作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-客说春申君-原文
客说春申君曰：“汤以亳，武王以鄗，皆不过百里以有天下。今孙子，天下贤人也，君籍之以百里势。臣窃以为不便于君。何如?”
春申君曰：“善。”于是使人谢孙子，孙子去之赵，赵以为上卿。”
客又说春申君曰：“昔伊尹去夏入殷，殷王而夏亡。管仲去鲁入齐，鲁弱而齐强。夫贤者之所在，其君未尝不尊，国未尝不荣也。今孙子，天下贤人也，君何辞之?”
春申君又曰：“善。”于是使人请孙子于赵。
孙子为书谢曰：“疠人怜王，此不恭之语也。虽然，不可不审察也，此为劫弑死亡之主言也。夫人主年少而矜材，无法术以知奸，则大臣主断国私以禁诛于己也，故弑贤长而立幼弱，废正适而立不义。春秋戒之曰：‘楚王子围骋于郑，未出境，闻王病，反问疾，遂以冠缨绞王，杀之，因自立也。齐崔杼讨妻美，庄公通之。崔杼帅其君党而攻。庄公请与分国，崔杼不许；欲自刃于庙，崔杼不许。庄公走出，逾于外墙，射中其股，遂杀之，而立其弟景公。近代所见：李兑用赵，饿主父于沙丘，百日而杀之；淖齿用齐，擢闵王之筋，悬于其庙梁，宿夕而死。夫厉虽痛肿胞疾，上比前世，未至佼缨射股；下比近代，未至擢筋而饿死也。夫劫弑死亡之主也，心之忧劳，形之困苦，必甚于疠矣。由此观之，疠虽怜王可也。”
因为赋曰：“宝珍隋珠，不知佩兮。袆布与丝，不知异兮，闾姝子奢，莫知媒兮。嫫母求之，又甚喜之兮。以瞽为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶。呜呼上天，易惟其同！”
诗曰：“上天甚神，无自瘵也。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-客说春申君-译文
客人对春申君说：“商汤以亳为都，周武王以鄗为都，他们的领土都不超过百里，却能够拥有天下。现在孙子是天下公认的贤人，您却只给他百里的势力范围。我私下认为这对您不利。您觉得呢？”
春申君说：“你说得对。”于是派人辞退了孙子，孙子离开后去了赵国，赵国任命他为上卿。
客人又对春申君说：“从前伊尹离开夏朝去了殷朝，殷朝因此兴盛而夏朝灭亡。管仲离开鲁国去了齐国，鲁国因此衰弱而齐国强大。贤人所在的地方，君主没有不尊贵的，国家没有不繁荣的。现在孙子是天下公认的贤人，您为什么要辞退他呢？”
春申君又说：“你说得对。”于是派人去赵国请孙子回来。
孙子写信辞谢说：“病人怜悯君王，这是不恭敬的话。尽管如此，也不能不仔细思考，这是针对那些被劫持、弑杀、死亡的君主说的。君主年轻而自负才能，没有权术来识别奸臣，那么大臣就会独断专行，为了自己的利益而禁止诛杀，因此会弑杀贤能的长者，立年幼弱小的人为君，废除正统而立不义之人。《春秋》中告诫说：‘楚国的王子围在郑国驰骋，还未出境，听说君王病了，反而回去探病，结果用冠缨绞死了君王，自立为王。齐国的崔杼因为妻子美貌，庄公与她私通。崔杼率领他的党羽攻打庄公。庄公请求与他分国而治，崔杼不答应；庄公想在庙中自刎，崔杼也不答应。庄公逃出，翻过外墙，被射中大腿，最终被杀，崔杼立庄公的弟弟景公为君。近代的例子有：李兑在赵国掌权，将主父饿死在沙丘，百日之后杀了他；淖齿在齐国掌权，拔掉闵王的筋，悬挂在庙梁上，一夜之后闵王死去。虽然疠病痛苦肿胀，但比起前世的佼佼者，还未达到用冠缨绞死君王、射中大腿的程度；比起近代的例子，也未达到拔筋饿死的程度。那些被劫持、弑杀、死亡的君主，心中的忧虑和身体的困苦，必定比疠病还要严重。由此看来，疠病虽然怜悯君王也是可以的。”
于是孙子写了一篇赋：“珍贵的隋珠，不知道佩戴。华丽的布与丝，不知道区别。美丽的女子和奢侈的公子，没有人知道如何做媒。丑陋的嫫母追求他们，却非常高兴。把瞎子当作明眼人，把聋子当作聪耳人，把对当作错，把吉当作凶。唉，上天啊，为何如此相同！”
诗中说：“上天非常神圣，不要自取灾祸。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-客说春申君-注解
春申君：战国时期楚国的重要政治家，名黄歇，曾任楚国令尹，封于申，故称春申君。
孙子：此处指孙膑，战国时期著名的军事家，著有《孙膑兵法》。
伊尹：商朝初年的著名贤相，曾辅佐商汤灭夏，建立商朝。
管仲：春秋时期齐国的著名政治家，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。
疠人：指患有麻风病的人，古代认为麻风病是一种不治之症，患者常被社会排斥。
劫弑：指臣子弑君的行为，劫持并杀害君主。
李兑：战国时期赵国的权臣，曾饿死赵主父（赵武灵王）。
淖齿：战国时期齐国的权臣，曾虐待齐闵王，导致其死亡。
隋珠：古代传说中的宝珠，象征珍贵。
袆布：古代的一种粗布，象征低贱。
闾姝子奢：指美女和奢侈的生活，象征诱惑。
嫫母：古代传说中的丑女，象征丑陋。
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚四-客说春申君-评注
这段古文出自《战国策》，记载了春申君与门客之间的对话，以及孙子（孙膑）对春申君的回应。文本通过历史典故和比喻，揭示了权臣专权、君主被弑的悲剧，反映了战国时期政治斗争的残酷性。
首先，门客以汤、武王、伊尹、管仲等历史人物为例，说明贤臣对国家的重要性，劝春申君重用孙子。春申君最初听从门客的建议，辞退了孙子，但后来又听从另一门客的建议，重新邀请孙子。这一情节反映了春申君在政治决策上的摇摆不定，也暗示了战国时期君主的权力往往受到权臣的左右。
孙子的回信则通过一系列历史典故，揭示了权臣专权、君主被弑的悲剧。他列举了楚王子围、齐庄公、赵主父、齐闵王等人的悲惨结局，指出这些君主之所以遭遇不幸，是因为他们年少无知，无法识破权臣的阴谋，最终被权臣所害。孙子通过这些历史教训，警示春申君要警惕权臣的专权，避免重蹈覆辙。
孙子的回信还通过比喻和诗歌，表达了对时局的忧虑和对君主的同情。他以疠人怜王为喻，指出君主虽然身处高位，但内心的忧劳和形体的困苦，甚至比疠人还要严重。这一比喻深刻揭示了君主在权力斗争中的无奈和痛苦。
最后，孙子通过赋诗，表达了对时局的感慨。他以宝珠、粗布、美女、丑女等象征物，比喻世事的无常和人生的无奈，感叹世人往往以是为非，以吉为凶，无法看清真相。这一诗歌不仅具有深刻的哲理，也反映了孙子对时局的深刻洞察和对君主的深切同情。
总的来说，这段古文通过历史典故、比喻和诗歌，揭示了战国时期政治斗争的残酷性，警示君主要警惕权臣的专权，同时也表达了对君主的同情和对时局的忧虑。文本语言简练，寓意深刻，具有很高的文学价值和历史价值。
