作者： 杨继洲（1522年—1620年），明代著名医学家，精通针灸，曾任太医院医官。他总结前人经验并结合自己的临床实践，编撰了《针灸大成》。
年代：成书于明代万历年间（16世纪末至17世纪初）。
内容简要：《针灸大成》是针灸学的集大成之作，共10卷，系统总结了针灸理论、穴位定位、针刺手法及临床治疗经验。书中详细介绍了经络学说、针灸禁忌及常见病症的治疗方法，对后世针灸学的发展影响深远，被誉为针灸学的经典著作。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺齐论-原文
黄帝问曰：“愿闻刺浅深之分？”
歧伯曰：“刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也；
刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也；
刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也；
刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。
所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也；
刺肉无伤筋者，过肉中筋也；
刺筋无伤骨者，过筋中骨也。
此之谓反也。”
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺齐论-译文
黄帝问道：“我想了解针刺的深浅如何区分？”
歧伯回答说：“针刺到骨头但不伤及筋，是指针尖到达筋的位置就停止，不深入至骨；
针刺到筋但不伤及肉，是指针尖到达肉的位置就停止，不深入至筋；
针刺到肉但不伤及脉，是指针尖到达脉的位置就停止，不深入至肉；
针刺到脉但不伤及皮，是指针尖到达皮的位置就停止，不深入至脉。
所谓针刺到皮但不伤及肉，是指病在皮中，针尖只刺入皮中，不伤及肉；
针刺到肉但不伤及筋，是指针尖穿过肉到达筋；
针刺到筋但不伤及骨，是指针尖穿过筋到达骨。
这就是所谓的‘反’。”
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺齐论-注解
黄帝：中国古代传说中的五帝之一，被尊为中华民族的始祖，同时也是中医理论的奠基人之一。
歧伯：传说中的古代医学家，黄帝的臣子，与黄帝共同创立了中医理论。
刺：中医针灸疗法中的一种手法，指用针刺入人体特定穴位以治疗疾病。
筋：中医理论中的概念，指连接肌肉与骨骼的组织，负责传递力量和运动。
骨：中医理论中的概念，指人体的骨骼系统，支撑身体并保护内脏。
肉：中医理论中的概念，指人体的肌肉组织，负责运动和力量。
脉：中医理论中的概念，指人体的血管系统，负责输送血液和营养物质。
皮：中医理论中的概念，指人体的皮肤，是身体的第一道防线，保护内部组织。
反：中医理论中的概念，指针灸治疗时，针的深度和力度应根据病情和部位进行调整，以达到最佳治疗效果。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺齐论-评注
这段古文出自《黄帝内经》，是中医经典著作之一，主要记载了黄帝与歧伯的对话，内容涉及中医理论、诊断和治疗方法。这段对话主要讨论了针灸治疗中的刺法，特别是刺的深浅问题。
从文化内涵来看，这段对话体现了中医理论中的整体观念和辨证施治原则。中医认为，人体是一个有机的整体，各个部分相互联系、相互影响。因此，在治疗时，必须根据病情和部位的不同，调整针灸的深浅和力度，以达到最佳治疗效果。这种思想不仅体现了中医的智慧，也反映了中国古代哲学中的阴阳五行学说。
从艺术特色来看，这段对话采用了问答的形式，语言简洁明了，逻辑清晰。黄帝提出问题，歧伯则详细解答，层层递进，逐步深入。这种对话形式不仅便于理解和记忆，也使得内容更加生动有趣。
从历史价值来看，这段对话是中医针灸理论的重要组成部分，对后世的中医发展产生了深远影响。它不仅为针灸治疗提供了理论依据，也为中医的传承和发展奠定了基础。同时，这段对话也反映了中国古代医学的高度发达和独特魅力，是中华文化宝库中的重要组成部分。
总的来说，这段古文不仅具有重要的医学价值，也蕴含着丰富的文化内涵和艺术特色。它不仅是中医理论的经典之作，也是中华文化的重要遗产，值得我们深入研究和传承。
