作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第十一章-原文
《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？
是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第十一章-译文
《易经》的兴起，是在殷商末年，周朝德行昌盛的时候吗？是在文王与纣王之间的事情吗？
因此，《易经》的言辞充满了警示。警示的目的是为了使危险变得平安，使容易的事情变得困难。它的道理非常宏大，万物都离不开它。从始至终都要保持警惕，其核心在于避免过错，这就是《易经》的道理。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第十一章-注解
易：《易经》，又称《周易》，是中国古代的一部占卜和哲学书籍，被认为是儒家经典之一。它通过八卦和六十四卦的形式，探讨宇宙万物的变化规律。
殷之末世：指商朝（又称殷朝）的末期，大约在公元前11世纪，商朝因纣王的暴政而衰落。
周之盛德：指周朝的兴盛时期，周文王和周武王通过仁政和德治，建立了周朝，开创了周代的盛世。
文王：周文王，姓姬名昌，是周朝的奠基者之一，以仁德著称，被后世尊为圣人。
纣：商纣王，商朝的最后一位君主，以暴政和荒淫无度著称，最终导致商朝的灭亡。
辞危：指《易经》中的卦辞和爻辞，往往带有警示和劝诫的意味，提醒人们注意危险和变化。
危者使平：意指通过认识和应对危险，可以达到平安和稳定。
易者使倾：意指变化和不确定性可能导致事物的倾斜或颠覆。
道：指《易经》所揭示的宇宙规律和人生哲理。
百物不废：意指《易经》的道理适用于万物，无一遗漏。
惧以终始：意指始终保持着警惕和敬畏之心。
无咎：意指没有过错或灾祸，是《易经》中追求的理想状态。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第十一章-评注
《易经》作为中国古代的一部经典著作，不仅是一部占卜之书，更是一部哲学巨著。它通过八卦和六十四卦的形式，揭示了宇宙万物的变化规律，强调了‘变’与‘不变’的辩证关系。本文所引用的段落，正是对《易经》核心思想的精辟概括。
首先，文中提到《易经》的兴起与殷商末世和周朝的盛德有关，这反映了《易经》产生的历史背景。殷商末世的暴政和周朝的仁政形成了鲜明对比，这种历史变迁为《易经》提供了丰富的思想素材。通过文王与纣王的事迹，作者强调了德治与暴政的对立，进一步凸显了《易经》中‘危者使平，易者使倾’的道理。
其次，文中提到的‘辞危’和‘惧以终始’，体现了《易经》的警示功能。《易经》的卦辞和爻辞往往带有劝诫和警示的意味，提醒人们要时刻保持警惕，防患于未然。这种思想在中国传统文化中具有深远的影响，成为后世治国安邦和个人修身的重要指导原则。
再次，‘其道甚大，百物不废’一句，强调了《易经》的普遍性和包容性。《易经》的道理不仅适用于人类社会，也适用于自然界的一切事物。这种天人合一的思想，体现了中国古代哲学的整体观和宇宙观。
最后，‘其要无咎’是《易经》追求的理想状态。无咎并非指完全没有过错，而是指在变化和不确定性中，能够通过智慧和德行，避免灾祸，达到一种相对平衡和和谐的状态。这种思想对后世的中国文化产生了深远的影响，成为人们追求的目标。
总的来说，本文通过对《易经》的简要概括，揭示了其深刻的文化内涵和历史价值。《易经》不仅是一部占卜之书，更是一部哲学巨著，它通过揭示宇宙万物的变化规律，为人们提供了应对复杂世界的智慧和指导。
