作者： 由明代宋濂（1310年—1381年）等人主持编撰。宋濂是明初著名文学家、史学家，曾任翰林院编修。
年代：编撰于明代洪武年间（14世纪末）。
内容简要：《元史》是“二十四史”之一，共210卷，记载了元朝（1271年—1368年）的历史。全书分为本纪、志、列传三部分，内容涵盖政治、经济、文化、军事等方面。由于编撰时间仓促，书中存在一些疏漏，但它仍是研究元朝历史的重要文献，为后世提供了宝贵的史料。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷十二-原文
赛典赤赡思丁（子纳速剌丁 忽辛附）
赛典赤赡思丁，一名乌马儿，回回人，别庵伯尔之裔。其国言赛典赤，犹华言贵族也。
太祖西征，赡思丁率千骑以文豹白鹘迎降，命入宿卫，从征伐，以赛典赤呼之而不名。
太宗即位，授丰净云内三州都达鲁花赤；改太原、平阳二路达鲁花赤；入为燕京断事官。
宪宗即位，命同塔剌浑行六部事，迁燕京路总管，多惠政，擢采访使。
帝伐蜀，赛典赤主馈饷，供亿未尝阙乏。
世祖即位，立十路宣抚司，擢燕京宣抚使。中统二年，拜中书平章政事，皆降制奖谕。
至元元年，置陕西五路西蜀四川行中书省，出为平章政事。
莅官三年，增户九千五百六十五、军一万二千二百五十五、钞六千二百二十五锭、屯田粮九万七千二十一石，撙节和买钞三百三十一锭。
中书以闻，诏赏银五千两，仍命陕西五路四川行院大小官属并听节制。
七年，分镇四川，宋将昝万寿拥强兵守嘉定，与赛典赤军对垒，一以诚意待之，不为侵掠，万寿心服。
未几，赛典赤召还，万寿请置酒为好，左右皆难之，赛典赤竟往不疑。
酒至，左右复言未可饮，赛典赤笑曰：“若等何见之小耶。昝将军能毒我，其能尽毒我朝之人乎！”万寿叹服。
八年，有旨：大军见围襄阳，各道宜进兵以牵制之。
于是赛典赤偕郑鼎率兵水陆并进，至嘉定，获宋将二人，顺流纵筏，断其浮桥，获战舰二十八艘。
寻命行省事于兴元，专给粮饷。
十一年，帝谓赛典赤曰：“云南朕尝亲临，比因委任失宜，使远人不安，欲选谨厚者抚治之，无如卿者。”
赛典赤拜受命，退朝，即访求知云南地理者，画其山川城郭、驿舍军屯、夷险远近为图以进，帝大悦，遂拜平章政事，行省云南，赐钞五十万缗、金宝无算。
时宗王脱忽鲁方镇云南，惑于左右之言，以赛典赤至，必夺其权，具甲兵以为备。
赛典赤闻之，乃遣其子纳速剌丁先至王所，请曰：“天子以云南守者非人，致诸国背叛，故命臣来安集之，且戒以至境即加抚循，今未敢专，愿王遣一人来共议。”
王闻，遽骂其下曰：“吾几为汝辈所误！”
明日，遣亲臣撒满、位哈乃等至，赛典赤问以何礼见，对曰：“吾等与纳速剌丁偕来，视犹兄弟也，请用子礼见。”
皆以名马为贽，拜跪甚恭，观者大骇。
乃设宴陈所赐金宝饮器，酒罢，尽以与之，二人大喜过望。
明日来谢，语之曰：“二君虽为宗王亲臣，未有名爵，不可以议国事，欲各授君行省断事官，以未见王，未敢擅授。”
令一人还，先禀王，王大悦。
由是政令一听赛典赤所为。
十二年，奏：“云南诸夷未附者尚多，今拟宣慰司兼行元帅府事，并听行省节制。”
又奏：“哈剌章、云南壤地均也，而州县皆以万户、千户主之，宜改置令长。”
并从之。
十三年，以所改云南郡县上闻。
云南俗无礼仪，男女往往自相配偶，亲死则火之，不为丧祭。
无秔稻桑麻，子弟不知读书。
赛典赤教之拜跪之节，婚姻行媒，死者为之棺椁奠祭，教民播种，为陂池以备水旱，创建孔子庙明伦堂，购经史，授学田，由是文风稍兴。
云南民以贝代钱，是时初行钞法，民不便之，赛典赤为闻于朝，许仍其俗。
又患山路险远，盗贼出没，为行者病，相地置镇，每镇设土酋吏一人、百夫长一人，往来者或值劫掠，则罪及之。
有土吏数辈，怨赛典赤不已，用至京师诬其专僣数事。
帝顾侍臣曰：“赛典赤忧国爱民，朕洞知之，此辈何敢诬告！”
即命械送赛典赤处治之。
既至，脱其械，且谕之曰：“若曹不知上以便宜命我，故诉我专僣，我今不汝罪，且命汝以官，能竭忠自赎乎？”
皆叩头拜谢曰：“某有死罪，平章既生之而又官之，誓以死报。”
交趾叛服不常，湖广省发兵屡征不利，赛典赤遣人谕以逆顺祸福，且约为兄弟。
交趾王大喜，亲至云南，赛典赤郊迎，待以宾礼，遂乞永为藩臣。
萝盘甸叛，往征之，有忧色，从者问故，赛典赤曰：“吾非忧出征也，忧汝曹冒锋镝，不幸以无辜而死；又忧汝曹劫虏平民，使不聊生，及民叛，则又从而征之耳。”
师次萝盘城，三日不降，诸将请攻之，赛典赤不可，遣使以理谕之。
萝盘主曰：“谨奉命。”
越三日又不降，诸将奋勇请进兵，赛典赤又不可。
俄而将卒有乘城进攻者，赛典赤大怒，遽鸣金止之，召万户叱责之曰：“天子命我安抚云南，未尝命以杀戮也。无主将命而擅攻，于军法当诛。”
命左右缚之。
诸将叩首，请俟城下之日从事。
萝盘主闻之曰：“平章宽仁如此，吾拒命不祥。”
乃举国出降。
将卒亦释不诛。
由是西南诸夷翕然款附。
夷酋每来见，例有所献纳，赛典赤悉分赐从官，或以给贫民，秋毫无所私；
为酒食劳酋长，制衣冠袜履，易其卉服草履。
酋皆感悦。
赛典赤居云南六年，至元十六年卒，年六十九，百姓巷哭，葬鄯阐北门。
交趾王遣使者十二人，齐绖为文致祭，其辞有“生我育我，慈父慈母”之语，使者号泣震野。
帝思赛典赤之功，诏云南省臣尽守赛典赤成规，不得辄改。
大德元年，赠守仁佐运安远济美功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、咸阳王，谥忠惠。
子五人：长纳速剌丁；次哈散，广东道宣慰使都元帅；次忽辛；次苫速丁兀默里，建昌路总管；次马速忽，云南诸路行中书省平章政事。
纳速剌丁，累官中奉大夫、云南诸路宣慰使都元帅。至元十六年，迁帅大理，以
军抵金齿、蒲、骠、曲蜡、缅国，招安夷寨三百，籍户十二万二百，定租赋，置邮传，立卫兵，归以驯象十二入贡，有旨赏金五十两、衣二袭，麾下士赏银有差。
会其父赡思丁殁，云南省臣于诸夷失抚绥之方，世祖忧之，近臣以纳速剌丁为言。
十七年，授资德大夫、云南行中书省左丞，寻升右丞。
建言三事：其一谓云南省规措所造金簿贸易病民，宜罢；其一谓云南有省，有宣慰司，又有都元帅府，近宣慰司已奏罢，而元帅府尚存，臣谓行省既兼领军民，则元帅府亦在所当罢；其一谓云南官员子弟入质，臣谓达官子弟当遣，余宜罢。
奏可。
二十一年，进荣禄大夫、平章政事。
奏减合剌章冗官，岁省俸金九百余两；屯田课程专人掌之，岁得五千两。
二十三年，以合剌章蒙古军千人，从皇太子脱欢征交趾，论功赏银二千两。
二十八年，进拜陕西行省平章政事。
二十九年，以疾卒。
赠推诚佐理协德功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、中书左丞相，封延安王。
子十二人：伯颜，中书平章政事；乌马儿，江浙行省平章政事；紥法儿，荆湖宣慰使；忽先，云南行省平章政事；沙的，云南行省左丞；阿容，太常礼仪院使；伯颜察儿，中书平章政事，佩金虎符，赠太师、开府仪同三司、上柱国、中书左丞相、奉元王，谥忠宪。
忽辛，至元初以世臣子备宿卫，世祖善其应对。
至元十四年，授兵部郎中。
明年，出为河南等路宣慰司同知。
河南多强盗，往往群聚山林，劫杀行路，官军收捕失利，忽辛以招安自任，遣土豪持檄谕之。
未几，贼二人来自归，忽辛赐之冠巾，且谕之曰：“汝昔为贼，今既自归，即良民矣。”
俾侍左右，出入房闼无间，悉放还，令遍谕其党。
数日后，招集其为首者十辈来，身长各七尺余，罗拜庭下，顾视异常，众悉惊怖失措。
忽辛命吏籍其姓名为民，俾随侍左右，夜则令卧户外，时呼而饮食之，各得其欢心。
群盗闻之，相继款附。
二十一年，授云南诸路转运使。
明年，转陕西道。
又明年，授燕南河北道宣慰司同知，寻除南京总管。
三十年，授两浙盐运使。
大德九年，进江东道宣慰使，改陕西行台御史中丞，再改云南行省右丞。
既至，条具诸不便事言于宗王，请更张之，王不可，忽辛与左丞刘正驰还京师，有旨令宗王协力施行。
由是一切病民之政，悉革而新之。
豪民规避徭役，往往投充王府宿卫，有司不胜供给，忽辛按朝廷元额所无者，悉籍为民，去其宿卫三分之二。
马龙州酋谋叛，阴与外贼通，持所受宣敕纳贼以示信，事觉，宗王为左右所蔽，将释不问，忽辛与刘正反覆研鞫，反状尽得，竟斩之。
军粮支给，地理远近不同，吏夤缘为奸，忽辛籍军户姓名及仓廪处所，为更番支给，吏奸始除。
先是，赡思丁为云南平章时，建孔子庙为学校，拨田五顷，以供祭祀教养。
赡思丁卒，田为大德寺所有，忽辛按庙学旧籍夺归之。
乃复下诸郡邑遍立庙学，选文学之士为之教官，文风大兴。
王府畜马繁多，悉纵之郊，败民禾稼，而牧人又在民家宿食，室无宁居。
忽辛度地置草场，构屋数十间，使为牧所，民得以安。
广南酋沙奴素强悍，宋时尝赐以金印，云南诸部悉平，独此梗化。
忽辛遣使诱致，待之以礼，留数月不遣，酋请还，忽辛曰：“汝欲还，可纳印来。”
酋不得已，赍印以纳，忽辛置酒宴劳，讽令偕印入觐，帝大悦。
大德五年，缅国主负固不臣，忽辛遣人谕之曰：“我老赛典赤平章子也，惟先训是遵，凡官府于汝国所不便事，当一切为汝更之。”
缅国主闻之，遂与使者偕来，献白象一，且曰：“此象古来所未有，今圣德所致，敢效方物。”
既入，帝赐缅国主以世子之号。
乌蛮等租赋，岁发军征索乃集，忽辛以利害榜谕诸蛮，不遣一卒，而租赋咸足。
俄有为飞语及符谶以惑宗王者，忽辛引刘正密为奏驰报，朝廷遣使临问，凡造言之徒悉诛之，忽辛偕使者还觐。
大德八年，出为四川行省左丞，改江浙行省。
至大元年，拜荣禄大夫、江西行省平章政事。
明年，以母老谢职归养。
又明年正月卒。
天历元年，赠守德宣惠敏政功臣、上柱国、雍国公，谥忠简。
子二人：伯杭，中庆路达鲁花赤；曲列，湖南道宣慰使。
布鲁海牙
布鲁海牙，畏吾人也。
祖牙儿八海牙，父吉台海牙，俱以功为其国世臣。
布鲁海牙幼孤，依舅氏家就学，未几，即善其国书，尤精骑射。
年十八，随其主内附，充宿卫。
太祖西征，布鲁海牙扈从，不避劳苦，帝嘉其勤，赐以羊马毡帐，又以居里可汗女石抹氏配之。
太祖崩，诸王来会，选使燕京总理财币。
使还，庄圣太后闻其廉谨，以名求之于太宗，凡中宫军民匠户之在燕京、中山者，悉命统之，又赐以中山店舍园田、民户二十，授真定路达鲁花赤。
辛卯，拜燕南诸路廉访使，佩金虎符，赐民户十。
未几，授断事官，使职如故。
时断事官得专生杀，多倚势作威，而布鲁海牙小心谨密，慎于用刑。
有民误殴人死，吏论以重法，其子号泣请代死，布鲁海牙戒吏，使擒于市，惧则杀之。
既而不惧，乃曰：“误殴人死，情有可宥，子而能孝，义无可诛。”
遂并释之，使出银以资葬埋，且呼死者家谕之，其人悦从。
是时法制未定，奴有罪者，主得专杀，布鲁海牙知其非法而不能救，尝出金赎死者数十人。
征讨之际，隶军籍者，惮于行役，往往募人代
之，又军中多逃归者，朝廷下制：募代者杖百，逃归者死。
命布鲁海牙与断事官卜只儿按顺天等路，及至州县，得募人代者万一千户、逃者十二人。
然募者闻命将下，已潜遣家人易代募者。
布鲁海牙闻之，叹曰：“募者已惧罪往易，逃者因单弱思归，情皆可矜，吾可不伸理耶？”
遂奏其状，皆得经减。
有丁多产富而家人不往，及未至役所而即逃者，则曰：“此而不杀，何以戒后！”
有窃妓逃者，吏论当死，布鲁海牙曰：“败乱纲常，罪固宜死；此妓也，岂可例论！”命杖之。
其执法平允类如此。
世祖即位，择信臣宣抚十道，命布鲁海牙使真定。
真定富民出钱贷人者，不逾时倍取其息，布鲁海牙正其罪，使偿者息如本而止，后定为令。
中统钞法行，以金银为本，本至，乃降新钞。
时庄圣太后已命取真定金银，由是真定无本，钞不可得。
布鲁海牙遣幕僚邢泽往谓平章王文统曰：“昔奉太后旨，金银悉送至上京。真定南北要冲之地，居民商贾甚多，今旧钞既罢，新钞不降，何以为政？且以金银为本，岂若以民为本。又太后之取金帛，以赏推戴之功也，其为本不亦大乎！”
文统不能夺，立降钞五千锭，民赖以便。
俄迁顺德等路宣慰使，佩金虎符。
来朝，帝命坐，慰劳之，赐以海东青鹘。
至元二年秋卒，年六十九。
布鲁海牙性孝友，造大宅于燕京，自畏吾国迎母来居，事之，得禄不入私室。
幼时叔父阿里普海牙欺之，尽有其产，及贵显，筑室宅旁，迎阿里普海牙居之。
弟益特思海牙以宿憾为言，常慰谕之，终无间言。
帝尝赐以太府绫绢五千匹，丝絮相等，弟求四之一纳其国赋，尽与之，无吝色。
初布鲁海牙拜廉使，命下之日，子希宪适生，喜曰：“吾闻古以官为姓，天其以廉为吾宗之姓乎！”故子孙皆姓廉氏。
后或奏廉氏仕进者多，宜稍汰去，世祖曰：“布鲁海牙功多，子孙亦朕所知，非汝当预。”
大德初，赠仪同三司、大司徒，追封魏国公，谥孝懿。
子希闵、希宪、希恕、希尹、希颜、希愿、希鲁、希贡、希中、希括，孙五十三人，登显仁者代有之，希宪自有传。
高智耀（子睿附）
高智耀，河西人，世仕夏国。
曾祖逸，大都督府尹；祖良惠，右丞相。
智耀登本国进士第，夏亡，隐贺兰山。
太宗访求河西故家子孙之贤者，众以智耀对，召见将用之，遽辞归。
皇子阔端镇西凉，儒者皆隶役，智耀谒藩邸，言儒者给复已久，一旦与厮养同役，非便，请除之。
皇子从其言。
欲奏官之，不就。
宪宗即位，智耀入见，言：“儒者所学尧、舜、禹、汤、文、武之道，自古有国家者，用之则治，不用则否，养成其材，将以资其用也。宜蠲免徭役以教育之。”
帝问：“儒家何如巫医？”
对曰：“儒以纲常治天下，岂方技所得比。”
帝曰：“善。前此未有以是告朕者。”
诏复海内儒士徭役，无有所与。
世祖在潜邸已闻其贤，及即位，召见，又力言儒术有补治道，反覆辩论，辞累千百。
帝异其言，铸印授之，命凡免役儒户，皆从之给公文为左验。
时淮、蜀士遭俘虏者，皆没为奴，智耀奏言：“以儒为驱，古无有也。陛下方以古道为治，宜除之，以风厉天下。”
帝然之，即拜翰林学士，命循行郡县区别之，得数千人。
贵臣或言其诡滥，帝诘之，对曰：“士，譬则金也，金色有浅深，谓之非金不可，才艺有浅深，谓之非士亦不可。”
帝悦，更宠赉之。
智耀又言：“国初庶政草创，纲纪未张，宜仿前代，置御史台以纠肃官常。”
至元五年立御史台，用其议也。
擢西夏中兴等路提刑按察使。
会西北藩王遣使入朝，谓：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如？”
帝求报聘之使以析其问，智耀入见，请行，帝问所答，画一敷对，称旨，即日遣就道。
至上京，病卒，帝为之震悼。
后赠崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国，追封宁国公，谥文忠。
子睿。
睿，资廪直亮，智耀之北使也，携之以行。
及卒，帝问其子安在，近臣以睿见，时年十六。
授符宝郎，出入禁闼，恭谨详雅。
久之，授唐兀卫指挥副使，历翰林待制、礼部侍郎。
除嘉兴路总管，境内有宿盗，白昼掠民财，捕者积十数辈莫敢近。
睿下令，不旬日，生擒之，一郡以宁。
擢江东道提刑按察使，部内草窃陆梁，声言围宣城。
郡将怯懦，城门不开，睿召责之曰：“寇势方炽，官先示弱，民何所凭？”
即命密治兵卫，而洞开城门，听民出入贸易自便。
既而寇以有备，不敢进，遂讨平之。
除同佥行枢密院事，迁浙西道肃政廉访使。
盐官州民，有连结党与，持郡邑短长，其目曰十老，吏莫敢问，睿悉按以法，阖境快之。
拜江南行台侍御史，进御史中丞，除淮东道肃政廉访使。
盗窃真州库钞三万缗，有司大索，追逮平民数百人，吏因为奸利，睿躬自详谳而得其情，即纵遣之。
未几，果得真盗。
复拜南台御史中丞，务持大体，有儒者之风焉。
延祐元年卒，年六十有六。
累赠推忠佐理功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国，追封宁国公，谥贞简。
子纳麟，官至太尉、江南诸道行御史台大夫。
铁哥
铁哥，姓伽乃氏，迦叶弥儿人。
迦叶弥儿者，西域筑乾国也。
父斡脱赤与叔父那摩俱学浮屠氏。
斡脱赤兄弟相谓曰：“世道扰攘，吾国将亡，东北有天子气，盍往归之。”
乃偕入见，太宗礼遇之。
定宗师事那
摩，以斡脱赤佩金符，奉使省民瘼。
宪宗尊那摩为国师，授玉印，总天下释教。
斡脱赤亦贵用事，领迦叶弥儿万户，奏曰：“迦叶弥儿西陲小国，尚未臣服，请往谕之。”
诏偕近侍以往。
其国主不从，怒而杀之，帝为发兵诛国主，元贞元年封代国公，谥忠遂。
斡脱赤之殁，铁哥甫四岁，性颖悟，不为嬉戏。
从那摩入见，帝问谁氏子，对曰：“兄斡脱赤子也。”
帝方食鸡，辍以赐铁哥。
铁哥捧而不食，帝问之，对曰：“将以遗母。”
帝奇之，加赐一鸡。
世祖即位，幸香山永安寺，见书畏吾字于壁，问谁所书，僧对曰：“国师兄子铁哥书也。”
帝召见，爱其容仪秀丽，语音清亮，命隶丞相孛罗备宿卫。
先是，世祖事宪宗甚亲爱，后以谗稍疏，国师导世祖宜加敬慎，遂友爱如初。
至是，帝将用铁哥，曰：“吾以酬国师也。”
于是铁哥年十七，诏择贵家女妻之，辞曰：“臣母汉人，每欲求汉人女为妇，臣不敢伤母心。”
乃为娶冉氏女。
久之，命掌饔膳汤药，日益亲密。
至元十六年，铁哥奏曰：“武臣佩符，古制也。今长民者亦佩符，请省之，以彰武职。”
从之。
十七年，进正议大夫、尚膳监。
帝尝谕之曰：“朕闻父饮药，子先尝之，君饮药，臣先尝之。今卿典朕膳，凡饮食汤药，宜先尝之。”
又曰：“朕以宿卫士隶卿，其可任使者，疏其才能，朕将用之。“
诏赐第于大明宫之左。
留守段圭言：“逼木局，不便。”
帝曰：“俾居近禁闼，以便召使。木局稍隘，又何害焉。”
高州人言，州境多野兽害稼，愿捕以充贡。
铁哥曰：“捕兽充贡，徒济其私耳，且扰民，不可听。”
从之。
十九年，迁同知宣徽院事，领尚膳监。
有食尚食余饼者，帝察知之，怒。
铁哥曰：“失饼之罪在臣，食者何与焉。”
内府食用圆米，铁哥奏曰：“计粳米一石，仅得圆米四斗，请自今非御用，止给常米。”
帝皆善之。
进中奉大夫、司农寺达鲁花赤。
从猎百杳儿之地，猎人亦不剌金射兔，误中名驼，驼死，帝怒，命诛之。
铁哥曰：“杀人偿畜，刑太重。”
帝惊曰：“误耶，史官必书。”
亟释之。
庾人有盗凿粳米者，罪当死。
铁哥谏曰：“臣鞫庾人，其母病，盗粳欲食母耳，请贷之。”
牧人有盗割驼峰者，将诛之。
铁哥曰：“生割驼峰，诚忍人也。然杀之，恐乖陛下仁恕心。”
诏皆免死。
二十二年，进正奉大夫，奏：“司农寺宜升为大司农司，秩二品，使天下知朝廷重农之意。”
制可。
进资善大夫、司农。
时司农供膳，有司多扰民，铁哥奏曰：“屯田则备诸物，立供膳司甚便。”
从之。
桓州饥民鬻子女以为食，铁哥奏以官帑赎之。
二十四年，从征乃颜，至撒儿都之地，叛王塔不台率兵奄至。
铁哥奏曰：“昔李广一将耳，尚能以疑退敌，况陛下万乘之威乎！今彼众我寡，不得地利，当设疑以退之。”
于是帝张曲盖，据胡床，铁哥从容进酒。
塔不台按兵觇伺，惧有伏，遂引去。
帝以金章宗玉带赐之。
二十九年，进荣禄大夫、中书平章政事。
以病足，听舆轿入殿门。
帝尝忆北征事，不能悉记，铁哥条举甚详，帝悦，以金束带赐之。
初，诏遣宋新附民种蒲萄于野马川晃火儿不剌之地，既献其实，铁哥以北方多寒，奏岁赐衣服，从之。
成宗即位，以铁哥先朝旧臣，赐银一千两、钞十万贯。
他日，又赐以玛瑙碗，谓铁哥曰：“此器先皇所用，朕今赐卿，以卿久侍先皇故也。”
大德元年，加光禄大夫。
三年，乞解机务，从之。
仍授平章政事、议中书省事。
时诸王朝见，未有知典故者，帝曰：“惟铁哥知之，俾专其事，凡廪饩金帛之数，皆遵世祖制诏，自今怀诸王之礼，悉命铁哥掌之。”
七年，复拜中书平章政事。
平滦大水，铁哥奏曰：“散财聚民，古之道也。今平滦水灾，不加赈恤，民不聊生矣！”
从之。
十年，丁母忧，诏夺情起复。
辽王脱脱入朝，从者执兵入大明宫，铁哥劾止之，王惧谢。
从幸缙山，饥民相望，铁哥辄发廪赈之，既乃陈疏自劾，帝称善不已。
武宗即位，赐金一百两，加金紫光禄大夫，遥授中书右丞相。
有诉宁远王阔阔出有逆谋者，命诛之。
铁哥知其诬，廷辨之，由是得释，徙高丽。
二年，领度支院。
寻赐江州稻田五千亩。
仁宗皇庆元年，授开府仪同三司、太傅、录军国重事。
乃进奏：世祖子惟宁远王在，宜赐还。
从之。
二年，奉命诣万安寺祀世祖，感疾归，皇太后令内臣问疾，铁哥附奏曰：“臣死无日，愿太后辅陛下布惟新之政，社稷之福也。”
是年薨，赐赙礼加厚，敕有司治丧事，赠太师、开府仪同三司、上柱国，追封秦国公，谥忠穆。
加赠推诚守正佐理翊戴功臣，封延安王，改谥忠献。
子六人：忽察，淮东宣慰使；平安奴，太平路达鲁花赤；也识哥，同知山东宣慰司事；虎里台，同知真定总管府事；亦可麻，同知都护府事；重喜，隆禧院副使。
孙八人，伯颜，中书平章政事；余多居宿卫。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷十二-译文
赛典赤赡思丁（附其子纳速剌丁、忽辛的事迹）
赛典赤赡思丁，又名乌马儿，是回回人，别庵伯尔的后裔。在他们的国家，赛典赤的意思是贵族。
太祖西征时，赡思丁率领一千骑兵带着文豹和白鹘迎接并投降，太祖命他进入宿卫，随从征伐，称呼他为赛典赤而不叫他的名字。
太宗即位后，授予他丰净云内三州都达鲁花赤的职位；后来改任太原、平阳二路达鲁花赤；又进入燕京担任断事官。
宪宗即位后，命令他与塔剌浑一起处理六部事务，升任燕京路总管，推行了许多惠民政策，被提拔为采访使。
皇帝征伐蜀地时，赛典赤负责粮饷供应，从未短缺。
世祖即位后，设立了十路宣抚司，提拔他为燕京宣抚使。中统二年，任命他为中书平章政事，并颁布诏书嘉奖他。
至元元年，设立陕西五路西蜀四川行中书省，他出任平章政事。
在任三年，增加了九千五百六十五户人口、一万二千二百五十五名士兵、六千二百二十五锭钞、九万七千二十一石屯田粮，节省了和买钞三百三十一锭。
中书省将这些成绩上报，皇帝下诏赏赐他五千两银子，并命令陕西五路四川行院的大小官员都听从他的节制。
至元七年，他分镇四川，宋将昝万寿率领强兵驻守嘉定，与赛典赤的军队对峙，赛典赤以诚意对待他，不进行侵掠，昝万寿心服。
不久，赛典赤被召回，昝万寿请求设宴款待，赛典赤的随从都认为不妥，但他毫不犹豫地前往。
酒上来后，随从再次劝他不要喝，赛典赤笑着说：“你们怎么这么小气？昝将军能毒死我，难道能毒死我朝所有人吗？”昝万寿感叹佩服。
至元八年，皇帝下旨：大军正在围攻襄阳，各路军队应进兵牵制敌人。
于是赛典赤与郑鼎率兵水陆并进，到达嘉定，俘虏了两名宋将，顺流放下木筏，切断了宋军的浮桥，缴获了二十八艘战舰。
不久，他被任命在兴元处理行省事务，专门负责粮饷供应。
至元十一年，皇帝对赛典赤说：“我曾亲自到过云南，由于委任不当，导致远方的人不安，我想选一个谨慎厚道的人去安抚治理，没有比你更合适的人了。”
赛典赤接受了命令，退朝后立即寻找了解云南地理的人，绘制了山川城郭、驿舍军屯、险要远近的地图进献给皇帝，皇帝非常高兴，于是任命他为平章政事，行省云南，赐给他五十万缗钞和无数金宝。
当时宗王脱忽鲁镇守云南，受到左右人的蛊惑，认为赛典赤到来必定会夺走他的权力，于是准备了甲兵防备。
赛典赤听说后，派他的儿子纳速剌丁先去见宗王，请求说：“天子因为云南的守臣不得力，导致各国背叛，所以派我来安抚他们，并且告诫我一到边境就要加以安抚，现在我不敢擅自做主，希望王派一个人来共同商议。”
宗王听后，立刻骂他的手下说：“我差点被你们误导了！”
第二天，宗王派亲信撒满、位哈乃等人前来，赛典赤问他们以什么礼节相见，他们回答说：“我们与纳速剌丁一起来，视如兄弟，请用子礼相见。”
他们都以名马作为礼物，跪拜非常恭敬，旁观者大为惊讶。
于是赛典赤设宴，摆出皇帝赐予的金宝饮器，酒宴结束后，全部送给了他们，二人非常高兴。
第二天他们来道谢，赛典赤对他们说：“你们虽然是宗王的亲信，但没有名爵，不能参与国事，我想各授予你们行省断事官的职位，但因为还没有见到宗王，不敢擅自任命。”
他让其中一人回去先禀告宗王，宗王非常高兴。
从此，政令完全由赛典赤决定。
至元十二年，赛典赤上奏：“云南还有许多未归附的夷人，现在打算让宣慰司兼行元帅府事，并听从行省的节制。”
他又上奏：“哈剌章和云南的土地相同，但州县都由万户、千户管理，应该改设令长。”
皇帝都同意了。
至元十三年，他将改设的云南郡县上报朝廷。
云南的习俗没有礼仪，男女往往自行婚配，亲人去世后火化，不举行丧祭。
当地没有稻米和桑麻，子弟也不读书。
赛典赤教导他们跪拜的礼节，婚姻要有媒人，死者要有棺椁和奠祭，教百姓播种，修建池塘以防备水旱灾害，创建孔子庙和明伦堂，购买经史书籍，授予学田，从此文风逐渐兴起。
云南百姓用贝壳代替钱币，当时刚开始推行钞法，百姓不习惯，赛典赤向朝廷报告，允许他们继续使用贝壳。
他又担心山路险远，盗贼出没，给行人带来困扰，于是在合适的地方设立镇，每镇设一名土酋吏和一名百夫长，如果往来的人遭遇劫掠，就追究他们的责任。
有几个土吏对赛典赤心怀不满，到京城诬告他专权僭越。
皇帝对侍臣说：“赛典赤忧国爱民，我非常清楚，这些人怎么敢诬告他！”
立即命令将他们押送到赛典赤那里处理。
到了之后，赛典赤解开了他们的枷锁，并告诫他们说：“你们不知道皇帝给了我便宜行事的权力，所以告我专权僭越，我现在不治你们的罪，反而任命你们为官，你们能竭尽忠诚赎罪吗？”
他们都叩头拜谢说：“我们有死罪，平章不但饶恕了我们，还任命我们为官，我们誓死报答。”
交趾时叛时服，湖广省多次发兵征讨都不顺利，赛典赤派人去劝告他们逆顺祸福，并且与他们结为兄弟。
交趾王非常高兴，亲自到云南，赛典赤在郊外迎接，以宾客之礼相待，交趾王请求永远做藩臣。
萝盘甸叛乱，赛典赤前去征讨，面带忧色，随从问他原因，他说：“我不是担心出征，而是担心你们冒着箭矢，不幸无辜而死；又担心你们劫掠平民，使他们无法生活，导致百姓叛乱，然后又去征讨他们。”
军队到达萝盘城，三天后仍未投降，将领们请求进攻，赛典赤不同意，派使者去劝告。
萝盘主说：“谨遵命令。”
过了三天仍未投降，将领们奋勇请求进兵，赛典赤又不同意。
不久，有士兵擅自攻城，赛典赤大怒，立即鸣金制止，召来万户叱责说：“天子命我安抚云南，没有命令我杀戮。没有主将的命令擅自进攻，按军法应当处死。”
命令左右将他绑起来。
将领们叩头请求，等城攻下后再处理。
萝盘主听说后说：“平章如此宽仁，我拒绝命令不吉利。”
于是举国投降。
将领和士兵也被释放，不予处死。
从此，西南各夷族纷纷归附。
夷族酋长每次来见，按惯例要献上礼物，赛典赤都分赐给随从官员，或者送给贫民，自己丝毫不留；
他设酒食慰劳酋长，制作衣冠鞋袜，替换他们的草服草鞋。
酋长们都感到非常高兴。
赛典赤在云南居住了六年，至元十六年去世，享年六十九岁，百姓在巷中哭泣，葬在鄯阐北门。
交趾王派了十二名使者，穿着丧服，写文致祭，祭文中有“生我育我，慈父慈母”的话，使者们号哭震天。
皇帝感念赛典赤的功绩，下诏云南省臣必须遵守赛典赤的成规，不得擅自更改。
大德元年，追赠他为守仁佐运安远济美功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、咸阳王，谥号忠惠。
他有五个儿子：长子纳速剌丁；次子哈散，任广东道宣慰使都元帅；三子忽辛；四子苫速丁兀默里，任建昌路总管；五子马速忽，任云南诸路行中书省平章政事。
纳速剌丁，历任中奉大夫、云南诸路宣慰使都元帅。至元十六年，调任大理，以
军队抵达金齿、蒲、骠、曲蜡、缅国，招安了三百个夷族村寨，登记了十二万零二百户，确定了租赋，设立了邮传，建立了卫兵，带着十二头驯象进贡，皇帝下旨赏赐五十两黄金、两套衣服，部下士兵也按等级赏赐了银子。
恰逢他的父亲赡思丁去世，云南省的官员对各族失去了安抚的方法，世祖对此感到忧虑，近臣推荐了纳速剌丁。
十七年，被任命为资德大夫、云南行中书省左丞，不久升为右丞。
他提出了三条建议：一是云南省制定的金簿贸易制度对百姓有害，应该废除；二是云南有行省、宣慰司和都元帅府，最近宣慰司已经奏请废除，但元帅府仍然存在，他认为行省既然已经兼管军民，元帅府也应该废除；三是云南官员的子弟作为人质，他认为高官子弟应该派遣，其余的应该废除。
皇帝批准了他的建议。
二十一年，晋升为荣禄大夫、平章政事。
他奏请减少合剌章的冗官，每年节省俸金九百多两；屯田的课程由专人管理，每年收入五千两。
二十三年，率领合剌章的一千名蒙古军，跟随皇太子脱欢征讨交趾，论功行赏，赏赐了二千两银子。
二十八年，晋升为陕西行省平章政事。
二十九年，因病去世。
追赠为推诚佐理协德功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、中书左丞相，封为延安王。
他有十二个儿子：伯颜，中书平章政事；乌马儿，江浙行省平章政事；紥法儿，荆湖宣慰使；忽先，云南行省平章政事；沙的，云南行省左丞；阿容，太常礼仪院使；伯颜察儿，中书平章政事，佩戴金虎符，追赠太师、开府仪同三司、上柱国、中书左丞相、奉元王，谥号忠宪。
忽辛，至元初年作为世臣之子担任宿卫，世祖欣赏他的应对能力。
至元十四年，被任命为兵部郎中。
第二年，出任河南等路宣慰司同知。
河南有很多强盗，常常聚集在山林中，抢劫杀害路人，官军抓捕不力，忽辛主动承担招安的任务，派遣土豪带着檄文去劝降。
不久，有两个强盗来自首，忽辛赐给他们冠巾，并且对他们说：“你们以前是强盗，现在既然自首，就是良民了。”
让他们随侍左右，出入房间没有限制，全部放回，让他们去劝降同伙。
几天后，招集了十个为首的强盗，身高都在七尺以上，在庭下跪拜，目光异常，众人全都惊慌失措。
忽辛命令官吏登记他们的姓名为民，让他们随侍左右，晚上让他们睡在门外，随时叫他们吃饭，每个人都得到了他的欢心。
群盗听说后，相继归附。
二十一年，被任命为云南诸路转运使。
第二年，调任陕西道。
又过了一年，被任命为燕南河北道宣慰司同知，不久担任南京总管。
三十年，被任命为两浙盐运使。
大德九年，晋升为江东道宣慰使，改任陕西行台御史中丞，再改任云南行省右丞。
到任后，他列举了各种不便的事情向宗王报告，请求改革，宗王不同意，忽辛与左丞刘正迅速返回京师，皇帝下旨命令宗王协助实施。
从此一切对百姓有害的政策，全部改革一新。
豪强百姓逃避徭役，常常投靠王府担任宿卫，官府无法供给，忽辛按照朝廷原有的名额，将多余的全部登记为民，削减了三分之二的宿卫。
马龙州的酋长阴谋叛乱，暗中与外贼勾结，拿着所受的宣敕交给外贼以示信任，事情败露后，宗王被左右蒙蔽，打算不予追究，忽辛与刘正反复审讯，彻底查清了反叛的罪状，最终将其斩首。
军粮的发放，地理远近不同，官吏趁机作弊，忽辛登记了军户的姓名和仓库的位置，改为轮流发放，官吏的作弊行为才得以消除。
此前，赡思丁担任云南平章时，修建了孔子庙作为学校，拨出五顷田地，用于祭祀和教育。
赡思丁去世后，田地被大德寺占有，忽辛按照庙学的旧籍将其夺回。
于是下令在各郡县普遍建立庙学，选拔文学之士担任教官，文风大为兴盛。
王府养了很多马，全部放养在郊外，毁坏了百姓的庄稼，而牧人又在百姓家中住宿吃饭，百姓家中不得安宁。
忽辛测量土地设置草场，建造了几十间房屋，作为牧所，百姓得以安居。
广南酋长沙奴一向强悍，宋朝时曾赐给他金印，云南各部都已平定，唯独他不肯归顺。
忽辛派遣使者去诱降，以礼相待，留他几个月不让他回去，酋长请求回去，忽辛说：“你想回去，可以交出金印。”
酋长不得已，带着金印来交，忽辛设宴款待，暗示他带着金印入朝觐见，皇帝非常高兴。
大德五年，缅国君主顽固不臣服，忽辛派人去劝告他说：“我是老赛典赤平章的儿子，只遵循先父的教诲，凡是官府对你们国家不便的事情，都会为你们改革。”
缅国君主听说后，便与使者一起来朝，献上一头白象，并且说：“这头象自古以来从未有过，如今是圣德所致，敢献上作为贡品。”
入朝后，皇帝赐给缅国君主世子的称号。
乌蛮等地的租赋，每年都要派军队去征收才能收齐，忽辛以利害关系张贴告示劝谕各族，没有派一兵一卒，租赋就全部收齐了。
不久，有人散布谣言和符谶迷惑宗王，忽辛与刘正秘密上奏报告，朝廷派遣使者前来调查，凡是造谣的人全部处死，忽辛与使者一起回朝觐见。
大德八年，出任四川行省左丞，改任江浙行省。
至大元年，被任命为荣禄大夫、江西行省平章政事。
第二年，因母亲年老辞官回家奉养。
又过了一年正月去世。
天历元年，追赠为守德宣惠敏政功臣、上柱国、雍国公，谥号忠简。
他有两个儿子：伯杭，中庆路达鲁花赤；曲列，湖南道宣慰使。
布鲁海牙
布鲁海牙，畏吾人。
祖父牙儿八海牙，父亲吉台海牙，都因功成为该国的世臣。
布鲁海牙幼年丧父，依靠舅舅家读书，不久就精通了本国的文字，尤其擅长骑射。
十八岁时，跟随他的主人归附，担任宿卫。
太祖西征时，布鲁海牙随从，不辞劳苦，皇帝赞赏他的勤奋，赐给他羊马毡帐，又将居里可汗的女儿石抹氏许配给他。
太祖去世后，诸王前来会合，他被选为使者前往燕京总理财币。
使者回来后，庄圣太后听说他廉洁谨慎，向太宗推荐他，凡是中宫军民匠户在燕京、中山的，都命令他统管，又赐给他中山的店舍园田、二十户民户，任命他为真定路达鲁花赤。
辛卯年，被任命为燕南诸路廉访使，佩戴金虎符，赐给十户民户。
不久，被任命为断事官，职务依旧。
当时断事官有权专断生死，大多倚仗权势作威作福，而布鲁海牙小心谨慎，慎用刑罚。
有百姓误伤人命，官吏按重法论处，他的儿子哭喊着请求代父受死，布鲁海牙告诫官吏，将他带到市场上，如果害怕就杀了他。
结果他不害怕，布鲁海牙说：“误伤人命，情有可原，儿子能尽孝，义不可杀。”
于是将他们全部释放，让他们出钱安葬死者，并且叫来死者家属劝谕，那人欣然接受。
当时法制尚未完善，奴隶有罪，主人可以随意处死，布鲁海牙知道这是非法的但无法挽救，曾经出钱赎回了数十名死者。
在征讨的时候，隶属军籍的人，害怕服役，常常雇人代替。
此外，军队中有许多逃兵，朝廷下令：招募替代者杖责一百，逃兵处死。
命令布鲁海牙与断事官卜只儿巡查顺天等路，到达州县后，招募到替代者一万一千户，逃兵十二人。
然而，招募者听说命令即将下达，已经暗中派遣家人替换招募者。
布鲁海牙听说后，叹息道：“招募者已经害怕罪行而前往替换，逃兵因为孤单弱小而想回家，情况都值得同情，我怎么能不伸张正义呢？”
于是上奏情况，都得到了宽大处理。
对于家中人口多、财产富裕但家人不前往服役，以及未到服役地点就逃跑的人，布鲁海牙说：“这些人如果不杀，怎么警示后人！”
有偷窃妓女逃跑的人，官吏认为应当处死，布鲁海牙说：“败坏纲常，罪该处死；但这是妓女，怎么能一概而论！”命令杖责他。
他执法公正，类似情况很多。
世祖即位后，选择信任的大臣宣抚十道，命令布鲁海牙出使真定。
真定的富人借钱给别人，不久就加倍收取利息，布鲁海牙纠正他们的罪行，让偿还者只还本金和正常利息，后来定为法令。
中统钞法实施，以金银为本，本金到位后，才发行新钞。
当时庄圣太后已经命令取走真定的金银，因此真定没有本金，无法发行新钞。
布鲁海牙派遣幕僚邢泽去对平章王文统说：“以前奉太后旨意，金银全部送到上京。真定是南北交通要道，居民和商人很多，现在旧钞已经废除，新钞不发行，怎么治理？而且以金银为本，不如以民为本。太后取走金银，是为了赏赐推戴之功，这难道不是更大的根本吗！”
文统无法反驳，立即发行五千锭新钞，百姓因此受益。
不久，布鲁海牙调任顺德等路宣慰使，佩戴金虎符。
来朝见皇帝，皇帝命令他坐下，慰劳他，赐给他海东青鹘。
至元二年秋天去世，享年六十九岁。
布鲁海牙性格孝顺友爱，在燕京建造大宅，从畏吾国接来母亲居住，侍奉她，所得俸禄不用于私人。
小时候叔父阿里普海牙欺负他，占有了他的全部财产，等到他显贵后，在宅旁建造房屋，接阿里普海牙来居住。
弟弟益特思海牙因为旧怨而抱怨，布鲁海牙常常安慰他，最终没有隔阂。
皇帝曾经赐给他太府绫绢五千匹，丝絮相等，弟弟请求四分之一用于缴纳国家赋税，布鲁海牙全部给他，没有吝啬。
当初布鲁海牙被任命为廉使，命令下达的那天，儿子希宪正好出生，他高兴地说：“我听说古代以官职为姓，天意是要以‘廉’作为我们家族的姓吧！”所以子孙都姓廉。
后来有人上奏说廉氏做官的人太多，应该稍微淘汰一些，世祖说：“布鲁海牙功劳多，子孙也是我所知道的，不是你该干预的。”
大德初年，追赠仪同三司、大司徒，追封魏国公，谥号孝懿。
儿子希闵、希宪、希恕、希尹、希颜、希愿、希鲁、希贡、希中、希括，孙子五十三人，显赫的世代都有，希宪有自己的传记。
高智耀（附儿子睿）
高智耀，河西人，世代在夏国做官。
曾祖父逸，任大都督府尹；祖父良惠，任右丞相。
高智耀考中本国进士，夏国灭亡后，隐居在贺兰山。
太宗访求河西故家子孙中的贤者，众人推荐高智耀，召见他准备任用，他急忙辞别回家。
皇子阔端镇守西凉，儒者都被征为劳役，高智耀拜见皇子，说儒者长期免除劳役，一旦与奴仆同役，不方便，请求免除。
皇子听从了他的建议。
想上奏任命他为官，他不接受。
宪宗即位后，高智耀入朝见皇帝，说：“儒者学习的是尧、舜、禹、汤、文、武之道，自古以来有国家的人，用他们则国家治理得好，不用则不好，培养他们的才能，是为了将来使用。应该免除他们的徭役以教育他们。”
皇帝问：“儒家与巫医相比如何？”
高智耀回答说：“儒家以纲常治理天下，岂是方技所能比的。”
皇帝说：“好。以前没有人这样告诉我。”
下诏免除全国儒士的徭役，不再征用。
世祖在潜邸时已经听说他的贤能，即位后召见他，他又极力主张儒术有助于治国，反复辩论，言辞千百。
皇帝对他的言论感到惊奇，铸印授予他，命令凡是免除徭役的儒户，都从他那里领取公文作为凭证。
当时淮、蜀的士人被俘虏后，都被没为奴隶，高智耀上奏说：“以儒者为奴，古代没有。陛下正以古道治国，应该废除这种做法，以激励天下。”
皇帝同意，立即任命他为翰林学士，命令他巡视郡县，区分儒士，得到数千人。
有贵臣说他滥用职权，皇帝责问他，他回答说：“士人，就像金子一样，金子的颜色有深浅，但不能说它不是金子；才艺有深浅，但不能说他们不是士人。”
皇帝高兴，更加宠爱他。
高智耀又说：“国家初建，政务草创，纲纪未张，应该仿效前代，设立御史台以纠察官员。”
至元五年设立御史台，采用了他的建议。
提升为西夏中兴等路提刑按察使。
当时西北藩王派遣使者入朝，说：“本朝旧俗与汉法不同，现在留在汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵循汉法，这是为什么？”
皇帝寻求使者去解答这个问题，高智耀入见，请求前往，皇帝问他如何回答，他一一陈述，符合皇帝心意，当天就派遣他上路。
到达上京后，因病去世，皇帝为之悲痛。
后来追赠崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国，追封宁国公，谥号文忠。
儿子睿。
睿，资质聪慧正直，高智耀出使北方时，带他同行。
高智耀去世后，皇帝问他的儿子在哪里，近臣带睿来见，当时他十六岁。
任命为符宝郎，出入宫廷，恭敬谨慎，文雅有礼。
后来任命为唐兀卫指挥副使，历任翰林待制、礼部侍郎。
担任嘉兴路总管时，境内有长期作案的盗贼，白天抢劫百姓财物，捕快数十人不敢靠近。
睿下令，不到十天，生擒盗贼，全郡安宁。
提升为江东道提刑按察使，辖区内盗贼猖獗，声称要围攻宣城。
郡将怯懦，城门不开，睿召责他说：“盗贼势力正盛，官员先示弱，百姓依靠谁？”
立即命令秘密部署兵力，同时大开城门，让百姓自由出入贸易。
盗贼见有防备，不敢进攻，最终被讨平。
任命为同佥行枢密院事，调任浙西道肃政廉访使。
盐官州有百姓结成团伙，操纵郡县事务，首领称为十老，官吏不敢过问，睿依法处理，全境称快。
任命为江南行台侍御史，晋升御史中丞，担任淮东道肃政廉访使。
真州库钞被盗三万缗，有司大肆搜捕，牵连平民数百人，官吏趁机谋取私利，睿亲自审理，查明真相，立即释放无辜者。
不久，果然抓到真盗。
再次任命为南台御史中丞，注重大局，有儒者风范。
延祐元年去世，享年六十六岁。
多次追赠推忠佐理功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国，追封宁国公，谥号贞简。
儿子纳麟，官至太尉、江南诸道行御史台大夫。
铁哥
铁哥，姓伽乃氏，迦叶弥儿人。
迦叶弥儿，是西域的筑乾国。
父亲斡脱赤与叔父那摩都学习佛教。
斡脱赤兄弟互相说：“世道混乱，我们的国家将亡，东北有天子气，何不去归附他。”
于是他们一起去见太宗，太宗礼遇他们。
定宗以那摩为师
摩，因为斡脱赤佩戴金符，奉命出使视察民情。
宪宗尊那摩为国师，授予玉印，总管天下的佛教事务。
斡脱赤也因地位显赫而掌权，统领迦叶弥儿万户，上奏说：“迦叶弥儿是西部边陲的小国，尚未臣服，请让我去劝谕他们。”
皇帝下诏让他与近侍一同前往。
迦叶弥儿的国主不听从，愤怒之下杀了他，皇帝为此发兵诛杀了国主，元贞元年封斡脱赤为代国公，谥号忠遂。
斡脱赤去世时，铁哥才四岁，天性聪慧，不爱玩耍。
跟随那摩入宫觐见，皇帝问他是谁家的孩子，他回答说：“是兄长斡脱赤的儿子。”
皇帝正在吃鸡，便停下来赐给铁哥。
铁哥捧着鸡却不吃，皇帝问他原因，他回答说：“我想留给母亲。”
皇帝对此感到惊奇，又赐给他一只鸡。
世祖即位后，前往香山永安寺，看到墙上写着畏吾字，问是谁写的，僧人回答说：“是国师的侄子铁哥写的。”
皇帝召见铁哥，喜爱他容貌秀丽，声音清亮，命他隶属丞相孛罗，担任宿卫。
此前，世祖与宪宗关系非常亲密，后来因谗言稍有疏远，国师劝世祖应多加敬慎，于是两人又恢复了友爱。
此时，皇帝打算重用铁哥，说：“我要以此报答国师。”
于是铁哥十七岁时，皇帝下诏为他选择贵族女子为妻，铁哥推辞说：“臣的母亲是汉人，一直希望我娶汉人女子为妻，臣不敢违背母亲的心意。”
于是为他娶了冉氏女子为妻。
时间久了，皇帝命他掌管御膳和汤药，关系日益亲密。
至元十六年，铁哥上奏说：“武将佩戴符节是古代的制度。如今管理百姓的人也佩戴符节，请取消这一做法，以彰显武将的职责。”
皇帝采纳了他的建议。
十七年，铁哥晋升为正议大夫、尚膳监。
皇帝曾对他说：“我听说父亲喝药，儿子要先尝；君主喝药，臣子要先尝。如今你掌管我的膳食，凡是饮食和汤药，都应先尝。”
又说：“我将宿卫的士兵交给你管理，其中可以任用的人，你列出他们的才能，我将重用他们。”
皇帝下诏赐给他大明宫左侧的宅第。
留守段圭说：“靠近木局，不太方便。”
皇帝说：“让他住在靠近禁宫的地方，以便随时召见。木局稍微狭窄，又有什么关系呢？”
高州的人报告说，州境内有很多野兽危害庄稼，希望捕捉它们作为贡品。
铁哥说：“捕捉野兽作为贡品，只是为了满足私利，而且会扰民，不能听从。”
皇帝采纳了他的意见。
十九年，铁哥升任同知宣徽院事，兼任尚膳监。
有人吃了御膳剩下的饼，皇帝得知后大怒。
铁哥说：“丢失饼的罪责在臣，吃饼的人与此无关。”
内府食用圆米，铁哥上奏说：“一石粳米只能得到四斗圆米，请从今以后，非御用的场合，只供应普通米。”
皇帝都同意了他的建议。
铁哥晋升为中奉大夫、司农寺达鲁花赤。
在百杳儿打猎时，猎人亦不剌金射兔，误中了一头名贵的骆驼，骆驼死了，皇帝大怒，下令处死猎人。
铁哥说：“杀人偿命，刑罚太重了。”
皇帝惊讶地说：“是误杀吗？史官一定会记载。”
于是立即释放了猎人。
有仓库的工人偷凿粳米，按罪应当处死。
铁哥进谏说：“臣审问过这个工人，他的母亲生病，偷米是为了给母亲吃，请宽恕他。”
有牧人偷割驼峰，将要被处死。
铁哥说：“生割驼峰，确实是残忍的行为。但杀了他，恐怕违背了陛下的仁恕之心。”
皇帝下诏免除了他们的死罪。
二十二年，铁哥晋升为正奉大夫，上奏说：“司农寺应升为大司农司，秩级为二品，让天下知道朝廷重视农业。”
皇帝批准了他的建议。
铁哥晋升为资善大夫、司农。
当时司农供应御膳，有关部门常常扰民，铁哥上奏说：“屯田可以储备各种物资，设立供膳司非常方便。”
皇帝采纳了他的建议。
桓州发生饥荒，饥民卖儿卖女以求生存，铁哥上奏用官府的银钱赎回他们。
二十四年，铁哥随皇帝征讨乃颜，到达撒儿都之地，叛王塔不台率兵突然来袭。
铁哥上奏说：“昔日李广只是一名将领，尚且能用疑兵之计退敌，何况陛下有万乘之威！如今敌众我寡，且不占地利，应当设疑兵退敌。”
于是皇帝展开曲盖，坐在胡床上，铁哥从容地进酒。
塔不台按兵不动，担心有埋伏，于是退兵。
皇帝将金章宗的玉带赐给铁哥。
二十九年，铁哥晋升为荣禄大夫、中书平章政事。
因脚病，皇帝允许他乘轿进入殿门。
皇帝曾回忆北征之事，记不清细节，铁哥详细列举，皇帝非常高兴，赐给他金束带。
当初，皇帝下诏让宋朝新归附的百姓在野马川晃火儿不剌之地种植葡萄，葡萄成熟后，铁哥因北方寒冷，上奏每年赐予衣服，皇帝同意了。
成宗即位后，因铁哥是先朝旧臣，赐给他一千两银子和十万贯钞。
后来，又赐给他玛瑙碗，对铁哥说：“这件器物是先皇所用，如今赐给你，是因为你长期侍奉先皇。”
大德元年，铁哥加封光禄大夫。
三年，铁哥请求解除机要职务，皇帝同意了。
仍授予他平章政事、议中书省事的职位。
当时诸王来朝见，没有人知道典故，皇帝说：“只有铁哥知道，让他专门负责此事，凡是廪饩金帛的数量，都遵循世祖的诏令，从今以后，怀诸王的礼仪，都由铁哥掌管。”
七年，铁哥再次被任命为中书平章政事。
平滦发生大水灾，铁哥上奏说：“散财聚民是古代的做法。如今平滦水灾，若不加以赈济，百姓将无法生存！”
皇帝采纳了他的建议。
十年，铁哥因母亲去世而丁忧，皇帝下诏夺情起复。
辽王脱脱入朝，随从带着兵器进入大明宫，铁哥弹劾并制止了他们，辽王害怕并谢罪。
随皇帝前往缙山，看到饥民遍地，铁哥立即开仓赈济，事后上疏自劾，皇帝称赞不已。
武宗即位后，赐给铁哥一百两黄金，加封金紫光禄大夫，遥授中书右丞相。
有人控告宁远王阔阔出有谋反的意图，皇帝下令处死他。
铁哥知道这是诬告，在朝廷上为他辩护，阔阔出因此得以释放，被流放到高丽。
二年，铁哥掌管度支院。
不久，皇帝赐给他江州五千亩稻田。
仁宗皇庆元年，铁哥被授予开府仪同三司、太傅、录军国重事。
他上奏说：“世祖的儿子中只有宁远王还在，应当赐还他。”
皇帝同意了。
二年，铁哥奉命前往万安寺祭祀世祖，因病返回，皇太后派内臣探病，铁哥附奏说：“臣时日无多，愿太后辅佐陛下推行新政，这是社稷之福。”
同年，铁哥去世，皇帝赐予丰厚的丧礼，命令有关部门办理丧事，追赠太师、开府仪同三司、上柱国，追封秦国公，谥号忠穆。
加赠推诚守正佐理翊戴功臣，封延安王，改谥忠献。
铁哥有六个儿子：忽察，任淮东宣慰使；平安奴，任太平路达鲁花赤；也识哥，任同知山东宣慰司事；虎里台，任同知真定总管府事；亦可麻，任同知都护府事；重喜，任隆禧院副使。
有八个孙子，伯颜任中书平章政事；其余大多担任宿卫。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷十二-注解
赛典赤赡思丁：元代著名政治家、军事家，回回人，别庵伯尔之裔。赛典赤在元代政治、军事、文化等方面有重要贡献，尤其在云南地区的治理中表现出色，深受百姓爱戴。
达鲁花赤：元朝官职，相当于地方行政长官。
断事官：元代负责审理案件的官员，权力较大。
宣抚使：元代官职名，负责安抚地方、处理政务，相当于地方行政长官。
平章政事：元代行省的高级官员，负责军政事务。
行省：元代地方行政机构，相当于省级行政单位。
屯田：古代一种军事与农业结合的制度，军队在边疆地区开垦土地，既解决军粮问题，又巩固边防。
钞法：元代实行的货币制度，以纸币为主要流通货币。
交趾：古代对越南的称呼，元代时交趾与元朝关系复杂，时而归附，时而反叛。
萝盘甸：古代云南地区的一个部落或地区，曾与元朝发生冲突。
鄯阐：古代云南地区的一个地名，今昆明一带。
咸阳王：赛典赤去世后被追封的爵位，表彰其功绩。
金齿：古代对云南西部一带的称呼，因当地居民有镶金牙的习俗而得名。
蒲、骠、曲蜡、缅国：古代云南及周边地区的少数民族政权或部落。
驯象：经过驯化的大象，古代常用于礼仪、战争或运输。
资德大夫：元代官职名，属于文散官，品级较高。
云南行中书省左丞：元代云南行省的副职官员，协助行省长官处理政务。
合剌章：元代对云南地区的称呼。
荣禄大夫：元代高级文散官，品级高于资德大夫。
太师、开府仪同三司、上柱国：元代授予功臣的高级荣誉头衔，象征极高的地位和荣誉。
延安王：元朝封爵，表示极高的荣誉和地位。
宣慰司：元代在边疆地区设立的行政机构，负责安抚和管理少数民族。
廉访使：元代负责监察地方官员的官职。
布鲁海牙：元代官员，曾任宣慰使等职，以执法平允著称。
真定：今河北省正定县，元代时为重要的行政和经济中心。
中统钞法：元代初期实行的货币制度，以金银为本，发行纸币。
庄圣太后：元世祖忽必烈的母亲，对元代初期的政治有重要影响。
高智耀：元代河西人，曾任翰林学士等职，主张恢复儒士的徭役免除政策。
阔端：元太宗窝阔台的皇子，曾镇守西凉。
宪宗：元宪宗蒙哥，元太宗窝阔台的长子。
御史台：古代中国的监察机构，负责纠察官员的不法行为。
铁哥：斡脱赤之子，自幼聪颖，深受元世祖喜爱，历任多项要职，对元朝政治有重要影响。
斡脱赤：元代官员，曾奉使省民瘼，后被迦叶弥儿国主杀害，元贞元年封代国公，谥忠遂。
迦叶弥儿：西陲小国，位于今新疆地区，曾与元朝有冲突。
元贞元年：元成宗年号，即1295年。
世祖：元世祖忽必烈，元朝开国皇帝。
尚膳监：元朝官署，负责皇帝饮食。
宣徽院：元朝官署，负责宫廷礼仪和宴会。
中书平章政事：元朝高级官职，相当于宰相。
光禄大夫：元朝高级文官散阶，表示极高的荣誉。
太傅：元朝高级官职，通常授予皇族或重臣。
开府仪同三司：元朝高级官职，表示极高的荣誉和地位。
上柱国：元朝高级荣誉称号，表示极高的功勋。
秦国公：元朝封爵，表示极高的荣誉和地位。
忠穆：谥号，表示忠诚和恭敬。
忠献：谥号，表示忠诚和贡献。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷十二-评注
赛典赤赡思丁是元代历史上一位极具影响力的政治家和军事家，尤其在云南地区的治理中，他展现了卓越的领导才能和深厚的文化素养。本文通过详细记载赛典赤的生平事迹，展现了他从一名回回贵族到元代重臣的成长历程，以及他在云南地区的治理成就。
赛典赤的治理理念以“宽仁”为核心，他不仅注重军事征服，更重视通过和平手段安抚民心。在与宋将昝万寿的对峙中，他以诚意待人，最终赢得了对方的信任与尊重。这种以德服人的策略，不仅减少了战争带来的损失，也为元朝在西南地区的统治奠定了坚实的基础。
在云南的治理中，赛典赤采取了一系列改革措施，包括推广礼仪文化、改善农业生产、兴办教育等。他创建孔子庙、明伦堂，购经史书籍，授学田，极大地推动了云南地区的文化发展。此外，他还尊重当地习俗，允许云南民以贝代钱，体现了他在治理中的灵活性与包容性。
赛典赤的治理不仅体现在政治和经济上，还体现在他对民生的关怀。他修建陂池以备水旱，设置镇守以保障行旅安全，这些举措极大地改善了云南百姓的生活条件。他的宽仁政策赢得了云南各族人民的拥护，使得西南诸夷纷纷归附，元朝在云南的统治得以巩固。
赛典赤的去世引发了云南百姓的深切哀悼，交趾王甚至派遣使者前来致祭，称其为“慈父慈母”，足见他在西南地区的影响力与威望。元世祖对他的功绩给予了高度评价，并下令云南官员继续遵循赛典赤的治理方针，不得擅自更改。
从文化角度来看，赛典赤的治理不仅推动了云南地区的经济发展，还促进了汉文化与当地少数民族文化的融合。他通过推广儒家礼仪、兴办教育，使得云南地区的文化水平得到了显著提升。这种文化的融合与传播，为后世云南地区的文化多样性奠定了基础。
总的来说，赛典赤赡思丁的治理成就不仅体现在军事征服与政治稳定上，更体现在他对民生的关怀与文化的推广上。他的宽仁政策、灵活治理以及对文化的重视，使得云南地区在元代得到了前所未有的发展。赛典赤的事迹不仅是元代历史的重要组成部分，也为后世治理边疆地区提供了宝贵的经验与启示。
这段古文记载了元代云南地区的治理情况，尤其是纳速剌丁和忽辛两位官员的事迹。文本通过详细描述他们在云南的行政、军事和文化建设中的贡献，展现了元代对边疆地区的治理策略和成效。纳速剌丁在云南的治理中，不仅招安了众多夷寨，还制定了租赋制度，设立了邮传和卫兵，极大地促进了当地的稳定与发展。他的建议如罢免元帅府、减少冗官等，体现了其务实和为民着想的治理理念。
忽辛的事迹则更加突出了其在招安盗贼、整顿吏治、恢复庙学等方面的卓越才能。他通过招安盗贼、整顿军粮支给、恢复庙学等措施，有效地改善了云南的社会秩序和文化教育。尤其是他对盗贼的招安策略，不仅体现了其智慧和胆识，也反映了元代对边疆地区的怀柔政策。忽辛的治理不仅使云南社会趋于稳定，还促进了当地文化的复兴，为后世留下了深远的影响。
文本中还提到了布鲁海牙的事迹，他作为畏吾人，凭借其才能和忠诚，得到了元朝皇帝的信任和重用。他在断事官任上，谨慎用刑，注重人情，展现了其仁政思想。布鲁海牙的事迹不仅反映了元代对少数民族官员的重用，也体现了元代法律制度的逐步完善和对人权的尊重。
总体而言，这段古文通过详细记载纳速剌丁、忽辛和布鲁海牙的事迹，展现了元代对边疆地区的治理策略和成效。文本不仅具有重要的历史价值，还反映了元代在边疆治理中的文化融合和制度建设，为研究元代边疆治理提供了宝贵的史料。
本文通过布鲁海牙、高智耀和铁哥三位元代官员的事迹，展现了元代初期的政治、法律和文化风貌。布鲁海牙以执法平允著称，他在处理募代者和逃归者的问题时，既体现了对法律的严格执行，又表现了对人情的体谅。他的行为不仅维护了法律的尊严，也赢得了民众的信任。
高智耀则是一位儒学的坚定支持者，他在元代初期积极推动儒士的徭役免除政策，认为儒学是治国安邦的根本。他的主张得到了元宪宗和元世祖的认可，对元代的文化政策产生了深远影响。高智耀的言行体现了儒家学者对国家治理的深刻理解和责任感。
铁哥作为西域人，归附元太宗后，凭借其才能和忠诚，迅速在元代的政治和军事中崭露头角。他的故事反映了元代多民族融合的特点，以及元代统治者对不同文化背景人才的包容和重用。铁哥的成就不仅是个人的荣耀，也是元代多元文化政策的成功例证。
本文通过对三位官员的描写，展现了元代初期政治、法律和文化的多样性。布鲁海牙的执法平允、高智耀的儒学主张和铁哥的多元背景，共同构成了元代初期社会的丰富图景。这些人物的事迹不仅具有历史价值，也为后人提供了治国理政的宝贵经验。
这段文字主要讲述了元代官员斡脱赤及其子铁哥的生平事迹，反映了元代政治、文化和社会的一些特点。
首先，斡脱赤作为元朝的重要官员，奉使省民瘼，体现了元朝政府对民生的关注。他的被杀和元朝的发兵报复，显示了元朝对边疆地区的控制和对外政策的强硬态度。
其次，铁哥的成长和仕途反映了元朝对人才的重视。他自幼聪颖，深受元世祖喜爱，历任多项要职，对元朝政治有重要影响。他的忠诚和智慧，使他在复杂的政治环境中得以生存和发展。
再次，铁哥在尚膳监、宣徽院等职位的表现，体现了元朝宫廷生活的细节和礼仪。他对皇帝饮食的负责，以及对宫廷礼仪的维护，显示了元朝宫廷文化的精致和严格。
此外，铁哥在政治上的建议和决策，如省去长民者佩符、升司农寺为大司农司等，反映了元朝政府对农业的重视和对行政效率的追求。他的这些建议和决策，对元朝的政治和经济产生了积极的影响。
最后，铁哥的忠诚和贡献，使他在元朝政治中占据了重要地位。他的谥号“忠穆”和“忠献”，以及封爵“秦国公”和“延安王”，都是对他忠诚和贡献的高度评价。
总的来说，这段文字通过对斡脱赤和铁哥生平的描述，展现了元代政治、文化和社会的一些特点，对研究元代历史和文化具有重要的参考价值。
