作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-有献不死之药于荆王者-原文
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。
中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可。”因夺而食之。
王怒，使人杀中射之士。
中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。
且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。
王杀无罪之臣，而明人之欺王。”
王乃不杀。
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-有献不死之药于荆王者-译文
有人向荆王献上一种不死的药，由谒者（传达官）拿着进入宫中。
中射之士（宫廷侍卫）问道：“这药可以吃吗？”谒者回答：“可以。”于是中射之士夺过药并吃了。
荆王非常生气，命令人杀死中射之士。
中射之士派人向荆王解释说：“我问过谒者，谒者说可以吃，所以我才吃了。这说明我没有罪，罪在谒者。
而且，客人献上的是不死的药，我吃了之后王却要杀我，这药岂不是成了致死的药。
王如果杀了无罪的臣子，反而证明了有人在欺骗王。”
荆王于是没有杀他。
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-有献不死之药于荆王者-注解
不死之药：在中国古代传说中，不死之药是一种能够使人长生不老的药物，常与道教修炼和仙术相联系。
荆王：荆王指的是战国时期楚国的君主，楚国位于今天的湖北、湖南一带。
谒者：谒者在古代是指负责接待宾客、传达信息的官员。
中射之士：中射之士是古代的一种官职，主要负责射箭等武艺，有时也承担侍卫的职责。
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-有献不死之药于荆王者-评注
这段古文出自《战国策·楚策》，讲述了一个关于不死之药的故事。故事中，有人向荆王献上不死之药，谒者将药带入宫中，中射之士询问是否可以食用，得到肯定答复后便夺药而食。荆王因此大怒，欲杀中射之士。中射之士通过使者向荆王辩解，指出自己无罪，罪在谒者，并且指出如果药真能使人不死，那么荆王杀他便是自相矛盾。最终，荆王被说服，没有杀中射之士。
这个故事反映了战国时期的社会风貌和人们的思想观念。不死之药作为一种象征，代表了人们对长生不老的渴望和对生命永恒的追求。然而，故事中的中射之士通过逻辑推理，揭示了不死之药的荒谬性，暗示了人们对长生不老的追求可能是一种虚幻的幻想。
从文化内涵来看，这个故事体现了中国古代哲学中的辩证思维。中射之士通过逻辑推理，揭示了不死之药的矛盾之处，表明了对长生不老这一观念的质疑。这种思维方式与道家的无为而治、顺应自然的思想相契合，反映了中国古代哲学中对生命和自然的深刻理解。
从艺术特色来看，这个故事通过简洁的语言和生动的对话，展现了人物的性格和智慧。中射之士的机智和辩才，荆王的愤怒和最终的妥协，都通过对话和情节的推进得以生动展现。这种叙事手法不仅增强了故事的戏剧性，也使得人物形象更加鲜明。
从历史价值来看，这个故事反映了战国时期的社会现实和人们的思想观念。战国时期，各国争霸，社会动荡，人们对长生不老的追求反映了对安定和永恒的渴望。同时，故事中的逻辑推理和辩证思维，也反映了当时人们对理性和智慧的重视。
总的来说，这段古文通过一个关于不死之药的故事，展现了战国时期的社会风貌和人们的思想观念，体现了中国古代哲学中的辩证思维，具有深刻的文化内涵和艺术特色。
