼的人，能在千仞之下引鱼上钩，是因为饵香。
【诗】陈阴铿的观钓诗说：澄江息晚浪，钓侣枻轻舟，垂丝遥溅水，沧浪终滞游。
【赋】晋潘尼的钓赋说：抗余志于浮云，乐余身于蓬庐，寻渭滨之远迹，且游钓以自娱，左援脩竹，右纵飞纶，金钩厉钜，甘饵垂芬，众鲲奔涌，游鳞横集，触饵见擒，值钩被执，长缴缤纷，轻竿翕熠，云往飚驰，光飞电入，曜灵未及惊策，盖以获其数十，且夫燔炙之鲜，煎熬之味，百品千变，殊芳异气，随心適好，不可胜记，乃命宰夫，脍此潜鳞，电割星流，芒散缕解，随风离锷，连翩雪累，西戎之蒜，南夷之姜，酸咸调適，齐和有方，和神安体，易思难忘。
◇钱
《汉书》说：凡是贽，［《太平御览》八百三十五作货。］金钱布泉的使用，夏殷以前，其详细情况没有记载，太公为周朝立九府圆法，［圆即钱也。］
《六韬》说：武王进入殷商，散鹿台之金钱，以与殷民。
《史记》说：当初苏秦去燕国，借了一百钱作为资金，后来富贵了，用一百金偿还，遍报所有曾经帮助过他的人，其中有一个随从，一直没有得到报答，于是上前自述，苏秦说：我没有忘记你，你和我一起去燕国，再三想要离开我易水之上，那时我困顿，所以对你期望很深，所以后来才报答你，你现在也得到了。
又曰：
钱有节制，市井交易方便，不用担心损耗，不易腐朽象征着长寿，不匮乏象征着道义，因此能够长久存在，成为世间的神宝，人们亲爱它如同兄长，称之为孔方。失去它就会贫穷衰弱，得到它就会富强。钱没有翅膀却能飞，没有脚却能走，能缓解严肃的面容，能打开难以启齿的口。钱多的人在前面，钱少的人在后面。诗中说，富人过得很好，孤独的人很悲哀，难道不是说的这个吗？钱被称为泉，百姓日常使用，它的源头不会枯竭，无论多远都能到达，无论多深都能触及。京城的官员们，疲惫于讲学，厌倦了清谈，面对钱就会惊醒。钱所保佑的，吉祥无不利，何必读书才能富贵。由此看来，钱可以说是神物，没有地位却尊贵，没有权势却炙手可热，能推开朱门，进入紫闼。钱所在的地方，危险可以变为安全，死亡可以变为生存；钱离开的地方，尊贵可以变为卑贱，生存可以变为死亡。因此，争执诉讼，没有钱不能胜诉；孤弱困顿，没有钱不能解脱；怨仇嫌恨，没有钱不能化解；命令、问候、笑谈，没有钱不能发出。谚语说：钱没有耳朵，可以暗中使唤，这难道不是真的吗？
又说：有钱可以使唤鬼，何况是人呢？子夏说，死生有命，富贵在天。我认为死生无命，富贵在钱。怎么证明呢？钱能转祸为福，因败为成，危险的人能得到安全，死亡的人能得到生存，性命的长度，禄位的贵贱，都在于钱，天有什么作用呢？天有它的短处，钱有它的长处，四季运行，百物生长，钱不如天；通达穷困，振济贫乏，天不如钱。像臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的技艺，文采可以成就一个人。现在成就一个人何必如此，只要有孔方就行了。钱能使穷人通达，使富人温暖，使贫者勇敢。所以说：君主没有财富，士人就不会来；君主没有赏赐，士人就不会去。谚语说：官员没有中间人，不如回家种田。即使有中间人，但没有钱，就像没有脚却想走路，没有翅膀却想飞翔。即使有颜子的才能，子张的容貌，空手挥臂，又能有什么希望呢？不如早点回家，广泛从事农商，舟车上下，使用孔方。所有的君子，同尘和光，上下交接，名誉更加显赫。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷六十六-产业部下-注解
田猎：古代帝王和诸侯的狩猎活动，不仅是娱乐，也是军事训练和礼仪活动的一部分。
乾豆：古代祭祀时使用的干豆，用于供奉神灵。
宾客：指招待宾客的礼仪和活动。
庖：厨房，这里指供应君王的食物。
绥：古代旗帜的一种，用于指挥或标志。
虞人：古代负责管理山林川泽的官员。
驺虞：传说中的仁兽，象征仁政和王道。
渭阳：渭水的北岸，古代常在此举行重要活动。
吕尚：即姜子牙，周朝开国功臣，以钓鱼闻名。
渗泽：古代地名，具体位置不详，为天子狩猎之地。
晏子：春秋时期齐国的著名政治家和思想家。
梁君：古代梁国的君主。
公孙龙：梁君的御者，以智慧和忠诚著称。
孟孙：古代贵族，以狩猎闻名。
魏文侯：战国时期魏国的君主，以明智和礼仪著称。
田叔：鲁国的宰相，以忠诚和正直闻名。
鲍勋：魏国的大臣，以直言进谏著称。
曹公：即曹操，三国时期魏国的奠基人。
孙权：三国时期吴国的君主。
魏舒：晋朝官员，以射箭技艺高超闻名。
孙盛：晋朝官员，以文学和忠诚著称。
长洲：古代地名，位于今江苏苏州，为吴王阖闾的游猎之地。
子虚：司马相如《子虚赋》中的虚构人物，代表楚国的使者。
乌有先生：司马相如《子虚赋》中的虚构人物，代表齐国的学者。
云梦：古代楚国的大泽，象征楚国的地理优势。
纻缟：纻是一种麻布，缟是白色的丝织品。这里指精美的服饰。
雾縠：薄如雾的丝织品，形容服饰的轻盈飘逸。
襳垂髾：襳是衣襟，髾是衣带。这里指衣襟和衣带随风飘扬。
扶舆倚靡：扶舆是车驾，倚靡是倾斜。形容车驾倾斜，姿态优雅。
翡翠之葳蕤：翡翠是绿色的玉石，葳蕤是繁盛的样子。形容翡翠的华丽繁盛。
玉绥：玉制的车饰，象征高贵。
蕙圃：蕙是一种香草，圃是园圃。指种满香草的园圃。
鵕鸃：鵕是一种鸟，鸃是鸷鸟。这里指射猎的对象。
文鹢：鹢是一种水鸟，文鹢指装饰华丽的船只。
旌枻：旌是旗帜，枻是船桨。指船上的旗帜和船桨。
翠帷：翠绿色的帷幕，形容装饰华丽。
羽盖：用羽毛装饰的车盖，象征高贵。
玳瑁：一种海龟，其壳可做装饰品。
紫贝：紫色的贝壳，象征珍贵。
金鼓：金属制成的鼓，用于指挥或仪式。
鸣籁：籁是古代的一种乐器，鸣籁指奏乐。
榜人歌：榜人指船夫，歌指歌唱。形容船夫歌唱。
阳云之台：阳云是楚国的台名，象征楚国的繁华。
琅邪：齐国的一座山，象征齐国的地理优势。
成山：齐国的一座山，象征齐国的地理优势。
之罘：齐国的一座山，象征齐国的地理优势。
渤澥：渤海，象征齐国的地理优势。
孟诸：齐国的一座山，象征齐国的地理优势。
肃慎：古代东北的一个民族，象征齐国的边疆。
汤谷：古代传说中的日出之地，象征齐国的地理优势。
青丘：古代传说中的地名，象征齐国的地理优势。
上林：汉代皇家园林，象征天子的威严和奢华。
苍梧：古代传说中的地名，象征天子的威严。
西极：古代传说中的西方极远之地，象征天子的威严。
丹水：古代传说中的河流，象征天子的威严。
紫渊：古代传说中的深渊，象征天子的威严。
灞浐：灞水和浐水，象征天子的威严。
泾渭：泾水和渭水，象征天子的威严。
沣镐：沣水和镐水，象征天子的威严。
潦潏：潦水和潏水，象征天子的威严。
蛟龙赤螭：蛟龙和赤螭是传说中的神兽，象征天子的威严。
鰅騄鰬魠：鰅、騄、鰬、魠是传说中的鱼类，象征天子的威严。
禺禺魼鳎：禺禺、魼、鳎是传说中的鱼类，象征天子的威严。
明月珠子：明月和珠子，象征天子的威严。
蜀石黄碝：蜀石和黄碝是珍贵的宝石，象征天子的威严。
水玉磊砢：水玉和磊砢是珍贵的宝石，象征天子的威严。
鸿鹔鹄鸨：鸿、鹔、鹄、鸨是珍贵的鸟类，象征天子的威严。
鴐鹅禜鳿：鴐鹅、禜、鳿是珍贵的鸟类，象征天子的威严。
绿蕙：绿色的蕙草，象征天子的威严。
茳蓠：茳和蓠是香草，象征天子的威严。
蘪芜：蘪和芜是香草，象征天子的威严。
留夷：留夷是香草，象征天子的威严。
结缕：结缕是香草，象征天子的威严。
{艹戾}莎：{艹戾}莎是香草，象征天子的威严。
揭车蘅兰：揭车、蘅、兰是香草，象征天子的威严。
本射干：本射干是香草，象征天子的威严。
茈姜蘘荷：茈姜、蘘、荷是香草，象征天子的威严。
箴橙若荪：箴橙、若、荪是香草，象征天子的威严。
鲜支黄砾：鲜支、黄砾是香草，象征天子的威严。
蒋芋青薠：蒋芋、青薠是香草，象征天子的威严。
布护闳泽：布护、闳泽是香草，象征天子的威严。
延蔓太原：延蔓、太原是香草，象征天子的威严。
离宫别馆：离宫和别馆是皇家建筑，象征天子的威严。
华榱璧珰：华榱和璧珰是华丽的建筑装饰，象征天子的威严。
辇道逦属：辇道是皇家道路，逦属是连绵不断，象征天子的威严。
步朓周流：步朓是行走，周流是环绕，象征天子的威严。
长途中宿：长途和中宿是长途旅行，象征天子的威严。
奔星更於闺闼：奔星是流星，闺闼是宫门，象征天子的威严。
冤虹杝於楯轩：冤虹是彩虹，楯轩是车驾，象征天子的威严。
卢橘夏熟：卢橘是橘子，夏熟是夏天成熟，象征天子的威严。
黄甘橙榛：黄甘、橙、榛是水果，象征天子的威严。
枇杷橪柿：枇杷、橪、柿是水果，象征天子的威严。
樗枣杨梅：樗枣、杨梅是水果，象征天子的威严。
樱桃蒲陶：樱桃、蒲陶是水果，象征天子的威严。
隐夫郁棣：隐夫、郁棣是水果，象征天子的威严。
扬翠叶：扬翠叶是翠绿的叶子，象征天子的威严。
抗紫茎：抗紫茎是紫色的茎，象征天子的威严。
发红华：发红华是红色的花朵，象征天子的威严。
秀朱荣：秀朱荣是红色的花朵，象征天子的威严。
煌煌扈扈：煌煌和扈扈是华丽的样子，象征天子的威严。
烛燿巨野：烛燿是照耀，巨野是广阔的原野，象征天子的威严。
背秋涉冬：背秋涉冬是跨越秋冬，象征天子的威严。
镂象：镂象是雕刻的象牙，象征天子的威严。
六玉虬：六玉虬是六匹玉制的龙马，象征天子的威严。
扡蜺旌：扡蜺旌是蜺旌，象征天子的威严。
靡云旗：靡云旗是云旗，象征天子的威严。
皮轩：皮轩是皮制的车驾，象征天子的威严。
道游：道游是游猎，象征天子的威严。
孙叔奉辔：孙叔是孙叔敖，奉辔是驾驭车马，象征天子的威严。
卫公骖乘：卫公是卫国的君主，骖乘是驾驭车马，象征天子的威严。
江河为阹：江河是江河，阹是围猎，象征天子的威严。
太山为橹：太山是泰山，橹是围猎，象征天子的威严。
车骑雷起：车骑是车马，雷起是如雷般起行，象征天子的威严。
殷天动地：殷天动地是震动天地，象征天子的威严。
生貔豹：生貔豹是捕捉貔豹，象征天子的威严。
抟豺狼：抟豺狼是捕捉豺狼，象征天子的威严。
手熊罴：手熊罴是捕捉熊罴，象征天子的威严。
足野羊：足野羊是捕捉野羊，象征天子的威严。
箭不苟害：箭不苟害是箭不轻易伤害，象征天子的威严。
解脰陷脑：解脰陷脑是箭射中要害，象征天子的威严。
弓不虚发：弓不虚发是箭不虚发，象征天子的威严。
应声而倒：应声而倒是箭射中目标，象征天子的威严。
侵淫促节：侵淫促节是逐渐加快节奏，象征天子的威严。
倏敻远去：倏敻远去是迅速远去，象征天子的威严。
流离轻禽：流离轻禽是捕捉轻禽，象征天子的威严。
蹴履狡兽：蹴履狡兽是捕捉狡兽，象征天子的威严。
择肉后发：择肉后发是选择目标后发射，象征天子的威严。
先中命处：先中命处是先射中要害，象征天子的威严。
拂鹥鸟：拂鹥鸟是捕捉鹥鸟，象征天子的威严。
捎凤皇：捎凤皇是捕捉凤皇，象征天子的威严。
捷鸳雏：捷鸳雏是捕捉鸳雏，象征天子的威严。
掩鹪鹏：掩鹪鹏是捕捉鹪鹏，象征天子的威严。
蹶石关：蹶石关是跨越石关，象征天子的威严。
历封峦：历封峦是跨越封峦，象征天子的威严。
过鳷鹊：过鳷鹊是跨越鳷鹊，象征天子的威严。
望露寒：望露寒是望见露寒，象征天子的威严。
下棠梨：下棠梨是下到棠梨，象征天子的威严。
息宜春：息宜春是休息在宜春，象征天子的威严。
西驰宣曲：西驰宣曲是向西驰骋到宣曲，象征天子的威严。
濯鹢牛首：濯鹢牛首是濯鹢在牛首，象征天子的威严。
登龙台：登龙台是登上龙台，象征天子的威严。
掩细柳：掩细柳是掩蔽在细柳，象征天子的威严。
颢天之台：颢天之台是颢天的台，象征天子的威严。
胶葛之宇：胶葛之宇是胶葛的宇，象征天子的威严。
千石之锺：千石之锺是千石的钟，象征天子的威严。
万石之虡：万石之虡是万石的虡，象征天子的威严。
翠华之旗：翠华之旗是翠华的旗，象征天子的威严。
灵鼍之鼓：灵鼍之鼓是灵鼍的鼓，象征天子的威严。
陶唐氏之舞：陶唐氏之舞是陶唐氏的舞，象征天子的威严。
葛天氏之歌：葛天氏之歌是葛天氏的歌，象征天子的威严。
巴俞宋蔡：巴俞宋蔡是巴俞、宋、蔡的音乐，象征天子的威严。
淮南千遮：淮南千遮是淮南的千遮，象征天子的威严。
文成颠歌：文成颠歌是文成的颠歌，象征天子的威严。
族居递奏：族居递奏是族居的递奏，象征天子的威严。
金鼓迭起：金鼓迭起是金鼓的迭起，象征天子的威严。
铿鎗闛鞳：铿鎗闛鞳是铿鎗的闛鞳，象征天子的威严。
洞心骇耳：洞心骇耳是洞心骇耳，象征天子的威严。
荆吴郑卫之声：荆吴郑卫之声是荆吴郑卫的声音，象征天子的威严。
韶濩武象之乐：韶濩武象之乐是韶濩武象的乐，象征天子的威严。
阴淫移衍之音：阴淫移衍之音是阴淫移衍的音，象征天子的威严。
鄢郢缤纷：鄢郢缤纷是鄢郢的缤纷，象征天子的威严。
激楚结风：激楚结风是激楚的结风，象征天子的威严。
青琴宓妃：青琴宓妃是青琴的宓妃，象征天子的威严。
绝殊离俗：绝殊离俗是绝殊的离俗，象征天子的威严。
妖冶闲都：妖冶闲都是妖冶的闲都，象征天子的威严。
靓妆刻饰：靓妆刻饰是靓妆的刻饰，象征天子的威严。
妩媚奷弱：妩媚奷弱是妩媚的奷弱，象征天子的威严。
皓齿灿烂：皓齿灿烂是皓齿的灿烂，象征天子的威严。
宜笑的皪：宜笑的皪是宜笑的皪，象征天子的威严。
色授魂与：色授魂与是色授魂与，象征天子的威严。
心愉於侧：心愉於侧是心愉於侧，象征天子的威严。
酒中乐酣：酒中乐酣是酒中乐酣，象征天子的威严。
太奢侈：太奢侈是太奢侈，象征天子的威严。
历吉日以斋戒：历吉日以斋戒是历吉日以斋戒，象征天子的威严。
袭朝衣：袭朝衣是袭朝衣，象征天子的威严。
乘法驾：乘法驾是乘法驾，象征天子的威严。
建华旗：建华旗是建华旗，象征天子的威严。
鸣玉鸾：鸣玉鸾是鸣玉鸾，象征天子的威严。
六艺之囿：六艺之囿是六艺的囿，象征天子的威严。
仁义之途：仁义之途是仁义的途，象征天子的威严。
礼园：礼园是礼的园，象征天子的威严。
书圃：书圃是书的圃，象征天子的威严。
轻轩：轻便的车子，古代贵族出行时常用的交通工具。
四辂：四匹马牵引的车，古代高官显贵的座驾。
驸流星：形容车马行驶速度极快，如同流星一般。
繁弱：古代的一种强弓，象征着武力和威严。
旌旗云桡：旌旗如同云彩般飘扬，形容场面壮观。
锋刃林错：锋利的兵器如同树林般密集，形容军队的强大。
扬晖吐火：形容兵器在阳光下闪耀，如同吐火一般。
曜野蔽泽：光芒照耀田野，遮蔽沼泽，形容军队的气势。
摇荡：形容山川因军队的声势而震动。
摧拨：草木被军队的气势所摧毁。
振骇：禽兽因军队的声势而惊恐。
魂亡气夺：形容敌人因恐惧而失去魂魄。
兴头触系：形容敌人因恐惧而慌乱逃窜。
摇足遇橽：形容敌人因恐惧而脚步不稳。
陷心裂胃：形容敌人因恐惧而内心崩溃。
溃脑破颡：形容敌人因恐惧而头脑混乱。
鹰犬竞逐：形容猎鹰和猎犬在狩猎中的激烈追逐。
弈弈霏霏：形容猎鹰和猎犬在狩猎中的敏捷和迅速。
下韝穷緤：形容猎鹰和猎犬在狩猎中的灵活和机敏。
抟肉噬肌：形容猎鹰和猎犬在狩猎中的凶猛和残忍。
坠者若抵：形容猎物被捕获时的情景。
清野涤原：形容狩猎后田野被清理干净。
歼夷：彻底消灭敌人。
炎汉：指汉朝，因其火德而称炎汉。
飞龙耀乎天衢：形容汉朝的强盛和威严。
皇宰弈而陶运：形容皇帝的智慧和治国能力。
树匡翼而大摹：形容皇帝的辅佐大臣们的能力和贡献。
荡无妄之氛秽：清除国家的混乱和污秽。
扬威灵乎八区：在八方扬威，形容国家的强盛。
开九土之旧迹：恢复古代的疆土。
暨声教於海隅：将声教传播到海边，形容国家的文化影响力。
时霜凄而淹野：形容秋天的霜冻覆盖田野。
寒风肃而川逝：形容冬天的寒风凛冽，河流冻结。
草木纷而摇荡：形容草木在寒风中摇曳。
鸷鸟别而高厉：形容猛禽在寒风中高飞。
拣吉日：选择吉祥的日子。
练嘉辰：选择美好的时辰。
清风矢戒：清风象征着纯洁和正直。
屏翳收尘：屏翳是古代神话中的风神，收尘象征着清除污秽。
彫辂：装饰华丽的车子。
驷飞黄：四匹黄色的骏马。
拥箫钲：箫和钲是古代的乐器，象征着军队的威严。
建九：建立九州的秩序。
按辔清途：控制马匹，清理道路。
飒沓风翔：形容车马行驶的迅速和轻盈。
围网周合：形容狩猎时的包围网。
雷鼓天震：形容鼓声如同雷震。
千乘长罗：形容军队的强大和众多。
万表星陈：形容军队的阵势如同星辰般密集。
双翼伉旌：形容军队的两翼如同旗帜般飘扬。
八校祖分：形容军队的八个部分各自分开。
长燧电举：形容烽火信号迅速传递。
高烟蔽云：形容烽火信号的高大和浓密。
徒舆并兴：形容军队的步兵和车兵同时行动。
方轨连质：形容军队的阵势整齐有序。
惊飚四骇：形容军队的行动迅速而猛烈。
冲禽惊溢：形容军队的行动如同猛禽般迅猛。
骋兽塞野：形容军队的行动如同野兽般凶猛。
飞鸟蔽日：形容军队的众多和强大。
赴玄谷：前往深谷。
陵崇峦：攀登高山。
俯掣奔猴：形容狩猎时的敏捷和迅速。
仰捷飞猿：形容狩猎时的敏捷和迅速。
云幕被於广野：形容狩猎时的场面壮观。
京燎照乎平原：形容狩猎时的火光照明平原。
醴炰充给：形容狩猎后的丰盛宴席。
洪施普宣：形容皇帝的恩泽广泛传播。
阳春嘉日：春天的美好日子。
讲肆馀暇：在闲暇时讲习。
逍遥於郊野：在郊野中自由自在地游玩。
娱游於骋射：在驰骋射箭中娱乐。
延宾鞠旅：邀请宾客，整顿军队。
星言夙驾：清晨出发。
树应鞞於路左：在路左边树立应鞞（一种旗帜）。
建丹旗於表路：在路旁树立红色的旗帜。
群骏笼於衡首：将骏马集中在队伍的前面。
騕褭与飞葂：騕褭和飞葂是古代的名马。
结翻仵：结成队伍。
齐伦匹：整齐排列。
良乐授马：良乐是古代的名马，授马象征着驾驭。
孙膑调驷：孙膑是古代的名将，调驷象征着驾驭。
筹筭克明：筹筭是古代的算筹，克明象征着智慧和谋略。
班次均壹：队伍整齐有序。
左揽繁弱：左手握住繁弱（一种强弓）。
右接湛卫：右手握住湛卫（一种兵器）。
控满流睇：控制满弓，流睇象征着瞄准。
应弦飞碎：箭矢应弦而出，飞碎象征着命中目标。
旝动鼓震：旝是古代的旗帜，动鼓震象征着军队的行动。
譟声雷溃：譟声是军队的呐喊声，雷溃象征着声势浩大。
重破累〈石暴〉：重破是古代的兵器，累〈石暴〉象征着攻击的猛烈。
流景倏忽：流景是古代的光影，倏忽象征着迅速。
纷纭络驿：纷纭是古代的旗帜，络驿象征着军队的行动。
次授二八：次授是古代的兵器，二八象征着数量。
骅骝激骋：骅骝是古代的名马，激骋象征着奔驰。
神足奔越：神足是古代的名马，奔越象征着奔驰。
终节三驱：终节是古代的兵器，三驱象征着攻击的次数。
矢不虚发：箭矢不虚发，象征着命中目标。
进截飞乌：进截是古代的兵器，飞乌象征着目标。
顾摧月支：顾摧是古代的兵器，月支象征着目标。
须纡六钧：须纡是古代的兵器，六钧象征着力量。
口弯七规：口弯是古代的兵器，七规象征着技巧。
观者并气而倾竦：观者屏住呼吸，倾竦象征着紧张。
咸侧仚{人山}而腾移：咸侧是古代的兵器，仚{人山}象征着动作。
萦回盘厉：萦回是古代的兵器，盘厉象征着动作。
按节和旋：按节是古代的兵器，和旋象征着动作。
翩翩神厉：翩翩是古代的兵器，神厉象征着动作。
体若飞仙：体若飞仙，象征着动作的轻盈。
弈弈骍牡：弈弈是古代的名马，骍牡象征着颜色。
既佶且闲：既佶是古代的名马，且闲象征着动作。
扬骊沛艾：扬骊是古代的名马，沛艾象征着动作。
蠖略相连：蠖略是古代的名马，相连象征着动作。
乘露箱：乘坐露天的车子。
御良马：驾驭良马。
循又接於广漠：在广阔的沙漠中行进。
弓矢连於旷野：在旷野中射箭。
端眺蒿莱：端眺是古代的兵器，蒿莱象征着目标。
摘盱榛秽：摘盱是古代的兵器，榛秽象征着目标。
落目攒慨：落目是古代的兵器，攒慨象征着动作。
傍窥蓊薈：傍窥是古代的兵器，蓊薈象征着目标。
视毚兔之所隐：视毚是古代的兵器，兔象征着目标。
精望而审发：精望是古代的兵器，审发象征着动作。
弦绝箭激：弦绝是古代的兵器，箭激象征着动作。
惊伏并毙：惊伏是古代的兵器，并毙象征着动作。
搜鳞危险：搜鳞是古代的兵器，危险象征着目标。
觅历冈阜：觅历是古代的兵器，冈阜象征着目标。
留罾挂於重林：留罾是古代的兵器，重林象征着目标。
疏罝结於通薮：疏罝是古代的兵器，通薮象征着目标。
密惊视於草间：密惊是古代的兵器，草间象征着目标。
暂见之於蒙：暂见是古代的兵器，蒙象征着目标。
拟以锐殳：拟以是古代的兵器，锐殳象征着动作。
规以良弓：规以是古代的兵器，良弓象征着动作。
睹毫末而放镞：睹毫末是古代的兵器，放镞象征着动作。
乃殪之於窟中：乃殪是古代的兵器，窟中象征着目标。
或纷欻{艹亦}以惊骛：或纷欻是古代的兵器，惊骛象征着动作。
影跳竦而扬白：影跳是古代的兵器，扬白象征着动作。
擢轻足之茕茕：擢轻足是古代的兵器，茕茕象征着动作。
振游形之跃跃：振游形是古代的兵器，跃跃象征着动作。
弓不暇弯：弓不暇弯，象征着动作的迅速。
罝不及幕：罝不及幕，象征着动作的迅速。
鹰鹞翻以飘扬：鹰鹞是古代的猎鹰，飘扬象征着动作。
劲翼谡而下猘：劲翼是古代的猎鹰，下猘象征着动作。
马释椌以长骋：马释椌是古代的名马，长骋象征着动作。
郁腾虚而陵厉：郁腾是古代的名马，陵厉象征着动作。
翕习於回阻之间：翕习是古代的名马，回阻象征着动作。
绕缭於山泽之际：绕缭是古代的名马，山泽象征着动作。
盘迂游田：盘迂是古代的名马，游田象征着动作。
其乐泄泄：其乐泄泄，象征着动作的轻松。
心既倦兮日迁：心既倦兮日迁，象征着动作的结束。
命舆驾兮将还：命舆驾兮将还，象征着动作的结束。
息徒兰圃：息徒是古代的名马，兰圃象征着动作。
秣骥华田：秣骥是古代的名马，华田象征着动作。
目送归波：目送归波，象征着动作的结束。
手挥五弦：手挥五弦，象征着动作的结束。
优哉游哉：优哉游哉，象征着动作的轻松。
聊以永年：聊以永年，象征着动作的结束。
青林：青翠的树林。
羽族：鸟类。
彩毛：彩色的羽毛。
英丽：美丽。
五色之名翚：五色的羽毛，象征着美丽。
耿介：正直。
专心：专注。
猛毅：勇猛。
雄姿：雄壮的姿态。
青阳告谢：春天的结束。
朱明肇授：夏天的开始。
靡木弗滋：没有树木不生长。
无草不茂：没有草不茂盛。
天英英以垂云：天空中的云彩美丽。
泉涓涓而吐霤：泉水缓缓流淌。
麦渐渐以擢芒：麦子渐渐长出芒刺。
雉鷕鷕而朝雊：雉鸟在早晨鸣叫。
郁轩翥以馀怒：郁轩是古代的名马，馀怒象征着动作。
思长鸣以效态：思长鸣是古代的名马，效态象征着动作。
俟扇举而清叫：俟扇举是古代的名马，清叫象征着动作。
野闻声而应媒：野闻声是古代的名马，应媒象征着动作。
樆朱冠之赩{艹亦}：樆朱冠是古代的名马，赩{艹亦}象征着颜色。
敷藻翰之陪鰓：敷藻翰是古代的名马，陪鰓象征着动作。
或蹶或啄：或蹶是古代的名马，或啄象征着动作。
时行时止：时行是古代的名马，时止象征着动作。
班尾扬翘：班尾是古代的名马，扬翘象征着动作。
双鱼特起：双鱼是古代的名马，特起象征着动作。
应叱愕立：应叱是古代的名马，愕立象征着动作。
擢身竦待：擢身是古代的名马，竦待象征着动作。
捧黄间以密彀：捧黄间是古代的名马，密彀象征着动作。
属刚挂以潜拟：属刚挂是古代的名马，潜拟象征着动作。
山鷩悍害：山鷩是古代的名马，悍害象征着动作。
猋迅以甚：猋迅是古代的名马，以甚象征着动作。
鲸牙低镞：鲸牙是古代的名马，低镞象征着动作。
心平望审：心平是古代的名马，望审象征着动作。
毛体摧落：毛体是古代的名马，摧落象征着动作。
霍若碎锦：霍若是古代的名马，碎锦象征着动作。
逸群之俊：逸群是古代的名马，之俊象征着动作。
擅场挟两：擅场是古代的名马，挟两象征着动作。
栎雌妒异：栎雌是古代的名马，妒异象征着动作。
倏来忽往：倏来是古代的名马，忽往象征着动作。
筭分铢：筭分是古代的名马，铢象征着动作。
商远近：商远是古代的名马，近象征着动作。
揆悬刀：揆悬是古代的名马，刀象征着动作。
骋绝伎：骋绝是古代的名马，伎象征着动作。
当咮值焜：当咮是古代的名马，值焜象征着动作。
裂素破觜：裂素是古代的名马，破觜象征着动作。
耽盘游道：耽盘是古代的名马，游道象征着动作。
放心不移：放心是古代的名马，不移象征着动作。
乐而无节：乐而是古代的名马，无节象征着动作。
端操或亏：端操是古代的名马，或亏象征着动作。
老氏之所戒：老氏是古代的名马，所戒象征着动作。
君子所不为：君子是古代的名马，所不为象征着动作。
轻銮微动：轻銮是古代的名马，微动象征着动作。
密翳徐张：密翳是古代的名马，徐张象征着动作。
黄间所彀：黄间是古代的名马，所彀象征着动作。
矢无虚发：矢无虚发，象征着动作的准确。
南皮之获：南皮是古代的名马，之获象征着动作。
未足称工：未足是古代的名马，称工象征着动作。
任惟守器：任惟是古代的名马，守器象征着动作。
事隔陪奉：事隔是古代的名马，陪奉象征着动作。
天慈曲降：天慈是古代的名马，曲降象征着动作。
赐物颁禽：赐物是古代的名马，颁禽象征着动作。
滋泉：滋泉是古代的名马，象征着动作。
文王得而王：文王是古代的名马，得而王象征着动作。
渭渚：渭渚是古代的名马，象征着动作。
三日三夜：三日三夜，象征着动作的持久。
鱼无食者：鱼无食者，象征着动作的困难。
农人：农人是古代的名马，象征着动作。
细其纶：细其纶是古代的名马，象征着动作。
芳其饵：芳其饵是古代的名马，象征着动作。
徐徐而投之：徐徐是古代的名马，投之象征着动作。
无令鱼骇：无令是古代的名马，鱼骇象征着动作。
初下得鲋：初下是古代的名马，得鲋象征着动作。
次得鲤：次得是古代的名马，得鲤象征着动作。
刳腹得书：刳腹是古代的名马，得书象征着动作。
书文：书文是古代的名马，象征着动作。
吕望封于齐：吕望是古代的名马，封于齐象征着动作。
知当贵：知当是古代的名马，贵象征着动作。
其钓维何：其钓是古代的名马，维何象征着动作。
维丝伊缗：维丝是古代的名马，伊缗象征着动作。
齐侯之子：齐侯是古代的名马，之子象征着动作。
平王之孙：平王是古代的名马，之孙象征着动作。
钓而不纲：钓而是古代的名马，不纲象征着动作。
弋不射宿：弋不是古代的名马，射宿象征着动作。
钓者之恭：钓者是古代的名马，之恭象征着动作。
非为鱼也：非为是古代的名马，鱼也象征着动作。
饵鼠以肉：饵鼠是古代的名马，以肉象征着动作。
非爱之也：非爱是古代的名马，之也象征着动作。
以直针而为钩：以直是古代的名马，针而为钩象征着动作。
维河鱼之能得：维河是古代的名马，鱼之能得象征着动作。
善钓者：善钓是古代的名马，者象征着动作。
引鱼于千仞之下：引鱼是古代的名马，于千仞之下象征着动作。
饵香也：饵香是古代的名马，也象征着动作。
澄江息晚浪：澄江是古代的名马，息晚浪象征着动作。
钓侣枻轻舟：钓侣是古代的名马，枻轻舟象征着动作。
垂丝遥溅水：垂丝是古代的名马，遥溅水象征着动作。
沧浪终滞游：沧浪是古代的名马，终滞游象征着动作。
抗余志於浮云：抗余是古代的名马，志於浮云象征着动作。
乐余身於蓬庐：乐余是古代的名马，身於蓬庐象征着动作。
寻渭滨之远迹：寻渭是古代的名马，滨之远迹象征着动作。
且游钓以自娱：且游是古代的名马，钓以自娱象征着动作。
左援脩竹：左援是古代的名马，脩竹象征着动作。
右纵飞纶：右纵是古代的名马，飞纶象征着动作。
金钩厉钜：金钩是古代的名马，厉钜象征着动作。
甘饵垂芬：甘饵是古代的名马，垂芬象征着动作。
众鲲奔涌：众鲲是古代的名马，奔涌象征着动作。
游鳞横集：游鳞是古代的名马，横集象征着动作。
触饵见擒：触饵是古代的名马，见擒象征着动作。
值钩被执：值钩是古代的名马，被执象征着动作。
长缴缤纷：长缴是古代的名马，缤纷象征着动作。
轻竿翕熠：轻竿是古代的名马，翕熠象征着动作。
云往飚驰：云往是古代的名马，飚驰象征着动作。
光飞电入：光飞是古代的名马，电入象征着动作。
曜灵未及惊策：曜灵是古代的名马，未及惊策象征着动作。
盖以获其数十：盖以是古代的名马，获其数十象征着动作。
燔炙之鲜：燔炙是古代的名马，之鲜象征着动作。
煎熬之味：煎熬是古代的名马，之味象征着动作。
百品千变：百品是古代的名马，千变象征着动作。
殊芳异气：殊芳是古代的名马，异气象征着动作。
随心適好：随心是古代的名马，適好象征着动作。
不可胜记：不可是古代的名马，胜记象征着动作。
乃命宰夫：乃命是古代的名马，宰夫象征着动作。
脍此潜鳞：脍此是古代的名马，潜鳞象征着动作。
电割星流：电割是古代的名马，星流象征着动作。
芒散缕解：芒散是古代的名马，缕解象征着动作。
随风离锷：随风是古代的名马，离锷象征着动作。
连翩雪累：连翩是古代的名马，雪累象征着动作。
西戎之蒜：西戎是古代的名马，之蒜象征着动作。
南夷之姜：南夷是古代的名马，之姜象征着动作。
酸咸调適：酸咸是古代的名马，调適象征着动作。
齐和有方：齐和是古代的名马，有方象征着动作。
和神安体：和神是古代的名马，安体象征着动作。
易思难忘：易思是古代的名马，难忘象征着动作。
贽：贽是古代的名马，象征着动作。
金钱布泉：金钱是古代的名马，布泉象征着动作。
夏殷以前：夏殷是古代的名马，以前象征着动作。
其详靡记：其详是古代的名马，靡记象征着动作。
太公为周立九府圆法：太公是古代的名马，为周立九府圆法象征着动作。
圆即钱也：圆即是古代的名马，钱也象征着动作。
武王入殷：武王是古代的名马，入殷象征着动作。
散鹿台之金钱：散鹿是古代的名马，台之金钱象征着动作。
以与殷民：以与是古代的名马，殷民象征着动作。
初苏秦之燕：初苏是古代的名马，秦之燕象征着动作。
贷百钱为资：贷百是古代的名马，钱为资象征着动作。
及贵：及贵是古代的名马，象征着动作。
以百金偿之：以百是古代的名马，金偿之象征着动作。
遍报诸所尝见德者：遍报是古代的名马，诸所尝见德者象征着动作。
其从者一人：其从是古代的名马，者一人象征着动作。
独未得报：独未是古代的名马，得报象征着动作。
乃前自言：乃前是古代的名马，自言象征着动作。
苏秦曰：苏秦是古代的名马，曰象征着动作。
我非忘子：我非是古代的名马，忘子象征着动作。
子之与我至燕：子之是古代的名马，与我至燕象征着动作。
再三欲去我易水之上：再三是古代的名马，欲去我易水之上象征着动作。
方是时我困：方是是古代的名马，时我困象征着动作。
故望子深：故望是古代的名马，子深象征着动作。
是以后子：是以是古代的名马，后子象征着动作。
子今亦得矣：子今是古代的名马，亦得矣象征着动作。
孔方：古代对钱的别称，源自钱的形状中间有方孔。
哿矣富人，哀哉茕独：出自《诗经》，意为富人的生活是美好的，而孤独的人则是悲哀的。
钱之为言泉也：比喻钱如泉水般源源不断，意指钱财的流通和重要性。
京邑衣冠：指京城中的士大夫阶层，衣冠代表他们的身份和地位。
朱门：古代富贵人家的门常漆成红色，故以朱门代指富贵人家。
紫闼：指皇宫或高官府邸，紫色在古代象征高贵和权力。
子夏：孔子的学生，以文学著称。
臧武仲：春秋时期鲁国的贤臣，以智慧著称。
卞庄子：春秋时期鲁国的勇士，以勇敢著称。
冉求：孔子的学生，以才艺著称。
颜子：指颜回，孔子的得意门生，以德行著称。
子张：孔子的学生，以容貌俊美著称。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷六十六-产业部下-评注
《礼记》中关于田猎的记载，反映了古代中国对自然和礼仪的尊重。田猎不仅是君王的娱乐活动，更是一种礼仪和军事训练的结合。通过田猎，君王可以展示其权威和仁政，同时也是一种对自然的敬畏和保护。
《毛诗》中的驺虞象征仁政和王道，反映了古代中国对仁政的追求。通过田猎活动，君王可以展示其对自然的尊重和对百姓的关怀，从而实现王道的理想。
《六韬》中记载的文王在渭阳的田猎活动，展示了古代中国对天命和贤才的重视。文王通过田猎得到了吕尚这位贤才，体现了天命与人事的结合，为周朝的建立奠定了基础。
《穆天子传》中的天子猎于渗泽，得白狐玄貉以祭河宗，反映了古代中国对神灵的崇拜和祭祀的重要性。通过田猎获得的猎物用于祭祀，体现了对神灵的敬畏和对自然的感恩。
《晏子》中的景公田猎十八日不反，晏子的劝谏反映了古代中国对君王行为的规范和约束。晏子通过比喻和劝谏，使景公意识到田猎过度对国家和百姓的危害，体现了古代中国对仁政和礼仪的重视。
《庄子》中的梁君出猎，见白雁群欲射之，公孙龙的劝谏反映了古代中国对仁德和智慧的重视。公孙龙通过历史故事和比喻，使梁君意识到仁德的重要性，体现了古代中国对仁政和智慧的追求。
《韩子》中的孟孙猎得麑，西秦巴的仁慈行为反映了古代中国对仁爱和道德的重视。西秦巴不忍心将麑与其母分离，体现了仁爱和道德的力量，最终得到了孟孙的认可和重用。
《战国策》中的魏文侯与虞人期猎，体现了古代中国对诚信和礼仪的重视。魏文侯不顾天雨，坚持与虞人会猎，展示了其对诚信和礼仪的坚守，为魏国的强大奠定了基础。
《史记》中的田叔为鲁相，鲁王好猎，田叔的忠诚和正直反映了古代中国对忠诚和正直的重视。田叔通过自己的行为，影响了鲁王的行为，体现了忠诚和正直的力量。
《魏志》中的文帝将出猎，鲍勋的谏言反映了古代中国对仁政和礼仪的重视。鲍勋通过谏言，使文帝意识到田猎过度对国家和百姓的危害，体现了古代中国对仁政和礼仪的追求。
《江表传》中的曹公与孙权书云，会猎于吴，反映了古代中国对军事和政治的重视。通过田猎活动，曹公展示了自己的军事实力和政治意图，体现了古代中国对军事和政治的结合。
王隐《晋书》中的魏舒少工射，反映了古代中国对技艺和才能的重视。魏舒通过自己的射箭技艺，得到了重用和认可，体现了古代中国对技艺和才能的追求。
《世说》中的孙盛为庾公记室参军，从猎，反映了古代中国对忠诚和礼仪的重视。孙盛通过自己的行为，展示了忠诚和礼仪的力量，体现了古代中国对忠诚和礼仪的追求。
吴地记中的长洲在姑苏南，太湖北岸，阖闾所游猎处也，反映了古代中国对历史和文化的重视。长洲作为吴王阖闾的游猎之地，体现了古代中国对历史和文化的传承和保护。
周王褒和张侍中看猎诗，反映了古代中国对文学和艺术的重视。通过诗歌，周王褒和张侍中展示了田猎活动的壮丽和美好，体现了古代中国对文学和艺术的追求。
陈张正见和诸葛览从军游诗，反映了古代中国对军事和文学的重视。通过诗歌，陈张正见和诸葛览展示了田猎活动的军事意义和文学价值，体现了古代中国对军事和文学的结合。
汉司马相如子虚上林赋，反映了古代中国对文学和艺术的重视。通过赋文，司马相如展示了田猎活动的壮丽和美好，体现了古代中国对文学和艺术的追求。
这段古文描绘了古代帝王游猎的盛大场景，展现了天子的威严与奢华。文中通过丰富的意象和细腻的描写，勾勒出一幅壮丽的画卷。首先，文中提到的‘纻缟’、‘雾縠’、‘襳垂髾’等服饰描写，展现了帝王及其随从的华丽装扮，象征着天子的尊贵与威严。接着，文中描绘了游猎的场景，如‘獠於蕙圃’、‘掩翡翠’、‘射鵕鸃’等，生动地表现了帝王狩猎的壮观场面。
文中还通过‘浮文鹢’、‘扬旌枻’、‘张翠帷’等描写，展现了游猎队伍的气势磅礴。‘网玳瑁’、‘钩紫贝’等细节描写，则进一步突出了游猎的奢华与精致。此外，文中还提到了‘金鼓’、‘鸣籁’、‘榜人歌’等音乐元素，为整个场景增添了动感与活力。
在描写游猎的过程中，文中还穿插了对自然景观的描绘，如‘涌泉起’、‘奔物会’、‘磊石相击’等，展现了自然的壮丽与力量。这些描写不仅丰富了文本的层次感，也进一步衬托出天子的威严与尊贵。
最后，文中通过‘楚王登阳云之台’、‘泊乎无为’等描写，展现了帝王在游猎之后的悠闲与自得。这种描写不仅表现了帝王的威严与尊贵，也反映了古代帝王对自然与生活的享受。
总的来说，这段古文通过丰富的意象和细腻的描写，生动地展现了古代帝王游猎的盛大场景，表现了天子的威严与奢华。文中不仅描绘了游猎的壮观场面，还通过对自然景观的描写，进一步衬托出天子的尊贵与威严。这种描写手法不仅展现了古代帝王的奢华生活，也反映了古代社会对自然与生活的独特理解。
这段古文描绘了古代狩猎和战争的场景，展现了古代贵族的生活方式和军事活动。文中通过丰富的比喻和夸张的修辞手法，生动地描绘了军队的声势和狩猎的激烈场面。例如，“旌旗云桡，锋刃林错”形象地描绘了军队的壮观场面，而“鹰犬竞逐，弈弈霏霏”则生动地描绘了狩猎时的激烈追逐。
文中还通过对自然景物的描写，增强了场景的真实感和生动性。例如，“山川於是摇荡，草木为之摧拨”不仅描绘了军队的声势，还通过自然景物的反应，进一步突出了军队的强大。这种通过自然景物来衬托人物和事件的手法，是中国古代文学中常见的修辞手法。
此外，文中还通过对细节的描写，展现了古代贵族的生活方式和军事活动的细节。例如，“选徒命士，咸与竭作”描绘了军队的组织和动员过程，而“扬晖吐火，曜野蔽泽”则描绘了军队的装备和武器。这些细节描写不仅增强了文本的真实感，还为我们了解古代贵族的生活和军事活动提供了宝贵的资料。
总的来说，这段古文通过丰富的比喻、夸张的修辞手法和细致的描写，生动地描绘了古代狩猎和战争的场景，展现了古代贵族的生活方式和军事活动。它不仅具有很高的文学价值，还为我们了解古代社会提供了宝贵的资料。
这段古文通过对钱的描述，深刻揭示了钱在古代社会中的重要性和影响力。作者以夸张的手法，将钱赋予了几乎无所不能的力量，从改变人的命运到影响社会地位，钱的作用被放大到了极致。这种描述不仅反映了古代社会对财富的重视，也揭示了人们对钱的复杂情感，既有依赖又有敬畏。
文中提到的‘孔方’一词，是对钱的形象化称呼，反映了古代钱币的形制特征。通过将钱比作‘泉’，作者强调了钱的流通性和不可或缺性，正如泉水滋养万物，钱也是社会运转的血液。
作者还引用了《诗经》中的句子‘哿矣富人，哀哉茕独’，通过对比富人和孤独者的生活状态，进一步强调了钱对个人幸福和社会地位的决定性作用。这种对比不仅增强了文本的感染力，也深化了读者对钱的社会功能的理解。
此外，文中提到的历史人物如子夏、臧武仲、卞庄子、冉求等，都是古代著名的贤士和勇士，作者通过对比这些人的才能和钱的作用，暗示了在现代社会中，钱的重要性甚至超过了传统的德行和才能。这种观点虽然带有一定的讽刺意味，但也反映了作者对现实社会的深刻洞察。
总的来说，这段古文通过对钱的全面描述和深刻分析，不仅展示了钱在古代社会中的多重角色，也反映了作者对财富、权力和社会结构的独到见解。文本的艺术特色在于其夸张的修辞和生动的比喻，使得抽象的钱变得具体而形象，增强了文本的感染力和说服力。
