作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-薛昌绪-原文
岐王李茂贞霸秦陇也，
泾州书记薛昌绪，为人迂僻，禀自天性。
飞文染翰，即不可得之矣。
与妻相见，亦有时，必有礼客。
先命女仆通转，往来数四，可之，然后秉烛造室。
至于高谈虚论，茶果而退，或欲诣韩房，其礼亦然。
尝曰：‘某以继嗣事重，辄欲卜其嘉会，必候请而可之。’
及从泾帅统众于天水，与蜀人相拒干青泥岭，
歧众迫于辇运，又闻梁人入境，遂潜师宵遁，颇惧蜀人之掩袭。
泾帅临行，攀鞍忽记曰：‘传语书记，速请上马。’
连促之。
薛在草庵下藏身，曰：‘传语太师，但请先行。今晨是某不乐日。’
戎帅怒，使人提上鞍轿，捶其马而逐之，尚以物蒙其面，云：‘忌日礼不见客。’
此盖人妖也，秦陇人皆知之。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-薛昌绪-译文
岐王李茂贞在秦陇地区称霸，泾州的书记薛昌绪，性格孤僻，这是他的天性。他一旦提起笔来写文章，就很难得到他的作品。他和妻子见面也是偶尔的，每次见面都会有礼节地接待客人。他先让女仆传话，来回几次，如果同意了，然后才会点上蜡烛进入房间。至于深入交谈，喝茶吃果品后就会离开，如果想去韩房，礼节也是一样的。他曾经说：‘我因为继承家业的事情很重要，所以想要占卜一个吉日，必须等到请示了才能决定。’
等到他跟随泾帅在天水统领军队，与蜀军在青泥岭对峙时，岐王的军队因为辇运（指运输困难）而受到压力，又听说梁人已经进入境内，于是悄悄地带领军队在夜间逃跑，非常担心蜀军会进行偷袭。泾帅临走时，他突然想起，说：‘告诉书记，快点请他上马。’
急忙催促他。薛昌绪躲在草庵下，说：‘告诉太师，请您先走。今天早上对我来说是个不吉利的日子。’
戎帅生气了，派人把他提到鞍轿上，用鞭子抽打他的马，驱赶他走，还用东西蒙住他的脸，说：‘忌日不宜见客。’
这大概就是所谓的妖人吧，秦陇地区的人都知道他。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-薛昌绪-注解
岐王李茂贞：指唐朝末年的藩镇割据势力之一，岐王李茂贞是当时割据陕西一带的藩镇首领。
霸秦陇也：霸占、统治秦陇地区，秦陇指今陕西、甘肃一带。
泾州书记薛昌绪：泾州是唐朝的一个州名，书记是官职名，指管理文书、记录的官员，薛昌绪是此官职的人名。
迂僻：迂腐、古怪，指性格或行为不合时宜。
禀自天性：天生如此，指性格或行为是天性使然。
飞文染翰：指挥笔作文，翰指笔。
不可得之矣：形容文采飞扬，难以得到或复制。
礼客：以礼待客，指有礼貌地接待客人。
女仆通转：女仆传达，指通过女仆来传达信息。
往来数四：来回多次，指多次往返。
秉烛造室：手持蜡烛进入房间，指夜晚进入室内。
高谈虚论：高谈阔论，指谈论一些空泛或不切实际的话题。
茶果而退：以茶果款待后离开，指以茶点招待客人后让其离开。
欲诣韩房：想要去韩房，诣指前往。
继嗣事重：继承家业的事情非常重要。
卜其嘉会：占卜吉日良辰，嘉会指吉日。
天水：地名，位于今甘肃省。
青泥岭：地名，位于今陕西省。
辇运：指运送辇车，辇指古代帝王或贵族乘坐的车。
潜师宵遁：悄悄地率领军队在夜间逃跑。
掩袭：偷袭、伏击。
攀鞍忽记：突然想起，攀鞍指骑马。
速请上马：赶快上马，请指请求。
连促之：连续催促。
草庵：简陋的草屋。
太师：官职名，指古代的一种高级官职，此处指对薛昌绪的尊称。
忌日：指亲人去世的日子，忌指忌讳。
人妖：指行为古怪、不合常理的人，此处可能含有贬义。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-薛昌绪-评注
岐王李茂贞霸秦陇也，泾州书记薛昌绪，为人迂僻，禀自天性。
此句开篇点明人物背景，岐王李茂贞在秦陇地区称霸，而薛昌绪作为其属下，性格孤僻，这种性格的形成与其天性有关。‘迂僻’一词，既描绘了薛昌绪的性格特点，也暗示了他与世隔绝的处世态度。
飞文染翰，即不可得之矣。
‘飞文染翰’形容薛昌绪文采飞扬，才华横溢，但‘即不可得之’则表明他的才华并未得到充分的发挥，这可能是由于他的性格孤僻，不善于与人交往。
与妻相见，亦有时，必有礼客。
这句话揭示了薛昌绪在家庭生活中的态度，他虽与妻子相见，但必定是以礼待人，体现了他的礼仪之邦的教养。
先命女仆通转，往来数四，可之，然后秉烛造室。
此句描绘了薛昌绪与妻子相见的繁琐过程，他先是通过女仆传达信息，经过多次往返，才得到允许，最后才秉烛造访。这种描写既表现了他的孤僻，也反映了当时社会的礼仪规范。
至于高谈虚论，茶果而退，或欲诣韩房，其礼亦然。
这句话进一步强调了薛昌绪的礼仪之邦形象，他在与人交往时，无论是高谈阔论还是品茶果，都保持着一定的礼节。
尝曰：‘某以继嗣事重，辄欲卜其嘉会，必候请而可之。’
此句反映了薛昌绪对待家庭和家族事务的严肃态度，他认为继嗣之事至关重要，因此在进行任何活动之前，都要征得家人的同意。
及从泾帅统众于天水，与蜀人相拒干青泥岭，歧众迫于辇运，又闻梁人入境，遂潜师宵遁，颇惧蜀人之掩袭。
此句描绘了战争场景，薛昌绪随泾帅出征，面对蜀军的抵抗，以及梁军的威胁，他不得不夜以继日地撤退，表现出他的军事才能和应变能力。
泾帅临行，攀鞍忽记曰：‘传语书记，速请上马。’
这句话体现了战争中的紧张气氛，泾帅在临行前突然想起薛昌绪，要求他迅速上马，显示出对薛昌绪的重视。
连促之。
‘连促之’表明泾帅对薛昌绪的催促，进一步强调了战争的紧迫性。
薛在草庵下藏身，曰：‘传语太师，但请先行。今晨是某不乐日。’
此句描绘了薛昌绪在战争中的机智，他选择在草庵下藏身，既避开了战火，又向太师传达了撤退的信号，同时表达了自己不乐的心情。
戎帅怒，使人提上鞍轿，捶其马而逐之，尚以物蒙其面，云：‘忌日礼不见客。’
这句话反映了戎帅对薛昌绪的愤怒，他不仅让人提上鞍轿，还捶打马匹，甚至用物品蒙住薛昌绪的面，以此表达对他的不满。‘忌日礼不见客’更是凸显了戎帅对薛昌绪的排斥。
此盖人妖也，秦陇人皆知之。
这句话揭示了薛昌绪在秦陇地区的特殊地位，他被当地人视为‘人妖’，既是对他孤僻性格的讽刺，也是对他特殊才能的认可。
