作者： 由明代宋濂（1310年—1381年）等人主持编撰。宋濂是明初著名文学家、史学家，曾任翰林院编修。
年代：编撰于明代洪武年间（14世纪末）。
内容简要：《元史》是“二十四史”之一，共210卷，记载了元朝（1271年—1368年）的历史。全书分为本纪、志、列传三部分，内容涵盖政治、经济、文化、军事等方面。由于编撰时间仓促，书中存在一些疏漏，但它仍是研究元朝历史的重要文献，为后世提供了宝贵的史料。
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷五十七-原文
◎刑法三
○食货
诸犯私盐者，杖七十，徒二年，财产一半没官，于没物内一半付告人充赏。盐货犯界者，减私盐罪一等。提点官禁治不严，初犯笞四十，再犯杖八十，本司官与总管府官一同归断，三犯闻奏定罪。如监临官及灶户私卖盐者，同私盐法。诸伪造盐引者斩，家产付告人充赏。失觉察者，邻佑不首告，杖一百。商贾贩盐，到处不呈引发卖，及盐引数外夹带，盐引不相随，并同私盐法。盐已卖，五日内不赴司县批纳引目，杖六十，徒一年，因而转用者同卖私盐法。犯私盐及犯罪断后，发盐场充盐夫，带鐐居役，役满放还。诸给散煎盐灶户工本，官吏通同克减者，计赃论罪。诸大都南北两城关厢，设立盐局，官为发卖，其余州县乡村并听盐商兴贩。诸卖盐局官、煎盐灶户、贩盐客旅行铺之家，辄插和灰土硝硷者，笞五十七。诸蒙古人私煮盐者，依常法。诸犯私盐，会赦，家产未入官者，革拨。诸私盐再犯，加等断徒如初犯，三犯杖断同再犯，流远，妇人免徒，其博易诸物，不论巨细，科全罪。诸转买私盐食用者，笞五十七，不用断没之令。诸捕获私盐，止理见发之家，勿听攀指平民。有榷货，无犯人，以榷货解官；无榷货，有犯人，勿问。诸巡捕私盐，非承告报明白，不得辄入人家搜检。诸犯私盐，被获拒捕者，断罪流远，因而伤人者处死。诸巡盐军官，辄受财脱放盐徒者，以枉法计赃论罪，夺所佩符及所受命，罢职不叙。
诸茶法，客旅纳课买茶，随处验引发卖毕，三日内不赴所在官司批纳引目者，杖六十；因而转用，或改抹字号，或增添夹带斤重，及引不随茶者，并同私茶法。但犯私茶，杖七十，茶一半没官，一半付告人充赏，应捕人同。若茶园磨户犯者，及运茶船主知情夹带，同罪。有司禁治不严，致有私茶生发，罪及官吏。茶过批验去处不批验者，杖七十。其伪造茶引者斩，家产付告人充赏。诸私茶，非私自入山采者，不从断没法。
诸产金之地，有司岁征金课，正官监视人户，自执权衡，两平收受。其有巧立名色，广取用钱，及多称金数，克除火耗，为民害者，从监察御史廉访司纠之。
诸出铜之地，民间敢私炼者禁之。
诸铁法，无引私贩者，比私盐减一等，杖六十，钱没官，内一半折价付告人充赏。伪造铁引者，同伪造省部印信论罪，官给赏钞二锭付告人。监临正官禁治私铁不严，致有私铁生发者，初犯笞三十，再犯加一等，三犯别议黜降。客旅赴冶支铁引后，不批月日出给，引铁不相随，引外夹带，铁没官。铁已卖，十日内不赴有司批纳引目，笞四十；因而转用，同私铁法。凡私铁农器锅釜刀镰斧杖及破坏生熟铁器，不在禁限。江南铁货及生熟铁器，不得于淮、汉以北贩卖，违者以私铁论。
诸卫辉等处贩卖私竹者，竹及价钱并没官，首告得实者，于没官物约量给赏。犯界私卖者，减私竹罪一等。若民间住宅内外并阑槛竹不成亩，本主自用外货卖者，依例抽分。有司禁治不严者罪之，仍于解由内开写。
诸私造唆鲁麻酒者，同私酒法，杖七十，徒二年，财产一半没官，有首告者，于没官物内一半给赏。诸蒙古、汉军辄酝造私酒醋曲者，依常法。诸犯禁饮私酒者，笞三十七。诸犯界酒，十瓶以下，罚中统钞一十两，笞二十，七十瓶以上，罚钞四十两，笞四十七，酒给元主。酒虽多，罚止五十两，罪止六十。
诸匿税者，物货一半没官，于没官物内一半付告人充赏，但犯笞五十，入门不吊引，同匿税法。诸办课官，估物收税而辄抽分本色者，禁之。其监临官吏辄于税课务求索什物者，以盗官物论，取与同坐。诸办课官所掌应税之物，并三十分中取一，辄冒估直，多收税钱，别立名色，巧取分例，及不应收税而收税者，各以其罪罪之，廉访司常加体察。诸在城及乡村有市集之处，课税有常法。其在城税务官吏，辄于乡村妄执经过商贾匿税者，禁之。诸办课官，侵用增余税课者，以不枉法赃论罪。诸职官，印契不纳税钱者，计应纳税钱，以不枉法论。
诸市舶金银铜钱铁货、男女人口、丝绵段匹、销金绫罗、米粮军器等，不得私贩下海，违者舶商、船主、纲首、事头、火长各杖一百七，船物没官，有首告者，以没官物内一半充赏，廉访司常加纠察。诸市舶司于回帆物内，三十分抽税一分，辄以非理受财者，计赃，以枉法论。诸舶商、大船给公验，小船给公凭，每大船一，带柴水船、八橹船各一，验凭随船而行。或有验无凭，及数外夹带，即同私贩，犯人杖一百七，船物并没官，内一半付告人充赏。公验内批写物货不实，及转变渗泄作弊，同漏舶法，杖一百七，财物没官；舶司官吏容隐，断罪不叙。诸番国遣使奉贡，仍具贡物，报市舶司称验，若有夹带，不与抽分者，以漏舶论。诸海门镇守军官，辄与番邦回舶头目等人，通情渗泄舶货者，杖一百七，除名不叙。诸中卖宝货，耗蠹国财者，禁之。诸云南行使〈贝卜〉法，官司商贾辄以他〈贝卜〉入境者，禁之。
大恶
诸大臣谋危社稷者诛。诸无故议论谋逆，为倡者处死，和者流。诸潜谋反乱者处死，宅主及两邻知而不首者同罪，内能悔过自首者免罪给赏，不应捕人首告者官之。诸谋反已有反状，为首及同情者凌迟处死，为从者处死，知情不首者减为从一等流远，并没入其家。其相须连
坐者，各以其罪罪之。
诸父谋反，子异籍不坐。
诸谋反事觉，捕治得实，行省不得擅行诛杀，结案待报。
诸匿反叛不首者，处死。
诸妖言惑众，啸聚为乱，为首及同谋者处死，没入其家；为所诱惑相连而起者，杖一百七。
诸假托神异，狂谋犯上者，处死。
诸乱言犯上者处死，仍没其家。
诸指斥乘舆者，非特恩，必坐之。
诸妄撰词曲，诬人以犯上恶言者，处死。
诸职官辄指斥诏旨乱言者，虽会赦，仍除名不叙。
诸子孙弑其祖父母、父母者，凌迟处死，因风狂者处死。
诸醉后殴其父母，父母无他子，告乞免死养老者，杖一百七，居役百日。
诸子弑其继母者，与嫡母同。
诸部内有犯恶逆，而邻佑、社长知而不首，有司承告而不问，皆罪之。
诸子弑其父母，虽瘐死狱中，仍支解其尸以徇。
诸殴伤祖父母、父母者，处死。
诸谋杀已改嫁祖母者，仍以恶逆论。
诸挟仇殴死义父，及杀伤幸获生免者，皆处死。
诸图财杀伤义母者，处死。
诸为人子孙，或因贫困，或信巫觋说诱，发掘祖宗坟墓，盗其财物，卖其茔地者，验轻重断罪：移弃尸骸，不为祭祀者，同恶逆结案。
买者知情，减犯人罪二等，价钱没官；不知情，临事详审，有司仍不得出给卖坟地公据。
诸为人子孙，为首同他盗发掘祖宗坟墓，盗取财物者，以恶逆论，虽遇大赦原免，仍刺字徙远方屯种。
诸妇殴舅姑者，处死。
诸因奸殴死其夫及其舅姑者，凌迟处死。
诸弟杀其兄者，处死。
诸父子同谋杀其兄，欲图其财而收其嫂者，父子并凌迟处死。
诸兄因争，殴其弟，弟还殴其兄，邂逅致死，会赦，仍以故杀论。
诸嫂叔争，杀死其嫂者，处死。
诸因争虐杀其兄者，虽死仍戮其尸。
诸因争移怒，戳伤其兄者，于市曹杖一百七，流远。
诸挟仇殴死其伯叔母者，处死。
诸因争兄弟同谋殴死诸父者，皆处死。
诸挟仇故杀其从父，偶获生免者，罪与已死同。
诸妻因争杀其夫者，处死。
诸妇人问医人买毒药杀其夫者，医人同处死。
诸妻杀伤其夫，幸获生免者，同杀死论。
诸婿因醉杀其妇翁，偶获生免者，罪与已死同。
诸奴杀伤本主者，处死。
诸奴诟詈其主不逊者，杖一百七，居役二年，役满日归其主。
诸奴故杀其主者，凌迟处死。
诸奴殴死主婿者，处死。
诸挟仇杀伤人一家，俱获生免者，与已死同。
其同谋悔过不至者，减等论。
诸以奸尽杀其母党一家者，凌迟处死。
诸兄挟仇，与子同谋杀其弟一家者，皆处死。
诸支解人，煮以为食者，以不道论，虽瘐死，仍征烧埋银给苦主。
诸魇魅大臣者，处死。
诸妻魇魅其夫，子魇魅其父，会大赦者，子流远，妻从其夫嫁卖。
诸造蛊毒中人者，处死。
诸采生人支解以祭鬼者，凌迟处死，仍没其家产。
其同居家口，虽不知情，并徙远方。
已行而不曾杀人者，比强盗不曾伤人、不得财，杖一百七，徒三年。
谋而未行者，九十七，徒二年半。
其应死之人，能自首，或捕获同罪者，给犯人家产，应捕者减半。
奸非
诸和奸者，杖七十七；有夫者，八十七。
诱奸妇逃者，加一等，男女罪同，妇人去衣受刑。
未成者，减四等。
强奸有夫妇人者死，无夫者杖一百七，未成者减一等，妇人不坐。
其媒合及容止者，各减奸罪三等，止理见发之家，私和者减四等。
诸指奸不坐。
诸无夫妇人有孕，称与某人奸，即同指奸，罪止本妇。
诸宿卫士与宫女奸者，出军。
诸翁欺奸男妇，已成者处死，未成者杖一百七，男妇归宗。
和奸者皆处死。
男妇虚执翁奸已成，有司已加翁拷掠，男妇招虚者，处死；虚执翁奸未成，已加翁拷掠，男妇招虚者，杖一百七，发付夫家从其嫁卖。
妇告或翁告同。
若男妇告翁强奸已成，却问得翁欲欺奸未成，男妇妄告重事，笞三十七，归宗。
诸欺奸义男妇，杖一百七，欺奸不成，杖八十七，妇并不坐。
妇及其夫异居当差，虽会赦，仍异居。
诸男妇与奸夫谋诬翁欺奸，买休出离者，杖一百七，从夫嫁卖，奸夫减一等，买休钱没官。
诸与弟妻奸者，各杖一百七，奸夫流远，奸妇从夫所欲。
诸嫂寡守志，叔强奸者，杖九十七。
诸与同居侄妇奸，各杖一百七，有官者除名。
诸强奸侄妇未成者，杖一百七。
诸与兄弟之女奸，皆处死；与从兄弟之女奸，减一等；与族兄弟之女奸，减二等。
诸居父母丧欺奸父妾者，各杖九十七，妇人归宗。
诸奸私再犯者，罪加二等，妇人听其夫嫁卖。
诸因奸偷递家财，止以奸论。
诸雇人之妻为妾，年满而归，雇主复与通，即以奸论。
因又与杀其夫者，皆处死。
诸子犯奸，父出首，仍坐之，诸奸不理首原。
诸奸生男女，男随父，女随母。
诸僧尼道士女冠犯奸，断后并勒还俗，诸强奸人幼女者处死，虽和同强，女不坐。
凡称幼女，止十岁以下。
诸年老奸人幼女，杖一百七，不听赎。
诸十五岁未成丁男，和奸十岁以下女，虽和同强，减死，杖一百七，女不坐。
诸强奸十岁以上女者，杖一百七。
诸强奸妻前夫男妇未成，及强奸妻前夫女已成，并杖一百七，妻离之。
诸三男强奸一妇者，皆处死，妇人不坐。
诸职官犯奸者，如常律，仍除名，但有禄人犯者同。
诸职官求奸未成者，笞五十七，解见任，杂职叙。
诸职官因谑部民妻，致其夫弃妻者，杖六十七，罢职，降二等杂职叙，记过。
诸职官强奸部民妻未成，杖一百七，除名不叙。
诸职官因奸，买部民妾，奸非奸所捕获，止以买部民妾
论，笞三十七，解职别叙。
诸监临官与所监临囚人妻奸者，杖九十七，除名。
诸职官与倡优之妻奸，因娶为妾者，杖七十七，罢职不叙。
诸监临令人奸污所部寡妇者，杖八十七，除名。
诸蛮夷官擅以籍没妇人为妻者，杖八十七，罢职记过，妇人笞四十七。
诸主奸奴妻者，不坐。
诸奴有女，已许嫁为良人妻，即为良人，其主辄欺奸者，杖一百七，其妻纵之者，笞五十七，其女夫家仍愿为婚者，减元议财钱之半，不愿者，追还元下聘财，令父收管，为良改嫁。
诸奴奸主女者，处死。
诸以傔从与命妇奸，以命妇从奸夫逃者，皆处死。
诸强奸主妻者，处死。
诸奴与主妾奸者，各杖九十七。
诸良民窃奴婢生子，子随母还主，奴窃良民生子，子随母为良，仍异籍当差。
诸奴婢相奸，笞四十七。
诸夫受财，纵妻为倡者，夫及奸妇、奸夫各杖八十七，离之。
若夫受财，勒妻妾为倡者，妻量情论罪。
诸和奸，同谋以财买休，却娶为妻者，各杖九十七，奸妇归其夫。
诸夫妻不睦，夫以威虐，逼其妻指与人奸者，杖七十七，妻不坐，离之。
诸婿诬妻父与女奸者，杖九十七，妻离之。
诸夫指奸而弃其妻，所指奸夫辄停妻而娶之者，两离之。
诸奸夫奸妇同谋杀其夫者，皆处死，仍于奸夫家属征烧埋银。
诸因奸杀其本夫，奸妇不知情，以减死论。
诸妻与人奸，同谋药死其夫，偶获生免者，罪与已死同，依例结案。
诸妇人为首，与众奸夫同谋，亲杀其夫者，凌迟处死，奸夫同谋者如常法。
诸夫获妻奸，妻拒捕，杀之无罪。
诸与无夫妇奸，约为妻，却殴死正妻者，处死。
诸与奸妇同谋药死其正妻者，皆处死。
诸妻妾与人奸，夫于奸所杀其奸夫及其妻妾，及为人妻杀其强奸之夫，并不坐。
若于奸所杀其奸夫，而妻妾获免，杀其妻妾，而奸夫获免者，杖一百七。
诸奸夫杀死奸妇者，与故杀常人同。
诸求奸不从，殴死其妇，以强盗持仗杀人论。
诸两奸夫与一奸妇皆有宿约，其先至者因斗杀其后至者，以故杀论。
盗贼
诸盗贼共盗者，并赃论，仍以造意之人为首，随从者各减一等。
或二罪以上俱发，从其重得论之。
诸窃盗初犯，刺左臂，谓已得财者。
再犯刺右臂，三犯刺项。
强盗初犯刺项，并充警迹人，官司以法拘检关防之。
其蒙古人有犯，及妇人犯者，不在刺字之例。
诸评盗赃者，皆以至元钞为则，除正赃外，仍追倍赃。
其有未获贼人，及虽获无可追偿，并于有者名下追征。
诸犯徒者，徒一年，杖六十七；一年半，杖七十七；二年，杖八十七；二年半，杖九十七；三年，杖一百七。
皆先决讫，然后发遣合属，带鐐居役。
应配役人，随有金银铜铁洞冶、屯田、堤岸、桥道一切等处就作，令人监视，日计工程，满日放还，充警迹人。
诸盗未发而自首者，原其罪；能捕获同伴者，仍依例给赏。
其于事主有所损伤，及准首再犯，不在原免之例。
诸杖罪以下，府州追勘明白，即听断决。
徒罪，总管府决配，仍申合干上司照验。
流罪以上，须牒廉访司官，审覆无冤，方得结案，依例待报。
其徒伴有未获，追会有不完者，如复审既定，赃验明白，理无可疑，亦听依上归结。
诸强盗持仗但伤人者，虽不得财，皆死。
不曾伤人，不得财，徒二年半；但得财，徒三年；至二十贯，为首者死，余人流远。
不持仗伤人者，惟造意及下手者死。
不曾伤人，不得财徒一年半，十贯以下徒二年；每十贯加一等，至四十贯，为首者死，余人各徒三年。
若因盗而奸，同伤人之坐，其同行人止依本法，谋而未行者，于不得财罪上，各减一等坐之。
诸窃盗始谋而未行者，笞四十七；已行而不得财者，五十七；得财十贯以下，六十七；至二十贯，七十七。
每二十贯加一等，一百贯，徒一年，每一百贯加一等，罪止徒三年。
诸盗库藏钱物者，比常盗加一等，赃满至五百贯以上者流。
诸盗驼马牛驴骡，一陪九。
盗骆驼者，初犯为首九十七，徒二年半，为从八十七，徒二年；再犯加等；三犯不分首从，一百七，出军。
盗马者，初犯为首八十七，徒二年，为从七十七，徒一年半；再犯加等，罪止一百七，出军。
盗牛者，初犯为首七十七，徒一年半，为从六十七，徒一年；再犯加等，罪止一百七，出军。
盗驴骡者，初犯为首六十七，徒一年，为从五十七，刺放；再犯加等，罪止徒三年。
盗羊猪者，初犯为首五十七，刺放，为从四十七，刺放；再犯加等，罪止徒三年。
盗系官驼马牛者，比常盗加一等。
诸剧贼既款附得官，复以捕贼为由，虐取民财者，计赃论罪，流远。
诸强盗再犯，仍刺。
诸强盗杀伤事主，不分首从，皆处死。
诸强夺人财，以强盗论。
诸以药迷瞀人，取其财者，以强盗论。
诸白昼持仗，剽掠得财，殴伤事主；若得财，不曾伤事主，并以强盗论。
诸官民行船，遭风著浅，辄有抢虏财物者，比同强盗科断。
若会赦，仍不与真盗同论，征赃免罪。
诸强盗出外国，其边臣执以来献者，赐金帛以旌之。
诸盗乘舆服御器物者，不分首从，皆处死。
知情领卖，克除价钱者，减一等。
诸盗官钱，追征未尽，到官禁系既久，实无可折偿者，除之。
诸守库军，但盗库中财物者，处死，会赦者仍刺之。
诸内藏典守，辄盗库中财物者，处死。
诸造钞库工匠，私藏合毁之钞出库者，杖一百七。
监临失关防者，笞三十七。
诸盗印钞库钞者，处死。
诸检昏钞行人，盗取昏钞，为监临搜获，不得财者，以盗库藏钱物不得财加等论，杖七十七。
诸烧钞库合干检钞行人，辄盗昏钞出库分使者，刺断。
诸盗局院官物，虽赃不满贯，仍加等，杖七十七，刺字。
诸工匠已关出库物料，成造及额余外，不曾还官，因盗出局者，断罪，免刺。
诸盗已到仓官粮，而未离仓事觉者，以不得财论，免刺。
诸盗官员符节，比常盗加一等，计赃坐罪。
诸盗官府文卷作故纸变卖者，杖七十七，同窃盗，刺字；买卷人笞四十七。
诸图财谋故杀人多者，凌迟处死，仍验各贼所杀人数，于家属均征烧埋银。
诸图财陷溺人于死，幸获生免者，罪与已死同。
诸图财杀死他人奴婢，即以图财杀人论。
诸奴盗主财而逃，送其逃者，辄杀其奴而取其财，即以强盗杀人论。
诸发冢，已开冢者同窃盗，开棺椁者同强盗，毁尸骸者同伤人，仍于犯人家属征烧埋银。
诸挟仇发冢，盗弃其尸者，处死。
诸发冢得财不伤尸，杖一百七，刺配。
诸盗发诸王驸马坟寝者，不分首从，皆处死。
看守禁地人，杖一百七，三分家产，一分没官，同看守人杖六十七。
诸事主杀死盗者，不坐。
诸寅夜潜入人家，被殴伤而死者，勿论。
诸于迥野盗伐人材木者，免刺，计赃科断。
诸被胁众上盗，至盗所，复逃去，不以为从论。
诸窃盗赃不满贯，断罪，免刺。
诸子为盗，父杀之，不坐。
诸为盗，初经刺断，再犯奸私，止以奸为坐，不以为盗再犯论。
诸奴婢数为盗，应识过于门者，其主不知情，不得辄书于其主之门。
诸被诱胁上盗，不曾分赃，而容隐不首者，杖六十七，免刺。
诸先盗亲属财，免刺，再盗他人财，止作初犯论。
诸先犯诱奸妇人在逃，后犯窃盗，二事俱发，以诱奸为重，杖从奸，刺从盗。
诸瘖哑为盗，不论瘖哑。
诸诈称搜税，拦头剽夺行李财物者，以盗论，刺断，充警迹人。
诸盗米粮，非因饥馑者，仍刺断。
诸盗塔庙神像服饰，无人看守者，断罪，免刺。
诸事主及盗私相休和者，同罪；所盗钱物头匹、倍赃等，没官。
诸窃盗应徒，若有祖父母、父母年老，无兼丁侍养者，刺断免徒；再犯而亲尚存者，候亲终日，发遣居役。
诸女直人为盗，刺断同汉人。
诸年饥民穷，见物而盗，计赃断罪，免刺配及征倍赃。
诸窃盗，一岁之中频犯者，从一重，论刺断。
诸为盗为所得赃与人博不胜，失所得赃，事觉追正赃，仍坐博者罪。
诸父以子同盗，子年未出幼，不曾分赃，免罪。
诸年饥，迫其子若婿同持仗行劫，子若婿减死一等，坐免刺，充警迹人。
诸父为人诱为盗，疾不能往，命其子从之，而分其赃者，父减为从一等，免刺，子以为从论。
诸兄逼未成丁弟同上盗，减为从一等论，仍罚赎。
诸兄弟同盗，罪皆至死，父母老而乏养者，内以一人情罪可逭者，免死养亲。
诸兄弟同盗，皆刺。
诸父子兄弟频同上盗，从凡盗首从论。
诸父子兄弟同为强盗者，皆处死。
诸夫谋为强盗，妻不谏，反从之盗者，减为从一等论罪。
诸亲属相盗，谓本服緦麻以上亲，及大功以上共为婚姻之家，犯盗止坐其罪，并不在刺字、倍赃、再犯之限。
其别居尊长于卑幼家窃盗，若强盗及卑幼于尊长家行窃盗者，緦麻小功减凡人一等，大功减二等，期亲减三等，强盗者准凡盗论，杀伤者各依故杀伤法。
若同居卑幼将人盗己家财物者，五十贯以下，笞二十七，每五十贯加一等，罪止五十七，他人依常盗减一等。
诸姑表侄盗姑夫财，同亲属相盗论。
诸女在室，丧其父，不能自存，有祖父母而不之恤，因盗祖父母钱者，不坐。
诸弟为首强劫从兄财，即以强盗论。
诸尝过房他人子孙以为子孙，辄盗所过房之家财物者，即以亲属相盗论。
诸奴盗主财，应流远，而主求免者听。
诸奴盗主财，断罪，免刺。
诸盗雇主财者，免刺，不追倍赃。
盗先雇主财者，同常盗论。
诸佃客盗地主财，同常盗论。
诸同主奴相盗，断罪，免刺配，不追倍赃。
诸盗同受雇人财，不以同居论。
诸赁屋与房主同居，而盗房主财者，与常盗论。
诸盗同本财者，笞五十七，不以真盗计赃论。
诸巡捕军兵因自为盗者，比常盗加一等论罪；若自相觉察，告捕到官，或曾共为盗，首获同伴者，免罪给赏。
诸军人为盗，刺断，免充警迹人，仍追赏钱给告者。
诸守库藏军人，辄为首诱引外人偷盗官物，但经二次三次入库为盗，又提铃把门军人，受赃纵贼者，皆处死。
为从者杖一百七，刺字流远。
诸见役军人在逃，因为窃盗得财，杖一百七，仍刺字，杖从逃军，刺从盗。
诸军人在路夺人财物，又迫逐人致死非命者，为首杖一百七，为从七十七，征烧埋银给苦主。
诸妇人为盗，断罪，免刺配及充警迹人，免征倍赃，再犯并坐其夫。
诸妇人寡居与人奸，盗舅姑财与奸夫，令娶己为妻者，奸非奸所捕获，止以同居卑幼盗尊长财为坐，笞五十七，归宗，奸夫杖六十七。
诸伪僧窃取佛像腹中装者，以盗论。
诸僧道为盗，同常盗，刺断，征倍赃，还俗充警迹人。
诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟财者，免刺，不追倍赃，断罪还俗。
诸幼小为盗，事发长大，以幼小论。
未老疾为盗，事发老疾，以老疾论。
其所当罪，听赎，仍免刺配，诸犯罪亦如之。
诸年未出幼，再犯窃盗者，仍免刺赎罪，发充警迹人。
诸窃盗年幼者为首，年长者为从，为首仍听赎免刺配，为从依常律。
诸掏摸人身上钱物者，初犯、再犯、三犯，刺断徒流，并同窃盗法，仍以赦后为坐。
诸以七十二局欺诱良家子弟、富商大贾，博塞钱物者，以窃盗论，计赃断配。
诸夜发同舟橐中装，取其财者，与窃盗真犯同论。
诸略卖良人为奴婢者，略卖一人，杖一百七，流远；二人以上，处死；为妻妾子孙者，一百七，徒三年；因而杀伤人者，同强盗法。
若略而未卖者，减一等，和诱者又各减一等，及和同相卖为奴婢者，各一百七。
略诱奴婢，货卖为奴婢者，各减诱略良人罪一等；为妻妾子孙者，七十七，徒一年半；知情娶买及藏匿受钱者，各递减犯人罪一等。
假以过房乞养为名，因而货卖奴婢者，九十七，引领牙保知情，减二等，价没官，人给亲。
如无元买契券，有司辄给公据者，及承告不即追捕者，并笞四十七。
关津主司知而受财纵放者，减犯人罪三等，除名不叙，失检察者笞二十七。
如能告获者，略人每人给赏三十贯，和诱每人二十贯，以至元钞为则，于犯人名下追征，无财者征及知情安主，牙保应捕人减半。
其事未发而自首者，若同党能悔过自首，擒获其徒党者，并原其罪，仍给赏之半。
再犯及因略伤人者，不在首原之例。
诸妇人诱卖良人，罪应徒者，免徒。
诸职官诱略良人为奴，革后不首，仍除名不叙，所诱略人给亲。
诸兄盗牛，胁其弟同宰杀者，弟不坐。
诸白昼剽夺驿马，为首者处死，为从减一等流远。
诸盗亲属马牛，事未觉自首，顾偿价，不从，既送官，仍以自首论免刺。
诸强盗行劫，为主所逐，分散奔走，为首者杀伤邻人，为从者不知，不以杀伤事主不分首从论，为首者处死，为从者杖一百七，刺配。
诸窃盗弃财拒捕，殴伤事主者，杖一百七，免刺。
诸为盗先窃后强，会赦，其下手杀伤事主者，不赦，余仍刺而释之。
诸盗贼分赃不均，从贼欲首，为首贼所杀者，仍以谋故杀人论。
诸盗贼闻赦，故杀捕盗之人者，不赦。
诸藏匿强窃盗贼，有主谋纠合，指引上盗，分受赃物者，身虽不行，合以为首论。
若未行盗，及行盗之后，知情藏匿之家，各减强窃从贼一等科断，免刺，其已经断，怙终不改者，与从贼同。
诸谋欲图人所质之田，辄遣人强劫赎田之价者，主谋、下手一体刺断，其卑幼为尊长驱役者免刺。
诸盗贼应征正赃及烧埋银，贫无以备，令其折庸。
凡折庸，视各处庸价而会之。
庸满发元籍，充警迹人。
妇人日准男子工价三分之二，官钱役于旁近之处，私钱役于事主之家。
诸盗贼得财，用于酒肆倡优之家，不知情，止于本盗追征。
其所盗即官钱，虽不知情，于所用之家追征。
若用买货物，还其货物，征元赃。
诸奴婢盗人牛马，既断罪，其赃无可征者，以其人给物主，其主愿赎者听。
诸盗官钱，追征未尽，到官禁系既久，实无可折偿者，除之。
诸系官人口盗人牛马，免征倍赃。
诸盗贼正赃已征给主，倍赃无可追理者，免征。
诸盗贼正赃，或曲质于人，典主不知情，而归其赃，仍征还元价。
诸遐荒盗贼，盗驼马牛驴羊，倍赃无可征者，就发配役出军。
诸盗先犯后发，与后犯先发罪同者，勿论。
诸先犯强盗刺断，再犯窃盗，止依再犯窃盗刺配。
诸出军贼徒在逃，初犯杖六十七，再犯加二等，罪止一百七，仍发元流所出军。
诸强窃盗充警迹人者，五年不犯，除其籍。
其能告发，及捕获强盗一名，减二年，二名比五年，窃盗一名减一半，应除籍之外，所获多者，依常人获盗理赏，不及数者，给凭通理。
籍既除，再犯，终身拘籍之。
凡警迹人缉捕之外，有司毋差遣出入，妨其理生。
诸警迹人，有不告知邻佑辄离家经宿，及游惰不事生产作业者，有司究之，邻佑有失觉察者，亦罪之。
诸警迹人受命捕盗，既获其盗，却挟恨杀其盗而取其财，不以平人杀有罪贼人论。
诸色目人犯盗，免刺科断，发本管官司设法拘检，限内改过者，除其籍。
无本管官司发付者，从有司收充警迹人。
诸为盗经刺，自除其字，再犯非理者，补刺。
五年不再犯，已除籍者，不补刺，年未满者仍补刺。
诸盗贼赦前擅去所刺字，不再犯，赦后不补刺。
诸应刺左右臂，而臂有雕青者，随上下空歇之处刺之。
诸犯窃盗已经刺臂，却遍文其身，覆盖元刺，再犯窃盗，于手背刺之。
诸累犯窃盗，左右项臂刺遍，而再犯者，于项上空处刺之。
诸子盗父首、弟盗兄首、婿盗翁首，并同自首者免罪。
诸奴盗主首者，断罪免刺，不征倍赃，仍付其主为奴。
诸胁从上盗，而不受赃者，止以不首之罪罪之，杖六十七，不刺。
诸为盗悔过，以所盗赃还主者免罪。
诸为盗得财者，闻有涉疑根捕，却以赃还主者，减二等论罪，免徒刺及倍赃。
诸窃盗因事主盘诘，而自首服，其赃未还主者，计赃减二等论罪，刺字。
诸盗赃，为首者自首，免罪，为从不首仍全科。
诸无服之亲，相首为盗，止科其罪，免刺配倍赃。
诸窃盗悔过，以赃还主不尽，其余赃犹及刺罪者，仍刺之。
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷五十七-译文
刑法第三部分
关于食货的法律
凡是犯私盐罪的，杖打七十下，服劳役两年，财产的一半没收归官，没收的财物中一半给告发的人作为奖赏。盐货越界的，比私盐罪减一等处罚。提点官管理不严的，初犯打四十下，再犯打八十下，本司官员与总管府官员一同判决，三犯则上报朝廷定罪。如果监临官及灶户私自卖盐的，按私盐法处理。凡是伪造盐引的，斩首，家产给告发的人作为奖赏。失察的，邻居不告发的，打一百下。商人贩卖盐，到处不呈引发卖的，以及盐引数外夹带的，盐引不相随的，都按私盐法处理。盐已卖出，五日内不到司县批纳引目的，打六十下，服劳役一年，因而转用的按卖私盐法处理。犯私盐罪及犯罪判决后，发配到盐场充当盐夫，带鐐铐服役，服役期满后释放。凡是给煎盐灶户发放工本的，官吏克扣的，按赃物论罪。大都南北两城关厢设立盐局，官为发卖，其余州县乡村听任盐商贩卖。卖盐局官、煎盐灶户、贩盐客旅行铺之家，擅自掺和灰土硝硷的，打五十七下。蒙古人私自煮盐的，按常法处理。犯私盐罪，遇到赦免，家产未没收的，革除。私盐再犯的，加等处罚如初犯，三犯打如再犯，流放远方，妇女免服劳役，其交易物品，不论大小，按全罪处罚。转买私盐食用的，打五十七下，不适用没收的命令。捕获私盐的，只处理发现的家庭，不要听信攀指平民。有榷货，没有犯人的，以榷货解官；没有榷货，有犯人的，不问。巡捕私盐的，没有接到明确的告报，不得擅自进入人家搜查。犯私盐罪，被捕获拒捕的，判罪流放远方，因而伤人的处死。巡盐军官，擅自受贿放走盐徒的，按枉法计赃论罪，夺去所佩符及所受命，罢职不叙用。
关于茶法的规定，客商纳税买茶，随处验引发卖完毕，三日内不到所在官司批纳引目的，打六十下；因而转用，或改抹字号，或增添夹带斤重，及引不随茶的，都按私茶法处理。凡是犯私茶罪的，打七十下，茶一半没收归官，一半给告发的人作为奖赏，应捕人同。如果茶园磨户犯的，及运茶船主知情夹带的，同罪。有司管理不严，导致私茶发生的，罪及官吏。茶过批验处不批验的，打七十下。伪造茶引的，斩首，家产给告发的人作为奖赏。私茶，不是私自入山采的，不适用没收法。
产金的地方，有司每年征收金课，正官监视人户，自执权衡，两平收受。如果有巧立名目，广取用钱，及多称金数，克除火耗，为民害的，由监察御史廉访司纠察。
出铜的地方，民间敢私自炼铜的禁止。
关于铁法的规定，无引私贩的，比私盐减一等处罚，打六十下，钱没收归官，内一半折价给告发的人作为奖赏。伪造铁引的，按伪造省部印信论罪，官给赏钞二锭给告发的人。监临正官管理私铁不严，导致私铁发生的，初犯打三十下，再犯加一等，三犯另行议处黜降。客商赴冶支铁引后，不批月日出给，引铁不相随，引外夹带的，铁没收归官。铁已卖出，十日内不到有司批纳引目的，打四十下；因而转用的，按私铁法处理。凡是私铁农器锅釜刀镰斧杖及破坏生熟铁器，不在禁止范围内。江南铁货及生熟铁器，不得在淮、汉以北贩卖，违者按私铁论处。
卫辉等处贩卖私竹的，竹及价钱都没收归官，首告得实的，在没收的财物中约量给赏。越界私卖的，比私竹罪减一等处罚。如果民间住宅内外并阑槛竹不成亩，本主自用外货卖的，依例抽分。有司管理不严的罪之，仍在解由内开写。
私自酿造唆鲁麻酒的，按私酒法处理，打七十下，服劳役两年，财产一半没收归官，有首告的，在没收的财物中一半给赏。蒙古、汉军擅自酿造私酒醋曲的，按常法处理。犯禁饮私酒的，打三十七下。越界酒，十瓶以下，罚中统钞一十两，打二十下，七十瓶以上，罚钞四十两，打四十七下，酒给原主。酒虽多，罚止五十两，罪止六十。
匿税的，物货一半没收归官，在没收的财物中一半给告发的人作为奖赏，凡是犯的打五十下，入门不吊引的，按匿税法处理。办课官，估物收税而擅自抽分本色的，禁止。监临官吏擅自于税课务求索什物的，按盗官物论处，取与同坐。办课官所掌应税之物，并三十分中取一，擅自冒估直，多收税钱，别立名目，巧取分例，及不应收税而收税的，各以其罪罪之，廉访司常加体察。在城及乡村有市集的地方，课税有常法。在城税务官吏，擅自于乡村妄执经过商贾匿税的，禁止。办课官，侵用增余税课的，按不枉法赃论罪。职官，印契不纳税钱的，计应纳税钱，按不枉法论处。
市舶金银铜钱铁货、男女人口、丝绵段匹、销金绫罗、米粮军器等，不得私自贩卖下海，违者舶商、船主、纲首、事头、火长各打一百零七下，船物没收归官，有首告的，在没收的财物中一半充赏，廉访司常加纠察。市舶司在回帆物内，三十分抽税一分，擅自以非理受财的，计赃，按枉法论处。舶商、大船给公验，小船给公凭，每大船一，带柴水船、八橹船各一，验凭随船而行。或有验无凭，及数外夹带的，按私贩处理，犯人打一百零七下，船物都没收归官，内一半给告发的人作为奖赏。公验内批写物货不实，及转变渗泄作弊的，按漏舶法处理，打一百零七下，财物没收归官；舶司官吏容隐的，断罪不叙用。番国遣使奉贡，仍具贡物，报市舶司称验，若有夹带，不与抽分的，按漏舶论处。海门镇守军官，擅自与番邦回舶头目等人，通情渗泄舶货的，打一百零七下，除名不叙用。中卖宝货，耗蠹国财的，禁止。云南行使〈贝卜〉法，官司商贾擅自以他〈贝卜〉入境的，禁止。
大恶
大臣谋危社稷的，诛杀。无故议论谋逆的，为首者处死，附和者流放。潜谋反乱的，处死，宅主及两邻知而不首告的同罪，内能悔过自首的免罪给赏，不应捕人首告的官之。谋反已有反状的，为首及同情者凌迟处死，为从者处死，知情不首的减为从一等流放远方，并没入其家。其相须连
犯罪的人，各自按照他们的罪行定罪。
如果父亲谋反，儿子即使户籍不同，也不受牵连。
谋反的事情被发现，抓捕并查实后，行省不能擅自处决，必须结案后等待上级批复。
藏匿反叛者而不告发的，处死。
妖言惑众，聚众作乱的，为首者和同谋者处死，家产没收；被诱惑参与的人，杖责一百零七下。
假借神灵或奇异之事，狂妄地谋反犯上的，处死。
乱言犯上的，处死，家产没收。
指斥皇帝的人，除非有特别恩赦，否则必须定罪。
编造词曲诬陷他人犯上恶言的，处死。
官员擅自指斥诏旨乱言的，即使遇到大赦，仍然免职永不叙用。
子孙杀害祖父母、父母的，凌迟处死，因疯癫杀人的也处死。
醉酒后殴打父母，父母没有其他子女，请求免死养老的，杖责一百零七下，服劳役一百天。
儿子杀害继母的，与杀害嫡母同罪。
辖区内有人犯下恶逆之罪，而邻居、社长知情不报，官府接到举报却不追究的，都要治罪。
儿子杀害父母，即使死在狱中，仍然要肢解尸体示众。
殴打伤害祖父母、父母的，处死。
谋杀已经改嫁的祖母的，仍然以恶逆罪论处。
因仇恨殴打致死义父，或杀伤后侥幸逃脱的，都处死。
为图财杀害义母的，处死。
子孙因贫困或听信巫师的蛊惑，挖掘祖坟，盗取财物，卖掉墓地的，根据情节轻重定罪：抛弃尸骨，不祭祀的，以恶逆罪结案。
买家知情的，减犯人罪二等，钱财没收；不知情的，官府详细审查，不得发放卖坟地的公据。
子孙为首与他人一起盗挖祖坟，盗取财物的，以恶逆罪论处，即使遇到大赦免罪，仍然刺字流放远方屯田。
妻子殴打公婆的，处死。
因奸情殴打致死丈夫或公婆的，凌迟处死。
弟弟杀害哥哥的，处死。
父子合谋杀害哥哥，图谋其财产并霸占嫂子的，父子都凌迟处死。
哥哥因争执殴打弟弟，弟弟还手打死哥哥的，即使遇到大赦，仍然以故意杀人论处。
嫂子与叔叔争执，杀死嫂子的，处死。
因争执虐待致死哥哥的，即使死了仍然要戮尸。
因争执迁怒，刺伤哥哥的，在市场上杖责一百零七下，流放远方。
因仇恨殴打致死伯叔母的，处死。
因争执兄弟合谋殴打致死父亲的，都处死。
因仇恨故意杀害堂叔，侥幸逃脱的，罪与已死同。
妻子因争执杀害丈夫的，处死。
妇人向医生购买毒药杀害丈夫的，医生同罪处死。
妻子杀伤丈夫，侥幸逃脱的，与杀害同罪。
女婿因醉酒杀害岳父，侥幸逃脱的，罪与已死同。
奴仆杀害主人的，处死。
奴仆辱骂主人不敬的，杖责一百零七下，服劳役两年，期满后归还主人。
奴仆故意杀害主人的，凌迟处死。
奴仆殴打致死主人女婿的，处死。
因仇恨杀伤一家，侥幸逃脱的，罪与已死同。
同谋悔过未参与的，减等论处。
因奸情杀害母亲一家人的，凌迟处死。
哥哥因仇恨，与儿子合谋杀害弟弟一家人的，都处死。
肢解人并煮食的，以不道罪论处，即使死在狱中，仍然要赔偿烧埋银给受害者家属。
用巫术诅咒大臣的，处死。
妻子用巫术诅咒丈夫，儿子用巫术诅咒父亲的，遇到大赦的，儿子流放远方，妻子随丈夫嫁卖。
制造蛊毒害人的，处死。
肢解活人祭鬼的，凌迟处死，家产没收。
同住的家人，即使不知情，也要流放远方。
已经实施但未杀人的，比照强盗未伤人、未得财的罪行，杖责一百零七下，服劳役三年。
谋划但未实施的，杖责九十七下，服劳役两年半。
应处死的人，能自首或抓捕同案犯的，给予犯人家产，抓捕者减半。
通奸
通奸的，杖责七十七下；有丈夫的，杖责八十七下。
诱骗有夫之妇私奔的，罪加一等，男女同罪，妇人要脱衣受刑。
未遂的，减四等处罚。
强奸有夫之妇的，处死；强奸无夫之妇的，杖责一百零七下，未遂的减一等，妇人不坐罪。
媒合及容留通奸的，各减奸罪三等，只处理被发现的人家，私下和解的减四等。
指认通奸的，不坐罪。
无夫之妇怀孕，声称与某人通奸的，等同于指认通奸，罪只追究妇人。
宿卫士兵与宫女通奸的，发配从军。
公公欺奸儿媳，既成的处死，未遂的杖责一百零七下，儿媳归宗。
通奸的，都处死。
儿媳诬告公公通奸既成，官府已经拷打公公，儿媳招认诬告的，处死；诬告公公通奸未遂，官府已经拷打公公，儿媳招认诬告的，杖责一百零七下，发配夫家随其嫁卖。
妇人告发或公公告发同罪。
如果儿媳告发公公强奸既成，却查明公公只是企图欺奸未遂，儿媳诬告重罪的，笞责三十七下，归宗。
欺奸义儿媳的，杖责一百零七下，欺奸未遂的，杖责八十七下，妇人不坐罪。
妇人及其丈夫分居当差，即使遇到大赦，仍然分居。
儿媳与奸夫合谋诬告公公欺奸，买通休妻的，杖责一百零七下，随夫嫁卖，奸夫减一等，买休钱没收。
与弟媳通奸的，各杖责一百零七下，奸夫流放远方，奸妇随夫处置。
嫂子守寡守节，叔叔强奸的，杖责九十七下。
与同居的侄媳通奸的，各杖责一百零七下，有官职的免职。
强奸侄媳未遂的，杖责一百零七下。
与兄弟的女儿通奸的，都处死；与堂兄弟的女儿通奸的，减一等；与族兄弟的女儿通奸的，减二等。
在父母丧期内欺奸父亲妾室的，各杖责九十七下，妇人归宗。
通奸再犯的，罪加二等，妇人随夫嫁卖。
因通奸偷窃家财的，只以通奸论处。
雇人的妻子为妾，期满后归还，雇主又与其通奸的，以通奸论处。
因通奸杀害其夫的，都处死。
儿子犯通奸，父亲告发的，仍然治罪，通奸罪不因自首而免罪。
通奸所生子女，男孩随父，女孩随母。
僧尼道士女冠犯通奸的，判刑后勒令还俗，强奸幼女的处死，即使双方同意也视为强奸，幼女不坐罪。
幼女指十岁以下。
年老之人强奸幼女的，杖责一百零七下，不得赎罪。
十五岁未成年的男子，与十岁以下幼女通奸的，即使双方同意也视为强奸，减死罪，杖责一百零七下，幼女不坐罪。
强奸十岁以上女子的，杖责一百零七下。
强奸妻子前夫儿媳未遂，及强奸妻子前夫女儿既成的，各杖责一百零七下，妻子离婚。
三个男子强奸一个妇人的，都处死，妇人不坐罪。
官员犯通奸的，按常律处理，仍然免职，但有俸禄的官员犯通奸的同罪。
官员求奸未遂的，笞责五十七下，免职，降为杂职叙用。
官员因戏弄部民妻子，导致其丈夫休妻的，杖责六十七下，免职，降二等杂职叙用，记过。
官员强奸部民妻子未遂的，杖责一百零七下，免职永不叙用。
官员因通奸，购买部民妾室，通奸行为未被当场抓获的，只以购买部民妾室论处。
论罪，处以笞刑三十七下，解除职务另行安排。
凡是监临官与所监临囚犯的妻子通奸的，杖刑九十七下，除名。
凡是职官与倡优的妻子通奸，并娶为妾的，杖刑七十七下，罢免职务不再任用。
凡是监临官指使他人奸污所管辖的寡妇的，杖刑八十七下，除名。
凡是蛮夷官擅自以被没收的妇女为妻的，杖刑八十七下，罢免职务并记过，妇女笞刑四十七下。
凡是主人与奴仆的妻子通奸的，不治罪。
凡是奴仆有女儿，已经许配给良人为妻的，即为良人，其主人擅自欺奸的，杖刑一百零七下，其妻子纵容的，笞刑五十七下，其女儿的夫家仍愿意结婚的，减少原议财礼的一半，不愿意的，追回原下聘的财礼，令父亲收管，改嫁为良人。
凡是奴仆与主人的女儿通奸的，处死。
凡是傔从与命妇通奸，命妇随奸夫逃跑的，都处死。
凡是强奸主人妻子的，处死。
凡是奴仆与主人的妾通奸的，各杖刑九十七下。
凡是良民窃取奴婢生子的，儿子随母亲归还主人，奴仆窃取良民生子的，儿子随母亲为良人，仍另立户籍当差。
凡是奴婢之间通奸的，笞刑四十七下。
凡是丈夫接受财物，纵容妻子为倡的，丈夫及奸妇、奸夫各杖刑八十七下，离婚。
如果丈夫接受财物，强迫妻妾为倡的，妻子酌情论罪。
凡是和奸，同谋以财物买休，却娶为妻的，各杖刑九十七下，奸妇归还其丈夫。
凡是夫妻不和，丈夫以威虐逼迫妻子指认与他人通奸的，杖刑七十七下，妻子不治罪，离婚。
凡是女婿诬告妻子的父亲与女儿通奸的，杖刑九十七下，妻子离婚。
凡是丈夫指认通奸而抛弃妻子，所指认的奸夫立即停妻而娶的，双方离婚。
凡是奸夫奸妇同谋杀害其丈夫的，都处死，并向奸夫家属征收烧埋银。
凡是因通奸杀害其本夫，奸妇不知情的，以减死论处。
凡是妻子与他人通奸，同谋毒死其丈夫，偶然获救的，罪与已死相同，依例结案。
凡是妇人为首，与众奸夫同谋，亲自杀害其丈夫的，凌迟处死，奸夫同谋的按常法处理。
凡是丈夫抓获妻子通奸，妻子拒捕，杀死妻子无罪。
凡是与无夫妇通奸，约定为妻，却殴打致死正妻的，处死。
凡是与奸妇同谋毒死其正妻的，都处死。
凡是妻子或妾与他人通奸，丈夫在通奸场所杀死奸夫及其妻子或妾，以及为人妻杀死强奸其丈夫的，都不治罪。
如果在通奸场所杀死奸夫，而妻子或妾获免，杀死妻子或妾，而奸夫获免的，杖刑一百零七下。
凡是奸夫杀死奸妇的，与故意杀害常人同罪。
凡是求奸不从，殴打致死妇女的，以强盗持仗杀人论处。
凡是两奸夫与一奸妇都有宿约，先到者因斗杀死后到者的，以故意杀人论处。
盗贼
凡是盗贼共同盗窃的，按赃物论处，仍以主谋为首犯，随从者各减一等。
如果犯两罪以上同时发生的，按重罪论处。
凡是窃盗初犯，刺左臂，指已得财的。
再犯刺右臂，三犯刺项。
强盗初犯刺项，并充警迹人，官府依法拘检关防。
蒙古人犯罪，及妇女犯罪的，不在刺字之例。
凡是评定盗赃的，皆以至元钞为标准，除正赃外，仍追缴倍赃。
如果有未抓获的贼人，及虽抓获无可追偿的，都在有者名下追征。
凡是犯徒罪的，徒一年，杖刑六十七下；一年半，杖刑七十七下；二年，杖刑八十七下；二年半，杖刑九十七下；三年，杖刑一百零七下。
都先执行完毕，然后发遣所属，带鐐服役。
应配役的人，随有金银铜铁洞冶、屯田、堤岸、桥道一切等处就作，令人监视，日计工程，满日放还，充警迹人。
凡是盗贼未发而自首的，免除其罪；能捕获同伴的，仍依例给赏。
如果对事主有所损伤，及准首再犯的，不在免除之例。
凡是杖罪以下的，府州追查明白，即听断决。
徒罪，总管府决配，仍申报合干上司照验。
流罪以上，须牒廉访司官，审覆无冤，方得结案，依例待报。
如果同伴有未抓获，追查有不完全的，如复审既定，赃物验明，理无可疑，也听依上归结。
凡是强盗持仗伤人的，虽未得财，都处死。
不曾伤人，未得财，徒二年半；得财，徒三年；至二十贯，为首者处死，其余人流放远方。
不持仗伤人的，只有主谋及下手者处死。
不曾伤人，未得财徒一年半，十贯以下徒二年；每十贯加一等，至四十贯，为首者处死，其余人各徒三年。
如果因盗窃而通奸，同伤人之罪，其同行人只依本法，谋而未行的，在未得财罪上，各减一等论处。
凡是窃盗始谋而未行的，笞刑四十七下；已行而未得财的，五十七下；得财十贯以下的，六十七下；至二十贯的，七十七下。
每二十贯加一等，一百贯，徒一年，每一百贯加一等，罪止徒三年。
凡是盗窃库藏钱物的，比常盗加一等，赃满至五百贯以上的流放。
凡是盗窃驼马牛驴骡的，一赔九。
盗窃骆驼的，初犯为首者杖刑九十七下，徒二年半，为从者杖刑八十七下，徒二年；再犯加等；三犯不分首从，杖刑一百零七下，出军。
盗窃马的，初犯为首者杖刑八十七下，徒二年，为从者杖刑七十七下，徒一年半；再犯加等，罪止杖刑一百零七下，出军。
盗窃牛的，初犯为首者杖刑七十七下，徒一年半，为从者杖刑六十七下，徒一年；再犯加等，罪止杖刑一百零七下，出军。
盗窃驴骡的，初犯为首者杖刑六十七下，徒一年，为从者杖刑五十七下，刺放；再犯加等，罪止徒三年。
盗窃羊猪的，初犯为首者杖刑五十七下，刺放，为从者杖刑四十七下，刺放；再犯加等，罪止徒三年。
盗窃官驼马牛的，比常盗加一等。
凡是剧贼既已归附得官，又以捕贼为由，虐取民财的，计赃论罪，流放远方。
凡是强盗再犯的，仍刺字。
凡是强盗杀伤事主的，不分首从，都处死。
凡是强夺人财的，以强盗论处。
凡是以药物迷昏人，取其财物的，以强盗论处。
凡是白昼持仗，剽掠得财，殴伤事主；若得财，不曾伤事主的，都以强盗论处。
凡是官民行船，遭风著浅，辄有抢虏财物的，比同强盗科断。
如果遇赦，仍不与真盗同论，征赃免罪。
凡是强盗出外国，其边臣执以来献的，赐金帛以表彰。
凡是盗窃乘舆服御器物的，不分首从，都处死。
知情领卖，克除价钱的，减一等。
凡是盗窃官钱，追征未尽，到官禁系既久，实无可折偿的，免除。
凡是守库军，盗窃库中财物的，处死，遇赦的仍刺字。
凡是内藏典守，擅自盗窃库中财物的，处死。
凡是造钞库工匠，私藏应毁之钞出库的，杖刑一百零七下。
监临失关防的，笞刑三十七下。
凡是盗窃印钞库钞的，处死。
那些检查旧钞的人，如果偷取旧钞，被监临官搜获，但没有得到财物的，按照盗窃库藏钱物未遂罪加重处罚，杖打七十七下。
那些在烧钞库中负责检查旧钞的人，如果擅自将旧钞带出库并分发给他人，将被刺字并断罪。
那些盗窃局院官物的人，即使赃物价值不满一贯，也要加重处罚，杖打七十七下，并刺字。
那些工匠已经领取了库房物料，完成制造任务后，多余的物料没有归还官府，反而盗窃出局的，将被断罪，但免于刺字。
那些盗窃已经到仓的官粮，但还未离开仓库就被发现的，按照未遂罪论处，免于刺字。
那些盗窃官员符节的人，比普通盗窃罪加重一等，根据赃物价值定罪。
那些盗窃官府文卷并将其当作废纸变卖的人，杖打七十七下，等同于窃盗罪，刺字；购买文卷的人，笞打四十七下。
那些为了图财而故意杀害多人的人，将被凌迟处死，并根据各贼所杀的人数，向其家属征收烧埋银。
那些为了图财而将人推入水中致死，但幸运生还的，罪行与已经致死相同。
那些为了图财而杀害他人奴婢的，按照图财杀人罪论处。
那些奴婢盗窃主人财物后逃跑，送其逃跑的人，如果杀害奴婢并夺取财物，按照强盗杀人罪论处。
那些盗掘坟墓，已经打开坟墓的，按照窃盗罪论处；打开棺椁的，按照强盗罪论处；毁坏尸骸的，按照伤人罪论处，并向犯人家属征收烧埋银。
那些因仇恨而盗掘坟墓，并抛弃尸体的，将被处死。
那些盗掘坟墓并得到财物但没有伤害尸体的，杖打一百零七下，刺字并发配。
那些盗掘诸王、驸马坟墓的人，不分首从，一律处死。
看守禁地的人，杖打一百零七下，家产的三分之一没收归官，同看守的人杖打六十七下。
那些事主杀死盗贼的，不追究责任。
那些在深夜潜入他人家中，被殴打致死的，不予追究。
那些在野外盗伐他人木材的，免于刺字，根据赃物价值定罪。
那些被胁迫参与盗窃，到了盗窃地点后又逃跑的，不按从犯论处。
那些盗窃赃物价值不满一贯的，断罪，免于刺字。
那些儿子为盗，父亲将其杀死的，不追究责任。
那些为盗，初次被刺字断罪，再犯奸私罪的，只按奸私罪论处，不按盗窃再犯论处。
那些奴婢多次为盗，应当在家门上做标记的，如果主人不知情，不得随意在主人门上书写。
那些被诱骗胁迫参与盗窃，但没有分赃，且隐瞒不报的，杖打六十七下，免于刺字。
那些先盗窃亲属财物，免于刺字，再盗窃他人财物的，只按初犯论处。
那些先犯诱奸妇人在逃，后犯窃盗的，两罪并发，以诱奸罪为重，杖打按奸罪，刺字按盗罪。
那些哑巴为盗的，不论哑巴与否。
那些假称搜查税收，拦路抢劫行李财物的，按盗窃罪论处，刺字断罪，充作警迹人。
那些盗窃米粮，不是因为饥荒的，仍要刺字断罪。
那些盗窃塔庙神像服饰，无人看守的，断罪，免于刺字。
那些事主与盗贼私下和解的，同罪；所盗的钱物、头匹、倍赃等，没收归官。
那些窃盗应当服徒刑的，如果有祖父母、父母年老，没有其他子女侍养的，刺字断罪，免于服徒刑；再犯而亲人尚在的，等亲人去世后，发遣服劳役。
那些女真人为盗的，刺字断罪与汉人相同。
那些因饥荒而贫穷，见物即盗的，根据赃物价值定罪，免于刺配及征收倍赃。
那些窃盗，一年之中多次犯罪的，按最重的一次定罪，刺字断罪。
那些为盗所得赃物与他人赌博失败，失去赃物的，事发后追回正赃，仍按赌博罪论处。
那些父亲与儿子共同为盗，儿子未成年的，没有分赃，免于处罚。
那些因饥荒，逼迫儿子或女婿持械抢劫的，儿子或女婿减死一等，免于刺字，充作警迹人。
那些父亲被人诱骗为盗，因病不能前往，命儿子跟随，并分赃的，父亲减为从犯一等，免于刺字，儿子按从犯论处。
那些兄长逼迫未成年的弟弟共同为盗的，减为从犯一等论处，仍要罚赎。
那些兄弟共同为盗，罪皆至死，父母年老无人赡养的，其中一人情罪可免的，免死养亲。
那些兄弟共同为盗的，皆要刺字。
那些父子兄弟多次共同为盗的，按普通盗贼的首从论处。
那些父子兄弟同为强盗的，皆处死。
那些丈夫谋划为强盗，妻子不劝阻，反而跟随为盗的，减为从犯一等论罪。
那些亲属之间盗窃，指本服緦麻以上的亲属，以及大功以上共为婚姻的家庭，犯盗窃罪只按罪论处，不在刺字、倍赃、再犯的范围内。
那些别居的尊长在卑幼家中盗窃，或者强盗及卑幼在尊长家中行窃的，緦麻小功减凡人一等，大功减二等，期亲减三等，强盗的按普通盗贼论处，杀伤的按故意杀伤法论处。
那些同居的卑幼带人盗窃自家财物的，五十贯以下，笞打二十七下，每五十贯加一等，最高五十七下，他人按普通盗贼减一等论处。
那些姑表侄盗窃姑夫财物的，按亲属相盗论处。
那些女儿在家，父亲去世，无法自存，有祖父母却不照顾，因而盗窃祖父母钱财的，不追究责任。
那些弟弟为首强劫从兄财物的，按强盗罪论处。
那些曾经过继他人子孙为子孙，盗窃过继家庭财物的，按亲属相盗论处。
那些奴婢盗窃主人财物，应当流放远方，但主人请求免罪的，可以免罪。
那些奴婢盗窃主人财物的，断罪，免于刺字。
那些盗窃雇主财物的，免于刺字，不追缴倍赃。
那些盗窃前雇主财物的，按普通盗贼论处。
那些佃客盗窃地主财物的，按普通盗贼论处。
那些同主奴相盗窃的，断罪，免于刺配，不追缴倍赃。
那些盗窃同受雇人财物的，不按同居论处。
那些租赁房屋与房主同居，盗窃房主财物的，按普通盗贼论处。
那些盗窃同本财物的，笞打五十七下，不按真盗计赃论处。
那些巡捕军兵自己为盗的，比普通盗贼加一等论罪；如果自己觉察，告发到官，或曾共同为盗，首获同伴的，免罪给赏。
那些军人为盗的，刺字断罪，免于充作警迹人，仍要追缴赏钱给告发者。
那些守库藏的军人，擅自为首引诱外人偷盗官物，经过二次三次入库为盗，又提铃把门的军人，受赃纵贼的，皆处死。
那些为从的，杖打一百零七下，刺字流放远方。
那些见役军人在逃，因窃盗得财的，杖打一百零七下，仍要刺字，杖打按逃军罪，刺字按盗罪。
那些军人在路上抢夺他人财物，又逼迫他人致死的，为首杖打一百零七下，为从七十七下，征收烧埋银给苦主。
那些妇人为盗的，断罪，免于刺配及充作警迹人，免征倍赃，再犯并追究其丈夫的责任。
那些妇人寡居与人通奸，盗窃舅姑财物与奸夫，令奸夫娶己为妻的，奸非奸所捕获，只按同居卑幼盗窃尊长财物论处，笞打五十七下，归宗，奸夫杖打六十七下。
那些伪装的僧人窃取佛像腹中装物的，按盗窃罪论处。
那些僧道为盗的，按普通盗贼论处，刺字断罪，征收倍赃，还俗充作警迹人。
那些僧道盗窃其亲师祖、师父及同师兄弟财物的，免于刺字，不追缴倍赃，断罪还俗。
那些幼小为盗，事发时已长大的，按幼小论处。
那些未老疾为盗，事发时已老疾的，按老疾论处。
那些应当定罪的，可以赎罪，仍免于刺配，其他犯罪也是如此。
那些未成年的，再犯窃盗的，仍免于刺字赎罪，发充警迹人。
那些窃盗中，年幼的为首，年长的为从，为首的仍可以赎罪免于刺配，为从的按普通法律论处。
那些偷窃他人身上财物的人，初犯、再犯、三犯，都会被刺字、断肢、流放，与窃盗法相同，赦免后仍然按照此规定处理。
那些以七十二局欺骗良家子弟、富商大贾，赌博骗取财物的人，按照窃盗罪论处，根据赃物价值判处流放。
那些在夜间打开同船人的行李，取走财物的人，与窃盗罪同等论处。
那些拐卖良民为奴婢的人，拐卖一人，杖责一百零七下，流放远方；拐卖两人以上，处死；拐卖为妻妾子孙的，杖责一百零七下，徒刑三年；因此而杀伤人的，按照强盗法处理。
如果拐卖未遂，减一等处罚，诱拐的再减一等，以及双方同意卖为奴婢的，各杖责一百零七下。
拐卖奴婢，贩卖为奴婢的，各减拐卖良民罪一等；拐卖为妻妾子孙的，杖责七十七下，徒刑一年半；知情娶买及藏匿受钱的，各递减犯人罪一等。
假借过房乞养的名义，贩卖奴婢的，杖责九十七下，引领牙保知情的，减二等处罚，赃款没收归官，人归原主。
如果没有原买契约，官府擅自出具公文的，以及接到告发不立即追捕的，各笞责四十七下。
关津主司知情而受贿放行的，减犯人罪三等，除名永不叙用，失职检察的笞责二十七下。
如果能告发并抓获的，拐卖每人赏三十贯，诱拐每人赏二十贯，以至元钞为标准，从犯人名下追征，无财产的追征知情安主，牙保应捕人减半。
如果事情未发而自首的，或者同党能悔过自首，抓获其同党的，都免罪，并给予一半的赏金。
再犯及因拐卖伤人的，不在自首免罪之列。
那些妇女诱卖良民的，罪应徒刑的，免徒刑。
那些职官诱拐良民为奴，革职后不自首的，仍然除名永不叙用，所诱拐的人归还原主。
那些兄长偷牛，胁迫弟弟一同宰杀的，弟弟不处罚。
那些白天抢夺驿马的，为首者处死，从犯减一等流放远方。
那些偷盗亲属马牛，事情未发觉自首，愿意赔偿的，不赔偿的，送官后，仍然按照自首论处免刺字。
那些强盗行劫，被主人追赶，分散逃跑，为首者杀伤邻人，从犯不知情的，不以杀伤事主不分首从论处，为首者处死，从犯杖责一百零七下，刺配流放。
那些窃盗丢弃财物拒捕，打伤事主的，杖责一百零七下，免刺字。
那些先窃后强的盗贼，遇到赦免，其下手杀伤事主的，不赦免，其余仍然刺字后释放。
那些盗贼分赃不均，从犯想要自首，被为首贼杀死的，仍然按照谋杀罪论处。
那些盗贼听到赦免，故意杀害捕盗之人的，不赦免。
那些藏匿强盗窃贼，有主谋纠合，指引上盗，分受赃物的，即使没有亲自参与，也按照为首论处。
如果未参与盗窃，及盗窃之后，知情藏匿的，各减强盗窃贼从犯一等处罚，免刺字，已经处罚，仍然不改的，与从犯同罪。
那些谋图他人抵押的田地，派人强行劫取赎田价款的，主谋、下手一体刺字断肢，卑幼为尊长驱使的免刺字。
那些盗贼应征正赃及烧埋银，贫穷无法准备的，令其折庸。
凡是折庸，根据各地庸价计算。
庸满后发还原籍，充作警迹人。
妇女每日工价按男子的三分之二计算，官钱役于附近之处，私钱役于事主之家。
那些盗贼得财，用于酒肆倡优之家的，不知情的，只追征本盗。
所盗的是官钱，即使不知情，也向所用之家追征。
如果用赃款购买货物，归还货物，追征原赃。
那些奴婢偷盗他人牛马，已经定罪，赃物无法追征的，将奴婢交给物主，物主愿意赎买的听便。
那些盗官钱，追征未尽，到官禁系已久，实在无法折偿的，免除。
那些系官人口偷盗他人牛马的，免征倍赃。
那些盗贼正赃已征给主，倍赃无法追理的，免征。
那些盗贼正赃，或曲质于人，典主不知情，归还赃物的，仍然追征原价。
那些偏远地区的盗贼，偷盗驼马牛驴羊，倍赃无法追征的，就发配役出军。
那些先犯后发的盗贼，与后犯先发的罪相同的，不论。
那些先犯强盗刺断，再犯窃盗的，只按照再犯窃盗刺配。
那些出军贼徒在逃的，初犯杖责六十七下，再犯加二等，罪止一百零七下，仍然发配原流放地出军。
那些强盗窃贼充作警迹人的，五年不犯，除其籍。
如果能告发，及捕获强盗一名，减二年，二名比五年，窃盗一名减一半，应除籍之外，所获多的，按照常人获盗理赏，不及数的，给凭通理。
籍既除，再犯，终身拘籍。
凡是警迹人缉捕之外，官府不得差遣出入，妨碍其谋生。
那些警迹人，有不告知邻居擅自离家过夜，及游手好闲不事生产的，官府追究，邻居有失觉察的，也处罚。
那些警迹人受命捕盗，抓获盗贼后，却挟恨杀害盗贼并取其财物的，不以平人杀有罪贼人论处。
那些色目人犯盗的，免刺字科断，发本管官司设法拘检，限内改过的，除其籍。
无本管官司发付的，由官府收充警迹人。
那些为盗经过刺字，自行除去字迹，再犯非理的，补刺。
五年不再犯，已除籍的，不补刺，年未满的仍补刺。
那些盗贼赦前擅自除去所刺字迹，不再犯的，赦后不补刺。
那些应刺左右臂，而臂有雕青的，随上下空歇之处刺之。
那些犯窃盗已经刺臂，却遍文其身，覆盖原刺的，再犯窃盗，于手背刺之。
那些累犯窃盗，左右项臂刺遍，而再犯的，于项上空处刺之。
那些儿子偷盗父亲、弟弟偷盗兄长、女婿偷盗岳父的，与自首者同免罪。
那些奴仆偷盗主人的，定罪免刺字，不征倍赃，仍然交给主人为奴。
那些胁从盗窃，而不受赃的，只以不自首的罪处罚，杖责六十七下，不刺字。
那些为盗悔过，将所盗赃物归还主人的，免罪。
那些为盗得财的，听到有涉疑根捕，却将赃物归还主人的，减二等论罪，免徒刑刺字及倍赃。
那些窃盗因事主盘诘，而自首服罪的，赃物未归还主人的，计赃减二等论罪，刺字。
那些盗赃，为首者自首的，免罪，从犯不自首的仍然全科。
那些无服之亲，相互自首为盗的，只科其罪，免刺配倍赃。
那些窃盗悔过，将赃物归还主人不尽的，其余赃物仍及刺罪的，仍然刺之。
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷五十七-注解
私盐：指未经官方许可私自生产、贩卖的盐。在中国古代，盐是国家专营的重要物资，私盐的流通会严重影响国家财政收入和社会秩序。
盐引：古代官府发放的允许贩卖盐的凭证，相当于现代的许可证。持有盐引的商人可以合法贩卖盐，否则视为违法。
灶户：古代专门从事盐业生产的家庭或个体，通常由政府指定并给予一定的工本费用。
盐局：古代官府设立的专门管理盐务的机构，负责盐的发放、销售和税收等事务。
榷货：指由政府专营的商品，如盐、铁、茶等，私人不得随意贩卖。
茶引：类似于盐引，是官府发放的允许贩卖茶的凭证。
铁引：官府发放的允许贩卖铁的凭证，类似于盐引和茶引。
市舶司：古代管理海上贸易的官方机构，负责对进出口货物进行征税和管理。
公验：古代官府发放的用于证明货物合法性的凭证，通常用于海上贸易。
公凭：类似于公验，是官府发放的用于证明小船合法性的凭证。
漏舶：指在海上贸易中逃避官府检查或税收的行为，属于严重的违法行为。
谋逆：指策划或参与推翻朝廷或危害国家安全的罪行，古代对此类罪行处罚极为严厉。
凌迟：古代最残酷的死刑之一，犯人被割肉至死。
坐者：指犯罪者，根据其罪行进行相应的惩罚。
异籍不坐：指即使家族成员犯罪，但如果子嗣已经分家另立户籍，则不受牵连。
行省：元代设立的行政区划，相当于现代的省级行政区。
没入其家：指没收犯罪者的家产。
杖一百七：古代的一种刑罚，用杖击打犯人一百七下。
凌迟处死：古代一种极刑，犯人被割肉至死。
瘐死狱中：指犯人在监狱中因病或其他原因死亡。
支解其尸：指将尸体分割，以示惩罚。
刺字徙远方屯种：在犯人脸上刺字，并流放到边远地区进行屯田。
魇魅：指用巫术或邪术害人。
造蛊毒：制作蛊毒，用于害人。
采生人支解以祭鬼：指杀害活人并肢解其尸体以祭祀鬼神。
和奸：指双方自愿的奸淫行为。
强奸：指强迫他人进行性行为。
宿卫士：指在宫廷中值夜的卫士。
欺奸：指利用权势或欺骗手段进行奸淫。
买休：指通过金钱或其他手段使对方放弃追究责任。
勒还俗：指强迫僧尼道士等宗教人士还俗。
笞：古代的一种刑罚，用竹板或荆条击打犯人的背部或臀部。
杖：古代的一种刑罚，用木棍击打犯人的背部或臀部，比笞更重。
除名：古代的一种刑罚，指将官员从官籍中除名，剥夺其官职。
罢职不叙：古代的一种刑罚，指罢免官职并不再叙用。
记过：古代的一种行政处罚，记录官员的过失。
良人：古代指自由民，相对于奴婢而言。
命妇：古代指有封号的妇女，通常是官员的妻子。
刺字：古代的一种刑罚，在犯人身上刺字，以示惩戒。
警迹人：指被标记为有犯罪记录的人，需接受特殊监管。
至元钞：元朝时期的一种货币。
倍赃：指赃物的双倍价值。
流远：古代的一种刑罚，将犯人流放到边远地区。
出军：古代的一种刑罚，将犯人发配到军队服役。
克除价钱：古代指扣除赃物的价值。
乘舆服御器物：古代指皇帝使用的车马、服饰和器物。
内藏典守：古代指负责管理皇家库藏的官员。
造钞库：古代指制造货币的机构。
昏钞：指已经磨损、破损的纸币，古代纸币因流通频繁容易损坏，称为昏钞。
刺断：古代的一种刑罚，指在犯人脸上刺字并处以断肢或流放等重刑。
符节：古代官员的身份凭证，类似于现代的身份证或工作证。
烧埋银：古代对死者家属的赔偿金，用于安葬死者。
緦麻：古代丧服的一种，表示亲属关系的远近。
大功：古代丧服的一种，表示亲属关系的远近。
期亲：古代丧服的一种，表示亲属关系的远近。
刺断徒流：古代的一种刑罚，指在犯人身上刺字并判处徒刑或流放。
赦后为坐：指在赦免之后重新计算罪行。
七十二局：古代的一种赌博方式，可能指某种复杂的赌博局。
博塞钱物：指通过赌博骗取钱财。
略卖良人：指强行拐卖良民为奴。
和诱：指通过欺骗手段诱拐他人。
引领牙保：指中介或担保人。
过房乞养：指以收养为名进行买卖。
关津主司：指负责关卡和渡口管理的官员。
折庸：指以劳役代替罚金。
雕青：指身上的纹身或刺青。
无服之亲：指没有血缘关系的亲属。
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷五十七-评注
这段文本详细记载了中国古代对私盐、私茶、私铁等专营物资的法律规定，反映了古代政府对经济活动的严格控制。盐、茶、铁等物资在古代是国家财政的重要来源，因此政府对私贩行为采取了严厉的打击措施。通过对私盐、私茶、私铁的处罚规定，可以看出古代法律对经济秩序的维护极为重视。
文本中提到的‘盐引’、‘茶引’、‘铁引’等凭证制度，体现了古代政府对专营物资的严格管理。这些凭证不仅是合法经营的标志，也是政府控制市场、增加税收的重要手段。通过对这些凭证的管理，政府可以有效防止私贩行为，确保国家财政收入。
文本中还提到对‘谋逆’等政治犯罪的严厉处罚，如‘凌迟’等酷刑，反映了古代法律对国家安全的高度重视。谋逆罪被视为对国家政权的直接威胁，因此处罚极为严厉，甚至牵连家属和邻居。这种严刑峻法的背后，是古代统治者对政权稳定的极度关注。
此外，文本中还涉及对海上贸易的管理，如‘市舶司’、‘公验’、‘公凭’等制度，反映了古代政府对海外贸易的重视。海上贸易不仅是国家经济的重要组成部分，也是对外交流的重要渠道。通过对海上贸易的严格管理，政府可以有效控制进出口货物，防止走私和漏税行为。
总体而言，这段文本不仅展示了古代法律对经济和政治活动的严格管控，也反映了古代社会的经济结构、政治制度和法律文化。通过对这些法律条文的分析，我们可以更深入地理解古代社会的运作机制和统治者的治理策略。
这段古文详细记载了元代法律对各种犯罪行为的惩罚措施，反映了当时社会的法律制度和道德观念。从文本中可以看出，元代法律对谋反、妖言惑众、乱言犯上等危害国家安全的罪行采取了极其严厉的惩罚措施，如处死、凌迟、没收家产等，体现了统治者对维护政权稳定的高度重视。
同时，文本中对家庭内部的犯罪行为，如弑亲、殴伤父母等，也规定了严厉的惩罚，反映了儒家思想中孝道的重要性。对于奸淫行为，法律也进行了详细的分类和处罚，体现了对家庭伦理和社会秩序的维护。
此外，文本中还涉及了对宗教人士犯罪的处理，如僧尼道士犯奸后勒令还俗，反映了当时社会对宗教人士行为的严格规范。
总体而言，这段古文不仅为我们提供了元代法律制度的详细资料，也反映了当时社会的道德观念和价值取向，具有重要的历史和文化价值。通过对这些法律条文的解读，我们可以更深入地理解元代社会的法律体系和道德规范，以及它们对后世的影响。
这段文本主要记载了元朝时期的刑罚制度，反映了当时社会的法律规范和道德观念。通过对不同犯罪行为的处罚规定，可以看出元朝法律对官员、平民、奴婢等不同社会阶层的犯罪行为有着明确的区分和相应的处罚措施。
首先，文本中对官员的犯罪行为进行了详细的规定，特别是对官员与所监临囚人妻、倡优之妻、寡妇等不正当关系的处罚，体现了元朝法律对官员道德操守的严格要求。官员作为社会的管理者，其行为对社会风气有着重要影响，因此法律对其犯罪行为采取了较为严厉的处罚措施，如杖刑、除名、罢职等。
其次，文本中对奴婢与良人之间的犯罪行为也进行了规定，反映了元朝社会中的等级制度。奴婢作为社会底层，其犯罪行为往往受到更为严厉的处罚，如奴奸主女者处死，而主奸奴妻者则不坐。这种不平等的法律待遇，体现了元朝社会对奴婢的压迫和歧视。
此外，文本中对盗贼的处罚也进行了详细的规定，特别是对强盗、窃盗等行为的处罚，反映了元朝法律对财产犯罪的重视。强盗持仗伤人者处死，窃盗初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺项，这些刑罚不仅具有惩戒作用，还具有警示作用，旨在通过严厉的刑罚来遏制犯罪行为的发生。
总的来说，这段文本不仅反映了元朝时期的法律制度，还揭示了当时社会的等级观念和道德规范。通过对不同犯罪行为的处罚规定，可以看出元朝法律在维护社会秩序、保护财产权利、规范官员行为等方面的作用。同时，文本中也体现了元朝社会对奴婢的压迫和对强盗、窃盗等犯罪行为的严厉打击，反映了当时社会的复杂性和矛盾性。
这段古文主要记载了古代法律对各种盗窃行为的处罚规定，反映了古代社会的法律制度和道德观念。
首先，文中详细列举了各种盗窃行为的处罚，如盗取昏钞、盗取官物、盗取官员符节等，体现了古代对盗窃行为的严厉惩罚。特别是对于盗取官物和官员符节的行为，处罚更为严厉，反映了古代对官府财产和官员身份的重视。
其次，文中还提到了对图财谋杀的处罚，特别是对于图财谋杀多人的行为，处以凌迟处死，并征烧埋银，体现了古代对谋财害命行为的极度憎恶和严厉惩罚。
此外，文中还涉及了对亲属相盗的处理，规定亲属之间的盗窃行为不在刺字、倍赃、再犯之限，反映了古代对家庭关系的重视和对亲属之间犯罪的宽容。
最后，文中还提到了对僧道、妇人、幼小等特殊群体的盗窃行为的处理，体现了古代法律对不同群体的区别对待和对弱势群体的保护。
总的来说，这段古文不仅反映了古代法律制度的严密性和严厉性，也体现了古代社会的道德观念和家庭观念，具有重要的历史价值和文化内涵。
这段古文主要描述了古代法律对各种盗窃、拐卖、赌博等犯罪行为的处罚措施，反映了当时社会的法律制度和道德观念。首先，文中详细列举了不同犯罪行为的刑罚，如盗窃、拐卖、赌博等，体现了古代法律对犯罪行为的严厉惩处。特别是对拐卖良人为奴的行为，刑罚极为严厉，甚至涉及死刑，反映了古代社会对人身自由的重视。
其次，文中提到了一些特殊的法律条款，如对自首、悔过、告发等行为的宽大处理，体现了古代法律在严厉惩处的同时，也注重对犯罪者的教育和改造。例如，对于自首的犯罪者，可以减免刑罚，甚至免罪，这在一定程度上鼓励了犯罪者悔过自新。
此外，文中还涉及了一些社会阶层的特殊规定，如对奴婢、色目人等不同群体的法律处理方式，反映了古代社会的等级制度和民族差异。例如，色目人犯盗可以免刺科断，而奴婢盗主则可以免刺不征倍赃，这些规定体现了对不同社会群体的区别对待。
从文化内涵来看，这段古文不仅反映了古代法律的严酷性，也体现了古代社会对道德教化的重视。通过对犯罪行为的严厉惩处和对悔过行为的宽大处理，古代法律试图在维护社会秩序的同时，引导人们向善。
从艺术特色来看，这段古文语言简练，条理清晰，逻辑严密，体现了古代法律文书的严谨性和规范性。通过对不同犯罪行为的详细分类和处罚措施的明确规定，古代法律文书在形式上具有高度的系统性和条理性。
从历史价值来看，这段古文为我们研究古代法律制度、社会结构和道德观念提供了重要的文献资料。通过对这些法律条文的分析，我们可以更好地理解古代社会的法律实践和社会治理方式，进而深入探讨古代社会的文化特征和历史变迁。
