作者： 洪昇（1645年—1704年），字昉思，清代著名戏曲家，与孔尚任并称“南洪北孔”。其代表作《长生殿》是中国古典戏曲的巅峰之作。
年代：创作于清代康熙年间（17世纪末）。
内容简要：《长生殿》是一部以唐明皇与杨贵妃爱情故事为题材的传奇戏曲，共50出。作品以安史之乱为背景，描绘了李杨二人的爱情悲剧，同时揭示了宫廷政治的腐败与社会的动荡。剧中融合了浪漫主义与现实主义，语言优美，情感真挚，被誉为中国古代戏曲的瑰宝。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第三十六出-看袜-原文
【商调过曲·吴小四】［老旦扮酒家妪上］驿坡头，门巷幽，拾得娘娘锦袜收。开着店儿重卖酒，往来客人尽见投。聊度日，不用愁。
老身王嬷嬷，一向在这马嵬坡下，开个冷酒铺儿度日。自从安禄山作乱，人户奔逃。那时老身躲入驿内佛堂，只见梨树之下有锦袜一只，是杨娘娘遣下的。老身收藏到今，谁想是件至宝。
如今郭元帅破贼收京，太平重见，老身仍旧开张酒铺在此。但是远近人家，闻得有锦袜的，都来铺中饮酒，兼求看袜。酒钱之外，另有看钱，生意十分热闹。［笑介］也算是老身交运了。
今早铺设下店儿，想必有人来也。［虚下］［小生巾、服行上］
【中吕过曲·驻马听】翠辇西临，古驿千秋遗恨深。叹红颜断送，一似青冢荒凉，紫玉销沉。
小生李謩，向因兵戈阴路，不能出京。如今渐喜太平，闻得马嵬坡下王嬷嬷酒店中，藏有贵妃锦袜一只，因此前往借观。
呀，那边一个道姑来了。［丑扮道姑上］满目沧桑都换泪，空留锦袜与人看。［见介］［小生］姑姑何来？［丑］贫道乃金陵女贞观主，来京请藏，兵阻未归。今闻王嬷嬷店中，有杨娘娘锦袜，特来求看。［小生］原来也是看袜的，就请同行。［同行介］［合］玉人一去杳难寻，伤心野店留残锦。且买酒徐斟，暂时把玩端详审。
［小生］此间已是，不免径入。［同作进介］［老旦迎上］里面请坐。［小生、丑作坐介］［外上］老汉郭从谨，喜得兵戈宁息，要往华山进香。经过这马嵬坡下，走的乏了。有座酒店在此，且吃三杯前去。［进介］店主人取酒来。［老旦］有酒。［外与小生、丑见介］请了。
［小生向老旦介］王嬷嬷，我等到此，一则饮酒，二则闻有太真娘娘的锦袜，要借一观。［老旦笑介］锦袜果有一只。只是老身呵，【前腔】宝护深深，什袭收藏直到今。要使他香痕不减，粉泽常留，尘涴无侵。果然堪爱又堪钦，行人欲见争投饮。客官，只要不惜囊金，愿与君把玩端详审。
［小生］这个自然。我每酒钱之外，另有青蚨便了。［老旦］如此待老身去取来。［虚下］［持袜上］玉趾罢穿还带腻，罗巾深裹便闻香。客官，锦袜在此。请看。［小生作接，展开同丑看介］呀，你看锦文缜致，制度精工。光艳犹存，异香未散。真非人间之物也。［丑］果然好香！［外作饮酒不顾介］［小生作持袜起，看介］
【驻云飞】你看薄衬香绵，似一朵仙云轻又软。昔在黄金殿，小步无人见。怜今日酒垆边，等闲携展。只见线迹针痕，都砌就伤心怨。可惜了绝代佳人绝代冤，空留得千古芳踪千古传。［外作恼介］唉，官人，看他则甚！我想天宝皇帝，只为宠爱了贵妃娘娘，朝欢暮乐，弄坏朝纲。致使干戈四起，生民涂炭。老汉残年向尽，遭此乱离。今日见了这锦袜，好不痛恨也。
【前腔】相当日一捻新裁，归贴红莲着地开，六幅湘裙盖，行动君先爱。唉，乐极惹非灾，万民遭害。今日里事去人亡，一物空留在。我蓦睹香袎重痛哀，回想颠危还泪揩。
［老旦］呀，这客官见了锦袜，为何着恼？敢是不肯出看钱么！［外］什么看钱？［老旦］原来是个村老儿，看钱也不晓得。［小生］些须小事，不必斗口。［向丑介］姑姑也请细观。［向老旦介］待小生一并送钱便了。［递袜介］［丑接起看介］唉，我想太真娘娘，绝代红颜，风流顿歇。今日此袜虽存，佳人难再。真可叹也。
【前腔】你看琐翠钩红，叶子花儿犹自工。不见双趺莹，一只留孤凤。空流落，恨何穷。马嵬残梦，倾国倾城，幻影成何用。莫对残丝忆旧踪，须信繁华逐晓风。
［递袜与老旦介］嬷嬷，我想太真娘娘，原是神仙转世。欲求喜舍此袜，带到金陵女贞观中，供养仙真。未知许否？［老旦笑介］老身无儿无女，下半世的过活都在这袜儿上。实难从命。［小生］小生愿出重价买去。如何？［外］这样遗臭之物，要他何用。［老旦］老身也不卖的。［外作交钱介］拿酒钱去。［小生作交钱介］我每看袜的钱，一总在此。［老旦收介］多谢了。
［小外］一醉风光莫厌频，鲍溶［丑］几多珠翠落香尘。卢纶
［小生］惟留坡畔弯环月，李益［外］郊外喧喧引看人。宋之问
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第三十六出-看袜-译文
【商调过曲·吴小四】［老旦扮演酒家老妇人上场］在驿站的坡头，门巷幽深，拾到了杨贵妃的锦袜并收藏起来。重新开张酒铺卖酒，往来的客人都来光顾。靠着这个度日，不用发愁。
我是王嬷嬷，一直在这马嵬坡下开个冷酒铺子过日子。自从安禄山作乱，人们纷纷逃难。那时我躲进驿站的佛堂，看见梨树下有一只锦袜，是杨贵妃留下的。我一直收藏到现在，没想到它竟成了件宝物。
如今郭元帅平定了叛乱，收复了京城，天下重归太平，我仍旧在这里开酒铺。远近的人听说我有锦袜，都来铺子里喝酒，顺便求看锦袜。除了酒钱，还有看袜的钱，生意非常红火。［笑介］这也算是我走运了。
今早摆好了店铺，想必有人会来。［虚下］［小生戴着巾帽、穿着衣服上场］
【中吕过曲·驻马听】翠辇西临，古驿千秋遗恨深。叹息红颜断送，就像青冢一样荒凉，紫玉般的美人消逝无踪。
我是李謩，之前因为战乱阻断了道路，无法离开京城。如今渐渐太平了，听说马嵬坡下王嬷嬷的酒店里藏有杨贵妃的锦袜一只，因此前去借观。
呀，那边来了一个道姑。［丑扮演道姑上场］满目沧桑都化作泪水，空留下锦袜给人看。［见介］［小生］姑姑从哪里来？［丑］贫道是金陵女贞观的主持，来京城请藏经，因战乱未能回去。如今听说王嬷嬷店里有杨贵妃的锦袜，特地前来求看。［小生］原来也是来看袜的，就请同行。［同行介］［合］美人一去杳无音信，伤心的野店里留下残破的锦袜。且买酒慢慢喝，暂时把玩仔细端详。
［小生］这里就是了，不妨直接进去。［一同进去］［老旦迎上来］里面请坐。［小生、丑坐下］［外上场］老汉郭从谨，庆幸战乱平息，要去华山进香。经过这马嵬坡下，走得累了。有座酒店在这里，且喝三杯再走。［进介］店主人拿酒来。［老旦］有酒。［外与小生、丑见介］请了。
［小生对老旦说］王嬷嬷，我们到这里，一是喝酒，二是听说有太真娘娘的锦袜，想借来一看。［老旦笑介］锦袜确实有一只。只是我啊，【前腔】宝物深藏，层层包裹直到今天。要让它香痕不减，粉泽常留，尘污不侵。果然值得爱惜又值得钦佩，行人都想见一见，争相来喝酒。客官，只要不惜钱财，愿与您把玩仔细端详。
［小生］这是自然的。我们除了酒钱，另外还有看袜的钱。［老旦］既然如此，待我去取来。［虚下］［拿着袜子上场］玉趾不再穿还带着腻香，罗巾深裹便闻到香气。客官，锦袜在这里。请看。［小生接过，展开与丑一起看］呀，你看这锦袜的纹路细致，做工精巧。光艳犹存，异香未散。真不是人间之物啊。［丑］果然好香！［外只顾喝酒］［小生拿着袜子站起来，看介］
【驻云飞】你看这薄薄的衬里，像一朵仙云般轻盈柔软。昔日它在黄金殿中，小步无人见。可怜今日在酒垆边，随意展开。只见线迹针痕，都砌成了伤心的怨恨。可惜了绝代佳人绝代的冤屈，空留下千古的芳踪千古传颂。［外生气地说］唉，官人，看它做什么！我想天宝皇帝，只因宠爱了贵妃娘娘，朝欢暮乐，弄坏了朝纲。导致战乱四起，百姓受苦。老汉我残年将尽，却遭遇这样的乱世。今日见了这锦袜，真是痛恨啊。
【前腔】想当年它刚裁成时，贴在红莲般的脚上，六幅湘裙盖住，行动时君王先爱。唉，乐极生悲，万民遭害。今日里事去人亡，只留下一物空存。我蓦然看到这香袜，心中悲痛，回想那动荡的岁月，不禁泪流满面。
［老旦］呀，这客官见了锦袜，为何生气？难道是不肯出看钱吗！［外］什么看钱？［老旦］原来是个乡下老头，连看钱都不懂。［小生］这点小事，不必争吵。［对丑说］姑姑也请仔细看看。［对老旦说］待我一起付钱便是。［递袜子］［丑接过袜子看］唉，我想太真娘娘，绝代红颜，风流顿歇。今日这袜子虽存，佳人难再。真是可叹啊。
【前腔】你看这琐翠钩红，叶子花儿依然精致。不见那双玉足，只留下一只孤凤。空流落，恨何穷。马嵬残梦，倾国倾城，幻影成何用。莫对残丝忆旧踪，须信繁华逐晓风。
［递袜子给老旦］嬷嬷，我想太真娘娘，原是神仙转世。想求您舍下这袜子，带到金陵女贞观中，供养仙真。不知可否？［老旦笑介］我无儿无女，下半辈子就靠这袜子过日子。实在难以从命。［小生］我愿意出高价买下。如何？［外］这样遗臭之物，要它何用。［老旦］我也不卖的。［外付钱］拿酒钱去。［小生付钱］我们看袜的钱，一并在这里。［老旦收下］多谢了。
［小外］一醉风光莫厌频，鲍溶［丑］几多珠翠落香尘。卢纶
［小生］惟留坡畔弯环月，李益［外］郊外喧喧引看人。宋之问
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第三十六出-看袜-注解
马嵬坡：位于今陕西省兴平市，是唐代著名历史事件’马嵬驿兵变’的发生地，杨贵妃在此被赐死。
杨娘娘：即杨贵妃，唐玄宗宠妃，中国古代四大美女之一。
安禄山：唐代安史之乱的发动者，胡人出身，曾任平卢、范阳、河东三镇节度使。
郭元帅：指郭子仪，唐代名将，平定安史之乱的主要功臣。
青蚨：古代铜钱的别称，也指钱财。
太真：杨贵妃的道号。
天宝：唐玄宗年号（742-756年），是唐朝由盛转衰的转折点。
女贞观：道教宫观名，此处指金陵（今南京）的女贞观。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第三十六出-看袜-评注
这段戏曲文本通过马嵬坡下一家小酒店的场景，巧妙地串联起安史之乱后的社会百态，展现了战乱后人们对往事的追忆与反思。文本以杨贵妃遗落的锦袜为线索，将不同身份的人物聚集在一起，通过他们对锦袜的不同态度，折射出对历史事件的多重解读。
从艺术特色来看，作者运用了细腻的描写手法，如对锦袜的刻画’锦文缜致，制度精工。光艳犹存，异香未散’，生动传神地展现了这件遗物的珍贵。同时，通过不同人物的唱词，如李謩的’玉人一去杳难寻，伤心野店留残锦’，道姑的’空流落，恨何穷。马嵬残梦，倾国倾城，幻影成何用’，以及郭从谨的’乐极惹非灾，万民遭害’，展现了不同阶层对杨贵妃悲剧的多元解读。
从文化内涵来看，这段文本深刻反映了中国传统社会对’红颜祸水’的复杂态度。一方面，人们对杨贵妃的美貌与悲剧命运充满同情与追思；另一方面，又将其视为导致国家动乱的祸因。这种矛盾心理体现了中国传统文化中对女性角色的特殊认知。
从历史价值来看，这段文本不仅生动再现了安史之乱后的社会状况，还通过普通百姓的视角，展现了重大历史事件对民间生活的深远影响。王嬷嬷以锦袜招揽生意的细节，反映了战乱后百姓谋生的艰难，以及人们对历史遗物的特殊情感。
此外，文本还体现了中国传统文化中’物是人非’的感伤情怀。锦袜作为杨贵妃的遗物，成为连接过去与现在的纽带，引发人们对繁华易逝、盛衰无常的深刻思考。这种对历史遗迹的珍视与追思，体现了中国人特有的历史意识和文化心理。
总的来说，这段戏曲文本通过精巧的构思和生动的描写，不仅展现了特定历史时期的社会风貌，还深刻探讨了人性、历史与命运等永恒主题，具有很高的文学价值和历史意义。
