作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-大过-原文
泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。
藉用白茅，柔在下也。
老夫女妻，过以相与也。
栋桡之凶，不可以有辅也。
栋隆之吉，不桡乎下也。
枯杨生华，何可久也。
老妇士夫，亦可丑也。
过涉之凶，不可咎也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-大过-译文
水泽淹没树木，象征大过；君子因此独立而不畏惧，隐居而不感到苦闷。
用白茅草铺垫，象征柔顺在下。
老夫少妻，象征过度相配。
栋梁弯曲的凶险，不可以有辅助。
栋梁隆起的吉祥，不弯曲于下。
枯杨树开花，怎么可能长久。
老妇少夫，也是可耻的。
过度涉水的凶险，不可以责怪。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-大过-注解
泽灭木：泽水淹没树木，象征大过卦的极端情况，表示事物发展到了极点，需要警惕。
大过：《易经》中的一卦，象征事物发展到了极点，需要谨慎处理。
独立不惧：君子在面对困境时，能够独立自主，无所畏惧。
遁世无闷：君子在隐退时，心中没有烦恼。
藉用白茅：用白茅草作为垫子，象征柔顺和谦卑。
老夫女妻：年老的丈夫和年轻的妻子，象征不协调的关系。
栋桡之凶：栋梁弯曲，象征危险，表示事物不稳定。
栋隆之吉：栋梁坚固，象征吉祥，表示事物稳定。
枯杨生华：枯杨树开花，象征短暂的美好，难以持久。
老妇士夫：年老的妻子和年轻的丈夫，象征不协调的关系。
过涉之凶：过度涉险，象征危险，表示行为不当。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-大过-评注
这段文字出自《易经》中的大过卦，通过一系列象征性的描述，揭示了事物发展到了极点时的种种现象和应对之道。首先，’泽灭木，大过’描绘了一种极端的情境，泽水淹没树木，象征着事物发展到了极点，需要警惕和谨慎处理。这种情境下，君子应当’独立不惧，遁世无闷’，即在面对困境时，能够独立自主，无所畏惧；在隐退时，心中没有烦恼。这种态度体现了君子在面对极端情况时的从容和智慧。
接下来，’藉用白茅，柔在下也’，用白茅草作为垫子，象征柔顺和谦卑。这种柔顺的态度在处理极端情况时尤为重要，能够帮助人们化解危机。然而，’老夫女妻，过以相与也’，年老的丈夫和年轻的妻子，象征不协调的关系，暗示了在处理极端情况时，如果关系不协调，可能会导致问题。
‘栋桡之凶，不可以有辅也’，栋梁弯曲，象征危险，表示事物不稳定。这种情况下，需要有坚固的栋梁来支撑，即’栋隆之吉，不桡乎下也’，栋梁坚固，象征吉祥，表示事物稳定。这种对比强调了在处理极端情况时，稳定和坚固的重要性。
‘枯杨生华，何可久也’，枯杨树开花，象征短暂的美好，难以持久。这种美好虽然短暂，但也提醒人们珍惜当下的美好时光。然而，’老妇士夫，亦可丑也’，年老的妻子和年轻的丈夫，象征不协调的关系，暗示了在处理极端情况时，如果关系不协调，可能会导致问题。
最后，’过涉之凶，不可咎也’，过度涉险，象征危险，表示行为不当。这种情况下，需要谨慎行事，避免过度冒险。总的来说，这段文字通过一系列象征性的描述，揭示了事物发展到了极点时的种种现象和应对之道，强调了在处理极端情况时，需要独立自主、柔顺谦卑、稳定坚固，并珍惜当下的美好时光，避免过度冒险。
