作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-语智部-苏辙-原文
《元城先生语录》云：东坡御史狱，张安道致仕在南京，上书救之，欲附南京递进，府官不敢受，乃令其子恕至登闻鼓院投进。
恕徘徊不敢投。久之，东坡出狱。
其后东坡见其副本，因吐舌色动。人问其故，东坡不答。
后子由见之，曰：“宜召兄之吐舌也，此事正得张恕力!”
仆曰：“何谓也？”
子由曰：“独不见郑昌之救盖宽饶乎？疏云：‘上无许、史之属，下无金、张之托’，此语正是激宣帝之怒耳!且宽饶何罪？正以犯许、史辈得祸，今再讦之，是益其怒也。今东坡亦无罪，独以名太高，与朝廷争胜耳。安道之疏乃云‘实天下之奇才’，独不激人主之怒乎？”
仆曰：“然则尔时救东坡者，宜为何说？”
子由曰：“但言本朝未尝杀士大夫，今乃是陛下开端，后世子孙必援陛下以为例，神宗好名而畏义，疑可以止之。”
苏辙
〔评〕此条正堪为李纲荐张所于黄潜善语参看。
泰始明昌国文-古籍-智囊-语智部-苏辙-译文
《元城先生语录》中记载：苏轼因御史台案件入狱，张安道当时已经退休在南京，他上书请求救苏轼，想通过南京的官府递送，但府官不敢接受，于是让他的儿子张恕到登闻鼓院投递。
张恕犹豫不决，不敢投递。过了很久，苏轼出狱了。
后来苏轼看到了张安道上书的副本，惊讶得吐出了舌头，脸色也变了。有人问他原因，苏轼没有回答。
后来苏辙看到这个情况，说：“难怪哥哥会吐舌头，这件事全靠张恕的力量！”
我问：“这是什么意思？”
苏辙说：“你没听说过郑昌救盖宽饶的事吗？他的奏疏中说：‘上面没有许、史这样的权贵，下面没有金、张这样的靠山’，这些话正是激怒了宣帝！而且盖宽饶有什么罪？正是因为得罪了许、史这些人而遭祸，现在再指责他们，只会更加激怒皇帝。现在苏轼也没有罪，只是名气太大，与朝廷争胜罢了。张安道的奏疏中说‘苏轼确实是天下的奇才’，这难道不会激怒皇帝吗？”
我问：“那么当时救苏轼的人，应该怎么说呢？”
苏辙说：“只要说本朝从未杀过士大夫，现在陛下开了这个头，后世的子孙一定会以陛下为榜样，神宗皇帝好名而畏惧道义，这样或许可以阻止他。”
苏辙
〔评〕这条记载正好可以与李纲推荐张所给黄潜善的话对照来看。
泰始明昌国文-古籍-智囊-语智部-苏辙-注解
东坡御史狱：指苏轼因御史台弹劾而被捕入狱的事件。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家。
张安道：张方平，字安道，北宋官员，曾任宰相。
登闻鼓院：宋代设立的机构，负责接收民众的申诉和上书。
郑昌之救盖宽饶：郑昌是西汉官员，曾上书为盖宽饶辩护。盖宽饶因得罪权贵而被杀。
许、史：指西汉时期的权贵许广汉和史高。
金、张：指西汉时期的权贵金日磾和张安世。
神宗：宋神宗赵顼，北宋第六位皇帝，以变法著称。
李纲：北宋末年的抗金名臣。
黄潜善：南宋初年的宰相，曾与李纲共事。
泰始明昌国文-古籍-智囊-语智部-苏辙-评注
《元城先生语录》中的这段记载，反映了北宋时期政治斗争的复杂性和文人之间的深厚情谊。苏轼因御史台弹劾而入狱，张安道虽已致仕，仍上书救援，体现了士大夫之间的相互扶持和对正义的坚持。然而，张安道的上书因言辞过于直白，反而可能激怒皇帝，这一点在苏辙的分析中得到了深刻揭示。
苏辙的评论揭示了当时政治斗争的微妙之处。他指出，张安道的上书虽然意图救援苏轼，但其言辞过于直白，尤其是称苏轼为‘实天下之奇才’，这种赞美在当时的政治环境下，反而可能被视为对皇帝的挑战，从而激怒皇帝。苏辙认为，救援苏轼的正确方式应当是强调本朝不杀士大夫的传统，以此触动宋神宗的好名之心，从而达到救援的目的。
这段记载不仅反映了北宋时期政治斗争的复杂性，也揭示了文人之间的深厚情谊和相互扶持的精神。苏轼与苏辙兄弟情深，苏辙对苏轼的救援行动进行了深入的分析和反思，体现了其深厚的政治智慧和敏锐的洞察力。
此外，这段记载还反映了北宋时期士大夫阶层对政治斗争的深刻理解和应对策略。苏辙的分析不仅是对张安道上书的批评，更是对当时政治环境的一种深刻反思。他认为，在政治斗争中，言辞的选择和策略的运用至关重要，过于直白的言辞可能会适得其反，而巧妙地运用传统和惯例，则可能达到意想不到的效果。
总的来说，这段记载不仅具有重要的历史价值，也为我们提供了深刻的政治智慧和人生启示。它告诉我们，在面对复杂的政治环境时，言辞的选择和策略的运用至关重要，只有深刻理解政治斗争的微妙之处，才能在复杂的政治环境中立于不败之地。
