作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-秦三-应侯曰郑人谓玉未理者璞-原文
应侯曰：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。
周人怀朴过郑贾曰：‘欲买朴乎?’
郑贾曰：‘欲之。’
出其朴，视之，乃鼠也。
因谢不取。
今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。
天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实也。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-秦三-应侯曰郑人谓玉未理者璞-译文
应侯说：“郑国人把未经雕琢的玉石称为‘璞’，周国人把未经风干的老鼠称为‘朴’。
一个周国人带着‘朴’经过郑国的商人，问道：‘你想买朴吗？’
郑国商人回答：‘想买。’
周国人拿出‘朴’给他看，郑国商人一看，原来是只老鼠。
于是郑国商人婉拒了，没有买。
如今平原君自以为贤能，名扬天下，却把自己的父亲降为沙丘的臣子。
天下的君王还尊崇他，这说明天下的君王还不如郑国商人明智，被名声迷惑，看不清事实。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-秦三-应侯曰郑人谓玉未理者璞-注解
璞：未经雕琢的玉石，比喻未经加工的自然状态。
朴：未经加工的老鼠，比喻未经处理的原物。
郑人：指郑国的人，郑国是春秋时期的一个小国。
周人：指周朝的人，周朝是中国历史上的一个重要朝代。
平原君：战国时期赵国的一位贵族，以贤能著称。
主父沙丘：指赵国的君主，沙丘是地名，这里指赵国的君主在沙丘被平原君降服。
泰始明昌国文-古籍-战国策-秦三-应侯曰郑人谓玉未理者璞-评注
这段古文通过一个寓言故事，揭示了人们往往被表象所迷惑，而忽视了事物的本质。故事中，郑人和周人对‘朴’的理解不同，郑人认为‘朴’是未经雕琢的玉石，而周人则认为‘朴’是未经加工的老鼠。这种差异导致了郑贾在交易中的误解和失望。
通过这个故事，作者批评了当时社会上对名声的盲目崇拜。平原君虽然以贤能显名于天下，但他降服了自己的君主，这种行为在作者看来是不值得尊重的。作者认为，天下之王对平原君的尊崇，就像郑贾对‘朴’的误解一样，都是被表象所迷惑，没有看清事物的本质。
这段古文不仅具有深刻的文化内涵，还展现了作者对当时社会现象的敏锐观察和批判精神。它提醒人们，在面对名声和权力时，应该保持清醒的头脑，不要被表象所迷惑，要看清事物的本质。这种思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。
从艺术特色上看，这段古文采用了寓言的形式，通过简单的故事情节，传达了深刻的道理。语言简洁明了，寓意深刻，具有很强的说服力和感染力。同时，通过对比郑人和周人对‘朴’的不同理解，以及郑贾和平原君的不同遭遇，形成了鲜明的对比，增强了文章的表现力和说服力。
总的来说，这段古文不仅在文化内涵上具有深刻的意义，在艺术表现上也具有很高的价值。它通过寓言故事的形式，揭示了人们往往被表象所迷惑的现象，提醒人们要保持清醒的头脑，看清事物的本质。这种思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。
