作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-归妹-原文
泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
归妹以娣，以恒也。
跛能履吉，相承也。
利幽人之贞，未变常也。
归妹以须，未当也。
愆期之志，有待而行也。
帝乙归妹，不如其娣之袂良也。
其位在中，以贵行也。
上六无实，承虚筐也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-归妹-译文
泽上有雷，象征着归妹卦；君子应当永远保持终结，明白其中的弊端。
归妹以娣，表示恒久不变。
跛脚的人能够行走吉利，是因为有相互扶持。
有利于隐居之人的贞正，是因为没有改变常道。
归妹以须，表示时机未到。
延迟的志向，是因为有所等待才行动。
帝乙归妹，不如她的娣的衣袂华丽。
她的位置在中间，以尊贵的身份行事。
上六没有实质，承载的是空虚的筐子。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-归妹-注解
泽上有雷：泽指水泽，雷指雷电。泽上有雷象征着水泽之上有雷电，意味着变化和动荡。
归妹：归妹是《易经》中的一卦，象征着女子出嫁，代表婚姻和家庭的变化。
君子以永终知敝：君子通过观察事物的终结来了解其弊端，意味着通过观察事物的终结来反思和改进。
归妹以娣：娣指妹妹，归妹以娣意味着女子出嫁时带着妹妹，象征着家庭关系的延续。
跛能履吉：跛指跛脚，履指行走。跛能履吉意味着即使有缺陷，也能顺利前行，象征着克服困难。
利幽人之贞：幽人指隐居的人，贞指坚守正道。利幽人之贞意味着对隐居的人有利，象征着坚守正道的重要性。
归妹以须：须指等待，归妹以须意味着女子出嫁时需要等待，象征着时机的重要性。
愆期之志：愆期指延误，志指志向。愆期之志意味着延误的志向，象征着等待和忍耐。
帝乙归妹：帝乙是商朝的一位君主，归妹指女子出嫁。帝乙归妹意味着帝乙时期的女子出嫁，象征着历史背景。
其位在中：位指位置，中指中间。其位在中意味着处于中间位置，象征着平衡和稳定。
上六无实：上六是《易经》中的一爻，无实指没有实质内容。上六无实意味着这一爻没有实质内容，象征着空虚和不确定性。
承虚筐也：承指承受，虚筐指空的筐子。承虚筐也意味着承受空虚，象征着承受不确定性。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-归妹-评注
这段古文出自《易经》中的归妹卦，主要讲述了女子出嫁的象征意义以及其中蕴含的哲理。归妹卦象征着婚姻和家庭的变化，通过女子出嫁的过程，反映了人生中的变化和挑战。
首先，’泽上有雷’象征着变化和动荡，暗示了婚姻和家庭生活中的不确定性。君子通过观察事物的终结来了解其弊端，意味着在变化中反思和改进，这是《易经》中重要的哲学思想。
其次，’归妹以娣’象征着家庭关系的延续，女子出嫁时带着妹妹，意味着家庭关系的传承和延续。’跛能履吉’则象征着即使有缺陷，也能顺利前行，强调了克服困难的重要性。
再次，’利幽人之贞’强调了坚守正道的重要性，即使隐居的人也能从中受益。’归妹以须’则强调了时机的重要性，女子出嫁需要等待合适的时机，象征着在变化中把握时机的重要性。
最后，’帝乙归妹’反映了历史背景，帝乙时期的女子出嫁象征着历史的变化和传承。’其位在中’则强调了平衡和稳定的重要性，处于中间位置象征着在变化中保持平衡。’上六无实’和’承虚筐也’则象征着空虚和不确定性，强调了在变化中承受不确定性。
总的来说，这段古文通过归妹卦的象征意义，深刻反映了人生中的变化、挑战和哲理。通过女子出嫁的过程，强调了反思、克服困难、坚守正道、把握时机、保持平衡和承受不确定性的重要性。这些思想不仅在古代具有重要意义，在现代社会中同样具有深刻的启示意义。
