作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-秦一-张仪又恶陈轸于秦王-原文
张仪又恶陈轸于秦王。
曰：“轸驰楚、秦之间，今楚不加善秦而善轸，然则是轸自为而不为国也。
且轸欲去秦而之楚，王何不听乎？”
王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦而之楚，信乎？”
陈轸曰：“然。”
王曰：“仪之言果信也。”
曰：“非独仪知之也，行道之人皆知之。
曰：‘孝己爱其亲，天下欲以为子；子胥忠乎其君，天下欲以为臣。
卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也；出妇嫁乡曲者，良妇也。’
吾不忠于君，楚亦何以轸为忠乎？
忠且见弃，吾不之楚，何适乎？”
秦王曰：“善。”
乃止之也。
泰始明昌国文-古籍-战国策-秦一-张仪又恶陈轸于秦王-译文
张仪又在秦王面前诋毁陈轸。
他说：“陈轸在楚国和秦国之间来回奔走，现在楚国对秦国并不友好，却对陈轸很友好，这说明陈轸是在为自己谋利，而不是为了国家。
而且陈轸想要离开秦国去楚国，大王为什么不听他的呢？”
秦王对陈轸说：“我听说你想要离开秦国去楚国，是真的吗？”
陈轸回答说：“是的。”
秦王说：“张仪的话果然是真的。”
陈轸说：“不仅仅是张仪知道这件事，连路上的行人都知道。
他们说：‘孝己爱他的父母，天下人都想让他做自己的儿子；子胥忠于他的君主，天下人都想让他做自己的臣子。
在街巷中卖仆妾的，是好仆妾；在乡间出嫁的，是好妇人。’
如果我不忠于君主，楚国又怎么会认为我是忠臣呢？
如果忠诚却被抛弃，我不去楚国，还能去哪里呢？”
秦王说：“你说得对。”
于是阻止了陈轸离开。
泰始明昌国文-古籍-战国策-秦一-张仪又恶陈轸于秦王-注解
张仪：战国时期著名的纵横家，以善于外交策略和辩论著称，曾为秦国效力。
陈轸：战国时期的政治家和外交家，曾在多个国家间游说，以智慧和辩才闻名。
秦王：指秦国的君主，具体可能指秦惠文王或秦昭襄王，秦国在战国时期逐渐强大。
楚：战国时期的一个重要国家，位于今天的湖北、湖南一带，与秦国常有争战。
孝己：古代传说中的孝子，以其对父母的孝顺著称。
子胥：即伍子胥，春秋时期吴国的忠臣，因忠诚于吴王夫差而闻名。
闾巷：古代城市中的小巷，泛指普通百姓居住的地方。
乡曲：指乡村地区，与城市相对。
泰始明昌国文-古籍-战国策-秦一-张仪又恶陈轸于秦王-评注
这段古文出自《战国策》，记载了张仪与陈轸在秦王面前的一段对话。张仪试图通过诋毁陈轸来巩固自己在秦国的地位，而陈轸则以智慧和辩才成功化解了危机。
从文化内涵来看，这段对话反映了战国时期复杂的国际关系和纵横家的策略。张仪作为纵横家的代表人物，善于利用言辞和策略来达到政治目的。而陈轸则通过引用孝己和子胥的故事，强调了忠诚的重要性，并以此为自己辩护。这种引用古代典故的做法，体现了当时士人对传统道德的重视。
从艺术特色来看，这段对话展现了战国时期辩论的艺术。陈轸的回应不仅逻辑严密，而且富有感染力。他通过反问和类比，巧妙地反驳了张仪的指控，并赢得了秦王的认可。这种辩论技巧在战国时期的外交和政治中极为重要，也是《战国策》中常见的叙事手法。
从历史价值来看，这段对话揭示了战国时期各国之间的复杂关系。秦国作为逐渐崛起的强国，其内部的政治斗争和外交策略对当时的国际格局产生了深远影响。张仪和陈轸的对话不仅反映了个人之间的权力斗争，也折射出各国之间的利益博弈。
此外，这段对话还体现了战国时期士人的价值观。陈轸通过引用孝己和子胥的故事，强调了忠诚和道德的重要性。这种价值观在当时的士人中具有普遍性，也是他们在各国间游说时的重要依据。通过这段对话，我们可以更深入地理解战国时期士人的思想观念和行为方式。
总的来说，这段古文不仅具有重要的历史价值，还展现了战国时期辩论的艺术和士人的价值观。通过对这段对话的分析，我们可以更好地理解战国时期复杂的国际关系和纵横家的策略，以及当时士人的思想观念和行为方式。
