作者： 由明代宋濂（1310年—1381年）等人主持编撰。宋濂是明初著名文学家、史学家，曾任翰林院编修。
年代：编撰于明代洪武年间（14世纪末）。
内容简要：《元史》是“二十四史”之一，共210卷，记载了元朝（1271年—1368年）的历史。全书分为本纪、志、列传三部分，内容涵盖政治、经济、文化、军事等方面。由于编撰时间仓促，书中存在一些疏漏，但它仍是研究元朝历史的重要文献，为后世提供了宝贵的史料。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷七十八-原文
◎良吏一
自古国家上有宽厚之君，然后为政者得以尽其爱民之术，而良吏兴焉。班固有曰：“汉兴，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，以宽厚清静为天下先，故文、景以后，循吏辈出。”其言盖识当时之治体矣。
元初风气质实，与汉初相似。世祖始立各道劝农使，又用五事课守令，以劝农系其衔。故当是时，良吏班班可见，亦宽厚之效也。然自中世以后，循良之政，史氏缺于纪载。今据其事迹之可取者，作《良吏传》。
谭澄，字彦清，德兴怀来人。父资荣，金末为交城令。国兵下河朔，乃以县来附，赐金符，为元帅左都监，仍兼交城令。未几，赐虎符，行元帅府事，从攻汴有功。年四十，移病，举弟资用自代。资用卒，澄袭职。澄幼颖敏，为交城令时年十九。有文谷水，分溉交城田，文阳郭帅专其利而堰之，讼者累岁，莫能直，澄折以理，令决水，均其利于民。豪民有持吏短长为奸者，察得其主名，皆以法治之。岁乙未，籍民户，有司多以浮客占籍，及征赋，逃窜殆尽，官为称贷，积息数倍，民无以偿。澄入觐，因中书耶律楚材，面陈其害，太宗恻然，为免其逋，其私负者，年虽多，息取倍而止；亡民能归者，复三年。诏下，公私便之。壬子，复大籍其民，澄尽削交城之不土著者，赋以时集。
甲寅，世祖还自大理，澄进见，留藩府，凡遣使，必以澄偕，而以其弟山阜为交城令。时世祖以皇弟开藩京兆，总天下兵。岁丁巳，有间之者，宪宗疑之，遂解兵柄。遣阿蓝答儿往京兆，大集官吏，置计局百四十二条以考核之，罪者甚众，世祖每遣左丞阔阔与澄周旋其间，以弥缝其缺，及亲入朝，事乃释。中统元年，世祖即位，擢怀孟路总管，俄赐金符，换金虎符。岁旱，令民凿唐温渠，引沁水以溉田，民用不饥。教之种植，地无遗利。至元二年，迁河南路总管，改平滦路总管。七年，入为司农少卿，俄出为京兆总管。居一年，改陕西四川道提刑按察使，建言：“不孝有三，无后为大。宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。”朝廷从之，遂著为令。
四川佥省严忠范守成都，为宋将昝万寿所败，退保子城，世祖命澄代之。至则葬暴骸，修焚室，赈饥贫，集逋亡，民心稍安。会西南夷罗罗斯内附，帝以抚新国宜择文武全才，遂以澄为副都元帅，同知宣慰使司事。比至，以疾卒，年五十八。
世祖尝与太保刘秉忠论一时牧守，秉忠曰：“若邢之张耕，怀之谭澄，何忧不治哉！”游显宣抚大名，尝为诸路总管求虎符宣麻，澄至中书辞曰：“皇上不识谭澄耶？乃为显所举！”中书特为去之。其介如此。
子克修，历湖北、河南、陕西三道提刑按察使。
许维祯，字周卿，遂州人。至元十五年，为淮安总管府判官。属县盐城及丁溪场，有二虎为害，维祯默祷于神祠，一虎去，一虎死祠前。境内旱蝗，维祯祷而雨，蝗亦息。是年冬，无雪，父老言于维祯曰：“冬无雪，民多疾，奈何！”维祯曰；“吾当为尔祷。”已而雪深三尺。朝廷闻其事，方欲用之而卒，年四十四。子殷。
许楫，字公度，太原忻州人。幼从元裕学，年十五，以儒生中词赋选，河东宣抚司又举楫贤良方正孝廉。楫至京师，平章王文统命为中书省掾，以不任簿书辞，改知印。丞相安童、左丞许衡深器重之。一日，从省臣立殿下，世祖见其美髯魁伟，问曰：“汝秀才耶？”楫顿首曰：“臣学秀才耳，未敢自谓秀才也。”帝善其对，授中书省架阁库管勾，兼承发司事。未几，立大司农司，以楫为劝农副使。时商挺为安西王相，遇于途，楫因言：“京兆之西，荒野数千顷，宋、金皆尝置屯，如募民立屯田，岁可得谷，给王府之需。”挺以其言入奏，从之。三年，屯成，果获其利。寻佩金符，为陕西道劝农使。
至元十三年，宋平，帝命平章廉希宪行中书于荆南府，以楫为左右司员外郎。荆南父老舆金帛求见，楫曰：“汝等已为大元民矣，今置吏以抚字汝辈，奚用金帛以求见！”明年，擢岭北湖南提刑按察副使。武冈富民有殴死出征军人者，阴以家财之半诱其佃者，代己款伏。楫审得其情，释佃者，系富民，人服其明。改江西道提刑按察副使，行省命招讨郭昂讨叛贼董旗，兵士俘掠甚众，楫询究得良民六百口，遣还乡里。
二十三年，授中议大夫、徽州总管。桑哥立尚书，会计天下钱粮，参知政事忻都、户部尚书王巨济，倚势刻剥，遣吏征徽州民钞，多输二千锭，巨济怒其少，欲更益千锭，楫诣巨济曰：“公欲百姓死耶、生耶？如欲其死，虽万锭可征也。”巨济怒解，徽州赖以免。楫考满去。徽之绩溪、歙县民柯三八、汪千十等，因岁饥阻险为寇。行省右丞教化以兵捕之，相拒七月，乃使人谕之。三八等曰：“但得许总管来，我等皆降矣。”行省为驿召楫至，命往招之。楫单骑趋贼垒，众见楫来，皆拜曰：“我公既来，请署榜以付我。”楫白教化，请退军一舍，听其来降。不听。会以参政高兴代教化，楫复以前言告之，兴从其计，贼果降。
二十四年，授太中大夫、东平总管，谢事二年卒，寿七十。十一子：余庆，重庆，崇庆，余失其名。
田滋，字荣甫，开封人。至元二年，由汴梁路总管府知事入为御史台掾。十二年，拜监察御史。十三年，宋平，滋建言：“江南新附，民情未安，加以官吏侵渔，宜立行御
史台以镇之。”诏从其言。遂超拜行御史台侍御史。历两淮盐运使、河南路总管。大德二年，迁浙西廉访使。
有县尹张彧者，被诬以赃，狱成，滋审之，但俯首泣而不语。滋以为疑，明日斋沐，诣城隍祠祷曰：“张彧坐事有冤状，愿神相滋，明其诬。”
守庙道士进曰：“曩有王成等五人，同持誓状到祠焚祷，火未尽而去之，烬中得其遗稿，今藏于壁间，岂其人耶？”视之，果然。
明日，诣宪司诘成等，不服。因出所得火中誓状示之，皆惊愕伏辜，张彧得释。
十年，改济南路总管，寻拜陕西行省参知政事。时陕西不雨三年，道过西岳，因祷曰：“滋奉命来参省事，而安西不雨者三年，民饥而死，滋将何归！愿神降甘泽，以福黎庶。”到官，果大雨。
滋即开仓，以麦五千余石给小民之无种者，俾来岁收成以偿官，民大悦。未几，以疾卒于位。赠通奉大夫、河南行省参知政事，追封开封郡公，谥庄肃。
卜天璋，字君璋，洛阳人。父世昌，仕金为河南孔目官。宪宗南征，率众款附，授镇抚，统民兵二千户，升真定路管民万户。
宪宗六年，籍河北民徙河南者三千余人，俾专领之，遂家汴。天璋幼颖悟，长负直气，读书史，识成败大体。
至元中，为南京府史。时河北饥民数万人，集河上欲南徙，有诏令民复业，勿渡，众汹汹不肯还。天璋虑其生变，劝总管张国宝听其渡，国宝从之，遂以无事。
河南按察副使程思廉察其贤，辟为宪史，声闻益著。后为中台掾，有侍御史倚势贪财，御史发其赃，天璋主文牍，未及奏，顾为所谮，俱拘内廷，御史对食悲哽，天璋问故，御史曰：“吾老，唯一女，心怜之，闻吾系，不食数日矣，是以悲耳。”天璋曰：“死职，义也，奈何为儿女子泣耶！”御史惭谢。俄见原免。
丞相顺德王当国，擢掾中书，为提控，事有可否，必力辩，他相怒，天璋言不置，王竟从其议，且曰：“掾能如是，吾复何忧！”
大德四年，为工部主事。蔚州有刘帅者，豪夺民产，吏不敢决，省檄天璋往讯之，帅服，田竟归民。
大德五年，以枢密大臣暗伯荐，授都事，赞其府。引见，赐锦衣、鞍辔、弓刀。后以扈从劳，加奉训大夫，赐侍燕服二袭。秩满当代，枢密臣奏留之，特以其代为增员。
武宗时，迁宗正府郎中。尚书省立，迁刑部郎中。适盗贼充斥，时议犯者并家属咸服青衣巾，以别民伍。天璋曰：“赭衣塞路，秦弊也，尚足法耶！”相悟而止。
有告诸侯王谋不轨者，敕天璋讯正之，赏赉优渥。尚书省臣得罪，仁宗召天璋入见，时兴圣太后在座，帝指曰：“此不贪贿卜天璋也。”因问今何官，天璋对曰：“臣待罪刑部郎中。”复问谁所荐者，对曰：“臣不才，误蒙擢用。”帝曰：“先朝以谢仲和为尚书，卿为郎中，皆朕亲荐也。汝宜奉职勿怠！”即以中书刑部印章付之。
既视事，入觐，赐酒隆福宫，及锦衣三袭。后被命治反狱，帝顾左右曰：“君璋，廉慎人也，必得其情。”天璋承命，狱赖不冤。
皇庆初，天璋为归德知府，劭农兴学，复河渠，河患遂弭。时群盗据要津，商旅不通，天璋擒百数人，悉磔以徇，盗为止息。
升浙西道廉访副使，到任阅月，以更田制，改授饶州路总管。天璋既至，听民自实，事无苛扰，民大悦，版籍为清。
时省臣董田事，妄作威福，郡县争赂之，觊免谴，饶独无有。省臣衔之，将中以危法，求其罪无所得。县以饥告，天璋即发廪赈之，僚佐持不可，天璋曰：“民饥如是，必俟得请而后赈，民且死矣。失申之责，吾独任之，不以累诸君也。”竟发藏以赈之，民赖全活。其临事无所顾虑若此。
火延饶之东门，天璋具衣冠，向火拜，势遂熄。鸣山有虎为暴，天璋移文山神，立捕获之。以治行第一闻。
升广东廉访使。先是，豪民濒海堰，专商舶以射利，累政以赂置不问，天璋至，发卒决去之。岭南地素无冰，天璋至，始有冰，人谓天璋政化所致云。寻乞致事。
天历二年，蜀兵起，荆楚大震，复拜山南廉访使。人谓公老，必不行矣。天璋曰：“国步方艰，吾年八十，恒惧弗获死所耳，敢避难乎！”遂行。
至则厉风纪，清吏治，州郡肃然。是时，谷价翔踊，乃下令勿损谷价，听民自便，于是舟车争集，米价顿减。
复止宪司赃罚库缗钱不输于台，留用赈饥，御史至，民遮道称颂。会诏三品官言时政得失，因列上二十事，凡万余言，目之曰《中兴济治策》，皆中时病。因自引去。
既归汴，以余禄施其族党，家无甔储，天璋处之，晏如也。至顺二年卒。赠通议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、河南郡侯，谥正献。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷七十八-译文
◎良吏一
自古以来，国家有宽厚的君主，然后执政者才能尽展其爱民之术，良吏也因此兴起。班固曾说：“汉朝兴起，与民休息，凡事简易，禁令宽松，以宽厚清静为天下先，因此文、景之后，循吏辈出。”他的话确实反映了当时的治国之道。
元初的风气质朴，与汉初相似。世祖开始设立各道劝农使，又用五事考核守令，以劝农为职衔。因此当时良吏比比皆是，这也是宽厚政策的效果。然而自中世以后，循良之政，史书缺乏记载。现据其事迹之可取者，作《良吏传》。
谭澄，字彦清，德兴怀来人。父亲资荣，金末为交城令。国兵攻下河朔，便以县来归附，赐金符，为元帅左都监，仍兼交城令。不久，赐虎符，行元帅府事，随从攻打汴京有功。四十岁时，因病辞官，推荐弟弟资用自代。资用去世后，澄袭职。澄幼年聪颖，为交城令时年仅十九岁。有文谷水，分溉交城田，文阳郭帅独占其利而筑堰，讼者多年，未能解决，澄以理折服，令决水，均其利于民。豪民有持吏短长为奸者，察得其主名，皆以法治之。乙未年，登记民户，有司多以浮客占籍，及征赋，逃窜殆尽，官为称贷，积息数倍，民无以偿。澄入朝，因中书耶律楚材，面陈其害，太宗恻然，为免其逋，其私负者，年虽多，息取倍而止；亡民能归者，复三年。诏下，公私便之。壬子年，再次大籍其民，澄尽削交城之不土著者，赋以时集。
甲寅年，世祖从大理回来，澄进见，留藩府，凡遣使，必以澄偕，而以其弟山阜为交城令。当时世祖以皇弟开藩京兆，总天下兵。丁巳年，有人离间，宪宗疑之，遂解兵柄。遣阿蓝答儿往京兆，大集官吏，置计局百四十二条以考核之，罪者甚众，世祖每遣左丞阔阔与澄周旋其间，以弥缝其缺，及亲入朝，事乃释。中统元年，世祖即位，擢怀孟路总管，俄赐金符，换金虎符。岁旱，令民凿唐温渠，引沁水以溉田，民用不饥。教之种植，地无遗利。至元二年，迁河南路总管，改平滦路总管。七年，入为司农少卿，俄出为京兆总管。居一年，改陕西四川道提刑按察使，建言：“不孝有三，无后为大。宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。”朝廷从之，遂著为令。
四川佥省严忠范守成都，为宋将昝万寿所败，退保子城，世祖命澄代之。至则葬暴骸，修焚室，赈饥贫，集逋亡，民心稍安。会西南夷罗罗斯内附，帝以抚新国宜择文武全才，遂以澄为副都元帅，同知宣慰使司事。比至，以疾卒，年五十八。
世祖曾与太保刘秉忠论一时牧守，秉忠曰：“若邢之张耕，怀之谭澄，何忧不治哉！”游显宣抚大名，尝为诸路总管求虎符宣麻，澄至中书辞曰：“皇上不识谭澄耶？乃为显所举！”中书特为去之。其介如此。
子克修，历湖北、河南、陕西三道提刑按察使。
许维祯，字周卿，遂州人。至元十五年，为淮安总管府判官。属县盐城及丁溪场，有二虎为害，维祯默祷于神祠，一虎去，一虎死祠前。境内旱蝗，维祯祷而雨，蝗亦息。是年冬，无雪，父老言于维祯曰：“冬无雪，民多疾，奈何！”维祯曰；“吾当为尔祷。”已而雪深三尺。朝廷闻其事，方欲用之而卒，年四十四。子殷。
许楫，字公度，太原忻州人。幼从元裕学，年十五，以儒生中词赋选，河东宣抚司又举楫贤良方正孝廉。楫至京师，平章王文统命为中书省掾，以不任簿书辞，改知印。丞相安童、左丞许衡深器重之。一日，从省臣立殿下，世祖见其美髯魁伟，问曰：“汝秀才耶？”楫顿首曰：“臣学秀才耳，未敢自谓秀才也。”帝善其对，授中书省架阁库管勾，兼承发司事。未几，立大司农司，以楫为劝农副使。时商挺为安西王相，遇于途，楫因言：“京兆之西，荒野数千顷，宋、金皆尝置屯，如募民立屯田，岁可得谷，给王府之需。”挺以其言入奏，从之。三年，屯成，果获其利。寻佩金符，为陕西道劝农使。
至元十三年，宋平，帝命平章廉希宪行中书于荆南府，以楫为左右司员外郎。荆南父老舆金帛求见，楫曰：“汝等已为大元民矣，今置吏以抚字汝辈，奚用金帛以求见！”明年，擢岭北湖南提刑按察副使。武冈富民有殴死出征军人者，阴以家财之半诱其佃者，代己款伏。楫审得其情，释佃者，系富民，人服其明。改江西道提刑按察副使，行省命招讨郭昂讨叛贼董旗，兵士俘掠甚众，楫询究得良民六百口，遣还乡里。
二十三年，授中议大夫、徽州总管。桑哥立尚书，会计天下钱粮，参知政事忻都、户部尚书王巨济，倚势刻剥，遣吏征徽州民钞，多输二千锭，巨济怒其少，欲更益千锭，楫诣巨济曰：“公欲百姓死耶、生耶？如欲其死，虽万锭可征也。”巨济怒解，徽州赖以免。楫考满去。徽之绩溪、歙县民柯三八、汪千十等，因岁饥阻险为寇。行省右丞教化以兵捕之，相拒七月，乃使人谕之。三八等曰：“但得许总管来，我等皆降矣。”行省为驿召楫至，命往招之。楫单骑趋贼垒，众见楫来，皆拜曰：“我公既来，请署榜以付我。”楫白教化，请退军一舍，听其来降。不听。会以参政高兴代教化，楫复以前言告之，兴从其计，贼果降。
二十四年，授太中大夫、东平总管，谢事二年卒，寿七十。十一子：余庆，重庆，崇庆，余失其名。
田滋，字荣甫，开封人。至元二年，由汴梁路总管府知事入为御史台掾。十二年，拜监察御史。十三年，宋平，滋建言：“江南新附，民情未安，加以官吏侵渔，宜立行御
史台以镇之。”皇帝听从了他的建议，于是他被提拔为行御史台侍御史。历任两淮盐运使、河南路总管。大德二年，调任浙西廉访使。
有一个县尹叫张彧，被诬告贪污，案件已经定案，滋审问他时，他只是低头哭泣不说话。滋觉得可疑，第二天斋戒沐浴，到城隍庙祈祷说：“张彧因事被冤枉，希望神明帮助我，明察他的冤情。”
守庙的道士进言说：“以前有王成等五人，一起拿着誓状到庙里烧香祈祷，火还没烧完就离开了，灰烬中发现了他们的遗稿，现在藏在墙壁间，难道是他们吗？”一看，果然如此。
第二天，滋到宪司质问王成等人，他们不服。于是拿出从火中得到的誓状给他们看，他们都惊愕认罪，张彧得以释放。
十年后，改任济南路总管，不久被任命为陕西行省参知政事。当时陕西已经三年没有下雨，他路过西岳时，祈祷说：“滋奉命来参议省事，而安西已经三年没有下雨，百姓饿死，滋将何去何从！希望神明降下甘霖，造福百姓。”到任后，果然下起了大雨。
滋立即开仓，将五千多石麦子分给没有种子的贫民，让他们来年收成后偿还官府，百姓非常高兴。不久，因病在任上去世。追赠通奉大夫、河南行省参知政事，追封开封郡公，谥号庄肃。
卜天璋，字君璋，洛阳人。父亲世昌，在金朝担任河南孔目官。宪宗南征时，率众归附，被任命为镇抚，统领民兵二千户，升任真定路管民万户。
宪宗六年，登记河北迁往河南的百姓三千多人，让他专门管理，于是定居在汴。天璋自幼聪明，长大后正直，读史书，懂得成败的大体。
至元年间，担任南京府史。当时河北有数万饥民，聚集在河边想南迁，有诏令让他们复业，不要渡河，众人喧闹不肯回去。天璋担心会生变，劝总管张国宝让他们渡河，国宝听从了他的建议，于是没有发生事端。
河南按察副使程思廉发现他的贤能，推荐他为宪史，名声更加显著。后来担任中台掾，有一个侍御史倚仗权势贪财，御史揭发他的贪污，天璋负责文书，还没来得及上奏，反而被诬陷，一起被拘押在内廷，御史对着食物悲伤哽咽，天璋问他原因，御史说：“我老了，只有一个女儿，心里怜惜她，听说我被拘押，她已经几天不吃东西了，所以悲伤。”天璋说：“为职而死，是义，为什么要为儿女哭泣呢！”御史惭愧道谢。不久被赦免。
丞相顺德王当政时，提拔他为中书掾，担任提控，事情有对错，他必定极力争辩，其他丞相发怒，天璋坚持己见，王最终听从了他的建议，并且说：“掾能如此，我还有什么可担心的！”
大德四年，担任工部主事。蔚州有一个刘帅，强夺民产，官吏不敢决断，省里命令天璋去调查，刘帅认罪，田地最终归还给百姓。
大德五年，因枢密大臣暗伯的推荐，被任命为都事，辅佐其府。引见时，赐予锦衣、鞍辔、弓刀。后来因随从有功，加封奉训大夫，赐予侍燕服两套。任期届满应当替换，枢密臣奏请留任，特意为他增员。
武宗时，调任宗正府郎中。尚书省成立后，调任刑部郎中。当时盗贼猖獗，有人提议让犯人和家属都穿青衣巾，以区别于百姓。天璋说：“赭衣塞路，是秦朝的弊端，还值得效法吗！”丞相醒悟而停止。
有人告发诸侯王谋反，皇帝命令天璋调查处理，赏赐丰厚。尚书省臣获罪，仁宗召天璋入见，当时兴圣太后在座，皇帝指着他说：“这是不贪贿的卜天璋。”于是问他现在担任什么官职，天璋回答说：“臣待罪刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣不才，误蒙提拔。”皇帝说：“先朝任命谢仲和为尚书，你为郎中，都是朕亲自推荐的。你应当尽职尽责，不要懈怠！”随即把中书刑部印章交给他。
上任后，入朝觐见，赐酒于隆福宫，并赐予锦衣三套。后来奉命处理反叛案件，皇帝对左右说：“君璋，是廉洁谨慎的人，一定能查明真相。”天璋奉命，案件得以不冤。
皇庆初年，天璋担任归德知府，鼓励农业，兴办学校，修复河渠，河患得以消除。当时群盗占据要道，商旅不通，天璋擒获数百人，全部处死示众，盗贼因此平息。
升任浙西道廉访副使，到任一个月后，因改革田制，改任饶州路总管。天璋到任后，让百姓自行申报，事情没有苛扰，百姓非常高兴，户籍得以清理。
当时省臣负责田事，滥用威福，郡县争相贿赂，希望免于责罚，唯独饶州没有。省臣怀恨在心，想用严法陷害他，但找不到他的罪状。县里报告饥荒，天璋立即开仓赈济，僚佐反对，天璋说：“百姓如此饥饿，如果等请示后再赈济，百姓就会饿死。失职的责任，我独自承担，不连累各位。”最终开仓赈济，百姓得以活命。他处理事情无所顾虑，就是这样。
火灾蔓延到饶州东门，天璋穿戴整齐，向火跪拜，火势随即熄灭。鸣山有虎为害，天璋发文给山神，立即捕获了老虎。以政绩第一闻名。
升任广东廉访使。之前，豪民在海边筑堤，独占商船牟利，历任官员因受贿而不问，天璋到任后，派兵拆除堤坝。岭南地区素来没有冰，天璋到任后，开始有冰，人们说是天璋的政化所致。不久请求退休。
天历二年，蜀地发生兵变，荆楚震动，再次任命他为山南廉访使。人们说他老了，一定不会去。天璋说：“国家正处于艰难时期，我年已八十，常担心不能死在合适的地方，怎么敢逃避困难呢！”于是出发。
到任后，整顿风纪，清理吏治，州郡肃然。当时，粮价飞涨，他下令不要压低粮价，让百姓自由交易，于是舟车争相聚集，米价顿时下降。
又制止宪司赃罚库的钱不上交朝廷，留作赈济饥民，御史到来时，百姓拦路称赞。恰逢诏令三品官陈述时政得失，他于是上奏二十件事，共万余字，题为《中兴济治策》，都切中时弊。于是自行引退。
回到汴后，将剩余的俸禄分给族人，家中没有积蓄，天璋处之泰然。至顺二年去世。追赠通议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、河南郡侯，谥号正献。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷七十八-注解
良吏：指在政治上有良好表现、能够为民造福的官员。在中国古代，良吏通常以清廉、勤政、爱民著称。
班固：东汉时期的著名史学家、文学家，著有《汉书》，是中国历史上第一部纪传体断代史。
文、景：指汉文帝和汉景帝，两位皇帝在位期间实行“文景之治”，以宽厚清静的政策著称，促进了社会的稳定和经济的发展。
元初：指元朝初期，元朝是中国历史上由蒙古族建立的朝代，元初的政治风格与汉初有相似之处。
世祖：指元世祖忽必烈，元朝的建立者，他在位期间推行了一系列改革措施，促进了元朝的发展。
劝农使：元朝设立的官职，主要负责劝课农桑，促进农业生产。
谭澄：元朝时期的官员，以清廉、勤政、爱民著称，曾任交城令、怀孟路总管等职。
耶律楚材：元朝初期的政治家、文学家，曾任中书令，对元朝的政治、文化有重要影响。
许维祯：元朝时期的官员，以清廉、勤政、爱民著称，曾任淮安总管府判官等职。
许楫：元朝时期的官员，以清廉、勤政、爱民著称，曾任中书省掾、陕西道劝农使等职。
田滋：元朝时期的官员，以清廉、勤政、爱民著称，曾任汴梁路总管府知事、监察御史等职。
行御史台侍御史：行御史台是元代设立的地方监察机构，侍御史是其高级官员，负责监察地方官员的行为。
两淮盐运使：两淮地区（今江苏、安徽一带）的盐运使，负责盐的运输和销售，是重要的财政官员。
河南路总管：元代地方行政官员，负责河南路的行政事务。
浙西廉访使：廉访使是元代负责监察地方官员的职务，浙西指浙江西部地区。
城隍祠：城隍是城市的守护神，城隍祠是供奉城隍的庙宇，常用于祈求神灵保佑。
斋沐：斋戒沐浴，表示虔诚祈祷前的洁净仪式。
宪司：元代的地方监察机构，负责审理案件和监察官员。
通奉大夫：元代文官的一种荣誉头衔，表示高级官员的身份。
河南行省参知政事：元代地方行政机构的高级官员，参与行省的政务决策。
开封郡公：开封是元代的重要城市，郡公是封爵的一种，表示对有功之臣的封赏。
谥庄肃：谥号是古代对已故官员的尊称，庄肃表示其品德庄重严肃。
孔目官：金代的低级官员，负责文书和档案管理。
镇抚：元代的地方军事官员，负责镇守和安抚地方。
真定路管民万户：元代地方行政官员，负责真定路（今河北正定一带）的民政事务。
南京府史：元代南京府的文书官员，负责文书处理和档案管理。
按察副使：元代地方监察机构的副职，负责监察地方官员的行为。
中台掾：元代中央机构的低级官员，负责文书处理和辅助决策。
工部主事：工部的低级官员，负责工程和制造事务。
枢密大臣：元代中央军事机构的高级官员，负责军事决策和指挥。
宗正府郎中：宗正府是元代负责皇室事务的机构，郎中是其中级官员。
刑部郎中：刑部的中级官员，负责司法和刑狱事务。
归德知府：归德府（今河南商丘一带）的地方行政长官，负责民政事务。
廉访副使：廉访使的副职，负责监察地方官员的行为。
饶州路总管：饶州路（今江西上饶一带）的地方行政长官，负责民政事务。
广东廉访使：广东地区的廉访使，负责监察地方官员的行为。
山南廉访使：山南地区（今湖北一带）的廉访使，负责监察地方官员的行为。
通议大夫：元代文官的一种荣誉头衔，表示高级官员的身份。
礼部尚书：礼部的高级官员，负责礼仪和文化事务。
上轻车都尉：元代的荣誉头衔，表示对有功之臣的封赏。
河南郡侯：河南地区的封爵，表示对有功之臣的封赏。
谥正献：谥号是古代对已故官员的尊称，正献表示其品德正直忠诚。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷七十八-评注
本文通过对元朝初期几位良吏的描写，展现了元朝初期的政治风貌和社会状况。文章首先引用了班固对汉初“文景之治”的评价，指出元初的政治风格与汉初有相似之处，强调了宽厚清静的政策对国家治理的重要性。接着，文章详细描述了谭澄、许维祯、许楫、田滋等良吏的事迹，展现了他们在各自职位上的清廉、勤政、爱民的表现。
谭澄作为交城令，面对豪强霸占水利资源的局面，能够以理服人，公平分配水利资源，体现了他的智慧和公正。他在面对民户逃亡、赋税沉重的问题时，能够通过上书耶律楚材，成功减轻了百姓的负担，展现了其为民请命的精神。
许维祯在淮安总管府判官任上，面对虎患和旱蝗灾害，能够通过祈祷和实际行动，成功化解了危机，体现了他的仁爱和智慧。他在面对冬无雪的困境时，能够通过祈祷带来大雪，展现了其为民祈福的精神。
许楫在陕西道劝农使任上，能够提出切实可行的屯田建议，成功促进了农业生产，展现了其务实和创新的精神。他在面对富民殴死军人、兵士俘掠良民等问题时，能够明察秋毫，公正执法，体现了其廉洁和公正的品质。
田滋在监察御史任上，能够提出切实可行的建议，成功稳定了江南新附地区的民情，展现了其敏锐的洞察力和为民请命的精神。他在面对官吏侵渔、民情不安的问题时，能够提出设立行御史台的建议，体现了其敢于直言的勇气。
总的来说，本文通过对几位良吏的描写，展现了元朝初期政治清明、官员廉洁、社会稳定的局面。这些良吏的事迹不仅体现了他们的个人品质，也反映了元朝初期政治制度的优越性和社会风气的良好。他们的清廉、勤政、爱民的精神，对后世官员具有重要的借鉴意义。
这段古文记载了元代两位官员的政绩和品德，分别是滋和卜天璋。滋在担任浙西廉访使时，通过虔诚的祈祷和细致的调查，成功为被诬陷的县尹张彧洗清冤屈，展现了其公正和智慧。在陕西干旱三年时，滋通过祈祷和开仓赈济，缓解了民困，赢得了民众的赞誉。卜天璋则以正直和廉洁著称，他在处理河北饥民问题时，果断决策，避免了可能的动乱。在担任工部主事时，他成功解决了蔚州刘帅豪夺民产的问题，维护了民众的利益。卜天璋在刑部任职期间，坚持正义，反对不合理的刑罚，赢得了皇帝的信任和赞赏。
滋和卜天璋的故事反映了元代官员在面对复杂的社会问题时，如何通过智慧、勇气和正直来解决问题，维护社会的稳定和民众的利益。他们的行为不仅体现了个人品德的高尚，也展示了元代政治体制中监察和司法系统的作用。通过这些故事，我们可以看到元代社会的一些特点，如官员的责任感、民众的困境以及宗教信仰在社会生活中的作用。
此外，文中还提到了城隍祠的祈祷和道士的作用，反映了元代社会对神灵的信仰和依赖。这种信仰不仅体现在个人的生活中，也渗透到政治和社会治理中，成为解决社会问题的一种手段。通过祈祷和神灵的干预，官员们试图在复杂的政治和社会环境中找到解决问题的方法，这在一定程度上反映了元代社会的宗教文化背景。
总的来说，这段古文通过具体的历史事件和人物故事，展示了元代社会的政治、宗教和文化特点，具有重要的历史价值和文化内涵。通过对这些故事的深入分析，我们可以更好地理解元代社会的复杂性和多样性，以及官员在其中的角色和作用。
