作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-或谓黄齐-原文
或谓黄齐曰：“人皆以谓公不善于富挚。
公不闻老莱子之教孔子事君乎?
示之其齿之坚也，六十而尽相靡也。
今富挚能，而公重不相善也，是两尽也。
谚曰：‘见君之乘，下之；见杖，起之。’
今也王爱富挚，而公不善也，是不臣也。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-或谓黄齐-译文
有人对黄齐说：“人们都说您与富挚关系不好。
您没听说过老莱子教导孔子如何侍奉君主的事吗？
老莱子展示他的牙齿的坚固，六十岁时牙齿依然完好无损。
现在富挚有才能，而您却与他关系不好，这是两败俱伤。
俗话说：‘见到君主的车马，要下车行礼；见到君主的杖，要起身行礼。’
现在君主喜爱富挚，而您却与他关系不好，这是不忠的表现。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-或谓黄齐-注解
黄齐：战国时期齐国的贵族，以智慧和辩才著称。
富挚：战国时期齐国的权臣，与黄齐有矛盾。
老莱子：春秋时期楚国的隐士，以孝行和智慧闻名。
孔子：春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
事君：指侍奉君主，尽臣子的职责。
齿之坚：比喻人的意志坚定，不易动摇。
六十而尽相靡：指人到六十岁，牙齿开始松动，比喻人的意志逐渐消磨。
不臣：指不忠于君主，不尽臣子的职责。
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-或谓黄齐-评注
这段古文通过对话的形式，展现了战国时期齐国贵族黄齐与权臣富挚之间的矛盾。文中引用老莱子教孔子事君的故事，以及谚语‘见君之乘，下之；见杖，起之’，来强调臣子对君主的忠诚和顺从。
老莱子教孔子事君的故事，体现了古代中国对忠诚和孝道的重视。老莱子通过展示自己牙齿的坚固，告诉孔子即使到了六十岁，也要保持坚定的意志，尽忠职守。这一故事不仅反映了古代中国的伦理观念，也体现了儒家思想中对忠诚和孝道的强调。
谚语‘见君之乘，下之；见杖，起之’则进一步强调了臣子对君主的尊敬和顺从。这一谚语反映了古代中国社会中的等级观念和礼仪制度，臣子在任何情况下都要表现出对君主的尊敬和服从。
文中通过黄齐与富挚的矛盾，揭示了战国时期齐国政治斗争的复杂性。黄齐被指责不善于与富挚相处，甚至被认为是不臣，这反映了当时政治斗争的激烈和复杂。
总的来说，这段古文通过对话和典故，深刻揭示了古代中国社会中的伦理观念、政治斗争和礼仪制度，具有重要的历史和文化价值。通过对这些内容的分析，我们可以更好地理解古代中国的社会结构和文化传统。
