作者： 洪昇（1645年—1704年），字昉思，清代著名戏曲家，与孔尚任并称“南洪北孔”。其代表作《长生殿》是中国古典戏曲的巅峰之作。
年代：创作于清代康熙年间（17世纪末）。
内容简要：《长生殿》是一部以唐明皇与杨贵妃爱情故事为题材的传奇戏曲，共50出。作品以安史之乱为背景，描绘了李杨二人的爱情悲剧，同时揭示了宫廷政治的腐败与社会的动荡。剧中融合了浪漫主义与现实主义，语言优美，情感真挚，被誉为中国古代戏曲的瑰宝。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第三十五出-收京-原文
【仙吕过曲·甘州歌】【八声甘州】［外金盔、袍服，生、小生、净、末扮四将，各骑马，二卒执旗行上］宣威进讨，喜日明帝里，风静皇郊。欃枪涤尽，看把乾坤重造。扬鞭漫将金镫敲，整顿中兴事正饶。
［外］下官郭子仪，奉命统兵讨贼。且喜禄山授着，庆绪奔逃，大小三军就此振旅进城去。［众应，行介］【排歌】收驰辔，近吊桥，只见长安父老拜前旄。欢声动，笑语高，卖将珠串奉香醪。
［到介］［众］启元帅，已进京城。请在龙虎卫衙门，权时驻扎。［外，众下马，作进，外正坐，四将傍坐介］
［外］忆昔长安全盛时，［生、小生］今朝重到不胜悲。［净、末］漫挥满目山河泪，［外］始悟新丰壁上诗。
［四将］请问元帅，什么新丰壁上诗？［外］诸将不知，本镇初到西京，偶见酒楼壁上，有术士李遐周题诗一首。
［四将］题的是何诗句？［外］那诗上说：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”
［四将］这却怎么解？［外］当时也详解不出。如今看来，却句句验了。［将］请道其详。
［外］禄山统燕、蓟军马，入犯两京，可不是“燕市人皆去”么？后来哥舒兵败潼关，正是“函关马不归”了。
［四将］是，果然不差。后面两句，却又何解。［外］“山下鬼”者，嵬字也。“环”乃贵妃之名，恰应马嵬赐死之事。
［四将］原来如此，可见事皆前定。今仗元帅洪威，重收宫阙，真乃不世之勋也。
［外叹介］唉，西京虽复，只是天子暂居灵武，上皇远狩成都；千官尚窜草莱，百姓未归田里。必先肃清宫禁，洒扫园陵。务使钟（竹虎几换兴）不移，庙貌如故。上皇西返，大驾东回。才完得我郭子仪身上的事也。
［四将打躬介］全仗元帅。只手重扶唐社稷，一肩独荷李乾坤。［外］说便这般说，这中兴事，大费安排。诸公何以教我？［四将］不敢。［外］
【商调过曲·高阳台】九庙灰飞，诸陵尘暗，腥膻满目狼籍。久阙宫悬，伤心血泪时滴。［合］今日、妖氛幸喜消尽也，索早自扫除修茸。
［外］左营将官过来。［生］有。［外］你将这令箭一枝，前去星夜雇募人夫扫除陵寝，候圣驾回来致祭。［合］待春园，樱桃熟绽，荐陈时食。［外付令箭，生收介］领钧旨。
［末］元帅在上，帝京初复，十室九空。为今要务，先当招集流移，使安故业。［外］言之然也。
【前腔】［换头］堪惜，征调千家，流离百室。哀鸿满路悲戚，须早招徕。闾阎重见盈实。［合］安辑，春深四野农事早，恰趁取甲兵初释。
［外］右营将官过来。［小生］有。［外］你将这令箭一枝，前去出榜安民，复归旧业。［合］遍郊圻，安宁妇子，勉修耕织。
［外付令箭，小生接介］领钧旨。
［净］元帅在上，国家新造，纲纪宜张，还须招致旧臣，共图更始。［外］此言正合我意。
【前腔】［换头］虽则、暂总纲维，独肩弘巨，同心早晚协力。百尔臣工，安危须仗奇策。［合］欣得、南阳已自佳气满，好共把旧章重饬。
［外］后营将官过来。［末］有。［外］你将这令箭一枝，榜示百官，限三日内，齐赴军前，共襄国事。［合］佐中兴昇泰运，景从云集。
［外付令箭，末接介］领钧旨。
［生、小生］元帅在上，长安久无天日，士民渴仰圣颜。庶政以渐举行，銮舆必先反正。［外］二们所言，乃中兴大本也。本镇早已修下迎驾表文在此。
【前腔】［换头］目极，云蔽行宫，尘蒙西蜀，臣心夙夜难释。反正銮舆，群情方自归一。［众共泣介］［合］凄测，无君久切人痛愤，愿早把圣颜重识。
［外］前营将官过来。［净］有。［外］你将这令箭一枝，带领龙虎军士五千，备齐法驾，赉我表文，前往灵武，奉迎今上皇帝告庙。并候圣旨，遣官前往城都，迎请上皇回銮。［净接令箭介］领钧旨。
［外］左右看香案过来，就此拜发表文。［杂应、设香案，丑扮礼生上，赞礼］［外同四将拜表介］［合］就军前瞻天仰圣，共尊明辟。
［丑下］［净捧表文介］［四将］小将等就此前去。
［外］削平妖孽在斯须，方干［外］依旧山河捧帝居。皮日休
［合］哪取满城歌舞曲，杜牧［外］风云长为护储胥。李商隐
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第三十五出-收京-译文
【仙吕过曲·甘州歌】【八声甘州】［郭子仪身穿金盔、袍服，生、小生、净、末扮演的四位将领，各自骑马，两名士兵执旗前行］宣示威势，进兵讨伐，喜见阳光照耀帝都，风平皇城郊外。扫除战乱，看这天地重新焕发生机。扬鞭轻敲金镫，整顿中兴大业正当时。
［郭子仪］我是郭子仪，奉命统兵讨伐叛贼。幸好安禄山已被擒获，安庆绪逃亡，全军就此整顿进城。［众人应声，行进］【排歌】收起马缰，靠近吊桥，只见长安的父老乡亲拜倒在军旗前。欢声雷动，笑语喧天，有人献上珠串和美酒。
［到达］［众人］报告元帅，已进入京城。请在龙虎卫衙门暂时驻扎。［郭子仪和众人下马，进入衙门，郭子仪正坐，四位将领旁坐］
［郭子仪］回忆昔日长安的繁华盛世，［生、小生］今日重回此地，不禁悲从中来。［净、末］满眼山河，泪如雨下，［郭子仪］这才领悟新丰壁上的诗。
［四位将领］请问元帅，什么是新丰壁上的诗？［郭子仪］你们不知道，我初到西京时，偶然在酒楼壁上看到术士李遐周题的一首诗。
［四位将领］题的是什么诗句？［郭子仪］那诗上说：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”
［四位将领］这怎么解释？［郭子仪］当时我也解释不出来。如今看来，却句句应验了。［将领］请详细说说。
［郭子仪］安禄山统领燕、蓟的军马，侵犯两京，岂不是“燕市人皆去”吗？后来哥舒翰兵败潼关，正是“函关马不归”了。
［四位将领］是的，果然不错。后面两句又怎么解释？［郭子仪］“山下鬼”指的是“嵬”字。“环”是贵妃的名字，正应了马嵬赐死之事。
［四位将领］原来如此，可见一切都是命中注定。如今依靠元帅的威势，重新收复宫阙，真是无与伦比的功勋。
［郭子仪叹息］唉，西京虽然收复，但天子暂居灵武，太上皇远在成都；百官还在流亡，百姓尚未回归田园。必须先肃清宫禁，打扫陵园。务必使钟鼓不移，庙宇如故。太上皇西返，天子东回。这才算完成我郭子仪的使命。
［四位将领鞠躬］全靠元帅。只手重扶唐朝社稷，一肩独担天下重任。［郭子仪］话虽如此，中兴大业，还需费心安排。各位有何建议？［四位将领］不敢当。［郭子仪］
【商调过曲·高阳台】九庙化为灰烬，诸陵蒙尘，满目腥膻狼藉。宫阙久悬，伤心血泪不时滴落。［合］今日，妖氛终于消散，应尽早扫除修葺。
［郭子仪］左营将官过来。［生］在。［郭子仪］你拿这令箭，连夜招募人夫打扫陵寝，等待圣驾回来致祭。［合］等到春天，樱桃熟透，献上时令食物。［郭子仪递令箭，生接］遵命。
［末］元帅在上，帝京刚收复，十室九空。当前要务，应先招集流民，让他们安居乐业。［郭子仪］说得对。
【前腔】［换头］可惜，千家被征调，百室流离失所。哀鸿遍野，悲戚满路，应尽早招徕。街巷重现繁荣。［合］安抚，春深四野农事早，正好趁此兵戈初息。
［郭子仪］右营将官过来。［小生］在。［郭子仪］你拿这令箭，出榜安民，让他们回归旧业。［合］遍及郊野，安宁妇孺，勉力耕织。
［郭子仪递令箭，小生接］遵命。
［净］元帅在上，国家刚重建，纲纪应张，还需招致旧臣，共图复兴。［郭子仪］此言正合我意。
【前腔】［换头］虽然暂时总揽大权，独担重任，但需同心协力。百官臣工，安危需靠奇策。［合］欣喜，南阳已自佳气满，正好共同整顿旧章。
［郭子仪］后营将官过来。［末］在。［郭子仪］你拿这令箭，榜示百官，限三日内齐赴军前，共襄国事。［合］辅佐中兴，景从云集。
［郭子仪递令箭，末接］遵命。
［生、小生］元帅在上，长安久无天日，士民渴望见到圣颜。政务应逐步展开，銮舆必先回归。［郭子仪］二位所言，正是中兴的根本。我早已写好迎驾表文。
【前腔】［换头］极目远望，行宫被云遮蔽，西蜀蒙尘，臣心日夜难安。銮舆回归，群情方能归一。［众人共泣］［合］凄惨，无君久切人痛愤，愿早日重见圣颜。
［郭子仪］前营将官过来。［净］在。［郭子仪］你拿这令箭，带领五千龙虎军士，备齐法驾，带上我的表文，前往灵武，奉迎今上皇帝告庙。并候圣旨，遣官前往成都，迎请太上皇回銮。［净接令箭］遵命。
［郭子仪］左右摆香案过来，就此拜发表文。［杂应、设香案，丑扮礼生上，赞礼］［郭子仪同四位将领拜表］［合］在军前瞻仰天颜，共尊明君。
［丑下］［净捧表文］［四位将领］我们这就前去。
［郭子仪］削平妖孽在顷刻，方干［郭子仪］依旧山河捧帝居。皮日休
［合］哪取满城歌舞曲，杜牧［郭子仪］风云长为护储胥。李商隐
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第三十五出-收京-注解
郭子仪：唐朝著名将领，安史之乱期间为唐朝立下赫赫战功，被誉为中兴名将。
禄山：安禄山，唐朝安史之乱的始作俑者，曾建立燕国，自称大燕皇帝。
庆绪：安庆绪，安禄山之子，安禄山死后继位为大燕皇帝。
新丰壁上诗：指李遐周在酒楼壁上题写的预言诗，诗中预示了安史之乱的结局。
嵬字：指马嵬驿，安史之乱中杨贵妃被赐死的地方。
贵妃：杨贵妃，唐玄宗的宠妃，安史之乱中被赐死于马嵬驿。
灵武：唐肃宗在安史之乱期间的行宫所在地，后在此即位。
成都：唐玄宗在安史之乱期间避难的地方。
九庙：指唐朝的宗庙，象征国家的正统和祭祀体系。
诸陵：指唐朝皇帝的陵墓，象征皇权的延续。
南阳：指南阳郡，唐朝时期的重要地区，象征国家的复兴。
銮舆：指皇帝的车驾，象征皇帝的回归和国家的正统。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第三十五出-收京-评注
这段文本出自《长生殿》中的《仙吕过曲·甘州歌》和《商调过曲·高阳台》，描绘了郭子仪在平定安史之乱后，率军进入长安的情景。文本通过郭子仪与四将的对话，展现了唐朝中兴的艰难历程和郭子仪作为中兴名将的责任感。
首先，文本通过郭子仪的视角，回顾了安史之乱的惨烈和长安的沦陷。郭子仪提到的新丰壁上诗，不仅是对历史的回顾，更是对未来的预言。诗中“燕市人皆去，函关马不归”预示了安禄山的失败和哥舒翰的兵败，而“若逢山下鬼，环上系罗衣”则直接指向了杨贵妃在马嵬驿的悲剧。这一预言不仅增强了文本的历史厚重感，也体现了古人对天命和预言的信仰。
其次，文本通过郭子仪与四将的对话，展现了唐朝中兴的复杂局面。郭子仪不仅需要肃清宫禁、洒扫园陵，还要招集流民、恢复生产、招致旧臣，这些任务反映了战后重建的艰巨性。郭子仪的责任感和使命感在这一过程中得到了充分体现，他不仅要恢复国家的秩序，还要迎接皇帝的回归，确保国家的正统性。
最后，文本通过郭子仪与四将的对话，展现了唐朝中兴的希望。郭子仪提到“南阳已自佳气满”，象征国家的复兴已经初见端倪。而“反正銮舆，群情方自归一”则表达了人们对皇帝回归的期盼和对国家正统的认同。郭子仪的表文和迎驾行动，不仅是对皇帝的忠诚，更是对国家未来的信心。
总的来说，这段文本通过郭子仪与四将的对话，展现了唐朝中兴的艰难历程和郭子仪作为中兴名将的责任感。文本不仅具有深厚的历史背景和文化内涵，还通过预言、责任和希望的交织，展现了古人对国家命运的深刻思考。
