作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第一章-原文
天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，变化见矣。
是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。
乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易简而天下之理得矣。
天下之理得，而成位乎其中矣。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第一章-译文
天在上尊贵，地在下卑微，乾坤的位置就这样确定了。
高低排列，贵贱的地位也就确定了。
动静有规律，刚柔的性质也就分明了。
事物按照类别聚集，群体按照性质区分，吉凶就产生了。
在天上形成天象，在地上形成地形，变化就显现出来了。
因此，刚柔相互摩擦，八卦相互激荡，雷霆鼓动，风雨滋润；日月运行，寒暑交替。
乾道形成男性，坤道形成女性。
乾道知道大的开始，坤道完成事物的形成。
乾道以简单的方式让人知道，坤道以简单的方式让人能够做到；简单就容易知道，简单就容易跟随；容易知道就会有亲近，容易跟随就会有功绩；有亲近就可以长久，有功绩就可以壮大；长久就是贤人的品德，壮大就是贤人的事业。
简单而天下的道理就得到了。
天下的道理得到了，就能在其中确立地位了。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第一章-注解
天尊地卑：天在上，地在下，形容天地的高低尊卑。
乾坤：乾代表天，坤代表地，是《易经》中的两个基本卦象，象征宇宙的基本构成。
刚柔：刚指坚硬、坚强，柔指柔软、温和，是《易经》中描述事物性质的基本概念。
八卦：《易经》中的八种基本图形，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽，是宇宙万物的象征。
雷霆：雷和电，象征自然界的力量和变化。
风雨：风和雨，象征自然界的滋润和变化。
日月：太阳和月亮，象征时间的流逝和自然界的规律。
寒暑：寒冷和炎热，象征季节的变化和自然界的循环。
乾道成男，坤道成女：乾道象征男性，坤道象征女性，是《易经》中描述阴阳两性的基本概念。
易知：易于理解，指事物的道理简单明了。
简能：简单而有效，指事物的运作方式简洁高效。
贤人之德：贤人的品德，指贤人具备的持久不变的道德品质。
贤人之业：贤人的事业，指贤人能够成就的伟大事业。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第一章-评注
这段文字出自《易经·系辞上》，是《易经》中关于宇宙生成和运行规律的重要论述。文章通过天尊地卑、乾坤定矣等概念，阐述了宇宙的基本结构和运行规律。天尊地卑，乾坤定矣，说明了天地的高低尊卑和宇宙的基本构成。卑高以陈，贵贱位矣，进一步说明了宇宙中事物的高低贵贱和位置关系。动静有常，刚柔断矣，描述了事物的动静变化和刚柔性质。方以类聚，物以群分，吉凶生矣，说明了事物的分类和吉凶的产生。在天成象，在地成形，变化见矣，描述了天地万物的形成和变化。
文章接着通过刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑等描述，进一步阐述了宇宙的运行规律和自然界的循环变化。乾道成男，坤道成女，说明了阴阳两性的生成和作用。乾知大始，坤作成物，描述了天地生成万物的过程。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣，说明了宇宙的简单明了和贤人的品德事业。
这段文字不仅具有深刻的哲学思想，还具有丰富的文化内涵和艺术特色。文章通过简洁明了的语言，阐述了宇宙的生成和运行规律，体现了《易经》的哲学思想和文化价值。文章的结构严谨，逻辑清晰，语言优美，具有很高的艺术价值。通过对天地、乾坤、刚柔、八卦等概念的描述，文章展现了《易经》的博大精深和深远影响。这段文字不仅是《易经》中的重要论述，也是中国传统文化中的重要组成部分，具有重要的历史价值和文化意义。
