作者： 张君房（约10世纪—11世纪），北宋道士，曾任道官，主持编撰道教典籍。他以整理和传播道教文献闻名。
年代：编撰于北宋真宗年间（11世纪初）。
内容简要：《云笈七签》是道教经典丛书《道藏》的精华选编，共122卷。书中收录了道教修炼、符箓、斋醮、神仙传记等内容，系统总结了道教的教义、方术和经典文献。它是研究道教思想与实践的重要文献，被誉为“小道藏”，对后世道教发展影响深远。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-三洞经教部-卷十五-原文
◎太上飞行九神玉经
一名《金简内文》
太上大道君告北极真公曰：吾昔游于北天，策驾广寒；足践华盖，手排九元；逸景云宫，遨戏北玄；逍遥朔阴之馆，赏于洞毫之门；眄璇玑以召运，促劫会以舞轮；叹万物之凋衰，俯天地而长存；乃觉九星之奇妙，悟斗魁之至灵也。
夫九星者，实九天之灵根，日月之明梁，万品之渊宗也。
故天有九气，则以九星为其灵纽；地有九州，则以九星为其神主；人有九孔，则以九星为其命府；阴阳九宫，则以九星为其门户；五岳四海，则以九星为其渊府。
五九参列，纲维无穷，制御天宿，回转三辰。
调理四五，致天地得存，万品之所宗，神仙之所凭。
夫天无九星则无以为高清；地无九星则无以为至灵，人无九星则九孔不明；上帝兼之以通真，神仙凭之以得成，五行乘之以致度，万物禀之以得生也。
天清地静，则九星焕明；天激地否，则九星翳昏。
璇玑召劫度之期，天关运五行之气，轮空洞之大辐，促九天之应会。
是以神光转灼，玄监万生；傍行越位，以告灾祥。
天地所以有大运之交，百六应符，皆九星纬转数终，所以阴阳勃蚀，二气否激，天翻地覆，九海冥一，金玉化消，毫末不失也。
悉九星之所回，璇玑之所促；明天地之用，玄纲之妙；得其中则有空常，隐步藏景，逃形变化，三辰万物，立成黑点，隐沦二十五名。
其趣幽微，秘不下传。
上有九辰华君，中有九皇夫人，魂精魄灵，皆九斗之威神，吐焕七曜之光，流映九天之门，洞朗幽虚，无毫不彰也。
其星阳芒则为流金火铃，阴芒则为豁落七元，皆高上之灵策，元始之威章也。
龙飞尺素之诀，隐讳口口之中，列帛华晨之下。
羊雁礼天以招真，则玄光曲照于盟场，九晨下降于灵宇，夫人欢悦于寝席，玄斗记名于隐书。
有知此道，存之便足以免大劫之会，度洪灾于甲申也。
修之二七年，便得晏鸿翮而腾翔，斥紫霄而升晨也。
此玉清之上道，不比上清之中仙也。
玉清则上清之高真，上清则太清之高神，太清则飞仙之高灵。
凡行玉清之道，出则诸天侍轩，给玉童玉女各三千人；建三七色之节，驾紫云飞軿；十二琼轮前导，凤歌后从；玄钧六师启路，飞龙翼辕。
其位准高仙，列图玉清。
行上清之道，出则五宿侍卫，给玉童玉女各一千五百人；建紫毛之节，驾飞云丹舆；前吹凤鸾，后奏天钧；玄龙启道，五帝参轩。
位准上清左右位卿。
行太清之道，出则五帝侍卫，给玉童玉女各八百人；建五色之节，驾龙舆飞烟，前啸九凤，后吹八鸾；白虬启道，太极参轩。
故真中有高卑，玄中有阶次也。
玉清之道，玄远绝邈，不比中真及飞仙之徒。
九星上法玄映之道，吾昔受之于元始，于今七亿万劫，经天地成败，万品衰灭，而其道独存，今犹修之于云景之上，而不能忘之于时节者，意玩此道高妙，爱乐夫人接遇也。
况来生始学飞晏之举，而不知幽寻步空之法，何由得披重霄之门，观天地之始终乎？
既无此道，与九晨乖域，夫人绝游也。
徒有玄名帝录，超卓高腾，正可得策驾云龙，游眄五岳，但不死而已。
如此望践斗魁，旋步华晨，腾景玉清，当未有期也。
子方当匡御劫运，封掌十天，科简玄录，理判神仙，宜受此法以综万生，今出相付，子秘而修焉。
九晨真人曰：行飞步之道，先一日沐浴斋净。
是日于中庭布星图，随斗建也。
北向长跪烧香于玄冥星下，叩齿三十六通，闭眼存岁星在左胁，太白星在右胁，荧惑星在头上，辰星在脐下，镇星在心。
次覆衣九星，先举左手屈于头上如斗势，存阳明星在左手掌中，阴精星在左肘上，真人星在左乳上，玄冥星当心故烧香于玄冥星下而启事，因心而应天明也。
丹元星在右褷上，北极星在右膝头上，天关星在右足胚上，辅星在脐下，弼星在头上，毕，微咒曰：
衣天斗，戴金巾，乘魁纲，入斗门，朝真人，拜华晨，二十八宿，覆络我身，乘空步虚，飞升自然。
毕，咽气九过止。
次举右手如斗势临头上，存阳明还右手掌中，阴精星右肘上，真人星在右乳上，玄冥星当心上，丹元星在左褷上，北极星在左膝头上，天关星在左足胚上，弼星在左目上，辅星在右目上。
毕，微咒曰：
我乘天纲，步九元，履斗魁，行飞仙，得天心，万神欢。
隐形藏景，变化万端。
敢有千试，收系斗门。
扫除不祥，正真明分。
左焕火铃，右辉灵幡。
威光万里，啸命立前。
玉帝所咒，靡不如言。
毕，咽气十六通止。
次乘斗旋行斗星之外，步斗魂魄，从天枢星上，对阳明，次登天璇，天机，以次週于隐元，往反三过。
毕，于隐元星上歌《三洞飞空章》而登阳明也便立思夫人，形象如左也。
第一天枢星，则阳明星之魂神也。
天枢星威而不曜，光而不照，潜洞太虚，围九百二十里，对阳明星之西北门。
其星则号元斗宫魁精玄上真皇夫人，姓明通，讳袲玄，真名上精。
头建飞云华颓之髻，馀发散至腰。
衣紫、黄、青三色之衤属，带九铃之绶。
口恒吐青气之光，以注于阳明星上，以明星之焕也。
修飞步之道，当思夫人姓讳形像，然后咒，则魂神澄正，明星欢悦，天光洞映，使魂影俱飞登晨也。
并足上天枢星上，对阳明星，左手抚心，右手指阳明星，叩齿九通，咽液九过，闭气三息，而微咒曰：
天妃九星，凝气结真，七曜缠络，号曰玉晨；上建华盖，下蹑斗魁，身乘天机，飞步琼轩；魂精魄灵，
与形合仙，保元日月，天地长存；随运变化，夫人齐连，上升九天，浮景自然。毕，闭气三息。次左足蹑天璇，进右足与左足并，通气。
第二天璇星，则阴精星之魂神也。天璇星景而远映，照而不焕，潜洞太虚，围五百五十里，对阴精星之西门。其星则号玄斗宫虚精上玄皇夫人，姓玄镜，讳郁勃光，真名金归。头建飞云华颓之髻，馀发散至腰。衣飞锦罗裙，凤文锦帔，带灵飞紫绶。口恒吐黑气之光，以注于阴精星上，以明星之晖曜也。修飞步之道，当思夫人姓讳形像，并足上天璇星上，对阴精星，左手抚心，右手指阴精星。叩齿九通，咽液九过，闭气九息，而微咒曰：
北玄皇灵，九上开清，玉华潜映，纬络紫庭；今日飞步，万道通明，魂魄澄正，安附我形；无使飞翔，同升北星；上噏玄精，饮以玉泉；变化九微，保命天灵。毕，闭气三息。次进左足蹑天玑星，次右足来并，通气。
第三天玑星，则真人星之魄精也。天玑星猛而不显，晖而不曜，潜洞太虚，围七百七十里，对真人星之东南门也。其星则号上精宫灵妃元皇夫人，姓常明，讳化云，真名流爓。头建晨婴宝冠，衣飞云明光锦衤属，带六山飞晨之绶。口恒吐黄气之精，以注真人星上，以明星之曜也。修飞步之道，当思夫人姓讳形像，并足上天机星上，对真人星，右手抚心，左手指真人星，叩齿九通，咽液九过，闭气十二息，而微咒曰：
灵妃元皇，九星中真，上理玑度，总监诸天；下试群方，游景紫烟；是日上吉，皇道敷陈；润流九外，曲洒我身；飞行羽步，上入帝晨、与皇同眉，永享劫年。毕，闭气三息。次进左足，蹑天权星，进右足与左足并，通气。
第四天权星，则玄冥星之魄精也。天权星微而隐，隐而同映，潜焕太虚，围八百里，对玄冥星之东门也。其星则号纲极宫上灵神妃华皇夫人，姓开生，讳运明，真名婴关。头建七称之冠，衣绯罗凤文之?衤属，带金真玉光。口恒吐赤气之精，以注玄冥星上，以明星之焕曜也。修习步之道，当思夫人姓讳形像，并足上天权星上，对玄冥，右手抚心，左手指玄冥，叩齿九通，咽液三过，闭气三息，而微咒曰：
神妃上灵，号曰华皇；安镇华盖，北上之宫；左待玉女，右卫灵童；道引七精，九晖之光；为我致真，飞步天纲；使我魂魄，俱升帝堂。毕，闭气三息。次进左足蹑玉衡，进右足与左足并，通气。
第五玉衡星，则丹元星之魂灵也。玉衡星大而嘿，踊而不焕，潜洞太虚，围七百二十里，对丹元星东北门也。其星则号纪明宫北上金盖中皇夫人，姓元方，讳神武，真名勃。头建紫晨飞华之冠，衣九色之衤属，带神虚玉文。口恒吐白气之光，以注丹元星上，以明星之晖也。修飞步之道，当思夫人姓讳形像，并足上玉衡星上，对丹元星右手抚心，左手指丹元，叩齿三通，咽液三过，便闭气三息，而微咒曰：
皇华中妃，上元所居，九斗吐晖，精焕八嵎；流烟郁勃，散灵硃庐；使我魄灵，天地同符；形魂俱升，驾空策虚；玉光缠络，丹軿紫舆；飞行北上，参受隐书。毕，闭气三息。次进左足蹑闿阳星，进右足与左足并，通气。
第六闿阳星，则北极星之魄灵也。闿阳星朗而潜照，晖而不焕，洞微太虚，围七百七十里，对北极之下开北洞之门也。其星则号紫极宫安上晨华元皇夫人，姓王元，讳根华，真名冥会。头建玉晨进贤之冠，衣飞青羽衤属，带流金火铃。口恒吐绿气之精，以注北极星上，以明星之曜晖也。修飞步之道，当思夫人姓讳形像，并足上闿阳星上，对北极星，而左手抚心，右手指北极，叩齿三通，咽液五过，闭气五息，而微咒曰：
九天上帝，黄华之宗；运转璇玑，总轮八方；使我飞步，蹑纪天纲；反覆交并，三五纵横；通灵八微，羽衣玄黄，龙舆玉景，飞行太空；长享眉寿，天地同功。毕，闭气五息。次左足蹑摇光星，进右足并，通气。
第七摇光星，则天关星之魂太明也。摇光星则光转空洞，回旋天关也。潜焕太虚，围九百里，上对天关星之南门，下对北极星也。其星则号运天宫玉华灵皇夫人，姓度元，讳终会，真名启光。头建飞华颓云之髻，馀发散至腰。衣七色夜光云锦之裙，九色锦帔，九天威灵玉策。口恒吐赤气之精，注天关星上，以明星之大光也。修飞步之道，当思夫人姓讳形像，并足上摇光星上，对天关星，而左手抚心，右手指天关，叩齿九通，咽液九过，闭气三息，而微咒曰：
天地回转，七光大明，旋轮九气，上应玉清；中有夫人，号曰华灵，玄映九外，无毫不生；是日良吉，飞步紫庭；使我魂魄，安附身形；变化空洞，出幽入冥；天地同轮，万劫不倾；保仙上元，九晨齐精。毕，闭气七息。次左足蹑洞明星，进右足并，通气。
第八洞明星，则辅星之魂精阳明也。洞明星则光回诸天，总轮上宿，流暢太虚，围九百九十里，上对辅星西南门也。在天关之上梁，北极之阳芒也。其星则号空真宫太明常皇夫人，姓幽升，讳无韵，真名空变。头建飞云华颓之髻，馀发散至腰。衣飞罗文衤属，带九光之绶。口恒吐青气之精，注于辅星之上，以常阳大光也。修飞步之道，当思夫人姓讳形像，并足上洞明星上，对辅星，而右手抚心，左手指辅星，叩齿九通，咽液九过，闭气三息，而微咒曰：
三五飞行，天地开张；九元回纲，合纽上京
天真散灵，万道溢昌；夫人曲映，是日吉良；飞步斗魂，旋行玉纲；头戴华盖，足履常阳；游戏三清，变化万方；保仙自然，享寿无穷。毕，闭气十二息。次左足蹑隐元星，进右足并，通气。
第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。隐元星则隐息华盖之下，潜光曜于空洞之中，围九百九十里，上对弼星之东南门也。其星则号元宝宫空玄变灵上皇夫人，姓冥通，讳万先，真名常阳。头建飞云七称玉冠，衣青文锦衤属，带九光夜烛，口恒吐黑气之精，注于弼星之上，以明焕隐洞之光也。修飞步之道，当思夫人姓讳形像，并足上隐元星上，对弼星，而左手抚心，右手指弼星，叩齿十二通，咽液一过，闭气一息，而微咒曰：
上步天纲，飞行羽门，出入三生，逃身隐沦，变化形影，千合万分；神安气镇，练度仙魂；举体同飞，衣服锦裙，流铃交落，身佩虎文；啸咤五帝，策驾景云；上造北晨，朝谒皇君。毕，闭气一息止。还并足上天枢星上，单步往反三週，不须复存思咒说也。步斗魂事毕，存咒正初登星一过行之尔。往反三过。毕，还立天枢星上，向阳明星而歌诵《徘徊游行九晨羽章》三篇。毕，便登纲上阳明星上，行飞步也。
◎羽章
云纲落天纪，九斗翠玉虚。紫盖重霄岭，玄精朗八嵎。上有九晨宾，吟咏隐与书。飞步遨北汉，长龄天地居。
控辔玄羽台，飞行九元所。洞虚深幽邃，云纲乘空举。下有采真士，仰照玉晨府。三週阳明上，九回入洞野。高步登帝尊，长歌龙飞语。
玉霄映北朔，琼条翠隐柯。空生九灵台，焕精曜太遐。天关运重冥，劫会屡经过。乘我羽行驾，飞步织女河。保灵空常化，永忘天地多。
此三章出玉清上宫，诸九阳玉童、九华玉女皆恒歌诵之于华晨之上，以和形魂之交暢，启灵真于幽关也。
凡修飞步七，元行九星之道，无此歌章，皆不得妄上天纲，足蹑玄斗也。犯之九星则执子魂魄，闭于斗纲之下也。令人猖狂失性，嗔怒妄兴，不出三年，无不丧身。非道不欲使人得仙，而人不能明道渊源耳。如此岂可不详而行焉？九星则九天之根，玉清之明精；九魂则九星之明灵。人徒知步七星之妙，而不知九星魂魄之至灵也。非七星不欲运人上斗，而人身魂神畏斗星之灵魄，不敢随人而腾空也。欲修飞步之道，宜知斗星之魂魄，九皇夫人内名、空常之隐诀也。而按图修行，岂当不得飞登北元，上谒华晨者哉？但此道高妙，玉清宝秘不行，中仙鲜有得者。知其法则九星内映，夫人降席，斗魂感悦，则共携兆而升入九元之内宫。
阳明星，天之太尉，司政主非。上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真人，天地神灵功过轻重，莫不隶焉。星围九百二十里，皆琉璃水精。中有玉树、青实，金翅之鸟栖其上，自生青精玉芝，食之一口，寿九万年。星有九门，有四光芒，皆焰照九亿万里中。上有青城玉楼据斗真人，号曰太上宫青城玉楼九晨君，姓上云，讳法婴容，字董洞阳摇天槌。头建九晨玉冠，衣青羽飞裳，手执斗中玄图，坐玉楼之中。有玄名玉录，当得知九晨君内讳。知者玉晨下映，明星玄降。修其道，飞行太空，升入九门之内也。修飞步之道，当先于阳明星上，右手抚心，左手指天东北，闭气九息，叩齿九通，咽液三过，闭眼思九晨君姓讳形像，留立阳明星上，便微祝曰：
飞天九晨，上据玄魁，威振八焕，司政糺非；今日飞步，万道通开，九真齐景，天转地回；鬼谋截颈，人逆斩摧，三纲所捕，逆者将衰；神灵侍卫，享福巍巍；得天之心，骨化形飞；手攀七纲，足践九扉；云行雨步，上升太微。毕，左转阳明星上，九回，立向鬼门，闭气三息。转左足蹑阴精，进右足并，于阴精星上通气。
阴精星，天之上宰，主禄位。上总天宿，下领万灵及学仙之人。诸学道及兆民宿命禄位，莫不隶焉。星围五百五十里，亦皆琉璃水精，中有玉树，黑实，金翅之所栖，自生玄芝玉饴，食之一口，得寿五万年。星有五门，门有四光芒，焰照九亿万里中。上有五色玉楼攀魁真人，号曰中元宫五色玉楼北上晨君，姓育婴，讳玄上筜，字昌阳文激明光。头建玄精玉冠，衣玄羽飞裳，手执五色羽节，坐玉楼之中。若有玄名硃台，当得知上晨君内讳。知者则北上下映，阴精玄降。修行其道，则飞行太空，升入五门之内也。修飞步之道，当先于阴精星上，左手指本命，右手抚心，闭气五息，叩齿五通，咽液五过，闭目思北上晨君讳字形像，留立阴精星上，便微咒曰：
玄晨北灵，五气上精，体隐六纪，心藏景星，日月侠映，三光饬形；今日元吉，步纲紫庭，上开天户，受福硃灵；享祚无极，禄位尊荣；万愿交覆，所向利贞；腾飞华盖，遨翔玉清；上诣北晨，九真齐軿。毕，左转阴精星上，五回，向本命上立，闭气三通。转左足蹑弼星，进右足并，通气。不得蹑真人星，但蹑弼星耳。
真人星，天之司空，主神仙。上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人。真仙之流莫不隶焉。星围七百七十里，亦皆琉璃水精，中有玉树，黄实，金翅之所栖，自生黄精玉芝，食之一口，得寿三千万岁。星有十二门，门有四光芒，焰照九亿万里中。上有黄台玉楼真人，号曰真元宫中黄台玉楼主仙华晨君，姓归?并，讳妙阴光，字通度元度凝脂。头建飞晨宝冠，衣青羽飞裳，手执斗中青箓，
坐玉楼之中。若有玄名方诸，当得知华晨君内讳。知者则华晨下映，真人玄降。修行其道，则飞行太空，升入十二门之内也。修飞步之道，皆不得蹑真人星也。当并足弼星上，所谓偃息华盖者也。
北老真公曰：子欲腾身，勿干真人；子欲飞行，勿枉天纲；子欲神仙，当拜华晨。行道当避真人星，立弼星之上，拜真人，朝华晨，而求飞空也。
弼星曰空，辅星曰常。常者，常阳；空者，隐藏。其有讳，不得传于人口，可于华晨之下，羊雁礼天，烈素盟而传。得此秘讳，心存而行之，轻泄，七祖负考风刀也。
当于弼星上，右手抚心，左手指西北，闭气九息，叩齿九通，咽夜九过，闭眼思主仙华晨君姓讳形象，留立真人星上，便微咒曰：
太微通真，弼辅华晨，吐焕九精，结气紫烟，飞霞流映，光曜十天；上理元衡，下携神仙；今日飞步，请礼真人，一求空行，二乞隐身，三愿上升北掖，四便龙衣羽服，锦帔青裙，驾乘八景，浮游九玄得入天宿，与帝同轩。
毕，左回弼星七过，向真人，闭气三息。转左足蹑玄冥，进右足并，通气。
玄冥星，天之游击，主伐逆。上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆，伐逆不臣，诸以凶勃莫不隶焉。星围八百里，亦皆琉璃水精，中有玉树，赤实，金翅之所栖，自生丹芝流瑛，食之一口，得寿八千万年。星有三门，门有四光芒，焰照九亿万里中。上有硃台玉楼出斗真人，号曰纽幽宫中硃台玉楼玄上飞盖晨君，姓冥枢，讳定宣觉，字法明度摇天柱。头建三华宝晨冠，衣丹锦飞裳，手执命灵之桔，坐玉楼之中。若有玄名玉格，当得飞盖晨君内讳。知者则飞盖下映，玄冥玄降。修行其道，则飞行太空，上升入三门之内也。
修飞步之道，当先于玄冥星上，右手抚心，左手指天，闭气九息，叩齿三通，咽液三过，闭眼思飞盖君姓讳形像，留立玄冥星上，便微咒曰：
天真行道，步景藏形；七元焕落，九晨齐并；手把天衡，足践飞星，左辅火甲，右御硃兵，威振十天，流焕上清，先戮谋议，后伐妖精，敢有干正，斩以刀刑，三纲所制，莫不伏听；变化往反，适心华庭；乘空飞步，上造帝灵。
毕，左回三转，向天闭气三息。转左足践丹元星，进右足并，通气。
丹元星，天之斗君，主命录籍。上总九天谱箓，中统鬼神部目，下领学真兆民命籍。诸天诸地，莫不总统。星围七百二十里，亦皆琉璃水精，中有赤树，白实，金翅之所栖，自生金精冶练之膏，食之一口，得寿七万年。星有七门，门有四光芒，焰照九亿万里中。上有素台金楼蹑纪真人，号曰纲神宫中素台金楼蹑纪真人金魁七晨君，姓上开，讳冥通光，字硃焕元变五道。头建七宝飞天冠，衣白锦飞裙，手执青元箓籍，坐金楼之中。若有玄名昆台，当得知七晨君内讳。知者则七晨下映，丹元玄降。修行其道，则飞行太空，上升入七门之内也。
修飞步之道，当先于丹元星上，右手抚心，左手指天关，闭气七息，叩齿三通，咽液三过，闭眼思七晨君姓讳形像，留立丹元上，便微祝曰：
飞行蹑纪，上步丹元；乘魁落宿，呼命斗魂，削死勒生，青白简分；三合成道，年命长延；亨利眉寿，齐生华晨；肉飞骨轻，驾景乘云；仙衣羽服，流铃纷纷；五色焕耀，升入七门。
毕，回星上七转，还向天关，闭气七息。转左足践北极，进右足并，通气。
北极星，天之太常，主升进。上总九天真，中统五岳飞仙，下领学者之身，凡功勤得道，转轮阶级，悉总之焉。星围七百七十里，亦皆琉璃水精，中有黑树，白子，金翅之所栖，自生玄芝水瑛，食之一口，寿五万年。星有八门，门有四光芒，焰照九亿万里中。上有玄台玉楼步纲真人，号曰纪明宫中玄室主台玉晨飞华君，姓明灵，讳长明化，字渊洞源昌上元。头建飞精华冠，衣紫锦飞裳，手执九斗玉策，坐玉楼之中。若有玄名金台，当得知飞华君内讳。知者则飞华下映，北极玄降。修行其道，则飞行太空，上升八门之内也。
修飞步之道，当先于北极星上，右手抚心，左手指金门，闭气八息，叩齿三通，咽液三过，闭目思飞华君姓讳形像，叩齿立北极上，便微咒曰：
天行三五，中元回旋；飞步华盖，御斗乘晨；落纪三命，徘徊游烟；今日元吉，上希神仙；名书玉简，列字紫篇；青襦羽服，丹帔锦裙；八景丹舆，运我升轩，位为仙卿，北上之君，请求所咒，靡不如言。
毕，回星上八转，还向西方闭气八过，转左足践天关，进右足并，通气。
天关星，天之上帝，主天地机运。如四时长养，天地否泰，劫会莫不隶焉。星围九百里，亦皆琉璃水精，中有三华之树，五色之实，金翅之所栖，生自然九味芝膏，服之一口，身生九色之光，得寿九万年。星有一门，门有九光芒，总运九天之气，焰照九亿万里中。上有九层玉楼乘龙真人，号曰关会宫九层玉楼总云九元北盖晨君，姓玄枢，讳转光，字会元终明天徒。头建九元宝冠，衣九色锦裳，手执晖神之章，坐玉楼之中。若有玄名九天帝图玉箓，当得知北盖晨君内讳。知者则北盖君下映，天关玄降。修行其道，飞行太虚，升入一门之内也。
修飞步之道，当于天关星上，左手抚心，右手指地户，闭气一息，叩齿三通，咽液三过，闭眼思北盖晨君姓讳形像，留立天关星上，便微咒曰：
天元运关，地纪转维；九灵交度，三五相推；四七
幡宿，五帝徘徊；承玄步虚，上蹑玉机；衣斗履斗，流铃焕威，顺我者吉，逆我者衰；我行天真，万里廓开；身腾苍軿，魂升形飞；长离劫会，升入太微。毕，回星上一转，还向地户闭气一息。转左足践转星，进右足并，通气。
辅星，天尊玉帝之星也，曰常。常者，常阳。主飞仙。上总九天，领九地。五岳四渎神仙之官，悉由之焉。星围九百九十里，亦皆琉璃水精，中有青华之树，自有九音之字，上有青鸟、三足鸟，生自然琉璃芝瑛，食之一口，得与玉帝同真。星有八门，交通八气。门有四光芒，焰照九天之上。中有紫气玉楼游行三命真人，号曰帝席宫中紫气玉楼帝尊九晨君，姓精常，讳常无甕，字玄解子空正上开延。头建飞精玉冠，衣九色衣，手执火铃，坐玉楼之中。若有玄名上清，得知帝尊内讳。知者则帝尊下映，辅星玄降。修行其道，飞行太空，升入八门之内也。修飞步之道，当于辅星上，右手抚心，左手指荧惑星，闭气三息，叩齿三通，咽液三过，闭眼思帝尊姓讳形像，留立辅星上，便微咒曰：
乾坤交覆，三命接灵；上步天宿，飞行九星；左把隐书，右执羽经，拜谒帝尊，受帝之名，得越华盖，腾翔紫庭；今日行道，万庆交并：受福巍巍，永享长生；身变毛羽，飞升玉清。毕，回星上三过，还向南方闭气三息，转左足还践弼星上，进右足并，通气。
弼星，太帝真星也，曰空。空者，恒空隐也，主变化无方。星围九百九十里，亦琉璃水精，中有三华之树，自生九天玉章，上有金口之凤，口衔火铃，中生自然七曜之晖，得食晖一口，与太帝同真。星有九门，交关九天。门有四光芒，焰照八极之外，无央之中也。中有玉台紫馆徘徊三阳真人，号曰上尊宫中玉楼紫馆帝真元晨君，姓幽空，讳空无先，字隐元觉冥阳晖幽寥元。头建飞天玉冠，衣九天龙衣手，手执帝章，坐紫馆之中。若有玄名九天，得知帝真内讳。知者则能隐形藏身。修行其道，则飞升九门之内也。修飞步之道，当于弼星上，右手抚心，左手指北辰星，闭气五息，叩齿三通，咽液七过，闭眼思帝真元晨君姓讳形像，却立弼星上，便微咒曰：
道合三微，玄虚举真，出常入空，逃形天关，浮翔八极，驾景紫烟，飞步九天，变化亿千。遨戏北盖，啸命句陈，所求所愿，靡不如言；长龄天地，保年华晨。毕，回星上五转，还向北辰星，闭气七息，左转两足，还并立阳明星上。从阳明星单行禹步，週回九星，往反九回，止。皆不须复存咒也。毕，还弼星上，平坐，偃息华盖，存九晨覆衣如初法。闭眼思己身在绛云之内，乘天纲飞空上升九天之门，随纲转轮九过。毕，觉身如落空，还坐星图之上，便以手拭目九过，捻两耳门九过，而行週天大咒，叩齿九通，仰西北而咒曰：
高上九灵，皇上华君；总仰天宿，回度三辰；变化四节，五行成仙；是日行真，普命万神，五岳四渎，及诸灵山，天地水官，悉卫我轩；太阳激电，六阴吐云，猛兽驱除，万精四奔，毒龙食鬼，平灭邪源，谋我者刑，干我者烦，乐我者寿，愿我者仙；我带灵策，体佩七元，流金火铃，焕落我身；头戴华盖，足蹑景云；口衔天精，手握天关；空常变化，千合万分；金木水火，立成自然；飞行禹步，徘徊九门，出入三清，天地长存。毕，又叩齿三通，咽气二七过，都止，九晨之道毕于此也。行九晨之道，当以正月、七月、四月、十月、四孟月同用上旬五、九，唯一日也，平旦；二月、八月、五月、十一月、四仲月同用中旬十五、十九，正中；三月、九月、六月、十二月，四委月同用下旬二十五、二十九，夜半。此一月六日，旬适取其一日，一月三过。行之一年三十六过，以应天关转轮九天之气三百六十度之数也。以其日行道，皆九天书名，得过阳九百六之运，身免洪波大劫之灾。九年乃得晏飞纲而上步，乘空纪而超足也。
《九晨玄图金简文》曰：修飞步九晨之道，亦当依步天纲之日，兼而行之，益求飞天之远，玄斗屡鉴也。若兼修者，当先行九晨，而后行步天纲也。此二法咒，咒为异，原同一法。
◎步天纲
太微帝君昔授皇清洞真君，步天纲，飞地纪；据玄斗，攀星魁；接九真，乘飞龙；游三命，浮二生；固三宝，出六害；隐六阴，入六纪；镇天英，守延期；存元辅，蹑大弼；用流丹房，上升文昌，展转九道，位为九老。行之二十年，受书为上清真人。凡人望七星为近，不知步之甚远。道士苟知天纲之可步，而不知魂魄不追其身，非身之不将魂魄也，魂魄畏七星之威，不敢追身而上行也，故三魂不摄，七魄荡散，徒以空尸步纲而神不我从，实徒劳也。子欲步纲，澄心虚静，不思哀忧，不念荣味。于是回行三匝，登星启祝，使魂魄二神俱过灵关，豁然纵体，奄忽自忘，盛洁乃步，恒如蹈空，一年辟非，二年辟兵，三年辟死，四年地仙。千害万邪，众莫敢干。自此以往，福庆无端，致神使灵，骖驾飞龙；太极赐芝，玉帝给童。行二七年，为上清真人。步法勿横行干纲也。直画连星之界分曰纲也。犯横天纲皆伐断天道，大禁也。步纲勿蹑真人星，大忌。犯此二者，皆脱巾叩头谢纲象。以布帛为之，长九尺，广六尺，罗列星位于帛上，以青笔为星，丹笔为纲，盛之洁箱。每欲施行，烧香出之。侍书有玉女七人，卫星有玉童七人。妇人
步纲用绛帛。太微帝君教授步天纲之经，谨案神真上法，先烧香于行事之所，闭气七回，行斗星之外三匝。始于阴精，匝于阳明。毕，乃通气，始得足蹑于七星身上，步于阳明耳。于是向阳明星又闭气，而心祝曰：
阳明大魁，玄极文昌，使某魂魄俱游天纲。祝毕，乃左足蹑阳明，又进右足蹑阴精，心祝曰：
阴精北极，太上璇玑，使某魂魄，俱过神津。次左足蹑北极，心祝曰：
北极天光，回适玄辰，使某魂魄，俱至玄关。次右足蹑天关，进左足前与并，乃通息，大祝之，一闭息。不竞纲者，可于丹元星上，通息更闭，微祝曰：
金木水火土，五行相推，七星焕焕，天纲最威；辅星镇盛，弼星却衰；九真太上，太极太微；三府玉帝，三尊辟非，天动地转，魂魄相随；使我飞仙，真光徘徊；名入金房，玉门乃开；乘龙陟空，日月同辉；游行上清，鸣铃翠衣；左蹑流电，右御奔雷；地上万邪，伏死敢追，恶心视我，使尔斩摧；帝命玉女，营侍以归；魂真魄神，合形升飞。
◎倒行法
止于天关，倒向北极，微祝曰：
太上元辰，华盖紫灵，北极玉房，藏景化精；太微玄台，九真玉城，愿某飞仙，得行云庭；反步天纲，魂魄俱生；乘龙华宫，得道之英；左佩玉珰，右腰金铃，虎带龙裙，啸摄天兵；乘景三素，飞登上清。祝毕，乃闭气，举左足蹑北极，右足蹑丹元。次举左足蹑玄冥，前右足与左足并，而向真人之星，通息，微祝曰：
太极九精，上皇高真，出登元清，入隐玄阴，育某长某，使某好仙；玉台忽开，金堂八门；乞某佩书，绛龙青裙；上佐紫微，后圣之君；乘十飞龙，玄盖景灵，列名元图，日月同并。祝毕，因又闭气，左足蹑弼星，进右足蹑阴精，又进左足蹑阳明，前右足与左足并，乃通息，微祝曰：
天魁正阳，斗运低昂，前转元机，后动灵纲；制魄以宁，拘魂以康，魂魄与身，俱行天堂；向见金关，高上太皇，右扶仙母，左扶仙公；紫翠飞华，龙袍虎裳，带真巾玉，项生圆光，手把神铃，腰佩金珰；口咏洞真，七变妙章；先自虚无，生而为王；飞行九道，据斗攀纲；前从太一，后从玄朗；告某口诀，坐在立亡；反行至要，位为仙卿；五藏自生，与天相迎；所愿如念，所求克昌；万邪伏害，易地隐藏；恶我天伐，水灭火丧。
◎反行法
又闭气，右回斗星之外三匝，始于阳明，匝于阳明，通息，祝曰：
高上太真，七耀至尊，反行寻生，上步天元；使某飞仙，得入紫门。因又闭气，左足蹑阳明，右足蹑阴精。先前右足蹑玄冥，左足蹑丹元。次右足蹑北极，左足蹑天关，右足前与并，乃通息，祝曰：
七变返旋，上行玉宿；六纪辅我，三纲合步；玉帝左眄，高上右顾，教我乘星，腾登玄路；乞赐飞仙，不死之祚；游行上清，乘华三素，金青翠裙，出入九舍，北皇见揖，南真见谢；名书仙台，千变万化；得友圣君，太平辅佐；所愿从心，万事成就；有恶我者，刀刑火墓。顺行、倒行、反行三道都毕。乃又举两足俱上阳明星。以右手抚心，左手指玄冥星，闭气三息，叩齿三七，咽液三九，名曰“据斗”。微祝曰：
阳明太素，立辰黄房，中有大神，左拊上皇，右把高真，龙衔翠衣，飞锦虎文，腰带玉符，首戴莲冠，出无入虚；金真玉光，灵尊巍峨，号曰阳明，足蹑硃烟；口咏洞章，赐某隐书，见教步纲。週行三复，据斗自忘；使某飞仙，超虚浮空，名书上清，乘玄驾龙；意有所之，愿乐皆从；三尊合德，魂魄内通；致给神官，玉女玉童；有恶某者，刑之电风，奸谋断舌，裔之十方。祝毕，存心中忽然忘身，良久而下。据斗之道既毕，又两足俱上阴精星。以左手抚心，以右手指真人星，闭气三息，叩齿三通，咽液三过，名曰“攀魁入太微”。微祝曰：
阴精玄素，华阙生门，中有玉帝，北极至尊；凤肃华领，龙翠碧裙，腰虎佩铃，扶芝丹冠；号曰阴精，太上之君；授某隐书，使步七元，攀魁上升，遂游灵关；外拘七魄，内制三魂；魄炼俗累，魂宝胎神；魂魄守身，与之俱仙，飞行上清，还气婴颜；所向如心，万欲无难；有恶某者，形死三官；威摄六天，役使群神。攀魁之道既毕，乃又两足俱上弼星。并足向真人星四拜毕，跪，闭气四息，叩齿四通，咽液四过，名曰“接真”。跪，微咒曰：
太极九精，上元明真，正机把衡，吐纳紫烟，金光玉映，威照十天；摄御三光，调阳和阴，理元赋气，改易故新；上治中宿，玄关之玄，金室玉户，北掖四便；出驾八景，浮游太元；龙锦凤衣，虎翠飞裙，绛旍绿帔，紫羽七缘，腰带神符，首戴扶冠；上栖九虚，下翔天渊；自号玉皇，九天极真；哀某好道，授某隐篇；躬登弼魁，朝拜灵君；乞愿丹书，为生之缘；治天三五，飞行八玄；五藏自生，上品飞仙；得翼玉帝，后圣之臣；位高大夫，乘云飞轮；所愿皆合，众邪莫干；有恶我者，暴形破门。接真之道既毕，乃又两足俱上玄冥星。以右手抚心，以左手指丹元星，闭气三息，叩齿三七通，咽液三过，名曰“步斗”。微祝曰：
洞天神光，回隐玄冥；气盈太虚，去来无形；隐天藏地，週灌无生；忽登天纲，上步紫庭；北视雷房，南顾电城；眩惑万变，非复故形；恍惚流景，触手立成；欲求藏身，得我姓名；虚无傲兀，九变玄冥；坐起六甲，谒署六丁；赐某隐书，步斗行星
仰见上皇，披丹巾青；手把灵光，腰带玉铃；上乞飞仙，与天俱生，名书太微，浮化上清；下乞变化，藏景录形，万事如愿，所向皆平；有恶我者，戮以神兵。
《太极真经金根上文》曰：子登玄冥，步斗隐形；子欲变化，当得我名；回天动地，万物立成。
步玄冥时，及欲隐时，当心存此名字。
步斗之道既毕，乃又两足俱上丹元星。
以左手抚心，以右手指北极星，闭气三息，叩齿三通，咽液三过，名曰“蹑纪”。
微祝曰：太上九台，丹元玄纪，外管北枢，内正天理；金阙映外，玉庭耀里，中有至尊，号曰赤子，治在丹元，绛房之中；翠云绣华，龙帔虎裳，右执皇箓，左把魁纲，足蹑景云，首巾紫冠，右佩流铃，左带玉珰；赐某隐书，蹑纪游行；上乞飞仙，乘玄驾龙，书名丹台，太极玉堂；所向所求，福禄来迎；有恶某者，愿为灭亡；给侍神官，玉女玉童。
蹑纪之道既毕，乃又两足俱上北极星。
以右手抚心，以左手指天关星，闭气三息，叩齿三通，咽液三过，名曰“步纲”。
微祝曰：玄上太微，北极紫盖，下有太真，游翔九外；翠华飞裙，金铃青带，腰佩玉光，玄云奄蔼；赐某隐书，上行七气，登清戏烟，真人合会；乞丐飞仙，书名丹室；所向如愿，无灾无害；有恶我者，令彼伤败。
步纲之道既毕，乃又两足俱上天关星。
以右手抚心，左手指天关，闭气三息，叩齿三通，咽液三过，名曰“乘龙”。
微祝曰：太上七极，紫微绝辰；宝玄金房，外有玉门；週运九宫，调和天关；中有尊神，号曰紫皇；授某隐书，携某乘龙，上游九天，下飞地元；景云丹舆，玄华翠裳，腰佩龙策，头巾虎文；包生万物，教训飞仙；脱某死名，天地长存；乘龙步斗，所向受恩；有恶我者，风刀火然。
乘龙之道既毕，乃又两足俱上辅星。
闭气一息，叩齿三通，咽液一过，名曰“游行三命，旋步天英”也。
微祝曰：太极辅星，精在紫关；养生育命，宝守神魂；金房再开，奉见辅君；赐某隐书，使某游旋，列名圣皇，飞仙九天；巾金佩真，出入洞门。
游行三命既毕，乃回行诣弼星。
两足俱上，闭气一息，叩齿三通，咽液一过，名曰“徘徊三阳，出入三生”。
微祝曰：太虚泥丸，紫宫天尊，玄空真纽，为帝之先；在道玉皇，在身泥丸；冯感欻生，气贯霄元；精入明堂，强胎益魂；硃山再开，奉近灵元；左采日华，右掇月根；流火万丈，金罗碧裙；腰带天骨，首戴华冠；赐某隐书，得行天关；乞愿飞仙，役使万神；万向皆会，福德如山。
行事时，皆北向执隐书而为之也。
亦可案文视星，不必暗诵而作也。
春步七星名曰“步三纲”，夏步七星名曰“蹑六纪”，秋步七星名曰“生六害”，冬步七星名曰“登六绝”。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-三洞经教部-卷十五-译文
《太上飞行九神玉经》
又名《金简内文》
太上大道君告诉北极真公说：我过去曾游历北天，驾驭广寒车；脚踏华盖，手推九元；在云宫中遨游，戏耍于北玄；在朔阴之馆逍遥，欣赏洞毫之门的美景；观察璇玑以召唤命运，催促劫难以舞动轮盘；感叹万物的凋零衰败，俯视天地而长久存在；于是领悟到九星的奇妙，悟出斗魁的至高灵性。
九星实际上是九天的灵根，日月的明梁，万物的渊宗。
因此天有九气，九星就是其灵纽；地有九州，九星就是其神主；人有九孔，九星就是其命府；阴阳九宫，九星就是其门户；五岳四海，九星就是其渊府。
五九参列，纲维无穷，制御天宿，回转三辰。
调理四五，使天地得以存在，万物得以宗仰，神仙得以凭依。
天若无九星则无法成为高清；地若无九星则无法成为至灵，人若无九星则九孔不明；上帝兼之以通真，神仙凭之以得成，五行乘之以致度，万物禀之以得生。
天清地静，九星则焕发光明；天激地否，九星则昏暗不明。
璇玑召唤劫难的期限，天关运转五行之气，轮空洞的大辐，催促九天的应会。
因此神光转灼，玄监万生；傍行越位，以告灾祥。
天地所以有大运之交，百六应符，皆因九星纬转数终，所以阴阳勃蚀，二气否激，天翻地覆，九海冥一，金玉化消，毫末不失。
悉九星之所回，璇玑之所促；明天地之用，玄纲之妙；得其中则有空常，隐步藏景，逃形变化，三辰万物，立成黑点，隐沦二十五名。
其趣幽微，秘不下传。
上有九辰华君，中有九皇夫人，魂精魄灵，皆九斗之威神，吐焕七曜之光，流映九天之门，洞朗幽虚，无毫不彰。
其星阳芒则为流金火铃，阴芒则为豁落七元，皆高上之灵策，元始之威章。
龙飞尺素之诀，隐讳口口之中，列帛华晨之下。
羊雁礼天以招真，则玄光曲照于盟场，九晨下降于灵宇，夫人欢悦于寝席，玄斗记名于隐书。
有知此道，存之便足以免大劫之会，度洪灾于甲申。
修之二七年，便得晏鸿翮而腾翔，斥紫霄而升晨。
此玉清之上道，不比上清之中仙。
玉清则上清之高真，上清则太清之高神，太清则飞仙之高灵。
凡行玉清之道，出则诸天侍轩，给玉童玉女各三千人；建三七色之节，驾紫云飞軿；十二琼轮前导，凤歌后从；玄钧六师启路，飞龙翼辕。
其位准高仙，列图玉清。
行上清之道，出则五宿侍卫，给玉童玉女各一千五百人；建紫毛之节，驾飞云丹舆；前吹凤鸾，后奏天钧；玄龙启道，五帝参轩。
位准上清左右位卿。
行太清之道，出则五帝侍卫，给玉童玉女各八百人；建五色之节，驾龙舆飞烟，前啸九凤，后吹八鸾；白虬启道，太极参轩。
故真中有高卑，玄中有阶次。
玉清之道，玄远绝邈，不比中真及飞仙之徒。
九星上法玄映之道，吾昔受之于元始，于今七亿万劫，经天地成败，万品衰灭，而其道独存，今犹修之于云景之上，而不能忘之于时节者，意玩此道高妙，爱乐夫人接遇。
况来生始学飞晏之举，而不知幽寻步空之法，何由得披重霄之门，观天地之始终乎？
既无此道，与九晨乖域，夫人绝游。
徒有玄名帝录，超卓高腾，正可得策驾云龙，游眄五岳，但不死而已。
如此望践斗魁，旋步华晨，腾景玉清，当未有期。
子方当匡御劫运，封掌十天，科简玄录，理判神仙，宜受此法以综万生，今出相付，子秘而修。
九晨真人说：行飞步之道，先一日沐浴斋净。
是日于中庭布星图，随斗建。
北向长跪烧香于玄冥星下，叩齿三十六通，闭眼存岁星在左胁，太白星在右胁，荧惑星在头上，辰星在脐下，镇星在心。
次覆衣九星，先举左手屈于头上如斗势，存阳明星在左手掌中，阴精星在左肘上，真人星在左乳上，玄冥星当心故烧香于玄冥星下而启事，因心而应天明。
丹元星在右褷上，北极星在右膝头上，天关星在右足胚上，辅星在脐下，弼星在头上，毕，微咒曰：
衣天斗，戴金巾，乘魁纲，入斗门，朝真人，拜华晨，二十八宿，覆络我身，乘空步虚，飞升自然。
毕，咽气九过止。
次举右手如斗势临头上，存阳明还右手掌中，阴精星右肘上，真人星在右乳上，玄冥星当心上，丹元星在左褷上，北极星在左膝头上，天关星在左足胚上，弼星在左目上，辅星在右目上。
毕，微咒曰：
我乘天纲，步九元，履斗魁，行飞仙，得天心，万神欢。
隐形藏景，变化万端。
敢有千试，收系斗门。
扫除不祥，正真明分。
左焕火铃，右辉灵幡。
威光万里，啸命立前。
玉帝所咒，靡不如言。
毕，咽气十六通止。
次乘斗旋行斗星之外，步斗魂魄，从天枢星上，对阳明，次登天璇，天机，以次週于隐元，往反三过。
毕，于隐元星上歌《三洞飞空章》而登阳明也便立思夫人，形象如左。
第一天枢星，则阳明星之魂神。
天枢星威而不曜，光而不照，潜洞太虚，围九百二十里，对阳明星之西北门。
其星则号元斗宫魁精玄上真皇夫人，姓明通，讳袲玄，真名上精。
头建飞云华颓之髻，馀发散至腰。
衣紫、黄、青三色之衤属，带九铃之绶。
口恒吐青气之光，以注于阳明星上，以明星之焕。
修飞步之道，当思夫人姓讳形像，然后咒，则魂神澄正，明星欢悦，天光洞映，使魂影俱飞登晨。
并足上天枢星上，对阳明星，左手抚心，右手指阳明星，叩齿九通，咽液九过，闭气三息，而微咒曰：
天妃九星，凝气结真，七曜缠络，号曰玉晨；上建华盖，下蹑斗魁，身乘天机，飞步琼轩；魂精魄灵，
与形体合而为仙，保护元气日月，天地长存；随着命运的变化，夫人与我一同上升九天，漂浮在自然的景象中。完成后，闭气三次。接着左脚踩在天璇星上，右脚向前与左脚并拢，通气。
第二天璇星，是阴精星的魂神。天璇星的光景遥远映照，明亮但不耀眼，深藏在太虚之中，周围五百五十里，对着阴精星的西门。这颗星被称为玄斗宫虚精上玄皇夫人，姓玄镜，名郁勃光，真名金归。她头上戴着飞云华颓的发髻，其余的头发散到腰部。穿着飞锦罗裙，凤文锦帔，系着灵飞紫绶。口中常吐出黑气之光，注入阴精星上，以明亮星的辉光。修炼飞步之道时，应当想象夫人的姓名和形象，双脚并拢站在天璇星上，对着阴精星，左手抚心，右手指向阴精星。叩齿九次，咽液九次，闭气九次，然后低声念咒：
北玄皇灵，九上开清，玉华潜映，纬络紫庭；今日飞步，万道通明，魂魄澄正，安附我形；无使飞翔，同升北星；上噏玄精，饮以玉泉；变化九微，保命天灵。完成后，闭气三次。接着左脚踩在天玑星上，右脚向前与左脚并拢，通气。
第三天玑星，是真人星的魄精。天玑星猛烈但不显眼，光辉但不耀眼，深藏在太虚之中，周围七百七十里，对着真人星的东南门。这颗星被称为上精宫灵妃元皇夫人，姓常明，名化云，真名流爓。她头上戴着晨婴宝冠，穿着飞云明光锦衤属，系着六山飞晨之绶。口中常吐出黄气之精，注入真人星上，以明亮星的辉光。修炼飞步之道时，应当想象夫人的姓名和形象，双脚并拢站在天机星上，对着真人星，右手抚心，左手指向真人星。叩齿九次，咽液九次，闭气十二次，然后低声念咒：
灵妃元皇，九星中真，上理玑度，总监诸天；下试群方，游景紫烟；是日上吉，皇道敷陈；润流九外，曲洒我身；飞行羽步，上入帝晨、与皇同眉，永享劫年。完成后，闭气三次。接着左脚踩在天权星上，右脚向前与左脚并拢，通气。
第四天权星，是玄冥星的魄精。天权星微弱而隐蔽，隐蔽但同映，深藏在太虚之中，周围八百里，对着玄冥星的东门。这颗星被称为纲极宫上灵神妃华皇夫人，姓开生，名运明，真名婴关。她头上戴着七称之冠，穿着绯罗凤文之?衤属，系着金真玉光。口中常吐出赤气之精，注入玄冥星上，以明亮星的辉光。修炼飞步之道时，应当想象夫人的姓名和形象，双脚并拢站在天权星上，对着玄冥星，右手抚心，左手指向玄冥星。叩齿九次，咽液三次，闭气三次，然后低声念咒：
神妃上灵，号曰华皇；安镇华盖，北上之宫；左待玉女，右卫灵童；道引七精，九晖之光；为我致真，飞步天纲；使我魂魄，俱升帝堂。完成后，闭气三次。接着左脚踩在玉衡星上，右脚向前与左脚并拢，通气。
第五玉衡星，是丹元星的魂灵。玉衡星大而沉默，跳跃但不耀眼，深藏在太虚之中，周围七百二十里，对着丹元星的东北门。这颗星被称为纪明宫北上金盖中皇夫人，姓元方，名神武，真名勃。她头上戴着紫晨飞华之冠，穿着九色之衤属，系着神虚玉文。口中常吐出白气之光，注入丹元星上，以明亮星的辉光。修炼飞步之道时，应当想象夫人的姓名和形象，双脚并拢站在玉衡星上，对着丹元星，右手抚心，左手指向丹元星。叩齿三次，咽液三次，闭气三次，然后低声念咒：
皇华中妃，上元所居，九斗吐晖，精焕八嵎；流烟郁勃，散灵硃庐；使我魄灵，天地同符；形魂俱升，驾空策虚；玉光缠络，丹軿紫舆；飞行北上，参受隐书。完成后，闭气三次。接着左脚踩在闿阳星上，右脚向前与左脚并拢，通气。
第六闿阳星，是北极星的魄灵。闿阳星明亮但潜藏，光辉但不耀眼，深藏在太虚之中，周围七百七十里，对着北极星的下方开北洞之门。这颗星被称为紫极宫安上晨华元皇夫人，姓王元，名根华，真名冥会。她头上戴着玉晨进贤之冠，穿着飞青羽衤属，系着流金火铃。口中常吐出绿气之精，注入北极星上，以明亮星的辉光。修炼飞步之道时，应当想象夫人的姓名和形象，双脚并拢站在闿阳星上，对着北极星，左手抚心，右手指向北极星。叩齿三次，咽液五次，闭气五次，然后低声念咒：
九天上帝，黄华之宗；运转璇玑，总轮八方；使我飞步，蹑纪天纲；反覆交并，三五纵横；通灵八微，羽衣玄黄，龙舆玉景，飞行太空；长享眉寿，天地同功。完成后，闭气五次。接着左脚踩在摇光星上，右脚向前与左脚并拢，通气。
第七摇光星，是天关星的魂太明。摇光星的光转空洞，回旋在天关。深藏在太虚之中，周围九百里，上对天关星的南门，下对北极星。这颗星被称为运天宫玉华灵皇夫人，姓度元，名终会，真名启光。她头上戴着飞华颓云的发髻，其余的头发散到腰部。穿着七色夜光云锦之裙，九色锦帔，九天威灵玉策。口中常吐出赤气之精，注入天关星上，以明亮星的大光。修炼飞步之道时，应当想象夫人的姓名和形象，双脚并拢站在摇光星上，对着天关星，左手抚心，右手指向天关星。叩齿九次，咽液九次，闭气三次，然后低声念咒：
天地回转，七光大明，旋轮九气，上应玉清；中有夫人，号曰华灵，玄映九外，无毫不生；是日良吉，飞步紫庭；使我魂魄，安附身形；变化空洞，出幽入冥；天地同轮，万劫不倾；保仙上元，九晨齐精。完成后，闭气七次。接着左脚踩在洞明星上，右脚向前与左脚并拢，通气。
第八洞明星，是辅星的魂精阳明。洞明星的光回旋诸天，总轮上宿，流畅在太虚之中，周围九百九十里，上对辅星的西南门。在天关的上梁，北极的阳芒。这颗星被称为空真宫太明常皇夫人，姓幽升，名无韵，真名空变。她头上戴着飞云华颓的发髻，其余的头发散到腰部。穿着飞罗文衤属，系着九光之绶。口中常吐出青气之精，注入辅星之上，以常阳的大光。修炼飞步之道时，应当想象夫人的姓名和形象，双脚并拢站在洞明星上，对着辅星，右手抚心，左手指向辅星。叩齿九次，咽液九次，闭气三次，然后低声念咒：
三五飞行，天地开张；九元回纲，合纽上京
天真散灵，万道溢昌；夫人曲映，是日吉良；飞步斗魂，旋行玉纲；头戴华盖，足履常阳；游戏三清，变化万方；保仙自然，享寿无穷。毕，闭气十二息。次左足蹑隐元星，进右足并，通气。
第九隐元星，是弼星的魂灵，明亮而空灵。隐元星隐藏在华盖之下，光芒潜藏在空洞之中，周围有九百九十里，上方对着弼星的东南门。这颗星被称为元宝宫空玄变灵上皇夫人，姓冥通，名万先，真名常阳。她头戴飞云七称玉冠，身穿青文锦袍，佩戴九光夜烛，口中常吐黑气之精华，注入弼星之上，以照亮隐洞的光芒。修炼飞步之道时，应当想象夫人的姓名、形象，双脚站在隐元星上，面对弼星，左手抚心，右手指向弼星，叩齿十二次，咽液一次，闭气一息，然后低声念咒：
上步天纲，飞行羽门，出入三生，逃身隐沦，变化形影，千合万分；神安气镇，练度仙魂；举体同飞，衣服锦裙，流铃交落，身佩虎文；啸咤五帝，策驾景云；上造北晨，朝谒皇君。毕，闭气一息止。还并足上天枢星上，单步往反三週，不须复存思咒说也。步斗魂事毕，存咒正初登星一过行之尔。往反三过。毕，还立天枢星上，向阳明星而歌诵《徘徊游行九晨羽章》三篇。毕，便登纲上阳明星上，行飞步也。
◎羽章
云纲落天纪，九斗翠玉虚。紫盖重霄岭，玄精朗八嵎。上有九晨宾，吟咏隐与书。飞步遨北汉，长龄天地居。
控辔玄羽台，飞行九元所。洞虚深幽邃，云纲乘空举。下有采真士，仰照玉晨府。三週阳明上，九回入洞野。高步登帝尊，长歌龙飞语。
玉霄映北朔，琼条翠隐柯。空生九灵台，焕精曜太遐。天关运重冥，劫会屡经过。乘我羽行驾，飞步织女河。保灵空常化，永忘天地多。
这三章出自玉清上宫，九阳玉童和九华玉女常常在华晨之上吟诵，以调和形魂的交融，开启灵真于幽关。
凡是修炼飞步七元、行九星之道的人，如果没有这些歌章，都不能随意踏上天纲，踩踏玄斗。违反者，九星会抓住其魂魄，封闭在斗纲之下。这会使人疯狂失性，愤怒妄动，不出三年，必定丧命。并非道不欲使人成仙，而是人不能明白道的渊源。如此岂能不详细而行？九星是九天之根，玉清之明精；九魂是九星之明灵。人们只知道步七星的妙处，却不知九星魂魄的至灵。并非七星不欲运人上斗，而是人身魂神畏惧斗星的灵魄，不敢随人腾空。欲修飞步之道，应当知道斗星的魂魄，九皇夫人的内名、空常的隐诀。按照图修行，岂能不飞登北元，上谒华晨？但此道高妙，玉清宝秘不行，中仙少有得者。知其法则九星内映，夫人降席，斗魂感悦，则共携兆而升入九元之内宫。
阳明星，天之太尉，司政主非。上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真人，天地神灵功过轻重，莫不隶焉。星围九百二十里，皆琉璃水精。中有玉树、青实，金翅之鸟栖其上，自生青精玉芝，食之一口，寿九万年。星有九门，有四光芒，皆焰照九亿万里中。上有青城玉楼据斗真人，号曰太上宫青城玉楼九晨君，姓上云，讳法婴容，字董洞阳摇天槌。头建九晨玉冠，衣青羽飞裳，手执斗中玄图，坐玉楼之中。有玄名玉录，当得知九晨君内讳。知者玉晨下映，明星玄降。修其道，飞行太空，升入九门之内也。修飞步之道，当先于阳明星上，右手抚心，左手指天东北，闭气九息，叩齿九通，咽液三过，闭眼思九晨君姓讳形像，留立阳明星上，便微祝曰：
飞天九晨，上据玄魁，威振八焕，司政糺非；今日飞步，万道通开，九真齐景，天转地回；鬼谋截颈，人逆斩摧，三纲所捕，逆者将衰；神灵侍卫，享福巍巍；得天之心，骨化形飞；手攀七纲，足践九扉；云行雨步，上升太微。毕，左转阳明星上，九回，立向鬼门，闭气三息。转左足蹑阴精，进右足并，于阴精星上通气。
阴精星，天之上宰，主禄位。上总天宿，下领万灵及学仙之人。诸学道及兆民宿命禄位，莫不隶焉。星围五百五十里，亦皆琉璃水精，中有玉树，黑实，金翅之所栖，自生玄芝玉饴，食之一口，得寿五万年。星有五门，门有四光芒，焰照九亿万里中。上有五色玉楼攀魁真人，号曰中元宫五色玉楼北上晨君，姓育婴，讳玄上筜，字昌阳文激明光。头建玄精玉冠，衣玄羽飞裳，手执五色羽节，坐玉楼之中。若有玄名硃台，当得知上晨君内讳。知者则北上下映，阴精玄降。修行其道，则飞行太空，升入五门之内也。修飞步之道，当先于阴精星上，左手指本命，右手抚心，闭气五息，叩齿五通，咽液五过，闭目思北上晨君讳字形像，留立阴精星上，便微咒曰：
玄晨北灵，五气上精，体隐六纪，心藏景星，日月侠映，三光饬形；今日元吉，步纲紫庭，上开天户，受福硃灵；享祚无极，禄位尊荣；万愿交覆，所向利贞；腾飞华盖，遨翔玉清；上诣北晨，九真齐軿。毕，左转阴精星上，五回，向本命上立，闭气三通。转左足蹑弼星，进右足并，通气。不得蹑真人星，但蹑弼星耳。
真人星，天之司空，主神仙。上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人。真仙之流莫不隶焉。星围七百七十里，亦皆琉璃水精，中有玉树，黄实，金翅之所栖，自生黄精玉芝，食之一口，得寿三千万岁。星有十二门，门有四光芒，焰照九亿万里中。上有黄台玉楼真人，号曰真元宫中黄台玉楼主仙华晨君，姓归?并，讳妙阴光，字通度元度凝脂。头建飞晨宝冠，衣青羽飞裳，手执斗中青箓，
坐在玉楼之中。如果有玄妙的名称和方术，应当知道华晨君的内部秘密名称。知道这些秘密的人，华晨君会降临，真人也会降临。修行这种道法，就能在太空中飞行，升入十二门之内。修行飞步之道时，不能踩踏真人星。应该双脚并拢站在弼星上，这就是所谓的偃息华盖。
北老真公说：如果你想腾身而起，不要干扰真人；如果你想飞行，不要违背天纲；如果你想成仙，应当拜华晨君。修行时应当避开真人星，站在弼星上，拜真人，朝拜华晨君，以求飞升。
弼星被称为空，辅星被称为常。常代表常阳，空代表隐藏。这些秘密名称不能传于人口，只能在华晨君之下，用羊和雁祭天，举行烈素盟誓后传授。得到这些秘密名称后，心中存念并修行，如果轻易泄露，七代祖先将受到风刀的惩罚。
在弼星上，右手抚心，左手指向西北，闭气九次，叩齿九次，咽液九次，闭上眼睛想象主仙华晨君的姓名和形象，站在真人星上，然后轻声念咒：
太微通真，弼辅华晨，吐焕九精，结气紫烟，飞霞流映，光曜十天；上理元衡，下携神仙；今日飞步，请礼真人，一求空行，二乞隐身，三愿上升北掖，四便龙衣羽服，锦帔青裙，驾乘八景，浮游九玄得入天宿，与帝同轩。
念完后，向左绕弼星七圈，面向真人，闭气三次。然后左脚踩玄冥星，右脚并拢，通气。
玄冥星是天上的游击星，主管讨伐叛逆。它统领九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆，讨伐叛逆不臣之人，所有凶暴之事都归它管辖。玄冥星周围八百里，都是琉璃水精，中间有玉树，结红色果实，是金翅鸟栖息的地方，自生丹芝流瑛，吃一口可以活八千万年。玄冥星有三门，每门有四道光芒，照耀九亿万里。上面有硃台玉楼，住着纽幽宫中的硃台玉楼玄上飞盖晨君，姓冥枢，名定宣觉，字法明度摇天柱。他头戴三华宝晨冠，身穿丹锦飞裳，手持命灵之桔，坐在玉楼之中。如果有玄名玉格，应当知道飞盖晨君的内部秘密名称。知道这些秘密的人，飞盖晨君会降临，玄冥星也会降临。修行这种道法，就能在太空中飞行，升入三门之内。
修行飞步之道时，应当先在玄冥星上，右手抚心，左手指天，闭气九次，叩齿三次，咽液三次，闭上眼睛想象飞盖君的姓名和形象，站在玄冥星上，然后轻声念咒：
天真行道，步景藏形；七元焕落，九晨齐并；手把天衡，足践飞星，左辅火甲，右御硃兵，威振十天，流焕上清，先戮谋议，后伐妖精，敢有干正，斩以刀刑，三纲所制，莫不伏听；变化往反，适心华庭；乘空飞步，上造帝灵。
念完后，向左转三圈，面向天，闭气三次。然后左脚踩丹元星，右脚并拢，通气。
丹元星是天上的斗君，主管命录籍。它统领九天谱箓，中统鬼神部目，下领学真兆民命籍。诸天诸地，都归它管辖。丹元星周围七百二十里，都是琉璃水精，中间有赤树，结白色果实，是金翅鸟栖息的地方，自生金精冶练之膏，吃一口可以活七万年。丹元星有七门，每门有四道光芒，照耀九亿万里。上面有素台金楼，住着纲神宫中的素台金楼蹑纪真人金魁七晨君，姓上开，名冥通光，字硃焕元变五道。他头戴七宝飞天冠，身穿白锦飞裙，手持青元箓籍，坐在金楼之中。如果有玄名昆台，应当知道七晨君的内部秘密名称。知道这些秘密的人，七晨君会降临，丹元星也会降临。修行这种道法，就能在太空中飞行，升入七门之内。
修行飞步之道时，应当先在丹元星上，右手抚心，左手指天关，闭气七次，叩齿三次，咽液三次，闭上眼睛想象七晨君的姓名和形象，站在丹元星上，然后轻声念咒：
飞行蹑纪，上步丹元；乘魁落宿，呼命斗魂，削死勒生，青白简分；三合成道，年命长延；亨利眉寿，齐生华晨；肉飞骨轻，驾景乘云；仙衣羽服，流铃纷纷；五色焕耀，升入七门。
念完后，绕星七圈，面向天关，闭气七次。然后左脚踩北极星，右脚并拢，通气。
北极星是天上的太常，主管升进。它统领九天真，中统五岳飞仙，下领学者的身体，凡是功勤得道，转轮阶级，都归它管辖。北极星周围七百七十里，都是琉璃水精，中间有黑树，结白色果实，是金翅鸟栖息的地方，自生玄芝水瑛，吃一口可以活五万年。北极星有八门，每门有四道光芒，照耀九亿万里。上面有玄台玉楼，住着纪明宫中的玄室主台玉晨飞华君，姓明灵，名长明化，字渊洞源昌上元。他头戴飞精华冠，身穿紫锦飞裳，手持九斗玉策，坐在玉楼之中。如果有玄名金台，应当知道飞华君的内部秘密名称。知道这些秘密的人，飞华君会降临，北极星也会降临。修行这种道法，就能在太空中飞行，升入八门之内。
修行飞步之道时，应当先在北极星上，右手抚心，左手指金门，闭气八次，叩齿三次，咽液三次，闭上眼睛想象飞华君的姓名和形象，站在北极星上，然后轻声念咒：
天行三五，中元回旋；飞步华盖，御斗乘晨；落纪三命，徘徊游烟；今日元吉，上希神仙；名书玉简，列字紫篇；青襦羽服，丹帔锦裙；八景丹舆，运我升轩，位为仙卿，北上之君，请求所咒，靡不如言。
念完后，绕星八圈，面向西方，闭气八次。然后左脚踩天关星，右脚并拢，通气。
天关星是天上的上帝，主管天地机运。如四时长养，天地否泰，劫会都归它管辖。天关星周围九百里，都是琉璃水精，中间有三华之树，结五色果实，是金翅鸟栖息的地方，自生自然九味芝膏，吃一口可以活九万年。天关星有一门，门有九道光芒，总运九天之气，照耀九亿万里。上面有九层玉楼，住着关会宫九层玉楼总云九元北盖晨君，姓玄枢，名转光，字会元终明天徒。他头戴九元宝冠，身穿九色锦裳，手持晖神之章，坐在玉楼之中。如果有玄名九天帝图玉箓，应当知道北盖晨君的内部秘密名称。知道这些秘密的人，北盖君会降临，天关星也会降临。修行这种道法，就能在太虚中飞行，升入一门之内。
修行飞步之道时，应当在天关星上，左手抚心，右手指地户，闭气一次，叩齿三次，咽液三次，闭上眼睛想象北盖晨君的姓名和形象，站在天关星上，然后轻声念咒：
天元运关，地纪转维；九灵交度，三五相推；四七
幡宿，五帝徘徊；承玄步虚，上蹑玉机；衣斗履斗，流铃焕威，顺我者吉，逆我者衰；我行天真，万里廓开；身腾苍軿，魂升形飞；长离劫会，升入太微。毕，回星上一转，还向地户闭气一息。转左足践转星，进右足并，通气。
辅星，是天尊玉帝的星，称为常。常，意味着常阳。它主宰飞仙。上总九天，下领九地。五岳四渎的神仙官员，都由它管理。辅星周围九百九十里，都是琉璃水精，其中有青华之树，树上有九音之字，树上有青鸟和三足鸟，树上自然生长琉璃芝瑛，吃一口，就能与玉帝同真。辅星有八门，交通八气。每门有四光芒，照耀九天之上。其中有紫气玉楼，游走着三命真人，称为帝席宫中紫气玉楼帝尊九晨君，姓精常，讳常无甕，字玄解子空正上开延。他头戴飞精玉冠，身穿九色衣，手执火铃，坐在玉楼之中。如果有玄名上清，能知道帝尊的内讳。知道的人，帝尊会下映，辅星会玄降。修行其道，可以飞行太空，升入八门之内。修飞步之道，应当在辅星上，右手抚心，左手指荧惑星，闭气三息，叩齿三通，咽液三过，闭眼思帝尊的姓讳形像，留在辅星上，便微咒曰：
乾坤交覆，三命接灵；上步天宿，飞行九星；左把隐书，右执羽经，拜谒帝尊，受帝之名，得越华盖，腾翔紫庭；今日行道，万庆交并：受福巍巍，永享长生；身变毛羽，飞升玉清。毕，回星上三过，还向南方闭气三息，转左足还践弼星上，进右足并，通气。
弼星，是太帝真星，称为空。空，意味着恒空隐，主宰变化无方。弼星周围九百九十里，也是琉璃水精，其中有三华之树，自生九天玉章，树上有金口之凤，口衔火铃，树中生自然七曜之晖，得食晖一口，能与太帝同真。弼星有九门，交关九天。每门有四光芒，照耀八极之外，无央之中。其中有玉台紫馆，徘徊着三阳真人，称为上尊宫中玉楼紫馆帝真元晨君，姓幽空，讳空无先，字隐元觉冥阳晖幽寥元。他头戴飞天玉冠，身穿九天龙衣，手执帝章，坐在紫馆之中。如果有玄名九天，能知道帝真的内讳。知道的人，能隐形藏身。修行其道，可以飞升九门之内。修飞步之道，应当在弼星上，右手抚心，左手指北辰星，闭气五息，叩齿三通，咽液七过，闭眼思帝真元晨君的姓讳形像，退立弼星上，便微咒曰：
道合三微，玄虚举真，出常入空，逃形天关，浮翔八极，驾景紫烟，飞步九天，变化亿千。遨戏北盖，啸命句陈，所求所愿，靡不如言；长龄天地，保年华晨。毕，回星上五转，还向北辰星，闭气七息，左转两足，还并立阳明星上。从阳明星单行禹步，週回九星，往反九回，止。皆不须复存咒也。毕，还弼星上，平坐，偃息华盖，存九晨覆衣如初法。闭眼思己身在绛云之内，乘天纲飞空上升九天之门，随纲转轮九过。毕，觉身如落空，还坐星图之上，便以手拭目九过，捻两耳门九过，而行週天大咒，叩齿九通，仰西北而咒曰：
高上九灵，皇上华君；总仰天宿，回度三辰；变化四节，五行成仙；是日行真，普命万神，五岳四渎，及诸灵山，天地水官，悉卫我轩；太阳激电，六阴吐云，猛兽驱除，万精四奔，毒龙食鬼，平灭邪源，谋我者刑，干我者烦，乐我者寿，愿我者仙；我带灵策，体佩七元，流金火铃，焕落我身；头戴华盖，足蹑景云；口衔天精，手握天关；空常变化，千合万分；金木水火，立成自然；飞行禹步，徘徊九门，出入三清，天地长存。毕，又叩齿三通，咽气二七过，都止，九晨之道毕于此也。行九晨之道，当以正月、七月、四月、十月、四孟月同用上旬五、九，唯一日也，平旦；二月、八月、五月、十一月、四仲月同用中旬十五、十九，正中；三月、九月、六月、十二月，四委月同用下旬二十五、二十九，夜半。此一月六日，旬适取其一日，一月三过。行之一年三十六过，以应天关转轮九天之气三百六十度之数也。以其日行道，皆九天书名，得过阳九百六之运，身免洪波大劫之灾。九年乃得晏飞纲而上步，乘空纪而超足也。
《九晨玄图金简文》说：修飞步九晨之道，也应当依步天纲之日，兼而行之，益求飞天之远，玄斗屡鉴也。若兼修者，当先行九晨，而后行步天纲也。此二法咒，咒为异，原同一法。
◎步天纲
太微帝君曾经传授皇清洞真君，步天纲，飞地纪；据玄斗，攀星魁；接九真，乘飞龙；游三命，浮二生；固三宝，出六害；隐六阴，入六纪；镇天英，守延期；存元辅，蹑大弼；用流丹房，上升文昌，展转九道，位为九老。行之二十年，受书为上清真人。凡人望七星为近，不知步之甚远。道士苟知天纲之可步，而不知魂魄不追其身，非身之不将魂魄也，魂魄畏七星之威，不敢追身而上行也，故三魂不摄，七魄荡散，徒以空尸步纲而神不我从，实徒劳也。子欲步纲，澄心虚静，不思哀忧，不念荣味。于是回行三匝，登星启祝，使魂魄二神俱过灵关，豁然纵体，奄忽自忘，盛洁乃步，恒如蹈空，一年辟非，二年辟兵，三年辟死，四年地仙。千害万邪，众莫敢干。自此以往，福庆无端，致神使灵，骖驾飞龙；太极赐芝，玉帝给童。行二七年，为上清真人。步法勿横行干纲也。直画连星之界分曰纲也。犯横天纲皆伐断天道，大禁也。步纲勿蹑真人星，大忌。犯此二者，皆脱巾叩头谢纲象。以布帛为之，长九尺，广六尺，罗列星位于帛上，以青笔为星，丹笔为纲，盛之洁箱。每欲施行，烧香出之。侍书有玉女七人，卫星有玉童七人。妇人
步纲时使用绛色的帛。太微帝君传授步天纲的经文，按照神真的上法，先在行事的地方烧香，闭气七次，围绕斗星外围行走三圈。从阴精星开始，绕到阳明星结束。完成后，才通气，开始踏在七星身上，步于阳明星。然后向阳明星再次闭气，心中祝祷说：
阳明大魁，玄极文昌，让我的魂魄一同游走于天纲。祝祷完毕，便用左脚踩阳明星，再用右脚踩阴精星，心中祝祷说：
阴精北极，太上璇玑，让我的魂魄一同渡过神津。接着用左脚踩北极星，心中祝祷说：
北极天光，回适玄辰，让我的魂魄一同到达玄关。接着用右脚踩天关星，左脚前迈与右脚并拢，然后通气，大声祝祷，闭气一次。如果不能完成步纲，可以在丹元星上通气再闭气，小声祝祷说：
金木水火土，五行相推，七星闪耀，天纲最为威严；辅星镇守兴盛，弼星却衰退；九真太上，太极太微；三府玉帝，三尊辟非，天地转动，魂魄相随；让我飞升成仙，真光徘徊；名字进入金房，玉门打开；乘龙升空，日月同辉；游行上清，鸣铃翠衣；左脚踩流电，右脚御奔雷；地上的万邪，伏地不敢追，恶意看我，让你被斩摧；帝命玉女，营侍以归；魂真魄神，合形升飞。
◎倒行法
停在天关星，倒向北极星，小声祝祷说：
太上元辰，华盖紫灵，北极玉房，藏景化精；太微玄台，九真玉城，愿我飞仙，得行云庭；反步天纲，魂魄俱生；乘龙华宫，得道之英；左佩玉珰，右腰金铃，虎带龙裙，啸摄天兵；乘景三素，飞登上清。祝祷完毕，便闭气，用左脚踩北极星，右脚踩丹元星。接着用左脚踩玄冥星，右脚前迈与左脚并拢，面向真人之星，通气，小声祝祷说：
太极九精，上皇高真，出登元清，入隐玄阴，育我长我，让我好仙；玉台忽开，金堂八门；乞我佩书，绛龙青裙；上佐紫微，后圣之君；乘十飞龙，玄盖景灵，列名元图，日月同并。祝祷完毕，再次闭气，用左脚踩弼星，右脚踩阴精星，再用左脚踩阳明星，右脚前迈与左脚并拢，然后通气，小声祝祷说：
天魁正阳，斗运低昂，前转元机，后动灵纲；制魄以宁，拘魂以康，魂魄与身，俱行天堂；向见金关，高上太皇，右扶仙母，左扶仙公；紫翠飞华，龙袍虎裳，带真巾玉，项生圆光，手把神铃，腰佩金珰；口咏洞真，七变妙章；先自虚无，生而为王；飞行九道，据斗攀纲；前从太一，后从玄朗；告我口诀，坐在立亡；反行至要，位为仙卿；五藏自生，与天相迎；所愿如念，所求克昌；万邪伏害，易地隐藏；恶我天伐，水灭火丧。
◎反行法
再次闭气，向右围绕斗星外围行走三圈，从阳明星开始，绕到阳明星结束，通气，祝祷说：
高上太真，七耀至尊，反行寻生，上步天元；让我飞仙，得入紫门。接着闭气，用左脚踩阳明星，右脚踩阴精星。先用右脚踩玄冥星，左脚踩丹元星。接着用右脚踩北极星，左脚踩天关星，右脚前迈与左脚并拢，然后通气，祝祷说：
七变返旋，上行玉宿；六纪辅我，三纲合步；玉帝左眄，高上右顾，教我乘星，腾登玄路；乞赐飞仙，不死之祚；游行上清，乘华三素，金青翠裙，出入九舍，北皇见揖，南真见谢；名书仙台，千变万化；得友圣君，太平辅佐；所愿从心，万事成就；有恶我者，刀刑火墓。顺行、倒行、反行三道都完成。然后两脚都踩在阳明星上。用右手抚心，左手指玄冥星，闭气三次，叩齿二十一次，咽液二十七次，名为“据斗”。小声祝祷说：
阳明太素，立辰黄房，中有大神，左拊上皇，右把高真，龙衔翠衣，飞锦虎文，腰带玉符，首戴莲冠，出无入虚；金真玉光，灵尊巍峨，号曰阳明，足蹑硃烟；口咏洞章，赐我隐书，见教步纲。週行三复，据斗自忘；让我飞仙，超虚浮空，名书上清，乘玄驾龙；意有所之，愿乐皆从；三尊合德，魂魄内通；致给神官，玉女玉童；有恶我者，刑之电风，奸谋断舌，裔之十方。祝祷完毕，心中忽然忘身，良久而下。据斗之道完成后，两脚都踩在阴精星上。用左手抚心，右手指真人星，闭气三次，叩齿三次，咽液三次，名为“攀魁入太微”。小声祝祷说：
阴精玄素，华阙生门，中有玉帝，北极至尊；凤肃华领，龙翠碧裙，腰虎佩铃，扶芝丹冠；号曰阴精，太上之君；授我隐书，使步七元，攀魁上升，遂游灵关；外拘七魄，内制三魂；魄炼俗累，魂宝胎神；魂魄守身，与之俱仙，飞行上清，还气婴颜；所向如心，万欲无难；有恶我者，形死三官；威摄六天，役使群神。攀魁之道完成后，两脚都踩在弼星上。并足向真人星四拜完毕，跪下，闭气四次，叩齿四次，咽液四次，名为“接真”。跪下，小声祝祷说：
太极九精，上元明真，正机把衡，吐纳紫烟，金光玉映，威照十天；摄御三光，调阳和阴，理元赋气，改易故新；上治中宿，玄关之玄，金室玉户，北掖四便；出驾八景，浮游太元；龙锦凤衣，虎翠飞裙，绛旍绿帔，紫羽七缘，腰带神符，首戴扶冠；上栖九虚，下翔天渊；自号玉皇，九天极真；哀我好道，授我隐篇；躬登弼魁，朝拜灵君；乞愿丹书，为生之缘；治天三五，飞行八玄；五藏自生，上品飞仙；得翼玉帝，后圣之臣；位高大夫，乘云飞轮；所愿皆合，众邪莫干；有恶我者，暴形破门。接真之道完成后，两脚都踩在玄冥星上。用右手抚心，左手指丹元星，闭气三次，叩齿二十一次，咽液三次，名为“步斗”。小声祝祷说：
洞天神光，回隐玄冥；气盈太虚，去来无形；隐天藏地，週灌无生；忽登天纲，上步紫庭；北视雷房，南顾电城；眩惑万变，非复故形；恍惚流景，触手立成；欲求藏身，得我姓名；虚无傲兀，九变玄冥；坐起六甲，谒署六丁；赐我隐书，步斗行星
仰望上皇，他身披红色和青色的巾帛；手持灵光，腰间系着玉铃；向上祈求成为飞仙，与天地同生，名字记录在太微星上，灵魂升华至上清境界；向下祈求变化，隐藏身形，万事如意，所向皆顺；若有敌视我者，以神兵诛杀。
《太极真经金根上文》说：你登上玄冥之境，步斗隐形；你若想变化，必须得到我的名字；回天动地，万物即刻成就。
在步玄冥时，以及想要隐形时，心中要默念这个名字。
步斗之道完成后，再将双脚都踏上丹元星。
用左手抚心，用右手指向北极星，闭气三次，叩齿三次，咽液三次，这叫做“蹑纪”。
默念祝词：太上九台，丹元玄纪，外管北枢，内正天理；金阙映外，玉庭耀里，中有至尊，号曰赤子，治在丹元，绛房之中；翠云绣华，龙帔虎裳，右执皇箓，左把魁纲，足踏景云，头戴紫冠，右佩流铃，左带玉珰；赐我隐书，蹑纪游行；向上祈求飞仙，乘玄驾龙，名字记录在丹台，太极玉堂；所向所求，福禄来迎；若有敌视我者，愿其灭亡；侍奉神官，玉女玉童。
蹑纪之道完成后，再将双脚都踏上北极星。
用右手抚心，用左手指向天关星，闭气三次，叩齿三次，咽液三次，这叫做“步纲”。
默念祝词：玄上太微，北极紫盖，下有太真，游翔九外；翠华飞裙，金铃青带，腰佩玉光，玄云弥漫；赐我隐书，上行七气，登清戏烟，真人合会；祈求飞仙，名字记录在丹室；所向如愿，无灾无害；若有敌视我者，令其伤败。
步纲之道完成后，再将双脚都踏上天关星。
用右手抚心，用左手指向天关，闭气三次，叩齿三次，咽液三次，这叫做“乘龙”。
默念祝词：太上七极，紫微绝辰；宝玄金房，外有玉门；週运九宫，调和天关；中有尊神，号曰紫皇；授我隐书，携我乘龙，上游九天，下飞地元；景云丹舆，玄华翠裳，腰佩龙策，头巾虎文；包生万物，教训飞仙；脱我死名，天地长存；乘龙步斗，所向受恩；若有敌视我者，风刀火然。
乘龙之道完成后，再将双脚都踏上辅星。
闭气一次，叩齿三次，咽液一次，这叫做“游行三命，旋步天英”。
默念祝词：太极辅星，精在紫关；养生育命，宝守神魂；金房再开，奉见辅君；赐我隐书，使我游旋，列名圣皇，飞仙九天；巾金佩真，出入洞门。
游行三命完成后，再回到弼星。
双脚都踏上，闭气一次，叩齿三次，咽液一次，这叫做“徘徊三阳，出入三生”。
默念祝词：太虚泥丸，紫宫天尊，玄空真纽，为帝之先；在道玉皇，在身泥丸；冯感欻生，气贯霄元；精入明堂，强胎益魂；硃山再开，奉近灵元；左采日华，右掇月根；流火万丈，金罗碧裙；腰带天骨，首戴华冠；赐我隐书，得行天关；乞愿飞仙，役使万神；万向皆会，福德如山。
行事时，都面向北方手持隐书进行。
也可以按照文字观察星象，不必默诵而进行。
春天步七星叫做“步三纲”，夏天步七星叫做“蹑六纪”，秋天步七星叫做“生六害”，冬天步七星叫做“登六绝”。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-三洞经教部-卷十五-注解
太上大道君：道教中的高级神祇，被认为是道的化身，具有极高的地位和权威。
北极真公：道教中的神祇，与北极星相关，象征着指引和守护。
九星：道教中的九颗星辰，象征着宇宙的秩序和规律。
璇玑：古代天文仪器，也指北斗七星中的一颗星，象征着宇宙的运行和秩序。
九孔：人体上的九个孔窍，如眼、耳、鼻等，在道教中象征着人体的完整性和与宇宙的联系。
九宫：古代中国的一种宇宙观，将天地分为九个区域，每个区域有其特定的意义和作用。
五岳：中国五大名山，象征着大地的支柱和神圣。
四海：古代中国对周围海洋的称呼，象征着广阔和包容。
玉清：道教中的最高境界之一，象征着纯净和至高无上的境界。
上清：道教中的最高天界，代表着极致的清净和超越。
太清：道教中的境界之一，象征着飞升和超越。
九晨真人：道教中的高级神祇，与九星相关，象征着指引和启示。
天璇星：北斗七星之一，位于北斗的斗柄第二颗星，象征阴精星的魂神。
阴精星：道教中的星辰之一，象征着阴气和灵性。
玄斗宫：天璇星的宫殿名，象征其神圣的地位。
飞云华颓之髻：一种古代女性的发型，象征高贵与神秘。
飞锦罗裙：一种华丽的裙子，象征仙女的服饰。
凤文锦帔：带有凤凰图案的披肩，象征尊贵与祥瑞。
灵飞紫绶：紫色的绶带，象征仙人的身份。
叩齿：道教修炼中的一种仪式，通过叩击牙齿来通神。
咽液：道教修炼中的一种仪式，通过吞咽唾液来养生。
闭气：道教修炼中的一种仪式，通过闭气来调节呼吸。
天玑星：北斗七星之一，位于北斗的斗柄第三颗星，象征真人星的魄精。
真人星：道教星宿之一，代表修行者应避免直接接触的星宿，以免干扰修行。
上精宫：天玑星的宫殿名，象征其神圣的地位。
晨婴宝冠：一种古代女性的头饰，象征高贵与神秘。
飞云明光锦衤属：一种华丽的服饰，象征仙女的服饰。
六山飞晨之绶：带有六山图案的绶带，象征仙人的身份。
天权星：北斗七星之一，位于北斗的斗柄第四颗星，象征玄冥星的魄精。
玄冥星：道教星宿之一，主掌天界的游击和伐逆，象征着力量与正义。
纲极宫：天权星的宫殿名，象征其神圣的地位。
七称之冠：一种古代女性的头饰，象征高贵与神秘。
绯罗凤文之衤属：一种华丽的服饰，象征仙女的服饰。
金真玉光：一种珍贵的饰品，象征仙人的身份。
玉衡星：北斗七星之一，位于北斗的斗柄第五颗星，象征丹元星的魂灵。
丹元星：道教中的星宿之一，象征着修炼者的内在力量和智慧。
纪明宫：玉衡星的宫殿名，象征其神圣的地位。
紫晨飞华之冠：一种古代女性的头饰，象征高贵与神秘。
九色之衤属：一种华丽的服饰，象征仙女的服饰。
神虚玉文：一种珍贵的饰品，象征仙人的身份。
闿阳星：北斗七星之一，位于北斗的斗柄第六颗星，象征北极星的魄灵。
北极星：在道教中象征着方向和指引，常用来祈求指引和保护。
紫极宫：闿阳星的宫殿名，象征其神圣的地位。
玉晨进贤之冠：一种古代女性的头饰，象征高贵与神秘。
飞青羽衤属：一种华丽的服饰，象征仙女的服饰。
流金火铃：一种珍贵的饰品，象征仙人的身份。
摇光星：北斗七星之一，位于北斗的斗柄第七颗星，象征天关星的魂太明。
天关星：道教星宿之一，主天地机运，象征着宇宙的运行和变化。
运天宫：摇光星的宫殿名，象征其神圣的地位。
飞华颓云之髻：一种古代女性的发型，象征高贵与神秘。
七色夜光云锦之裙：一种华丽的裙子，象征仙女的服饰。
九色锦帔：带有九色图案的披肩，象征尊贵与祥瑞。
九天威灵玉策：一种珍贵的饰品，象征仙人的身份。
洞明星：北斗七星之一，位于北斗的斗柄第八颗星，象征辅星的魂精阳明。
辅星：天界中的一颗重要星宿，象征着天尊玉帝的权威。
空真宫：洞明星的宫殿名，象征其神圣的地位。
飞罗文衤属：一种华丽的服饰，象征仙女的服饰。
九光之绶：带有九光图案的绶带，象征仙人的身份。
天真散灵：指天地间自然存在的灵气，散播于万物之中，赋予生命以灵性。
万道溢昌：形容各种道法、道理充盈而昌盛，意指宇宙间各种法则和规律都充满活力。
夫人曲映：夫人指道教中的女神或女仙，曲映则是指她们的形象或光辉映照在世间。
飞步斗魂：道教修炼中的一种步法，象征着修炼者在精神上与星辰相连，通过步法来调动和强化自身的灵魂力量。
旋行玉纲：玉纲指天上的星辰轨道，旋行则是指修炼者在精神上沿着这些轨道运行，以达到与宇宙同步的境界。
头戴华盖：华盖是古代帝王或神仙的象征，头戴华盖意味着修炼者达到了极高的境界，拥有了超凡的地位。
足履常阳：常阳指永恒的太阳，足履常阳象征着修炼者的步伐坚定，如同太阳般永恒不变。
游戏三清：三清是道教中的最高神祇，游戏三清意味着修炼者在精神上与三清神祇相通，达到了极高的修炼境界。
变化万方：指修炼者能够随心所欲地变化形态，象征着修炼者达到了极高的自由和灵活性。
保仙自然：指修炼者通过修炼保持仙人的自然状态，不受外界干扰，保持纯净和自然。
享寿无穷：指修炼者通过修炼达到长生不老，享受无尽的寿命。
闭气十二息：道教修炼中的一种呼吸法，通过闭气来调节体内的气息，达到修炼的目的。
隐元星：道教中的星辰之一，象征着隐藏的元气和灵性。
弼星：天界中的另一颗重要星宿，象征着太帝的权威和变化无方的特性。
元宝宫空玄变灵上皇夫人：道教中的女神，掌管着元气和灵性的变化。
飞云七称玉冠：道教中女神的头饰，象征着高贵和神圣。
青文锦衤属：道教中女神的服饰，象征着华丽和神圣。
九光夜烛：道教中女神的饰品，象征着光明和智慧。
黑气之精：指道教中女神吐出的黑色气息，象征着神秘和力量。
飞步之道：道教修炼中的一种步法，通过步法来调动和强化自身的灵魂力量。
叩齿十二通：道教修炼中的一种仪式，通过叩齿来调节体内的气息，达到修炼的目的。
咽液一过：道教修炼中的一种仪式，通过咽液来调节体内的气息，达到修炼的目的。
微咒：道教修炼中的一种咒语，通过念咒来调动和强化自身的灵魂力量。
天纲：指天上的星辰轨道，象征着宇宙的秩序和规律。
羽门：道教中的一种门，象征着修炼者的灵魂能够自由出入。
三生：指道教中的三生三世，象征着生命的轮回和永恒。
隐沦：指修炼者通过修炼隐藏自己的存在，达到与宇宙合一的境界。
变化形影：指修炼者能够随心所欲地变化形态，象征着修炼者达到了极高的自由和灵活性。
千合万分：指修炼者能够将自身的力量分散到千万个分身中，象征着修炼者达到了极高的灵活性和力量。
神安气镇：指修炼者通过修炼使自己的精神和气息达到安定和镇定的状态。
练度仙魂：指修炼者通过修炼来提升自己的灵魂力量，达到仙人的境界。
举体同飞：指修炼者通过修炼使自己的身体和精神一同飞升，达到与宇宙合一的境界。
衣服锦裙：指修炼者通过修炼使自己的服饰变得华丽和神圣，象征着修炼者达到了极高的境界。
流铃交落：指修炼者通过修炼使自己的饰品变得华丽和神圣，象征着修炼者达到了极高的境界。
身佩虎文：指修炼者通过修炼使自己的身体变得强壮和有力，象征着修炼者达到了极高的境界。
啸咤五帝：指修炼者通过修炼使自己的声音变得威严和有力，象征着修炼者达到了极高的境界。
策驾景云：指修炼者通过修炼使自己的坐骑变得华丽和神圣，象征着修炼者达到了极高的境界。
上造北晨：指修炼者通过修炼使自己的灵魂能够飞升到北方的星辰，象征着修炼者达到了极高的境界。
朝谒皇君：指修炼者通过修炼使自己的灵魂能够朝见皇君，象征着修炼者达到了极高的境界。
天枢星：道教中的星辰之一，象征着宇宙的中心和秩序。
阳明星：道教中的星辰之一，象征着光明和智慧。
徘徊游行九晨羽章：道教中的一种经文，通过念诵来调动和强化自身的灵魂力量。
玉清上宫：道教中的最高宫殿，象征着修炼者达到了极高的境界。
九阳玉童：道教中的神灵，象征着光明和智慧。
九华玉女：道教中的女神，象征着美丽和智慧。
华晨：道教中的一种境界，象征着修炼者达到了极高的境界。
飞步七：道教修炼中的一种步法，通过步法来调动和强化自身的灵魂力量。
九天之根：指道教中的九颗星辰是宇宙的根基，象征着宇宙的秩序和规律。
玉清之明精：指道教中的九颗星辰是玉清宫的明精，象征着光明和智慧。
九魂：指道教中的九颗星辰的灵魂，象征着宇宙的灵性和力量。
九皇夫人：道教中的九位女神，掌管着九颗星辰的力量。
空常之隐诀：道教中的一种秘诀，通过修炼来调动和强化自身的灵魂力量。
北元：道教中的一种境界，象征着修炼者达到了极高的境界。
天之太尉：道教中的神灵，掌管着天上的秩序和规律。
司政主非：指道教中的神灵掌管着政治和是非的判断。
九天上真：道教中的神灵，象征着天上的真实和智慧。
五岳飞仙：道教中的神灵，掌管着五岳的力量。
后学真人：指道教中的修炼者，通过修炼来提升自己的境界。
天地神灵：指道教中的神灵，掌管着天地间的力量。
功过轻重：指道教中的神灵掌管着人们的功过和轻重。
琉璃水精：道教中的一种宝石，象征着纯净和神圣。
玉树：道教中的一种神树，象征着生命和智慧。
青实：道教中的一种果实，象征着生命和智慧。
金翅之鸟：道教中的一种神鸟，象征着自由和力量。
青精玉芝：道教中的一种仙草，象征着长生不老。
九门：道教中的九扇门，象征着宇宙的秩序和规律。
四光芒：指道教中的星辰有四道光芒，象征着光明和智慧。
青城玉楼：道教中的一种宫殿，象征着修炼者达到了极高的境界。
据斗真人：道教中的神灵，掌管着星辰的力量。
太上宫青城玉楼九晨君：道教中的神灵，掌管着九颗星辰的力量。
上云：道教中的神灵，掌管着天上的力量。
法婴容：道教中的神灵，掌管着法律和秩序。
董洞阳摇天槌：道教中的神灵，掌管着天上的力量。
九晨玉冠：道教中的神灵的头饰，象征着高贵和神圣。
青羽飞裳：道教中的神灵的服饰，象征着华丽和神圣。
斗中玄图：道教中的神灵的法器，象征着智慧和力量。
玉楼：道教中的一种宫殿，象征着修炼者达到了极高的境界。
玄名玉录：道教中的一种秘籍，通过修炼来调动和强化自身的灵魂力量。
九晨君内讳：道教中的神灵的名字，通过念诵来调动和强化自身的灵魂力量。
玉晨下映：指道教中的神灵的光辉映照在世间，象征着光明和智慧。
明星玄降：指道教中的星辰的力量降临在世间，象征着光明和智慧。
飞行太空：指修炼者通过修炼使自己的灵魂能够飞升到太空，象征着修炼者达到了极高的境界。
九门之内：指修炼者通过修炼使自己的灵魂能够进入九扇门之内，象征着修炼者达到了极高的境界。
天之上宰：道教中的神灵，掌管着天上的力量。
主禄位：指道教中的神灵掌管着人们的禄位和命运。
天宿：道教中的星辰，象征着天上的力量。
万灵：指道教中的神灵，掌管着天地间的力量。
学仙之人：指道教中的修炼者，通过修炼来提升自己的境界。
诸学道：指道教中的修炼者，通过修炼来提升自己的境界。
兆民宿命禄位：指道教中的神灵掌管着人们的命运和禄位。
玄芝玉饴：道教中的一种仙草，象征着长生不老。
五门：道教中的五扇门，象征着宇宙的秩序和规律。
五色玉楼：道教中的一种宫殿，象征着修炼者达到了极高的境界。
攀魁真人：道教中的神灵，掌管着星辰的力量。
中元宫五色玉楼北上晨君：道教中的神灵，掌管着五颗星辰的力量。
育婴：道教中的神灵，掌管着生命和智慧。
玄上筜：道教中的神灵，掌管着天上的力量。
昌阳文激明光：道教中的神灵，掌管着光明和智慧。
玄精玉冠：道教中的神灵的头饰，象征着高贵和神圣。
玄羽飞裳：道教中的神灵的服饰，象征着华丽和神圣。
五色羽节：道教中的神灵的法器，象征着智慧和力量。
玄名硃台：道教中的一种秘籍，通过修炼来调动和强化自身的灵魂力量。
上晨君内讳：道教中的神灵的名字，通过念诵来调动和强化自身的灵魂力量。
北上下映：指道教中的神灵的光辉映照在世间，象征着光明和智慧。
阴精玄降：指道教中的星辰的力量降临在世间，象征着光明和智慧。
五门之内：指修炼者通过修炼使自己的灵魂能够进入五扇门之内，象征着修炼者达到了极高的境界。
天之司空：道教中的神灵，掌管着天上的力量。
主神仙：指道教中的神灵掌管着神仙的力量。
九天高真：道教中的神灵，象征着天上的真实和智慧。
五岳灵仙：道教中的神灵，掌管着五岳的力量。
学道之人：指道教中的修炼者，通过修炼来提升自己的境界。
真仙之流：指道教中的修炼者，通过修炼来提升自己的境界。
黄精玉芝：道教中的一种仙草，象征着长生不老。
十二门：道教中的十二扇门，象征着宇宙的秩序和规律。
黄台玉楼：道教中的一种宫殿，象征着修炼者达到了极高的境界。
真元宫中黄台玉楼主仙华晨君：道教中的神灵，掌管着十二颗星辰的力量。
归?并：道教中的神灵，掌管着天上的力量。
妙阴光：道教中的神灵，掌管着光明和智慧。
通度元度凝脂：道教中的神灵，掌管着天上的力量。
飞晨宝冠：道教中的神灵的头饰，象征着高贵和神圣。
斗中青箓：道教中的神灵的法器，象征着智慧和力量。
华晨君：道教中的一位高级神灵，象征着光明与晨星，常与修行者的飞升和长生不老相关联。
幡宿：指旗帜和星宿，象征着天界的神圣和秩序。
五帝：中国古代神话中的五位天帝，分别掌管东、南、西、北、中五个方位。
承玄步虚：指修行者通过特定的步伐和仪式，达到与天地玄妙之气相通的境界。
玉机：指天界的机关或机制，象征着宇宙的运行规律。
衣斗履斗：指修行者穿戴特定的服饰和鞋子，以象征与天界的联系。
流铃：一种法器，象征着天界的威严和力量。
天真：指修行者通过修炼达到的纯净无邪的境界。
苍軿：指天界的车驾，象征着修行者的升天之路。
太微：道教中的天界之一，象征着高层次的修炼和成就。
九晨：指天界中的九个重要区域，象征着修行者的修炼境界。
步天纲：古代道教中的一种修炼方法，通过特定的步伐和咒语来沟通天地神灵，以求长生不老或飞升成仙。
太微帝君：道教中的高级神灵，掌管天界的重要事务，常被视为修炼者的导师。
阴精、阳明：道教中的两种重要概念，阴精代表阴性能量，阳明代表阳性能量，修炼者通过调和这两种能量来达到修炼的目的。
七星：指北斗七星，道教中认为北斗七星是天纲的重要组成部分，修炼者通过步七星来沟通天地。
金木水火土：五行，古代中国哲学中的基本元素，代表宇宙的基本构成和运行规律。
九真太上：道教中的高级神灵，代表至高无上的真理和力量。
三府玉帝：道教中的三位高级神灵，掌管天界的重要事务。
倒行法：道教修炼中的一种特殊方法，通过逆向的步伐和咒语来达到修炼的目的。
反行法：道教修炼中的一种特殊方法，通过反向的步伐和咒语来达到修炼的目的。
据斗：道教修炼中的一种方法，通过特定的姿势和咒语来沟通北斗七星，以求修炼成功。
攀魁入太微：道教修炼中的一种方法，通过特定的姿势和咒语来沟通太微帝君，以求修炼成功。
接真：道教修炼中的一种方法，通过特定的姿势和咒语来接受神灵的指引和力量。
步斗：道教中的一种修炼方法，通过步法和咒语来达到隐身或变化的目的。
上皇：指道教中的至高神祇，象征着宇宙的最高权威和智慧。
丹巾青：丹巾指红色的头巾，青色代表东方，象征着生命和新生。
灵光：指神灵的光辉或智慧之光，常用来象征神灵的指引和保护。
玉铃：玉制的铃铛，常用于宗教仪式中，象征着清净和神圣。
神兵：指神灵的武器或力量，用于惩罚邪恶和保护正义。
玄冥：指深奥不可测的境界，常用来形容修炼的高深状态。
蹑纪：道教中的一种修炼方法，通过特定的动作和咒语来达到隐身或变化的目的。
步纲：道教中的一种修炼方法，通过步法和咒语来达到隐身或变化的目的。
乘龙：道教中的一种修炼方法，通过特定的动作和咒语来达到隐身或变化的目的。
游行三命：道教中的一种修炼方法，通过步法和咒语来达到隐身或变化的目的。
徘徊三阳：道教中的一种修炼方法，通过步法和咒语来达到隐身或变化的目的。
步三纲：道教中的一种修炼方法，通过步法和咒语来达到隐身或变化的目的。
蹑六纪：道教中的一种修炼方法，通过步法和咒语来达到隐身或变化的目的。
生六害：道教中的一种修炼方法，通过步法和咒语来达到隐身或变化的目的。
登六绝：道教中的一种修炼方法，通过步法和咒语来达到隐身或变化的目的。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-三洞经教部-卷十五-评注
《太上飞行九神玉经》是一部深奥的道教经典，通过对九星的描述，展现了道教对宇宙秩序和人类命运的理解。九星不仅是天体的象征，更是连接天、地、人的纽带，体现了道教宇宙观中万物相互关联的思想。
文本中提到的九星、九孔、九宫等概念，都是道教宇宙观中的重要组成部分。九星作为九天之灵根，日月之明梁，万品之渊宗，象征着宇宙的根本力量和秩序。九孔则代表了人体的完整性和与宇宙的联系，九宫则是天地间的九个区域，每个区域都有其特定的意义和作用。
文本中还提到了玉清、上清、太清等道教境界，这些境界不仅是修炼的目标，也是道教宇宙观中的不同层次。玉清象征着纯净和至高无上的境界，上清象征着高深和神秘，太清则象征着飞升和超越。这些境界的设定，反映了道教对宇宙和人生的深刻理解。
《太上飞行九神玉经》不仅是一部宗教经典，也是一部哲学著作。通过对九星、九孔、九宫等概念的阐述，文本揭示了道教对宇宙秩序和人类命运的理解。九星作为宇宙的根本力量，连接着天、地、人，体现了道教宇宙观中万物相互关联的思想。九孔则代表了人体的完整性和与宇宙的联系，九宫则是天地间的九个区域，每个区域都有其特定的意义和作用。
文本中还提到了玉清、上清、太清等道教境界，这些境界不仅是修炼的目标，也是道教宇宙观中的不同层次。玉清象征着纯净和至高无上的境界，上清象征着高深和神秘，太清则象征着飞升和超越。这些境界的设定，反映了道教对宇宙和人生的深刻理解。
《太上飞行九神玉经》通过对九星的描述，展现了道教对宇宙秩序和人类命运的理解。九星不仅是天体的象征，更是连接天、地、人的纽带，体现了道教宇宙观中万物相互关联的思想。文本中还提到了玉清、上清、太清等道教境界，这些境界不仅是修炼的目标，也是道教宇宙观中的不同层次。玉清象征着纯净和至高无上的境界，上清象征着高深和神秘，太清则象征着飞升和超越。这些境界的设定，反映了道教对宇宙和人生的深刻理解。
总的来说，《太上飞行九神玉经》是一部深奥的道教经典，通过对九星、九孔、九宫等概念的阐述，揭示了道教对宇宙秩序和人类命运的理解。文本不仅具有宗教意义，也具有哲学价值，是研究道教思想的重要文献。
这段文本是道教修炼中的飞步仪式描述，详细记载了如何通过特定的步伐、呼吸、咒语和冥想与天上的星宿进行沟通。这种仪式不仅是一种宗教实践，也是一种身心修炼的方式，旨在通过模仿天体的运行来达到与宇宙的和谐统一。
文本中提到的天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、闿阳星、摇光星和洞明星都是北斗七星的一部分，每一颗星都有其特定的象征意义和对应的星宿。这些星宿在道教中被视为神圣的存在，通过修炼飞步之道，修炼者可以与这些星宿建立联系，从而获得它们的庇佑和力量。
文本中的咒语和仪式动作都具有深刻的象征意义。例如，叩齿、咽液和闭气不仅是修炼中的技术动作，也象征着修炼者与天地之间的沟通和能量的交换。通过这些仪式，修炼者可以净化身心，提升精神境界，最终达到与天地同寿的境界。
此外，文本中提到的各种服饰和饰品也具有重要的象征意义。例如，飞云华颓之髻、飞锦罗裙、凤文锦帔等服饰不仅展示了仙女的美丽和高贵，也象征着修炼者的精神境界和与天地的联系。这些服饰和饰品通过其华丽和神秘的设计，增强了修炼者的神圣感和仪式感。
总的来说，这段文本不仅是对道教飞步仪式的详细描述，也是对道教宇宙观和修炼理念的深刻体现。通过这种仪式，修炼者可以超越凡俗，与天地合一，达到长生不老的境界。这种修炼方式不仅具有宗教意义，也具有深刻的文化和哲学内涵，是中国传统文化中的重要组成部分。
这段古文是道教修炼的经典文献，详细描述了修炼者如何通过步法、呼吸、咒语等方式与天上的星辰相连，达到与宇宙合一的境界。文中提到的‘飞步斗魂’、‘旋行玉纲’等修炼方法，象征着修炼者在精神上与星辰相连，通过步法来调动和强化自身的灵魂力量。这种修炼方法不仅要求修炼者具备极高的精神集中力，还需要对宇宙的秩序和规律有深刻的理解。
文中提到的‘夫人曲映’、‘头戴华盖’等形象，象征着修炼者通过修炼达到了极高的境界，拥有了超凡的地位和力量。这些形象不仅体现了道教对女神的崇拜，也反映了道教修炼者通过修炼达到与神祇相通的境界。
文中还详细描述了修炼者在修炼过程中需要进行的各种仪式，如‘叩齿十二通’、‘咽液一过’等。这些仪式不仅是修炼者调节体内气息的重要手段，也是修炼者与神灵沟通的桥梁。通过这些仪式，修炼者能够调动和强化自身的灵魂力量，达到与宇宙合一的境界。
此外，文中还提到了‘九星’、‘九魂’等概念，象征着宇宙的秩序和规律。修炼者通过修炼与这些星辰相连，不仅能够提升自身的灵魂力量，还能够理解宇宙的奥秘，达到长生不老的境界。这种修炼方法不仅体现了道教对宇宙的理解，也反映了道教修炼者通过修炼达到与宇宙合一的境界。
总的来说，这段古文不仅详细描述了道教修炼的方法和过程，还体现了道教对宇宙的理解和崇拜。通过修炼，修炼者不仅能够提升自身的灵魂力量，还能够理解宇宙的奥秘，达到长生不老的境界。这种修炼方法不仅要求修炼者具备极高的精神集中力，还需要对宇宙的秩序和规律有深刻的理解。
这段文本是道教修行文献的一部分，详细描述了修行者在不同星宿上的修行方法和咒语。通过这些描述，我们可以窥见道教对于宇宙的理解和修行者的精神追求。
文本中提到的各个星宿，如华晨君、真人星、弼星等，都是道教宇宙观中的重要组成部分。每个星宿都有其特定的功能和象征意义，修行者在这些星宿上修行，可以获得不同的神灵庇佑和力量。
修行者在修行过程中需要遵循严格的仪式和咒语，这些仪式和咒语不仅是对神灵的尊敬，也是修行者自身精神修炼的一部分。通过这些仪式，修行者可以达到心灵的净化和精神的提升。
文本中的咒语充满了诗意和象征意义，如“太微通真，弼辅华晨，吐焕九精，结气紫烟”，这些咒语不仅是对神灵的呼唤，也是修行者内心世界的反映。通过这些咒语，修行者可以与神灵沟通，获得神灵的指引和庇佑。
总的来说，这段文本不仅是对道教修行方法的详细描述，也是对道教宇宙观和精神追求的深刻体现。通过这些描述，我们可以更好地理解道教的精神世界和修行者的内心追求。
这段古文描述了一种古代修行者通过特定的仪式和步伐，达到与天界相通、升天成仙的境界。文中提到的‘幡宿’、‘五帝’、‘承玄步虚’等词汇，都是古代道教修行中的重要概念，象征着天界的神圣和秩序。通过这些仪式，修行者可以‘衣斗履斗’、‘流铃焕威’，达到‘天真’的境界，最终‘身腾苍軿，魂升形飞’，升入‘太微’。
文中还详细描述了‘辅星’和‘弼星’的特性及其在修行中的重要性。‘辅星’是‘天尊玉帝之星’，象征着至高无上的权威，修行者通过特定的仪式和咒语，可以‘飞行太空，升入八门之内’。而‘弼星’则是‘太帝真星’，象征着变化无方的特性，修行者通过特定的仪式和咒语，可以‘飞升九门之内’。
此外，文中还提到了‘九晨之道’和‘步天纲’的修行方法。‘九晨之道’是一种通过特定的日期和时间进行修行的方式，修行者可以通过这种方式‘应天关转轮九天之气’，最终‘晏飞纲而上步，乘空纪而超足’。而‘步天纲’则是一种通过特定的步伐和仪式，达到与天界相通的目的，修行者通过这种方式可以‘辟非’、‘辟兵’、‘辟死’，最终成为‘上清真人’。
总的来说，这段古文不仅详细描述了古代修行者的修行方法和仪式，还通过这些方法和仪式，展现了古代道教对天界、宇宙运行规律的理解和追求。这些内容不仅具有深厚的文化内涵和历史价值，还体现了古代修行者对长生不老、升天成仙的追求和信仰。
这段古文详细描述了道教中的步天纲修炼方法，通过特定的步伐、咒语和姿势来沟通天地神灵，以求长生不老或飞升成仙。文本中提到的‘步天纲’、‘太微帝君’、‘阴精、阳明’等概念，都是道教修炼中的重要元素，体现了古代中国人对宇宙运行规律的理解和对长生不老的追求。
文本中的‘七星’、‘金木水火土’、‘九真太上’等概念，进一步展示了道教修炼的复杂性和系统性。通过这些元素的调和与运用，修炼者试图达到与天地神灵的沟通，从而实现自身的升华。
‘倒行法’和‘反行法’是道教修炼中的特殊方法，通过逆向或反向的步伐和咒语来达到修炼的目的。这些方法体现了道教修炼的灵活性和多样性，也反映了古代中国人对宇宙运行规律的深刻理解。
‘据斗’、‘攀魁入太微’、‘接真’、‘步斗’等方法，进一步展示了道教修炼的复杂性和系统性。通过这些方法，修炼者试图与北斗七星、太微帝君等高级神灵沟通，以获得他们的指引和力量。
总的来说，这段古文不仅展示了道教修炼的具体方法，还体现了古代中国人对宇宙运行规律的理解和对长生不老的追求。通过这些修炼方法，修炼者试图与天地神灵沟通，从而实现自身的升华和超越。
《太极真经金根上文》是道教经典之一，内容涉及修炼、祈福、变化等多种宗教仪式和方法。文本通过详细的步骤和咒语，展示了道教修炼者如何通过特定的动作和咒语来达到隐身、变化、祈福等目的。这些步骤和咒语不仅具有宗教意义，还蕴含着深厚的文化内涵和历史价值。
文本中的关键词如’上皇’、’灵光’、’太微’等，都是道教中的重要概念，象征着至高无上的权威、智慧和清净。通过这些关键词，我们可以窥见道教对于宇宙、生命和修炼的深刻理解。
文本中的修炼方法如’步斗’、’蹑纪’、’步纲’等，展示了道教修炼者如何通过特定的动作和咒语来达到隐身或变化的目的。这些方法不仅具有宗教意义，还体现了道教对于身体、心灵和宇宙之间关系的独特理解。
文本中的咒语如’微祝曰’，展示了道教修炼者如何通过咒语来祈求神灵的指引和保护。这些咒语不仅具有宗教意义，还蕴含着丰富的文化内涵和历史价值。
总的来说，《太极真经金根上文》不仅是一部宗教经典，更是一部蕴含着深厚文化内涵和历史价值的文献。通过对其内容的深入分析，我们可以更好地理解道教的修炼方法、宗教仪式和文化背景。
