作者： 相传为宋代徐子平（10世纪）所著。徐子平是宋代命理学家，以研究八字命理闻名，被后世尊为“子平术”的创始人。
年代：成书于宋代（10世纪—13世纪）。
内容简要：《渊海子平》是中国古代命理学的经典著作，主要论述八字命理（四柱推命）。书中详细介绍了如何通过出生年、月、日、时的天干地支推算人的命运、性格和吉凶祸福。其理论体系对后世命理学影响深远，是研究中国传统命理文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-渊海子平-赋论-二-原文
《群兴论》
《当兴》夫人生有秉富贵之荣，而当兴富贵，而且能享福，而保其终身。其何故也？盖四柱中身主专旺；而其所用吉神，或为财、或为官、或为印绶、或为食神，俱各带禄权得令，不偏不杂；又无刑冲伤损克害，方为富贵本源之不杂也。他日能成才，振耀前人之基业，成当代之功名；不招谗谤，不致伤害。又在运上步步皆吉，四柱益加吉利，是谓源清流洁；故能享福以过人，保其中而无悔也。皆由命运一路滔滔，生旺而然。非幸也，乃命也，可不辩乎！
《崛起》夫人之生，又有穷饿其身，愁苦孤寒颠倒；无何一旦逢时，兴然而起。或当营财满意，白手庄田；或致君泽民，独步台鼎。斯人也，前后异见，其故何如？盖因柱中日主生气未旺，所用贵神，悉皆得位而成旺，又且合格；奈何日主无力，不能胜任其福，亦劳困偃蹇。忽逢运扶，其日干得其强健，用神出虎啸风生；元命用神，方为我用，我得乘之，则勃然而兴。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。
若夫建业创功，有大小之不同；当于所遭命之轻重，辩之可也。
《聚兴》又有日主强，则四柱五行，杀纯不杂，身杀俱旺；则根本元无制伏，富贵不成，惟待运来制伏，杀神则化为权，方能崛兴，才德动公卿，功名显达，出类超群。是其身旺，杀神逢制化为权也；制神力旺，发福非常，安得其人不显达，以致极品之尊贵乎，实有其命。又要行其运以扶，方见勃兴也；如茍运不至，即常人耳。
又要四柱中，日主健旺，用神亦旺，各相停均，为富屋朱门，贵命之贤子也。及其长大，成立丰隆，一逢恶曜运，加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而损之；遭逢此运，祸不胜言，所以中年见倾而不发。如其恶运一去，又逢好运扶身，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
《中兴》又有人生五行身旺，陽刃比肩，俱各争旺，惟有财官格神等物，虚浮轻少，无力成功名矣；出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦落剥，有志无成。或至中年晚景，顿逢杀运，假杀为权，制伏陽刃；或得权贵以显扬、或招赀财而发福，当随五行清浊，以遇其运而别之。
《末兴》是一生穷困，忽然兴起于中年晚景也；故知此命元用财官，平生无气，即至运到，方成富贵，一一兴利。故末兴者，乃得运而然也。学者可不勉乎！
《论兴亡》
夫人生柱中有纯杀为用也，杀神无制，则为白屋穷途之人、或一豪门营干之士；故要逢制杀运，假杀而起，进用朝廷，操权威福，功不可量。制伏运一入财乡，则能党 杀，便兴祸患，如此官旺杀旺，运元恐失计。所以命党 杀运，倘来生凶，偶然遇流年财杀少旺，杀神相党 ，并合兴殃；身主孤寒克害，轻则倾家徒配，重则刑弃其身，故其杀神并合，凶亡之可畏也。有如此杀刃者，一一难免祸患焉。
又有柱中月令，正气官星，为一生贵气，惟逢印运则利，盖官星喜逢财旺以生之，印旺以护之；故令其人能行仁布德、纬国经邦、权重爵高，所以贵也。后遇杀神旺乡，杀神禄位，岁杀并临，官化为鬼，丧身必矣。不行杀运、或逢伤官运，又无印绶制之，伤官得地，禄遭伤损，丧妻克子，剥职生灾，立可见矣；更遇流年，傥他损官受克，必致亡为惨恶。故欲官禄逢伤，而免剥戮者，不其难之乎？如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者；官禄逢伤，六亲免祸，亦当自己受恶疾而终者矣！
又有四柱中所专用神，无官杀气，惟偏财正财当旺而已；财神当道，隐隐兴隆，积财聚宝，但少贵矣！欲知且看行运如何？若财逢官禄旺之乡，又成富贵之局。设有不幸，财神脱局，陽刃相逢，财倾福败，多患其凶；及流年冲合陽刃，财神尽伤，元命衰绝，陽刃生凶，败亡极矣！
《宝法》第一
夫，禀陰陽而生天地间，故造化之赋于人也，禀造化而生；物亦如之，莫不由陰陽变化。是故，推人吉凶休咎，斯理昭著；然术家之法固多，究征索子平之外未有矣！
子平一法，专以日干为主，而取提纲所藏之物为令；次及年月时支以表其端。
凡格用月令提纲，勿于傍求年日时为格；今人多不知其法，于此百法百失。
譬如月令，以金木水火土为要，但有一事而定言之，若于傍求，则有失误；取其月令实事，则以遍求轻重浅深格局破冲可也。
西山易鉴先生得其变通，将干格分为六格为重：“曰官、曰印、曰财、曰杀、曰食神、曰伤官”，而消息之，无不验矣！其法曰：“逢官看财，逢杀看印，逢印看官”，斯有奥妙不传之法。取四者不偏不倚、生克制化，而遇破体囚为下运；有生有去为福，有助有剥为祸。其理深长，最宜消详切当；不昧庸术，宜熟读幸加勉焉。
《宝法》第二
子平之法，以日为主；先看提纲为重，次用年日时支，合成格局，方可断之；皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。
惟易鉴先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多却取水，不来取火，况此差矣！以法断之，误其大半。是西山易鉴参透玄机，十八格内取六格为重，用相生，定格合局；仍用年日下，以推轻重浅深，万无一失。
六格法曰：“逢官看财”，“逢财看杀”，“逢杀看印”，“逢印看官”。如用
印不怕杀；是杀拘印，印拘身，还作上格取之。
如四柱逢印看七杀；但有官杀在，运行官杀乡，亦作贵格。
月令通官，柱中遇财，财生官妙矣！乃富贵之格。
柱中见财，要人财旺，至兴发福矣！
但见一杀，则以杀为重，不可又行财旺之乡；乃财生杀旺，当作贫贱之格。
凡格当以杀官言之。
《寸金搜髓论》印净禅师
造化先须看日主，后把提纲看次第。
四柱专论其财官，身旺财官多富贵。
若还身旺财官损，只是朝求暮讨儿。
财官旺时日主强，紫袍金带有何疑。
财官旺而日主弱，运行身旺最为奇。
日主旺而财官弱，运入财官名利驰。
日主坐下有财官，月令相逢贵不难。
富贵财官为总论，早年富贵禄高攀。
身旺无依更迁祖，不迁居死在外地。
身旺无倚，损财伤妻、或是外家冷落、或过房入舍。
身旺印旺，破财不聚；有财只好善破、或置物创屋、或门大而仓廪虚，内不足而外有余。
官喜露，露则清高。
财要藏，藏则丰厚。
杀藏官露，恶隐善扬；人生遇此，名振乡邦。
官杀太重身更强，一逢制伏作贤良。
杀官拱印贵非轻，烜赫威扬定振名。
身居九夏火土多，相逢水济贵中和；水火元来要既济，管教名利振山河。
生居三冬，水冷金寒；得火相扶，莫作等闲。
火势炎炎如无水，运行水乡亦是美。
水势滔滔若无火，运入火乡亦为奇。
南方火炎，利入北方水运。
北方水寒，利入南方火运。
东方木多，宜入西方金运。
西方金旺，宜入东方木运。
水火有既济之功。
金木有成名之论。
五行得其相济，威名荣振九天。
三丘五行，辰戌丑未；若是重见，骨肉刑悲、父母不足、兄弟异离、亲戚情疏，更亏妻子。
冲破提纲，多亏父母，或是刑、或是离异。
身旺比肩坐驿马，兄弟飘蓬好潇洒。
八字四马总交 驰，身荣劳碌任东西；倘有身闲心不定，动则风流 静则悲。
财星入库主聚财。
财星入库妻悭吝，谨守赀财不做人。
若是财星坐四马，妻贤无处不欣欣。
官杀重重不带财，妻能内助不和谐；公姑不敬妻无礼，夺却夫权命所排。
官星若也逢生旺，更得长生旺在时；子息聪明多俊秀，儿孙个个着绯衣。
比劫伤官旺，伤妻更损儿；养子多不肖，乞养总非宜。
日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多，血气不调成血疾；更看行运又何如。
男子枭食重重见，身弱多因痨病随。
女人枭食非为吉，产难惊人病亦危。
女人官旺兼财旺，招得贤夫更好儿；若是财官俱受损，伤夫克子守空帷。
印绶旺身身更旺，为人刑克主孤贫；若得官显财又显，亦为超群拔萃人。
惹是招非，只缘水火相克，或是目昏眼暗。
女命若也伤官旺，坐下伤官会骂夫；朝暮喃喃口不绝，百年终见带刑孤。
日如乙巳、戊辰、庚午、辛未，日干带之，权贵之妻也；更主贤妻亦主贵，更看四柱又何如。
又如丙子、丁丑、戊寅、己卯，生人遇此，皆因前道。
辛巳、壬午、甲申、乙酉，俱是坐下财官，逢之富贵不少。
丁亥戊子并庚寅，日主逢之命不轻。
辛卯丙申丁酉位，财官内隐显声名。
己亥甲申见庚戌，印绶财官内里藏；更得丙辰壬戌至，四时符印不非常。
甲子丙寅与丁卯、己巳壬辰癸巳同，虚名虚利任飘蓬。
乙亥庚申并己巳，生下财官并无有；妻宫子女带虚花，东西南北是身家。
甲午戊戌并庚子，女克丈夫男克子。
乙巳丙午丁未同，重重壬子主孤穷。
甲寅乙卯与戊午，支干同类子不足。
己未庚申及癸亥，月令更旺成祸害。
月主财官印绶全，月时符合福绵绵。
干支同类并身旺，克子刑妻破祖田。
好将四柱分强弱，莫犯陰陽执一言；此是五行真妙诀，不逢智者莫虚传。
《论命细法》
过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。
我明我暗从化象，父死之时不送灵。
庚金化成火相时，父亡见血不须疑。
比肩三合族人害，三刑零落及离妻。
比肩暗损及门房，兄弟无情被罔欺。
如带比肩成别象，弟兄不睦报君知。
妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支。
坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。
多透妻财须怕妇。
妻归绝地不生儿。
化成别象克正夫，必主欺夫礼义疏。
身旺食强亦如此，食明旺相懵然殂。
陽母专位主伤生，母来父上受其惊。
天时地利生过月，七杀兼刑顶上偏。
印归杀地母有病。
丙丁双者顶双灵。
日禄归时须应梦。
小儿无乳食冲刑。
壬子乙酉对偏生，丙戌丁丑妻获灵。
背父而生甲乙卯，此时须要记分明。
假令，申子辰从水也；不然，五月无水，有火不从也。戊癸化火巳午，天干地支从火也，又将坐日甲木论。珞琭子云：“学释则离宫修定”，是如此取用也。杜老先生教镜镡僧判，将此为例，此日参详，朝暮苦想；似此半年，忽然间得此时入处，云：“公初学，进退了几番；后获此法，非与他陰陽也，此别家幽微之经也。”又论《心印口诀》：双顶者，只可言八字，有双丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑冲者，可言歪顶无失也。
又一法。言人儿女麻面者，是戊己被甲乙克之，不然面主有疤痕；戊己见乙巳乙卯乙亥是矣！如此递相贯穿，天干地支，往来相克，化合之气，死生破败，皆此所主也；其干支万变，如此化，病源此中出，成败此中出。命之幽微，莫不由于此，而假外来哉！
更于此看得到处，不须归家多说。
四柱支中元有忌者，切忌运中透出病。
运中忌财作凶财，岁战便为灾。
凡坐杀者，不可行杀旺运。
身旺又加旺运，岁运并来伤杀，与我无情者是。
印绶怕行财运，主恶死或血疾。
印绶多母众，或食众乳、或寄养外人家。
如四柱有官星流气，太岁冲官星，必因官讼；如遇比肩助者，言比肩之人救助无事，流气转生财官者。
凡识生财伤官有三：伤之不尽，多出吏道；元有物气，伤官运及印绶，岁复见官星者，多凶化气，怕逢返本；不化有变局，如化不成者，可只用本日干断。
且如，己土用癸水为妾，运逢辰库，主妾与自家人私通。
丙用乙为母，遇庚申母多外情。
丙用庚为父，遇寅丙多主父弱。
戊用癸为妻，若坐酉宫，或主好酒。
本元无财官，运逢财官者主凶；他人发财发官。
火入水乡，主血疾。
壬癸引归寅卯，主陽不兴；时归败绝，老后无成。
日干与流气（流年）合，主晦气入门。
假令，六甲日，以偏陽土为父，陰土为妻，陽金子，陰金女；陽木陰木同法，余皆仿此。
妻星入败地，主妻不正；如己酉、庚午、癸酉、丁丑，是财入败地也。
寅申巳亥，乃四长生，必得聪明妻。
财官印，得气为妙。
元见财官，商旅农家。
财多印陷，少年克母；母不贞洁，必重嫁。
女人之命，日干同者，若我旺他衰，我为正；他旺我衰，他为正。
壬癸之水盛者，聪明多智，女多婬滥。
时上见财者，必须入舍。
支中有官无刑破者，因妻发官。
支中有杀无制，因妻致祸。
假令壬癸日，运逆行者，生于正月二月：取戊己土为官，故为禄绝，此为背禄；取丙丁火为财，四柱不透出财神，此为背禄不贫也，寅卯暗藏三陽四陽之火为财；如行子丑运，遇比肩分夺；交 亥运木长生而助火，主发财；戌运亦然；酉运火死水败，主破财。
如壬癸生寅卯月，顺运者：巳午运发财福，亦忌财神透露，岁运亦然，如遇财神透出，四柱元有陽刃比肩，因妻致祸；忌申酉二运，如四柱元有印者，百物更改，革故鼎新；如流年遇杀者凶；酉运裸形沐浴，劫煞主死。
如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，时犯之，多因孝病中成亲。
如用子女之法，不喜入墓库；如子女入库，主无子女。
库日用甲为偏财为父；坐甲行西地，为财临杀位，父死不归家。
陽干女命，食神多者为娼。
陰干女命，食伤官多者为妓；有物去之为良。
火至天干，多主瘰？；地支多时生疮。
用杀返轻，多为僧道之首。
此荀僧《判正传歌》，即印净禅师也。
《心镜歌》
人生富贵皆前定，术士须详论；
天上星辰有可加，此说更无差。
时年月建逢命位，正是福元取。
寿元合处是无真，此说不虚陈。
官禄贵马见合刑，一举便成名。
日逢贵地见禄马，壮岁登科甲。
时日若逢禄马位，为官必清贵。
五行时日无相杂，为官多显达。
陽刃重重又见杀，大贵登科甲。
若逢三奇连禄马，名誉满天下。
日坐食支又合干，九卿三公看。
甲子己巳有一说，天德得合诀。
丙子癸巳与前观，官职三公卿。
木若逢金主不伤，两府坐中堂。
火若逢水主将权，为将镇戍边。
金若逢火主大权，方面刺史官。
水若逢土入金局，宜作侍从下。
土若逢木为正禄，八座三台福。
年得月禄不为喜，日贵取为主。
生逢贵人值孤寡，决定为僧也。
空亡官禄遇贵人，淡服作高僧。
五行无气守孤寡，必定作行者。
空亡刑害又逢囚，为僧及裹头。
欲知人命主有权，食神旺必全。
相冲陽刃再杀伤，必主上法场。
的杀若逢盘足坐，恶鬼死刑狱。
麦田相逢共帝星，徒流定分明。
大害当权多夭折，少年逢刃杀。
日逢官鬼见重刑，恶死甚分明。
刃神劫煞两头居，早岁梦天衢。
禄马俱逢行绝地，劳困难逃避。
月若逢时与刑冲，根基定一空。
时遇官星生旺位，子孙成行序。
向禄临财官更期，贵显有家资。
日月纯官无财位，反主无官贵。
卯刑子位子刑卯，癸乙相刑贵。
子来冲午未刑戌，甲乙逢申显贵名。
禄马俱绝又发财，人元克出来。
得一分三缘何议，禄马飞天是。
岁合时日分两头，切须仔细求；
君子若逢主奏对，常人主灾晦。
心怀悔退成何事，重陽剥官位。
柱中有禄运逢财，金玉自天来。
言前能说贵与贱，亦须看大运。
大凡行运逢禄马，发迹为官也。
天月二德为救解，百灾不为害。
向禄临财甚希奇，贵显主官赀。
命中禄马同贵人，福禄进珠珍。
贵人君子坐刑煞，名成少年发。
陰陽贵贱宜消息，熟晓于胸臆；
日时身命许多般，一诀通变看。
《妖祥赋》
命理深微，子平可推；先要取其日干，次则详其月令。年时共表其吉凶，《妖祥》不忒于岁月，通参于成败，祸福无遗。或有不见之形，须当审究；更有分抽之绪，后学难知。
天清地浊，自然禀一气之生。
五行正贵，忌刑冲克破之乡。
四柱支干，喜三合六合 之地。
寅申巳亥，乃财官印绶长生。
辰戌丑未，系禄马印星奇库。
日贵时贵，大忌刑冲克破。
拱禄拱贵，最怕填实刑冲。
观无合有合，逢凶不凶。
伤官之于年，运到官乡不喜。
陽刃冲合岁君，运临而祸至。
辰戌魁罡，忌官星怕逢
七杀。
金神日刃，喜七杀而忌刑冲。
时上偏官要制伏，弱身强官。
专杀莫逢鬼旺，亦要制伏为强；
但看本有本无，遇而不遇，要禀中和。
辛亥多逢丑地，怕填实，不喜官星。（飞天禄马格）
甲子日再逢子时，嫌丑午，亦畏庚辛壬癸亥子。（子遥巳格）
禄马飞天，离巽（巳）丙丁聚巳午。
倒冲天禄，壬骑龙背，辰多冲戌官星。
乙用丙子，聚贵声名。（乙巳鼠贵格）
嗟夫！财命有气，背禄而不贫；
绝财命衰，纵建禄而不富。
癸到艮（寅）山，怕庚辛忌逢戊土。（刑合格）
壬逢丑地，忌戊己怕见庚金。
庚遇申子辰，乃井栏叉，又谓之入局，忌丙丁，愁巳午。（井栏叉格）
戊见申时，怕甲丙亦忌寅卯。（合禄格）
辛金己土若遇，谓之“从格”，名为“秀气”；
四柱火伤又无救，是灾迍邅。
辛日戊子时，忌子多怕日相冲。（六陰朝陽格）
陽水逢辰见戊己，灾临难避。
甲见己时，偏财运喜财乡。
丁日辛年号岁财，运逢戊贵。
乙逢申位，忌见刑冲。
日时归禄，官逢有祸。（归禄格）
另有天冲地击、陰错陽差、贪合忘官、劫先财后，名难成贵。
贪合忘杀，身旺时福，福禄增加。
官藏杀见，有制伏亦自辉煌。
官见杀藏，身弱后终见波渣。
身弱喜逢旺运。
身强最爱杀乡。
将来者进，功成者退，富贵喜重犯者奇；
宜通变而推，决无差误矣！
《络绎赋》
参天地之奥妙，测造化之幽微，别人生之贵贱，取法则于干支；决生死之吉凶，推得失之玄妙。
甲乙之木，最喜春生。
壬癸之水，偏宜冬旺。
丙丁火而夏明。
庚辛金而秋锐。
戊己两干之土，要旺四季之期。
日乃自身，须究强弱。
年为本主，宜细推详。
年干父兮支母。
日干己兮支妻。
月干兄兮支弟。
时支女兮干儿。
后杀克年，父母早丧。
前杀克后，子息必亏。
马入妻宫，必得能家之妇。
杀临子位，必招悖逆之儿。
禄入妻宫，食妻之禄。
印临子位，受子之荣。
枭居子位，破祖之基。
财官月旺，得父赀财。
所忌，财伤禄薄。
最嫌，鬼旺身衰。
原其，克彼为财，生我为印。
食神暗见，人物丰肥。
枭印重生，祖财漂荡。
咸池财露，主婬奢。
凶杀合年，防自刃。
土克水，而成腹脏之疾。
火锻金，以患痨瘵之灾。
桃花会禄，酒色亡身。
财旺身衰，因财丧命。
观乎，财生官者，用贿求官；财坏印者，贪财卸职。
财旺生官，自身荣显。
财生杀党 ，夭折童年。
独杀冲破，废闲人。
诸杀逢刑，凶狠辈。
天干多兮，见干年须当夭折。
地支多兮，见支年必见凶灾。
财生官，官生印，印生身，富贵双全。
干党 财，财党 杀，杀攻身，凶穷两逼。
酉寅刑害继伤婚。
丑卯风雷多性急。
杀官混杂，乃技艺之流。
财禄生马，为经商之客。
马落空亡，迁居飘流。
禄遭冲破，别土离乡。
陰多利于女人。
陽盛宜于男子。
陰盛于陽，主女兴家。
陽胜于陰，男当建府。
纯陽，则男必孤寒。
纯陰，则女当寡困。
官贵生年，伏凶煞而名垂万古。
贵宜乎多。
禄宜乎少。
绝虑忘思，无差无误！
泰始明昌国文-古籍-渊海子平-赋论-二-译文
《群兴论》
《当兴》人生中有些人天生就有富贵的命运，能够享受富贵，并且能够保持这种富贵直到终身。这是为什么呢？因为他们的四柱中，日主非常旺盛，所用的吉神，无论是财、官、印绶还是食神，都带有禄权，得令而不偏不杂；同时没有刑冲伤损克害，这才是富贵本源不杂的原因。将来他们能够成才，振兴前人的基业，成就当代的功名；不会招致谗言诽谤，也不会受到伤害。再加上运势上步步顺利，四柱更加吉利，这就是所谓的源清流洁；因此能够享受超过常人的福气，保持其中而不后悔。这都是因为命运一路顺畅，生旺所致。这不是侥幸，而是命中注定，难道不应该仔细分辨吗？
《崛起》人生中有些人原本贫穷困苦，孤苦伶仃，生活颠沛流离；但一旦时机到来，他们就会突然崛起。或者通过经营财富，白手起家，拥有庄园田地；或者通过辅佐君主，造福百姓，独步朝廷。这样的人，前后境遇截然不同，原因何在？这是因为他们的四柱中日主的生气尚未旺盛，所用的贵神虽然得位且旺盛，并且符合格局；但日主无力，无法承担这种福气，因此一直劳苦困顿。突然遇到运势扶持，日干变得强健，用神如虎啸风生；原本的命格用神，终于为我所用，我得以乘势而起，因此突然崛起。这是因为偏气与和气相结合，衰弱的命格遇到了旺盛的运势，所以能够迎接吉祥而崛起。
至于建功立业，有大小的不同；这要根据所遭遇的命运轻重来分辨。
《聚兴》还有的人日主强旺，四柱五行中杀神纯粹不杂，身杀俱旺；但因为没有制伏，富贵无法成就，只有等到运势来制伏杀神，杀神才能化为权柄，才能崛起，才华和德行能够打动公卿，功名显达，出类拔萃。这是因为身旺，杀神遇到制伏化为权柄；制伏的力量旺盛，福气非常，这样的人怎能不显达，甚至达到极品的尊贵呢？这确实是命中注定的。但还需要运势的扶持，才能看到突然的兴起；如果运势不到，那也只是普通人罢了。
还需要四柱中日主健旺，用神也旺盛，各方面均衡，这样的人是富贵人家的贤子。等到他们长大成人，事业丰隆，一旦遇到恶运降临，财被夺走，官被伤害，印被破坏，食被损毁；遭遇这样的运势，祸患不可胜言，所以中年时事业倾覆，无法发展。如果恶运过去，又遇到好运扶持，使我的用神焕然一新，就像枯苗遇到雨水，突然兴起，鸿毛遇到风，飘然而起，无法阻挡。
《中兴》还有的人五行身旺，陽刃比肩，都争相旺盛，只有财官格神等物虚浮轻少，无力成就功名；出门行运，又不是作福之地，所以一生饥寒，劳苦落剥，有志无成。或者到了中年晚年，突然遇到杀运，假借杀神为权柄，制伏陽刃；或者得到权贵显扬，或者招来财富发福，这要根据五行的清浊，遇到不同的运势来分辨。
《末兴》有的人一生穷困，突然在中年晚年兴起；因此知道这种命格原本用财官，但平生无气，直到运势到来，才成就富贵，一一兴利。所以末兴的人，是因为得到运势的缘故。学者们怎能不勉励呢？
《论兴亡》
人生中如果四柱中有纯杀为用，杀神没有制伏，那么这个人要么是白屋穷途之人，要么是豪门中的营干之士；因此要遇到制杀运，假借杀神而起，进入朝廷，掌握权威，福气不可限量。制伏运一旦进入财乡，就会与杀神结党，引发祸患，这样官旺杀旺，运势恐怕会失算。所以命格与杀运结党，如果遇到流年财杀稍微旺盛，杀神结党，就会引发灾祸；身主孤寒克害，轻则倾家荡产，重则刑弃其身，因此杀神结党，凶亡之可怕。有这样杀刃的人，一一难免祸患。
还有的人四柱中月令有正气官星，这是一生的贵气，只有遇到印运才有利，因为官星喜欢遇到财旺来生它，印旺来保护它；因此这样的人能够行仁布德、纬国经邦、权重爵高，所以贵气。后来遇到杀神旺盛的运势，杀神禄位，岁杀并临，官化为鬼，必定丧身。如果不遇到杀运，或者遇到伤官运，又没有印绶制伏，伤官得地，禄位受损，丧妻克子，剥职生灾，立刻可见；如果再遇到流年，其他损官受克，必定导致惨烈的死亡。所以想要官禄遇到伤官，而免于剥戮，难道不是很难吗？如果有高见明识，知道进退存亡的时机，而保全自身的人；官禄遇到伤官，六亲免祸，但自己也会因为恶疾而终。
还有的人四柱中专用神没有官杀气，只有偏财正财当旺；财神当道，隐隐兴隆，积财聚宝，但缺少贵气！想要知道结果，还要看行运如何？如果财遇到官禄旺盛的运势，又会成就富贵的格局。如果不幸，财神脱局，陽刃相逢，财富倾覆，福气败落，多患凶险；等到流年冲合陽刃，财神尽伤，命格衰绝，陽刃生凶，败亡至极！
《宝法》第一
人禀受陰陽而生在天地之间，因此造化的赋予也是如此，万物也是如此，无不由于陰陽的变化。因此，推算人的吉凶祸福，这个道理非常明显；然而术家的方法虽然很多，但究其根本，除了子平之外，没有其他方法了！
子平的方法，专门以日干为主，以提纲所藏之物为令；其次以年月时支来表现其端倪。
凡是格局用月令提纲，不要从年日时支中求取格局；现在的人大多不知道这个方法，因此百法百失。
比如月令，以金木水火土为要，只要有一件事就可以定论，如果从旁求取，就会有失误；取月令的实际情况，就可以全面求取轻重浅深格局的破冲。
西山易鉴先生得到了变通的方法，将干格分为六格：“官、印、财、杀、食神、伤官”，并且通过消息推算，无不灵验！他的方法是：“逢官看财，逢杀看印，逢印看官”，这是有奥妙不传的方法。取四者不偏不倚、生克制化，遇到破体囚为下运；有生有去为福，有助有剥为祸。这个道理深长，最应该详细推敲；不要被庸术迷惑，应该熟读并加以勉励。
《宝法》第二
子平的方法，以日干为主；首先看提纲为重，其次用年日时支，合成格局，才能断命；都以月令为用，不能以年取格。凡是看子平的命数，取格不定，十有九差。
只有易鉴先生的方法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多却取水，不取火，这样是错误的！用这种方法断命，错误大半。西山易鉴参透了玄机，十八格内取六格为重，用相生，定格合局；仍然用年日下，来推轻重浅深，万无一失。
六格法说：“逢官看财”，“逢财看杀”，“逢杀看印”，“逢印看官”。如果用
印星不怕七杀；七杀会约束印星，印星会约束自身，仍然可以作为上等的格局来取用。
如果四柱中遇到印星，要看七杀的情况；如果有官杀存在，运行到官杀的方位，也可以成为贵格。
月令中官星通达，柱中遇到财星，财星生官星，这是非常妙的！这是富贵的格局。
柱中见到财星，需要财星旺盛，这样才能兴旺发达，福气满满。
但如果只见到一个七杀，那么七杀就变得非常重要，不能再运行到财星旺盛的方位；因为财星会生七杀，七杀旺盛，这就会成为贫贱的格局。
所有的格局都应该以七杀和官星来论定。
《寸金搜髓论》印净禅师
首先要看日主的情况，然后再看提纲的次序。
四柱中主要讨论财星和官星，如果身旺且财官旺盛，那么就会富贵。
如果身旺但财官受损，那么就会像朝求暮讨的孩子一样，生活艰难。
如果财官旺盛且日主强，那么紫袍金带是毫无疑问的。
如果财官旺盛但日主弱，运行到身旺的方位是最为奇妙的。
如果日主旺盛但财官弱，运行到财官的方位，名利就会随之而来。
如果日主坐下有财官，月令中又遇到，那么富贵就不难了。
富贵财官是总的论断，早年富贵，禄位高攀。
如果身旺但没有依靠，可能会迁祖，如果不迁居，可能会死在外地。
如果身旺但没有依靠，可能会损财伤妻，或者外家冷落，或者过房入舍。
如果身旺且印星旺盛，财星不聚；有财星也只能善破，或者置物创屋，或者门大而仓廪虚，内不足而外有余。
官星喜欢显露，显露则清高。
财星要隐藏，隐藏则丰厚。
七杀隐藏，官星显露，恶隐善扬；人生遇到这种情况，名声会震动乡邦。
如果官杀太重且身更强，一旦遇到制伏，就会成为贤良之人。
七杀和官星拱印，贵不可轻，烜赫威扬，名声定会震动。
如果身居九夏，火土多，遇到水来调和，贵在中和；水火本来要既济，名利定会震动山河。
如果生在三冬，水冷金寒；遇到火来扶持，不要轻视。
如果火势炎炎但没有水，运行到水乡也是美好的。
如果水势滔滔但没有火，运行到火乡也是奇妙的。
南方火炎，利于运行到北方水运。
北方水寒，利于运行到南方火运。
东方木多，宜于运行到西方金运。
西方金旺，宜于运行到东方木运。
水火有既济的功劳。
金木有成名的论断。
五行得到相济，威名荣振九天。
三丘五行，辰戌丑未；如果重见，骨肉刑悲、父母不足、兄弟异离、亲戚情疏，更亏妻子。
冲破提纲，多亏父母，或者刑、或者离异。
如果身旺且比肩坐驿马，兄弟会飘蓬，生活潇洒。
八字四马总交驰，身荣劳碌任东西；如果有身闲心不定，动则风流，静则悲。
财星入库主聚财。
财星入库，妻子会悭吝，谨守赀财不做人。
如果财星坐四马，妻子贤惠，无处不欣欣。
如果官杀重重但不带财星，妻子能内助但不和谐；公姑不敬，妻子无礼，夺却夫权是命中所排。
如果官星逢生旺，更得长生旺在时；子息聪明多俊秀，儿孙个个着绯衣。
如果比劫伤官旺，伤妻更损儿；养子多不肖，乞养总非宜。
如果日主七杀带枭神，妻子会虚胎小产多，血气不调成血疾；还要看行运如何。
如果男子枭食重重见，身弱多因痨病随。
如果女人枭食非为吉，产难惊人病亦危。
如果女人官旺兼财旺，招得贤夫更好儿；如果财官俱受损，伤夫克子守空帷。
如果印绶旺身身更旺，为人刑克主孤贫；如果官显财又显，亦为超群拔萃人。
惹是招非，只缘水火相克，或者目昏眼暗。
如果女命伤官旺，坐下伤官会骂夫；朝暮喃喃口不绝，百年终见带刑孤。
如果日柱如乙巳、戊辰、庚午、辛未，日干带之，是权贵之妻；更主贤妻亦主贵，还要看四柱如何。
又如丙子、丁丑、戊寅、己卯，生人遇此，皆因前道。
辛巳、壬午、甲申、乙酉，俱是坐下财官，逢之富贵不少。
丁亥戊子并庚寅，日主逢之命不轻。
辛卯丙申丁酉位，财官内隐显声名。
己亥甲申见庚戌，印绶财官内里藏；更得丙辰壬戌至，四时符印不非常。
甲子丙寅与丁卯、己巳壬辰癸巳同，虚名虚利任飘蓬。
乙亥庚申并己巳，生下财官并无有；妻宫子女带虚花，东西南北是身家。
甲午戊戌并庚子，女克丈夫男克子。
乙巳丙午丁未同，重重壬子主孤穷。
甲寅乙卯与戊午，支干同类子不足。
己未庚申及癸亥，月令更旺成祸害。
月主财官印绶全，月时符合福绵绵。
干支同类并身旺，克子刑妻破祖田。
好将四柱分强弱，莫犯陰陽执一言；此是五行真妙诀，不逢智者莫虚传。
《论命细法》
过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。
我明我暗从化象，父死之时不送灵。
庚金化成火相时，父亡见血不须疑。
比肩三合族人害，三刑零落及离妻。
比肩暗损及门房，兄弟无情被罔欺。
如带比肩成别象，弟兄不睦报君知。
妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支。
坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。
多透妻财须怕妇。
妻归绝地不生儿。
化成别象克正夫，必主欺夫礼义疏。
身旺食强亦如此，食明旺相懵然殂。
陽母专位主伤生，母来父上受其惊。
天时地利生过月，七杀兼刑顶上偏。
印归杀地母有病。
丙丁双者顶双灵。
日禄归时须应梦。
小儿无乳食冲刑。
壬子乙酉对偏生，丙戌丁丑妻获灵。
背父而生甲乙卯，此时须要记分明。
假令，申子辰从水也；不然，五月无水，有火不从也。戊癸化火巳午，天干地支从火也，又将坐日甲木论。珞琭子云：“学释则离宫修定”，是如此取用也。杜老先生教镜镡僧判，将此为例，此日参详，朝暮苦想；似此半年，忽然间得此时入处，云：“公初学，进退了几番；后获此法，非与他陰陽也，此别家幽微之经也。”又论《心印口诀》：双顶者，只可言八字，有双丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑冲者，可言歪顶无失也。
又一法。言人儿女麻面者，是戊己被甲乙克之，不然面主有疤痕；戊己见乙巳乙卯乙亥是矣！如此递相贯穿，天干地支，往来相克，化合之气，死生破败，皆此所主也；其干支万变，如此化，病源此中出，成败此中出。命之幽微，莫不由于此，而假外来哉！
在这里可以看到很多地方，不需要回家多说。
四柱中原本有忌讳的，切忌在运势中显现出来。
运势中忌讳财运，财运凶险，岁运相战就会带来灾难。
凡是坐杀的人，不可行杀旺的运势。
身旺再加上旺运，岁运一起来伤杀，与我无情的人。
印绶怕行财运，主恶死或血疾。
印绶多母众，或食众乳、或寄养外人家。
如果四柱中有官星流气，太岁冲官星，必定因为官讼；如果遇到比肩相助，比肩之人救助无事，流气转生财官。
凡是认识生财伤官有三种：伤之不尽，多出吏道；原本有物气，伤官运及印绶，岁运再见官星，多凶化气，怕逢返本；不化有变局，如化不成者，可只用本日干断。
例如，己土用癸水为妾，运逢辰库，主妾与自家人私通。
丙用乙为母，遇庚申母多外情。
丙用庚为父，遇寅丙多主父弱。
戊用癸为妻，若坐酉宫，或主好酒。
本元无财官，运逢财官者主凶；他人发财发官。
火入水乡，主血疾。
壬癸引归寅卯，主陽不兴；时归败绝，老后无成。
日干与流气（流年）合，主晦气入门。
例如，六甲日，以偏陽土为父，陰土为妻，陽金子，陰金女；陽木陰木同法，余皆仿此。
妻星入败地，主妻不正；如己酉、庚午、癸酉、丁丑，是财入败地也。
寅申巳亥，乃四长生，必得聪明妻。
财官印，得气为妙。
元见财官，商旅农家。
财多印陷，少年克母；母不贞洁，必重嫁。
女人之命，日干同者，若我旺他衰，我为正；他旺我衰，他为正。
壬癸之水盛者，聪明多智，女多婬滥。
时上见财者，必须入舍。
支中有官无刑破者，因妻发官。
支中有杀无制，因妻致祸。
例如壬癸日，运逆行者，生于正月二月：取戊己土为官，故为禄绝，此为背禄；取丙丁火为财，四柱不透出财神，此为背禄不贫也，寅卯暗藏三陽四陽之火为财；如行子丑运，遇比肩分夺；交 亥运木长生而助火，主发财；戌运亦然；酉运火死水败，主破财。
如壬癸生寅卯月，顺运者：巳午运发财福，亦忌财神透露，岁运亦然，如遇财神透出，四柱元有陽刃比肩，因妻致祸；忌申酉二运，如四柱元有印者，百物更改，革故鼎新；如流年遇杀者凶；酉运裸形沐浴，劫煞主死。
如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，时犯之，多因孝病中成亲。
如用子女之法，不喜入墓库；如子女入库，主无子女。
库日用甲为偏财为父；坐甲行西地，为财临杀位，父死不归家。
陽干女命，食神多者为娼。
陰干女命，食伤官多者为妓；有物去之为良。
火至天干，多主瘰？；地支多时生疮。
用杀返轻，多为僧道之首。
此荀僧《判正传歌》，即印净禅师也。
《心镜歌》
人生富贵皆前定，术士须详论；
天上星辰有可加，此说更无差。
时年月建逢命位，正是福元取。
寿元合处是无真，此说不虚陈。
官禄贵马见合刑，一举便成名。
日逢贵地见禄马，壮岁登科甲。
时日若逢禄马位，为官必清贵。
五行时日无相杂，为官多显达。
陽刃重重又见杀，大贵登科甲。
若逢三奇连禄马，名誉满天下。
日坐食支又合干，九卿三公看。
甲子己巳有一说，天德得合诀。
丙子癸巳与前观，官职三公卿。
木若逢金主不伤，两府坐中堂。
火若逢水主将权，为将镇戍边。
金若逢火主大权，方面刺史官。
水若逢土入金局，宜作侍从下。
土若逢木为正禄，八座三台福。
年得月禄不为喜，日贵取为主。
生逢贵人值孤寡，决定为僧也。
空亡官禄遇贵人，淡服作高僧。
五行无气守孤寡，必定作行者。
空亡刑害又逢囚，为僧及裹头。
欲知人命主有权，食神旺必全。
相冲陽刃再杀伤，必主上法场。
的杀若逢盘足坐，恶鬼死刑狱。
麦田相逢共帝星，徒流定分明。
大害当权多夭折，少年逢刃杀。
日逢官鬼见重刑，恶死甚分明。
刃神劫煞两头居，早岁梦天衢。
禄马俱逢行绝地，劳困难逃避。
月若逢时与刑冲，根基定一空。
时遇官星生旺位，子孙成行序。
向禄临财官更期，贵显有家资。
日月纯官无财位，反主无官贵。
卯刑子位子刑卯，癸乙相刑贵。
子来冲午未刑戌，甲乙逢申显贵名。
禄马俱绝又发财，人元克出来。
得一分三缘何议，禄马飞天是。
岁合时日分两头，切须仔细求；
君子若逢主奏对，常人主灾晦。
心怀悔退成何事，重陽剥官位。
柱中有禄运逢财，金玉自天来。
言前能说贵与贱，亦须看大运。
大凡行运逢禄马，发迹为官也。
天月二德为救解，百灾不为害。
向禄临财甚希奇，贵显主官赀。
命中禄马同贵人，福禄进珠珍。
贵人君子坐刑煞，名成少年发。
陰陽贵贱宜消息，熟晓于胸臆；
日时身命许多般，一诀通变看。
《妖祥赋》
命理深微，子平可推；先要取其日干，次则详其月令。年时共表其吉凶，《妖祥》不忒于岁月，通参于成败，祸福无遗。或有不见之形，须当审究；更有分抽之绪，后学难知。
天清地浊，自然禀一气之生。
五行正贵，忌刑冲克破之乡。
四柱支干，喜三合六合 之地。
寅申巳亥，乃财官印绶长生。
辰戌丑未，系禄马印星奇库。
日贵时贵，大忌刑冲克破。
拱禄拱贵，最怕填实刑冲。
观无合有合，逢凶不凶。
伤官之于年，运到官乡不喜。
陽刃冲合岁君，运临而祸至。
辰戌魁罡，忌官星怕逢
七杀。
金神日刃，喜欢七杀而忌讳刑冲。
时柱上的偏官需要制伏，身弱官强。
专杀不要遇到鬼旺，也需要制伏才能强；
但要看本命是否有，遇到与否，要禀持中和。
辛亥日多遇到丑地，怕填实，不喜欢官星。（飞天禄马格）
甲子日再遇到子时，忌讳丑午，也害怕庚辛壬癸亥子。（子遥巳格）
禄马飞天，离巽（巳）丙丁聚集在巳午。
倒冲天禄，壬骑龙背，辰多冲戌官星。
乙用丙子，聚集贵气声名。（乙巳鼠贵格）
唉！财命有气，背禄而不贫穷；
绝财命衰，纵使建禄也不会富裕。
癸到艮（寅）山，怕庚辛忌讳遇到戊土。（刑合格）
壬遇到丑地，忌讳戊己害怕见到庚金。
庚遇到申子辰，是井栏叉，又叫做入局，忌讳丙丁，愁巳午。（井栏叉格）
戊遇到申时，怕甲丙也忌讳寅卯。（合禄格）
辛金己土如果遇到，叫做“从格”，名为“秀气”；
四柱火伤又没有救，是灾难。
辛日戊子时，忌讳子多害怕日相冲。（六陰朝陽格）
陽水遇到辰见戊己，灾难难以避免。
甲遇到己时，偏财运喜欢财乡。
丁日辛年号岁财，运逢戊贵。
乙遇到申位，忌讳见到刑冲。
日时归禄，官逢有祸。（归禄格）
还有天冲地击、陰错陽差、贪合忘官、劫先财后，名难成贵。
贪合忘杀，身旺时福，福禄增加。
官藏杀见，有制伏也自辉煌。
官见杀藏，身弱后终见波渣。
身弱喜欢遇到旺运。
身强最喜欢杀乡。
将来者进，功成者退，富贵喜欢重犯者奇；
应该通变而推，决无差误！
《络绎赋》
参悟天地的奥妙，测度造化的幽微，辨别人生的贵贱，取法则于干支；决断生死的吉凶，推演得失的玄妙。
甲乙之木，最喜欢春天生长。
壬癸之水，特别适合冬天旺盛。
丙丁火而夏天明亮。
庚辛金而秋天锐利。
戊己两干之土，要旺在四季的时期。
日柱是自身，需要研究强弱。
年柱是本主，应该仔细推详。
年干是父亲，年支是母亲。
日干是自己，日支是妻子。
月干是兄弟，月支是弟弟。
时支是女儿，时干是儿子。
后杀克年，父母早丧。
前杀克后，子息必亏。
马入妻宫，必得能家之妇。
杀临子位，必招悖逆之儿。
禄入妻宫，食妻之禄。
印临子位，受子之荣。
枭居子位，破祖之基。
财官月旺，得父赀财。
所忌，财伤禄薄。
最嫌，鬼旺身衰。
原其，克彼为财，生我为印。
食神暗见，人物丰肥。
枭印重生，祖财漂荡。
咸池财露，主婬奢。
凶杀合年，防自刃。
土克水，而成腹脏之疾。
火锻金，以患痨瘵之灾。
桃花会禄，酒色亡身。
财旺身衰，因财丧命。
观乎，财生官者，用贿求官；财坏印者，贪财卸职。
财旺生官，自身荣显。
财生杀党 ，夭折童年。
独杀冲破，废闲人。
诸杀逢刑，凶狠辈。
天干多兮，见干年须当夭折。
地支多兮，见支年必见凶灾。
财生官，官生印，印生身，富贵双全。
干党 财，财党 杀，杀攻身，凶穷两逼。
酉寅刑害继伤婚。
丑卯风雷多性急。
杀官混杂，乃技艺之流。
财禄生马，为经商之客。
马落空亡，迁居飘流。
禄遭冲破，别土离乡。
陰多利于女人。
陽盛宜于男子。
陰盛于陽，主女兴家。
陽胜于陰，男当建府。
纯陽，则男必孤寒。
纯陰，则女当寡困。
官贵生年，伏凶煞而名垂万古。
贵宜乎多。
禄宜乎少。
绝虑忘思，无差无误！
泰始明昌国文-古籍-渊海子平-赋论-二-注解
四柱：指八字命理中的年柱、月柱、日柱、时柱，分别代表出生的年、月、日、时。
身主：在八字命理中，指日干，即出生日的天干，代表命主自身。
吉神：在命理学中，指对命主有利的神煞，如财、官、印绶、食神等。
禄权：禄指福禄，权指权力，禄权得令表示命主在某个时间段内福禄和权力都很旺盛。
刑冲伤损克害：命理学中的术语，指天干地支之间的不利关系，如刑、冲、克、害等，会对命主产生不利影响。
源清流洁：比喻命主的命运源头清澈，流经的过程也干净，表示命主一生顺利，没有波折。
日主：八字中的日干，代表命主自身。
贵神：指对命主有利的神煞，如官星、印星等。
合格：指八字中的各个要素搭配得当，符合命理学的吉格要求。
偃蹇：指命运不顺，困顿不前。
元命：指命主的先天命运，即八字所显示的命运。
偏气乘和：指命主的命运虽然有些偏颇，但总体上还是和谐的。
衰以遇旺：指命主在命运低谷时遇到好运，从而崛起。
杀神：在命理学中，指七杀星，代表权力和竞争，有时也代表凶险。
陽刃：在八字命理中，陽刃是一种凶煞，代表暴力、冲突、意外等。
印绶：在八字命理中，印绶代表母亲、学业、文书等，通常与正印、偏印相关。
伤官：克制正官的天干，代表才华、艺术、叛逆等。
子平：指宋代命理学家徐子平，他创立了以日干为主的八字命理体系。
提纲：八字中的月令，代表命主的出生月份，对命局有重要影响。
六格：指命理学中的六种主要格局，包括官格、印格、财格、杀格、食神格、伤官格。
印：在八字命理中，印星代表母亲、学业、文书、印章等，具有保护、生助日主的作用。
杀：七杀，又称偏官，代表权威、压力、竞争等，具有克制日主的作用。
官：正官，代表官职、法律、规则等，具有约束、管理日主的作用。
财：财星，代表财富、物质、妻子等，具有生助官杀的作用。
身旺：日主在八字中力量较强，能够承受官杀、财星的克制或生助。
身弱：日主在八字中力量较弱，难以承受官杀、财星的克制或生助。
驿马：八字中的一种神煞，代表变动、奔波、旅行等。
比肩：在八字命理中，比肩代表兄弟姐妹、朋友、同事等，通常与日干相同的五行相关。
枭神：偏印，代表偏门学问、神秘文化等。
食神：生助日主的天干，代表口福、才华、子女等。
禄：日主的禄位，代表福气、地位、财富等。
三刑：八字中的一种刑克关系，代表矛盾、冲突、伤害等。
六合：八字中的一种合化关系，代表和谐、合作、融合等。
化象：八字中的一种变化关系，代表转化、改变、适应等。
五行：金、木、水、火、土，代表宇宙万物的基本元素。
既济：水火相济，代表平衡、和谐、成功等。
官星：在八字命理中，官星代表事业、权力、官职等，通常与正官、偏官相关。
财官印：在八字命理中，财、官、印分别代表财富、权力、学业等，是命理中的重要元素。
禄马：在八字命理中，禄马代表福禄、财富、官职等，通常与禄神、马星相关。
天月二德：在八字命理中，天德、月德是吉神，代表贵人、福气、解灾等。
魁罡：在八字命理中，魁罡是一种特殊的命格，代表刚强、果断、权威等。
七杀：在八字命理中，七杀代表一种强烈的、具有攻击性的力量，通常与权力、竞争、冲突等相关。七杀若得制伏，可为命主带来权力和成功；若不得制伏，则可能导致灾祸。
金神日刃：指日柱中的天干为金，且地支为刃（如申、酉），这种组合通常表示命主具有强烈的意志力和决断力，但也可能带来冲突和危险。
禄马飞天：一种命理格局，指禄神（代表福禄）与驿马（代表变动）同时出现在命局中，通常表示命主有较好的运势和机会，但也可能带来不稳定。
井栏叉格：一种命理格局，指命局中庚金与申、子、辰三合水局相冲，通常表示命主有较强的能力和机遇，但也可能面临挑战和冲突。
从格：在命理中，指命局中某一种五行力量过于强大，导致其他五行无法发挥作用，命主只能顺从这种力量。通常表示命主有特殊的才能或命运。
归禄格：一种命理格局，指禄神（代表福禄）出现在日柱或时柱，通常表示命主有较好的福禄和运势，但也可能带来官非或灾祸。
贪合忘官：指命局中某一种五行力量过于强大，导致命主过于追求某种利益而忽视了其他重要的因素，如官运或事业。
咸池：在命理中，咸池代表桃花，通常与感情、婚姻相关。咸池财露表示命主可能在感情或婚姻中过于追求物质利益。
枭印重生：指命局中枭神（代表偏印）过多，通常表示命主有较强的智慧和才能，但也可能导致祖业破败或家庭不和。
禄遭冲破：指禄神（代表福禄）被冲克，通常表示命主的福禄或运势受到破坏，可能导致事业或生活的不稳定。
泰始明昌国文-古籍-渊海子平-赋论-二-评注
《群兴论》是一篇关于命理学的经典文献，主要探讨了人生富贵、崛起、聚兴、中兴、末兴等不同命运状态的形成原因及其背后的命理学原理。文章通过对八字命理的分析，揭示了命运的多变性和复杂性。
文章首先提出了‘当兴’的概念，指出命主之所以能够富贵荣华，是因为其八字中的身主专旺，吉神得位，且无刑冲伤损克害。这种命格被称为‘源清流洁’，表示命主的命运源头清澈，流经的过程也干净，因此能够享福保身，成就功名。
接着，文章讨论了‘崛起’的情况，指出有些人虽然早年困苦，但一旦逢时，便能迅速崛起。这种现象的原因在于命主的日主虽然无力，但贵神得位，一旦遇到好运扶持，便能勃然而兴。这种命运的变化体现了‘偏气乘和，衰以遇旺’的命理原则。
文章还探讨了‘聚兴’和‘中兴’的情况。‘聚兴’指的是命主身旺杀旺，但杀神无制，富贵不成，只有等到运来制伏杀神，才能崛起。而‘中兴’则是指命主在中年或晚年时，突然遇到好运，从而改变命运，获得富贵。这两种情况都强调了命运的变化性和机遇的重要性。
最后，文章讨论了‘末兴’和‘论兴亡’的情况。‘末兴’指的是命主一生穷困，但在晚年时突然兴起，这是因为命主原本的命格无气，只有等到运到才能成富贵。而‘论兴亡’则进一步分析了命格中的杀神和官星的作用，指出杀神无制则凶，官星逢印则利，强调了命格中各个要素的平衡和制衡关系。
总的来说，《群兴论》通过对八字命理的深入分析，揭示了命运的多变性和复杂性，强调了命格中各个要素的平衡和制衡关系。文章不仅具有很高的命理学价值，也为人们理解命运的变化提供了深刻的启示。
《寸金搜髓论》是印净禅师所著的一部命理学经典著作，内容涵盖了八字命理的各个方面，包括日主、提纲、四柱、财官、印杀等。本文通过对八字命理的深入分析，揭示了命局中各种因素之间的相互关系及其对命运的影响。
首先，本文强调了日主的重要性。日主是八字中的核心，代表命主自身。日主的强弱直接影响到命局的平衡与否。身旺的日主能够承受官杀、财星的克制或生助，从而获得富贵；而身弱的日主则难以承受这些压力，容易陷入贫困。
其次，本文详细论述了财官印杀的作用。财星代表财富，官星代表官职，印星代表保护，杀星代表压力。这些因素在命局中的相互作用，决定了命主的富贵贫贱。例如，财官旺而日主强，命主往往能够获得高官厚禄；而财官弱而日主强，命主则可能通过努力获得名利。
此外，本文还探讨了五行相生相克的原理。五行之间的平衡与和谐是命局成功的关键。水火既济、金木相成，都是命局中理想的组合。五行的失衡则会导致各种不利的后果，如家庭不和、事业不顺等。
本文还特别提到了驿马、比肩、伤官、枭神等神煞的作用。这些神煞在命局中的出现，往往预示着命主生活中的某些特殊经历或性格特征。例如，驿马代表变动和奔波，比肩代表兄弟和朋友，伤官代表才华和叛逆，枭神代表神秘和偏门学问。
最后，本文通过对各种命局组合的分析，揭示了命理学的深奥和复杂。命理学不仅仅是对命运的解释，更是对人生的一种指导。通过对命局的深入理解，命主可以更好地把握自己的命运，趋吉避凶，实现人生的成功和幸福。
总的来说，《寸金搜髓论》是一部极具深度的命理学著作，通过对八字命理的全面分析，揭示了命局中各种因素之间的相互关系及其对命运的影响。本文不仅具有重要的学术价值，也为命主提供了宝贵的人生指导。
这段文本主要涉及八字命理中的各种命格、神煞及其对人生的影响。八字命理是中国传统文化中的重要组成部分，通过分析个人的出生年、月、日、时，推算出其命运走向。文本中提到的‘四柱’、‘印绶’、‘官星’、‘比肩’等概念，都是八字命理中的核心元素。
文本中提到的‘印绶怕行财运，主恶死或血疾’，反映了命理中五行相生相克的关系。印绶代表母亲、学业等，而财运则代表财富、物质享受等。如果印绶与财运相冲突，可能会导致健康问题或其他不幸。这种命理观念体现了中国传统文化中对于平衡与和谐的追求。
文本中还提到‘财官印，得气为妙’，强调了财、官、印三者之间的平衡与协调。在八字命理中，财代表财富，官代表权力，印代表学业与智慧。如果这三者能够得气，即得到适当的生扶与助力，那么命主的人生将会顺利、富贵。这种观念反映了中国传统文化中对于‘天人合一’、‘阴阳平衡’的追求。
此外，文本中提到的‘陽刃’、‘禄马’、‘天月二德’等神煞，也是八字命理中的重要概念。陽刃代表暴力与冲突，禄马代表福禄与财富，天月二德则代表贵人相助与解灾。这些神煞的存在与相互作用，进一步丰富了八字命理的内涵，使其成为一门复杂而深奥的学问。
总的来说，这段文本通过对八字命理中各种命格、神煞的详细描述，展现了中国传统文化中对于命运、人生、宇宙规律的深刻理解。八字命理不仅是一种预测命运的工具，更是一种哲学思想，体现了中国人对于自然、社会、人生的独特认知与智慧。
《络绎赋》是一篇关于八字命理的经典文献，内容涵盖了命理学的多个方面，包括五行、干支、格局、神煞等。文章通过详细的命理分析，揭示了人生的贵贱、吉凶、得失等玄妙之处。
首先，文章强调了五行与干支的重要性。五行（木、火、土、金、水）与干支（天干地支）是命理学的基础，通过对五行的生克制化关系的分析，可以推断出命主的性格、命运和运势。例如，甲乙之木喜春生，壬癸之水偏宜冬旺，丙丁火而夏明，庚辛金而秋锐，戊己土要旺四季之期。这些五行与季节的对应关系，反映了命理学中天人合一的思想。
其次，文章详细讨论了各种命理格局，如七杀、禄马飞天、井栏叉格、从格、归禄格等。这些格局是命理学中的重要概念，通过对命局中各种力量的组合与制伏关系的分析，可以推断出命主的命运走向。例如，七杀若得制伏，可为命主带来权力和成功；若不得制伏，则可能导致灾祸。禄马飞天表示命主有较好的运势和机会，但也可能带来不稳定。
此外，文章还讨论了命局中的神煞，如咸池、枭印、禄神等。神煞是命理学中的一种特殊符号，通常与命主的性格、命运、运势等相关。例如，咸池代表桃花，通常与感情、婚姻相关；枭印重生表示命主有较强的智慧和才能，但也可能导致祖业破败或家庭不和。
最后，文章强调了命理学的灵活性和变通性。命理学并非一成不变的，而是需要根据命局的具体情况进行灵活分析和推断。例如，文章提到“宜通变而推，决无差误矣”，强调了命理学的灵活性和变通性。
总的来说，《络绎赋》是一篇内容丰富、思想深刻的命理学经典文献，通过对五行、干支、格局、神煞等的详细分析，揭示了人生的贵贱、吉凶、得失等玄妙之处，具有重要的文化内涵和历史价值。
