作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十一-原文
《东观汉记》曰：邓骘字昭伯，延平元年拜为车骑将军，仪同三司。仪同三司，始自骘也。
《蜀志》曰：黄权降，魏文帝善之，景初三年拜车骑将军，仪同三司。
王隐《晋书》曰：太始七年，以郑袤为司空。天子临轩，遣使就第拜授。袤遣息称疾，上送印绶，至于十数。久之见许，以疾就第，拜仪同三司，置舍人官骑，赐床帐、簟褥、钱五十万。
又曰：华廙为太子少傅，甚得辅导之义。河南尹韩寿，贾后之妹夫，欲以女配廙，不许，由是有恨，故不正三司。疾笃，乃拜仪同三司。
《晋起居注》曰：太始八年诏曰：”卫将军羊祜，历文、武，有佐命之勋，其为车骑将军，开府，如三司之仪。
又曰：元年诏曰：”中书监光禄大夫张华，历世腹心，情所凭赖，故畴其勋绩，使仪同三司而虚冲挹损，难违高尚。其以光禄大夫仪同三司，本职如故。又给亲信满百人。
又曰：元康元年诏曰：”光禄大夫王戎、光禄大夫裴楷，开府辟召，仪同三司。
《晋中兴书》曰：郗愔，咸安元年拜都督浙江东五都诸军事，进位镇军，开府仪同三司，辞不受。
又曰：蔡谟免，皇太后诏以谟为左光禄大夫，开府仪同三司，遣谒者孟洪就加册命。谟上疏陈谢，遂以疾笃不朝。赐几杖，门施行马。
《齐书》曰：徐孝嗣加开府仪同三司。孝嗣闻有诏，敛容谓左右曰：”吾德惭古人，位登衮职，将何以堪之？明君可以理夺，必当死请。若不获命，正当角巾丘园，待罪家巷耳。”故让不受。
《齐职仪》曰：开府仪同三司，置舍人官骑。建初三年，马防为车骑将军，仪同三司。魏以黄权为车骑开府，此后甚众，将军开府，依大司马，朱服；光禄大夫开府，依司徒，皂服。
《北史》曰：裴文举，武成二年就加使持节骠骑大将军，仪同三司。蜀土沃饶，商贩百倍，或有劝文举规利。文举答之曰：”利之为贵，莫若安身，身安道隆，非货之谓。是以不为，非恶财也。”
《后周书》曰：李贤迁骠骑大将军，开府仪同三司。太祖之奉魏太子西巡也，至原州遂幸贤第，让齿而坐，行乡饮酒礼焉。其后太祖又至原州，令贤乘辂备仪服，以诸侯会遇礼相见。然后幸贤第，欢宴终日，凡是亲族，颁赐有差。
《陈书》：章昭达以平留异功授镇前将军，开府仪同三司。初，文帝尝梦昭达升台铉，及旦，以梦告之。至是侍宴，酒酣，顾昭达曰：”卿忆梦不？何以偿梦？”昭达对曰：”当效犬马之用，以尽臣节，自馀无以奉偿。”
《隋书》曰：何稠安集岭南，有钦州刺史宁猛力帅众迎军。初，猛力掘山洞，欲图为逆，至是惶惧，请身入朝。稠以其疾笃，因示无猜贰，遂放还州，与之约曰：”八九月间，可诣师京相见。”稠还奏状，上意不怿。其年十月，猛力卒。上谓稠曰：”汝前不将猛力来，今竟死矣。”稠曰：”猛力共臣为约，假令身死，当遣子入侍。越人性直，其子必来。”初，猛力临终，诫其子长真曰：”我与天使为约，不可失信於国士。汝葬我讫，即宜上路。”长真如言入朝，上大悦，曰：”何稠著信蛮夷，乃至於此。”以勋授开府。
齐王俭《拜仪同三司章》曰：臣闻日中则昃，盈虚之定分；器满必倾，往覆之常理。遂乃班同衮章，燮和台曜，外参论道，内总百司，物议惟尘，自识非据。
梁庾肩吾《为武陵王拜仪同章》曰：臣宅庆紫霄，联休皇极，地均西月。既无迹而成高仕，若乘风故不行而自远。今者四郊无垒，天下同文。都尉春田，犹居塞外；单于冬猎，不入渔阳。臣坐牧三边，非劳七战，岂能屯兵大夏，封万里之侯；飞箭聊城，受千金之寿？论其才望，有惧茂弘；先佩印绶，常羞叔度。
隋江总太保萧公《谢仪同三司表》曰：阪泉野战，曾无汗马之劳；代邸运筹，又阙前驱之勇。薄伐专征，早游边外。执玉奉酎，又亏朝则。王人降止，朝册远临。奉述敕书，曲停表奏。沧波阻敻，既杜敬仲之辞；关路攸长，致绝赵衰之让。心驰紫路，登文石而莫由；目送白云，拜承明之未果。
《东观汉记》曰：邓禹右将军官罢，以特进奉朝请。
《汉杂事》曰：诸侯公德优盛，朝廷所敬异者，赐位特进在三公上，无秩。
《后汉书》曰：梁商以女立为皇后，妹为贵人，加商位特进，更增国土，赐安车驷马。
谢承《后汉书》曰：赵典道懿，尊为国师，位特进，七为列卿，寝布被，瓦器食也。
《晋书·百官表》曰：特进，官品第二。汉制，皇后之父率为此官。
傅咸奏曰：公，品第一，执珪坐侍臣之上；特进，品第二，执皮帛坐侍臣之下，今启特进宜执璧继公。
沈约《宋书》曰：特进。魏世骠骑将军刘放、卫将军孙资等逊位，以侯就第，并位特进。其诸官加特进者，从本官供给。特进但为班位而已，不别有吏、卒、车、服也。
《齐职仪》曰：特进，以功德特进见之。
《后魏书》曰：刁雍拜特进。皇兴中，雍与陇西王源贺及中书监高允等，并以耆年特见优礼，锡雍几杖、剑履上殿，日致珍羞焉。
《北史》曰：穆绍加特进。时侍中元顺与绍同官，顺尝因醉入寝所，绍拥被而起，正色让顺曰：”老身二十年侍中，与卿先君亟连职事，纵卿后进，何置相排突也。”遂谢事还家，诏谕乃起。
《唐书·官品志》曰：特进、左右光禄、金紫、银青等光禄大夫。用人俱以旧德，就闲者居之。
○总叙大夫
《白虎通》曰：大夫，为言大扶进人也。
《毛诗·卫·硕人》曰：大夫夙退，无使君劳。(大夫未退，君听朝于路寝，夫人听内事于正寝。大夫退，然后罢也。笺云：庄姜始来，时卫诸大夫朝夕者皆早退，无使我君之劳倦，以君夫人新为配偶，宜亲亲之也。)
《毛诗·雨无正》：大夫离居，莫知我勚。(则，劳也。笺云：正，长也。官长之大夫。厉王流于彘而皆散处，无复知我民之见疲劳也。)三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。(笺云：王流在外，三公及诸侯随而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。)
《周礼·秋官下》：朝大夫掌邦家之国治。(邦家，王子弟公聊及大夫之采地也。)凡邦家之治於国者，必因其朝大夫，然后听之。
《礼记·曲礼上》曰：大夫七十而致事，若不得谢，(谢，去也。君贪其德而留之。)则必赐之几杖。行役以妇人，适四方，乘安车。自称曰：’老夫’，於其国则称名。越国而问焉，必告之以其制。(他国问其老者，必以制度告之。)
○金紫光禄大夫
干宝《晋书》曰：尚书仆谢李胤母丧，拜金紫光禄大夫，给吏卒，门施行马。
《三国典略》曰：房谟本姓屋氏高。渤海王入洛，授金紫光禄大夫。累赐奴婢，率多放免。王后赐生口，黥面为’房’字而付之。
○光禄大夫
《汉书·百官表》曰：光禄勋属官有大夫，掌议论。
《汉书》曰：谷永既为大将军王凤擢为光禄大夫。永奏书谢凤曰：’永，斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之方，将军悦其狂言，擢之皂衣之吏，厕之争臣之末。’
又曰：金日磾为光禄大夫，亲近未尝有过，上信爱之。
又曰：贡禹上书云：’贫老，家资不满万钱，拜光禄大夫，赐益多，家益富。伏自念无报厚德，日夜惭愧。’
又曰：杜陵王仲翁，霍光以为光禄大夫。仲翁出入，苍头庐儿传呼，甚尊宠。
又曰：蔡义上书曰：’臣山东草莱之人，行能无所比，容貌不及众，然而不弃人伦者，以闻道於先师。愿赐清闲之宴，得舒精思於前。’上即见，说《诗》，甚悦，擢为光禄大夫。
《东观汉记》曰：张堪字子孝，为光禄大夫。数谏。堪常乘白马，光武每有异政，辄曰：’白马生且复谏矣。’
又曰：樊宏字靡卿，为光禄大夫。为人谦素畏慎，每朝会，迎期先到，俯伏待事，时至乃起。帝闻之，敕临朝乃告，勿令豫到。
《后汉书》曰：邓太后从樊准议，悉以公田赋与贫人，即擢准与议郎吕仓并守光禄大夫。准使冀州，仓使兖州。准到部开仓廪食，(禀给。)慰安生业，流人咸得苏息。
又曰：魏文帝受禅，欲以杨彪为太尉，先遣使示旨，彪辞曰：’彪备汉三公，遭代倾乱，不能有所补益，耄年被病，岂可赞惟新之朝。’遂固辞。乃授光禄大夫，赐几杖、衣袍。因朝会引见，令彪着布单衣、鹿皮冠而入，待以宾客之礼。
华峤《后汉书》曰：邓彪遭后母忧，毁瘠过礼，因疾乞身，以光禄大夫行服。
《汉书解诂》曰：武帝以中大夫为光禄大夫，与博士俱以儒雅之选。异官通职，《周官》所谓官联者也。温故知新，率由旧章，皆能明古今、辨章旧闻者也。
《汉书·百官表》注曰：光禄大夫，古官也。银章、青绶。
《汉官仪》曰：光禄大夫，秩比二千石。掌议论，属光禄勋，门外特施行马，以旌别之。
《魏志》曰：常林字伯槐，河内温人也。时论林节操清峻，欲致之公辅，而林遂称疾笃，拜光禄大夫。
又曰：黄初四年，诏给光禄大夫杨彪吏卒，门施行马。
《吴志》曰：八月，遣光禄大夫周奕、石伟巡行风俗，察将吏清浊、民所疾苦，为黜陟之诏。
王隐《晋书》曰：刘毅字仲雄，年七十告老，以光禄大夫致仕，门施行马，赐钱百三十万。
《晋书》曰：王览为宗正卿致仕，诏遣殿中医疗疾给药，后转光禄大夫，门施行马。
又曰：郑褒，魏景元初，疾病失明，屡乞骸骨，不许，拜光禄大夫。
又曰：华表字伟容，歆子也。太始中为太中大夫，禄赐与聊同，门施行马。
《晋阳秋》曰：李喜乞老，以为光禄大夫，门施行马。
《晋中兴书》曰：王蕴字叔仁修。烈宗将纳后，访於公卿，仆射谢安曰：’王蕴地望，可与国婚。’定后既立，征拜金紫光禄大夫。
又曰：祖纳字士言。少持操行，能言名理，迁右光禄大夫。
又曰：荀组字太章，颍川人也。弱冠，太尉王夷甫见而称之，为光禄大夫。
又曰：荀松字景猷，组族子也。弱冠，太原王济甚相器重，拜右光禄大夫。
又曰：贺循字彦士，会稽人也。节操尚厉，童龀不群；言行举动，必以礼让。行有馀力则精书学。由是博览群书，尤明《三礼》，为江表儒宗，拜右光禄大夫。
又曰：顾和字君季，荣族子也。和二岁失父，总角便有清操，弱冠知名。族父荣雅器之曰：’此吾家千里驹也。兴吾宗者，必此子矣。’康帝即位，为尚书仆射，更拜银青光禄大夫，又迁左光禄大夫。
《晋诸公赞》：卫尉傅祗以风疾逊位，加光禄大夫，门施行马。
《齐书》云：周盘龙，世祖讲武，令盘龙领军校尉，骋槊，后以疾为光禄大夫。
《后魏书》曰：李茂字中宗，为光禄大夫。茂性谦慎，以弟仲宠盛，惧于盈满，遂托以老疾固请逊位，高祖从之，听食大夫禄，还私第。
《汝南先贤传》曰：郭宪为光禄大夫。上欲到三辅，宪谏曰：’天下初定，车驾未可以巡。’上遂行，宪当车，拔佩刀以断车靷。上不止，到弘农，兵起颍川，上曰：’恨不用光禄之言。’於是乃还。
《樊英别传》曰：诏书告南阳太守、五官中郎将樊英委荣辞禄，不降其节，志不可夺。今以英为光禄，赐还家，在所县给穀千斛，常以八月存高年，给羊一头，酒三斛。
《荀氏家传》曰：闿字道明，性清净，善谈论，迁光禄大夫。以君面似胡，明帝谓为神明胡子。
○太中大夫
韦昭《辨释名》曰：太中大夫，大夫之中最高大也。
《汉书》曰：陆贾，楚人也。以客从高祖定天下，又以口辨居左右，常使诸侯。中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使贾赐佗印，为南越王。贾说佗，令称臣，奉汉约。归报，高帝大悦，拜贾为太中大夫。
又曰：东方朔字曼倩，平原厌次人也。拜太中大夫，观察颜色，直言切谏，上常用之。
《东观汉记》曰：来歙字君叔，南阳新野人也。歙有大志，慷慨，治《春秋左氏》。东诣洛阳，见上，大喜曰：’君叔独劳苦。’即解被襜襦以衣歙，拜太中大夫。
《后汉书》：征郭伋为太中大夫，赐宅一区，及帷帐钱穀以充其家。伋辄散与宗亲九族，无所遗馀。
司马彪《续汉书》曰：张湛拜太中大夫。病居东门候舍，故时人号之为中东门君。上数存问、赏赐。
《魏志》曰：管宁字幼安，北海朱虚人也。年十六丧父，中表愍其孤贫，咸共赠赙，悉辞不受。长八尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友。黄初四年，诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁，文帝以宁为太中大夫，固辞不受。
又曰：韩暨字公至。明帝诏曰：’太中大夫暨，澡身浴德，志节高洁，年逾七十，守道弥固，可谓纯笃老而益劭者也，其以暨为司徒。’
《吴志》曰：裴玄字彦黄，下邳人也。少有学行，官至太中太夫。
《梁书》曰：顾宪之字士思。风疾求还，吴天监二年，授太中大夫。虽累年宰郡，资无担石，及归环堵，不免饥寒。
○中大夫
《汉书》曰：晁错对策，书百余人，惟错为高最，乃迁为中大夫。
又曰：倪宽以侍御史见上，语经学，从问《尚书》一篇，擢为中大夫。
○中散大夫
《东观汉记》曰：牟长字君高。少笃学，治《欧阳尚书》，诸生著录，前后万人。建武十四年，征为中散大夫。
《后汉书》曰：鲁丕字叔陵，迁中散大夫。时贾逵荐丕，道艺深明，宜见任因和帝朝会，召见诸儒，丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事，帝善丕说，置朝，特赐冠帻、履、袜、衣一袭。
《续汉书》曰：谯玄字君黄，能说《春秋》，迁中散大夫。
○柱国
《北史》曰：李敏，美姿容，善骑射。开皇初，周宣后乐平公主有女娥英，妙择婚对，敕贵公子弟集弘圣宫者，日以百数。公主选取敏，礼仪如尚帝女。后将侍宴，公主谓敏曰：’我以天下与至尊惟一女夫，当为汝求柱国，若授馀官慎无谢。’及进见，上亲御琵琶，敏舞，大悦，谓公主曰：’敏何官？’对曰：’一白丁耳。’上谓敏可授仪同，敏不答。上曰：’不满尔意耶？’令授开府，又不谢。上曰：’公主有大功於我，今授卿柱国。’敏乃拜，蹈舞。遂於坐发诏授柱国。
《五代史》：后唐天成三年五月诏曰：’开府仪同三司，阶之极；太师，官之极；封王，爵之极；上柱国，勋之极。近代已来，文臣官阶稍高便授柱国，岁月未深便转上柱国，武资不计何人，初官便授上柱国。官爵非无次第，阶勋备有等差，宜自此时重修旧制。今后凡是加勋，先自武骑尉经十二转，乃授上柱国。永作成规，不令逾越。’虽有是命，竟不革前例。
○奉朝请
《汉书》曰：王陵为太傅，杜门谢疾，竟不朝请。
《续汉书》曰：前汉列侯，奉朝请在长安，位次三公。汉武时，宣帝为皇曾孙，令奉朝请。
《东观汉记》曰：建武中，邓禹失司徒，特进奉朝请。
《汉官解诂》曰：三辅职如郡守，独奉朝请。成帝丞相张禹逊位，特进奉朝请。又以关内侯萧望之奉朝请。奉朝请之号则非为官。如淳曰：’诸侯春朝天子曰朝，秋曰请。虽国戚及勋门子弟为之，但预朝请会而已。’
《晋起居注》曰：孝武宁康三年，诏陇西王世子越、驸马都尉杨邈并可奉朝请，侍从左右，与太子游处。
沈约《宋书》曰：奉朝请，无员外，本不为官。汉东京罢省三公，外戚、宗室，多奉朝请。奉朝请者，奉会朝请召而已。
又曰：王敬弘子恢之被召为秘书郎，敬弘求为奉朝请，与恢之书曰：’秘书有限，故有竞。朝请无限，故无竞。吾欲使汝处於不竞之地。’太祖嘉而许之。
《北齐书》曰：祖鸿勋为州主簿，仆射临淮王彧表荐鸿勋有文学，宜试以一官，敕除奉朝请。人谓之曰：’临淮举卿，便以得调，竟不相谢，恐非其宜。’鸿勋曰：’为国举才，临淮之务，祖鸿勋何事从而谢之？’彧闻而喜曰：’吾得其人矣。’
《后魏书》曰：崔光韶事亲以孝闻，初除奉朝请。光韶与弟光伯双生，操业相侔，特相友爱。遂经吏部尚书李冲，让官於光伯，辞色恳至。冲为奏闻，高祖嘉而许之。
又曰：裴询字敬叔。
美仪貌，多艺能，音律博奕，咸所开解。
起家奉朝请。
又曰：梁景伯生於桑乾，少丧父，以孝闻。
家贫，佣书自给，养母甚谨。
尚书卢渊称之於李冲，冲时典选，拔为奉朝请。
○致仕官
《晋书》曰：王祥致仕，诏赐几杖、床帐、簟蓐，以舍人六人为睢陵公舍人。
又曰：郑冲致仕，诏赐安车、驷马、床帐、簟蓐。
《五代史》曰：郑韬以户部尚书致仕，自襁褓迨於悬车，事真伪十一君，凡七十载，所任无官谤，无私过，三持使节，不辱君命。
士无贤不肖皆恭已接纳。
晚年背伛，时人咸曰郑伛不迂。
平生交友之中无隙怨，亲族之间无爱僧，恬和自如，性尚闲简。
及致政归洛，甚惬终焉之旨。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十一-译文
《东观汉记》记载：邓骘字昭伯，在延平元年被任命为车骑将军，享受三司的礼仪待遇。享受三司的礼仪待遇，是从邓骘开始的。
《蜀志》记载：黄权投降后，魏文帝对他很赏识，在景初三年任命他为车骑将军，享受三司的礼仪待遇。
王隐的《晋书》记载：太始七年，任命郑袤为司空。皇帝亲自到殿前，派人到他家授予官职。郑袤派他的儿子以生病为由推辞，皇帝送上了官印和绶带，反复多次。过了一段时间后才被允许，因为生病在家，被授予享受三司的礼仪待遇，设置了舍人官骑，赐予床帐、竹席、褥子，以及五十万钱。
又记载：华廙担任太子少傅，非常懂得辅导的道理。河南尹韩寿是贾后的妹夫，想把自己的女儿嫁给华廙，但被拒绝，因此产生了怨恨，所以没有正式授予三司的礼仪待遇。华廙病重，于是被授予享受三司的礼仪待遇。
《晋起居注》记载：太始八年皇帝下诏说：‘卫将军羊祜，历经文、武两朝，有辅佐国家建业的功勋，现在任命他为车骑将军，开设府署，按照三司的礼仪待遇。’
又记载：元年皇帝下诏说：‘中书监光禄大夫张华，历经世道，是皇帝的亲信，感情上依赖他，所以按照他的功绩，授予他享受三司的礼仪待遇，尽管他谦虚退让，但难以违背他的高尚品德。现在授予他光禄大夫享受三司的礼仪待遇，本职工作不变。另外，给他配备一百名亲信。’
又记载：元康元年皇帝下诏说：‘光禄大夫王戎、光禄大夫裴楷，开设府署，享受三司的礼仪待遇。’
《晋中兴书》记载：郗愔在咸安元年被任命为都督浙江东五都诸军事，晋升为镇军，开设府署，享受三司的礼仪待遇，但他推辞不接受。
又记载：蔡谟被免职，皇太后下诏任命他为左光禄大夫，开设府署，派遣谒者孟洪前往授予册命。蔡谟上疏表示感谢，因为病重未能进宫。皇帝赐予他手杖，门前设置马匹。
《齐书》记载：徐孝嗣被授予开设府署，享受三司的礼仪待遇。徐孝嗣听说有诏令，表情严肃地对左右的人说：‘我的德行比不上古人，地位已经很高，将如何承受这样的荣誉？明君可以用道理来夺走，我一定会死请。如果得不到命令，我将只穿着布衣，待在家中，等待罪责。’因此他推辞不接受。
《齐职仪》记载：开设府署，享受三司的礼仪待遇，设置舍人官骑。建初三年，马防被任命为车骑将军，享受三司的礼仪待遇。魏国任命黄权为车骑将军，开设府署，此后此类情况很多，将军开设府署，按照大司马的礼仪，穿朱色衣服；光禄大夫开设府署，按照司徒的礼仪，穿黑色衣服。
《北史》记载：裴文举在武成二年被授予使持节骠骑大将军，享受三司的礼仪待遇。蜀地富饶，商贩的利润百倍，有人劝裴文举谋取利益。裴文举回答他们：‘利益之所以珍贵，不如保持自身的安宁，身体安宁，道德就会昌盛，这不是财富所能比的。因此我不追求，并不是厌恶财富。’
《后周书》记载：李贤被晋升为骠骑大将军，开设府署，享受三司的礼仪待遇。太祖奉魏太子西巡时，到达原州后访问了李贤的家，按照长幼顺序坐下，举行了乡饮酒礼。此后太祖又到原州，让李贤乘坐有仪仗的车，按照诸侯相见之礼相见。然后再次访问李贤的家，欢宴了一整天，对所有的亲族都有所赏赐。
《陈书》记载：章昭达因为平定留异的功绩被授予镇前将军，开设府署，享受三司的礼仪待遇。起初，文帝曾经梦见章昭达登上宝座，等到早晨，就把梦告诉了他。到这时，在宴会上，酒喝得正酣，文帝看着章昭达说：‘你还记得那个梦吗？如何来偿还这个梦呢？’章昭达回答说：‘我将尽犬马之劳，以尽臣子的职责，除此之外，没有其他可以报答的。’
《隋书》记载：何稠安抚岭南，有钦州刺史宁猛力率众迎接。起初，宁猛力挖掘山洞，企图谋反，到这时他非常害怕，请求亲自入朝。何稠因为他病重，趁机表示没有怀疑，于是放他回州，并与他约定：‘八九月间，可以到京城相见。’何稠回朝报告情况，皇帝很不高兴。那年十月，宁猛力去世。皇帝对何稠说：‘你之前不把宁猛力带来，现在他竟然死了。’何稠说：‘宁猛力与我约定，即使他死了，也会派他的儿子来侍奉。越人性格直率，他的儿子一定会来。’起初，宁猛力临终时，告诫他的儿子长真说：‘我与天使有约，不可对国士失信。你安葬我之后，就应该上路。’长真按照他的话入朝，皇帝非常高兴，说：‘何稠对蛮夷守信，竟然到了这个地步。’因为他的功勋授予他开设府署的礼仪待遇。
齐王俭的《拜仪同三司章》说：我听说太阳到了中午就会西斜，盈亏是固定的；器皿满了必然会倾覆，这是常理。于是我就与皇帝一同穿着龙袍，调整了朝廷的威仪，外面参与议论国事，里面总揽百官，外界议论纷纷，我自己也知道自己并非真正的依据。
梁庾肩吾的《为武陵王拜仪同章》说：我的家庭荣幸地得到了皇帝的恩宠，与皇家的福祉相连，地位如同西边的月亮。既然没有留下什么就成为了高官，就像乘风一样，不去追求而自然远离。现在四郊没有战事，天下统一。都尉春田，还在边塞之外；单于冬猎，没有进入渔阳。我坐镇三边，并非因为七次战役的劳苦，怎么能驻兵大夏，封万里之侯；发射箭矢到聊城，接受千金之赏？论起我的才能和声望，有惧怕茂弘的；先佩戴了印绶，常常羞于与叔度相比。
隋江总太保萧公的《谢仪同三司表》说：在阪泉野战中，没有立下汗马功劳；在代邸运筹帷幄，又缺少冲锋陷阵的勇气。简略地征伐，早早地游历边外。手持玉器献上酒，又错过了朝会。王人降止，朝廷的册封远道而来。奉行敕书，曲停表奏。沧波阻隔，已经杜绝了敬仲的辞让；关路遥远，导致了赵衰的推辞。心驰紫路，登上文石而无法实现；目送白云，拜承明而未能如愿。
《东观汉记》记载：邓禹担任右将军的官职被免除后，以特进的身份参加朝会。
《汉杂事》记载：诸侯公德行优秀，朝廷特别尊敬的人，赐予特进的地位，在三公之上，没有官秩。
《后汉书》记载：梁商因为女儿被封为皇后，妹妹被封为贵人，被授予特进的地位，并增加了封地，赐予安车驷马。
谢承的《后汉书》记载：赵典道德高尚，被尊为国师，地位为特进，七次担任列卿，睡草席，吃瓦器。
《晋书·百官表》记载：特进，官品第二。按照汉制，皇后的父亲通常担任此官。
傅咸上奏说：公，官品第一，手持玉珪坐在侍臣之上；特进，官品第二，手持皮帛坐在侍臣之下，现在启奏特进应该手持玉璧，紧随公之后。
沈约的《宋书》记载：特进。魏世骠骑将军刘放、卫将军孙资等人退位后，以侯的身份回家，都被授予特进的地位。那些被授予特进的官员，按照原来的官职供给。特进只是表示官位的高低而已，没有特别的吏员、士兵、车辆、服饰。
《齐职仪》记载：特进，因为功德特别而授予。
《后魏书》记载：刁雍被授予特进。皇兴年间，刁雍与陇西王源贺以及中书监高允等人，因为年老而特别受到优待，赐予他手杖、剑履上殿的特权，每天都会得到珍贵的食物。
《北史》记载：穆绍被授予特进。当时侍中元顺与穆绍在同一官职，元顺曾经醉酒进入穆绍的卧房，穆绍抱起被子起身，严肃地对元顺说：‘我做了二十年侍中，与你的先父多次共事，即使你是后进之辈，为何要如此冲撞我呢？’于是辞去官职回家，皇帝下诏才又起用他。
《唐书·官品志》记载：特进、左右光禄大夫、金紫、银青等官职，都是用有旧德的人担任，那些愿意闲居的人就担任这些职位。
《白虎通》说：大夫，是指那些能够大力扶持并推动他人前进的人。
《毛诗·卫·硕人》中说：大夫早上就退朝了，不让君主劳累。(意思是：大夫在未退朝前，君主在路寝听朝，夫人则在正寝处理内事。大夫退朝后，君主和夫人才能休息。注释说：庄姜刚来时，当时卫国的各位大夫都早早退朝，不让君主感到疲劳，因为君主的新妻子刚结婚，应该多亲近她。)
《毛诗·雨无正》中说：大夫们各自居住，没有人知道我的辛劳。(这里的‘勚’指的是劳累。注释说：正，指的是长，这里指官长。官长的大夫。周厉王被流放到彘地后，大夫们都散居各地，不再知道百姓的辛劳。)
《周礼·秋官下》中说：朝大夫负责国家的治理。(这里的‘邦家’指的是王子弟、公侯以及大夫的采地。)凡是国家治理的事务，必须通过朝大夫来听取意见。
《礼记·曲礼上》中说：大夫七十岁就退休，如果得不到退休的机会，(退休指的是离开。)那么君主一定会赐给他们几杖。出远门时乘坐安稳的车，自称‘老夫’，在自己的国家则称自己的名字。越过其他国家去询问，一定要告诉他们本国的制度。(其他国家询问本国老年人，一定要以制度告知他们。)
干宝《晋书》记载：尚书仆射谢李胤的母亲去世，他被任命为金紫光禄大夫，并配备了吏卒，门前设置了行马。
《三国典略》记载：房谟本姓屋氏高。渤海王进入洛阳，任命他为金紫光禄大夫。多次赐予他奴婢，但他大多都放免了。王后又赐给他生口，在他的脸上刺上‘房’字后交给他。
《汉书·百官表》记载：光禄勋的属官中有大夫，负责议论。
《汉书》记载：谷永被大将军王凤提拔为光禄大夫。谷永上书感谢王凤说：‘我，只是一个微不足道的人，资质平庸，学识浅薄，没有一天是值得夸耀的，左右的人中，将军喜欢我的狂言，提拔我为皂衣之吏，让我位列争臣之末。’
《汉书》又记载：金日磾担任光禄大夫，他亲近的人从未有过过错，君主信任并喜爱他。
《汉书》又记载：贡禹上书说：‘我贫穷且年老，家产不足万钱，被任命为光禄大夫，赐予的财物越来越多，家境也越来越富裕。我自思无法报答这份厚德，日夜感到惭愧。’
《汉书》又记载：杜陵王仲翁，霍光认为他适合担任光禄大夫。仲翁出入时，有苍头庐儿传呼，非常受尊重。
《汉书》又记载：蔡义上书说：‘我，山东的一个草民，品行和能力都没有什么值得称道的，容貌也不出众，然而我不放弃人伦，是因为我从先师那里听闻了道理。希望赐予我清闲的宴席，让我在您面前充分表达我的精思。’君主接见了他，很高兴，提拔他为光禄大夫。
《东观汉记》记载：张堪字子孝，担任光禄大夫。他多次进谏。张堪经常骑白马，光武帝每次有不同寻常的政策，就会说：‘白马生又要进谏了。’
《东观汉记》又记载：樊宏字靡卿，担任光禄大夫。他为人谦逊、朴素、谨慎，每次朝会，都提前到达，俯伏等待事务，直到时间到了才起身。皇帝听说了这件事，下令在朝会上才告诉他，不要让他提前到达。
《后汉书》记载：邓太后听从樊准的建议，将公田分配给贫民，于是提拔樊准和议郎吕仓一起担任光禄大夫。樊准被派往冀州，吕仓被派往兖州。樊准到达后，打开仓库发放粮食，(供给。)安抚百姓的生活，流亡的人都能得到喘息。
《后汉书》又记载：魏文帝接受禅让，想要任命杨彪为太尉，先派遣使者传达旨意，杨彪推辞说：‘我作为汉朝的三公，遭遇了倾覆的乱世，不能有所贡献，年老多病，怎么能够辅助新的朝代呢。’于是坚决推辞。最终被任命为光禄大夫，赐予几杖、衣袍。在朝会上引见时，让他穿着布单衣、鹿皮冠进入，用宾客之礼对待他。
华峤《后汉书》记载：邓彪遭遇后母去世，过度哀伤，因此疾病缠身，请求辞官，以光禄大夫的身份服丧。
《汉书解诂》记载：武帝将中大夫提升为光禄大夫，与博士一起，都是通过儒雅之选。不同官职但有相同职责，这是《周官》所说的官联。他们能够温故知新，遵循旧章，都能明白古今、辨别旧闻。
《汉书·百官表》注释说：光禄大夫，是古代的官职。佩戴银章、青绶。
《汉官仪》记载：光禄大夫，官秩相当于二千石。负责议论，属于光禄勋，门外特别设置行马，以示区别。
《魏志》记载：常林字伯槐，是河内温人。当时人们认为他品德高尚，想要任命他为公辅之臣，但常林假装生病，被任命为光禄大夫。
《魏志》又记载：黄初四年，皇帝下诏赐予光禄大夫杨彪吏卒，门前设置行马。
《吴志》记载：八月，派遣光禄大夫周奕、石伟巡视风俗，考察将吏的清浊、民众的疾苦，颁布黜陟的诏令。
王隐《晋书》记载：刘毅字仲雄，七十岁时退休，以光禄大夫的身份退休，门前设置行马，赐予钱一百三十万。
《晋书》记载：王览担任宗正卿退休，皇帝派遣殿中医疗疾给药，后来转任光禄大夫，门前设置行马。
《晋书》又记载：郑褒，在魏景元初年，疾病失明，多次请求退休，但没有被允许，被任命为光禄大夫。
《晋书》又记载：华表字伟容，是华歆的儿子。太始年间担任太中大夫，俸禄和赏赐与同僚相同，门前设置行马。
《晋阳秋》记载：李喜请求退休，被任命为光禄大夫，门前设置行马。
《晋中兴书》记载：王蕴字叔仁修。当烈宗准备纳后时，向公卿征求意见，仆射谢安说：‘王蕴的地望，可以与国婚。’皇后确定后，他被征召并任命为金紫光禄大夫。
《晋中兴书》又记载：祖纳字士言。年轻时坚持操行，能言善辩，被提升为右光禄大夫。
《晋中兴书》又记载：荀组字太章，是颍川人。弱冠之年，太尉王夷甫见到他就称赞他，任命他为光禄大夫。
《晋中兴书》又记载：荀松字景猷，是荀组的族子。弱冠之年，太原王济非常器重他，任命他为右光禄大夫。
《晋中兴书》又记载：贺循字彦士，是会稽人。他节操高尚，自幼与众不同；言行举止，必以礼让。有剩余的力量就专心学习书法。因此，他博览群书，尤其精通《三礼》，成为江表的儒宗，被任命为右光禄大夫。
《晋中兴书》又记载：顾和字君季，是荣族的儿子。他两岁时父亲去世，总角之年就表现出清高的节操，弱冠之年就知名。族父荣雅器之，说：‘这个孩子是我们家的千里马。振兴我们家族的人，一定是他。’康帝即位后，他被任命为尚书仆射，后来被提升为银青光禄大夫，又转任左光禄大夫。
《晋诸公赞》记载：卫尉傅祗因为风疾辞去职务，被加封为光禄大夫，门前设置行马。
《齐书》记载：周盘龙，在世祖讲武时，被任命为领军校尉，骑马挥槊，后来因病担任光禄大夫。
《后魏书》记载：李茂字中宗，担任光禄大夫。李茂性格谦逊谨慎，因为弟弟李仲宠地位显赫，担心自己过于显赫，于是以年老多病为由坚决请求辞去官职，高祖同意了他的请求，让他继续享受大夫的俸禄，回到自己的私人住宅。
《汝南先贤传》记载：郭宪担任光禄大夫。皇帝想要前往三辅地区，郭宪劝谏说：‘天下刚刚安定，皇帝的车驾不宜巡游。’皇帝还是坚持前往，郭宪站在车前，拔出佩刀要切断车轴。皇帝没有停止，到达弘农后，颍川发生兵变，皇帝说：‘很遗憾没有听从光禄大夫的建议。’于是返回。
《樊英别传》记载：皇帝下诏书告诉南阳太守、五官中郎将樊英，让他辞去官职，樊英没有降低自己的节操，意志不可动摇。现在任命樊英为光禄大夫，允许他回家，所在县提供一千斛谷物，每年八月慰问高龄者，提供一头羊和三斛酒。
《荀氏家传》记载：闿字道明，性格清静，善于谈论，升任光禄大夫。因为他的面容像胡人，明帝称他为‘神明胡子’。
太中大夫
韦昭在《辨释名》中说：太中大夫，是大夫中地位最高的。
《汉书》记载：陆贾是楚地人。作为客卿跟随高祖平定天下，又因口才辩才被高祖安排在身边，经常出使诸侯。中国刚刚安定，尉佗平定南越，自封为王。高祖派陆贾赐予尉佗印信，封他为南越王。陆贾劝说尉佗称臣，遵守汉约。陆贾回国后，高帝非常高兴，任命陆贾为太中大夫。
又记载：东方朔字曼倩，是平原厌次人。被任命为太中大夫，负责观察皇帝的颜色，直言进谏，皇帝经常使用他。
《东观汉记》记载：来歙字君叔，是南阳新野人。来歙有远大的志向，性格豪迈，研究《春秋左氏传》。他前往洛阳见皇帝，皇帝非常高兴说：‘君叔独自辛苦。’立即脱下自己的衣服给来歙穿，任命他为太中大夫。
《后汉书》记载：征召郭伋为太中大夫，赐予他一处住宅，以及帷幕、钱币和谷物来充实他的家。郭伋将这些都分给了宗亲和同族，没有留下任何。
司马彪在《续汉书》中记载：张湛被任命为太中大夫。因病居住在东门候舍，当时的人称他为中东门君。皇帝多次探望、赏赐他。
《魏志》记载：管宁字幼安，是北海朱虚人。十六岁时父亲去世，亲戚们因他孤苦贫穷而共同资助，但他都拒绝了。他身高八尺，胡须眉毛漂亮。他与平原华歆、同县邴原是好友。黄初四年，皇帝下诏让公卿推荐品行高洁的君子，司徒华歆推荐管宁，文帝任命他为太中大夫，但他坚决推辞不接受。
又记载：韩暨字公至。明帝下诏说：‘太中大夫韩暨，修养身心，志节高洁，年过七十，坚守道义更加坚定，可以说是纯真忠厚的老者，任命他为司徒。’
《吴志》记载：裴玄字彦黄，是下邳人。年少时就有学问和品行，官至太中大夫。
《梁书》记载：顾宪之字士思。因风疾请求回家，吴天监二年，被任命为太中大夫。尽管他多年来担任郡守，但家中没有多余的财产，回到家中后也免不了饥寒。
中大夫
《汉书》记载：晁错在对策中，有百余人参与，只有晁错表现最为出色，于是被升为中大夫。
又记载：倪宽以侍御史的身份见到皇帝，谈论经学，皇帝询问《尚书》一篇，提拔他为中大夫。
中散大夫
《东观汉记》记载：牟长字君高。年少时勤奋好学，研究《欧阳尚书》，学生记录下来的人数前后有一万人。建武十四年，他被征召为中散大夫。
《后汉书》记载：鲁丕字叔陵，被升为中散大夫。当时贾逵推荐鲁丕，认为他的道艺深明，应该被任用。在和帝朝会上，皇帝召见各位儒者，鲁丕与侍中贾逵、尚书令黄香等人讨论了几件事，皇帝认为鲁丕说得很好，将他留在朝中，特别赐予他冠帽、鞋子、袜子、衣服。
《续汉书》记载：谯玄字君黄，能够讲解《春秋》，被升为中散大夫。
柱国
《北史》记载：李敏，容貌俊美，擅长骑射。开皇初年，周宣帝的乐平公主有一个女儿叫娥英，挑选婚姻对象时，命令贵族公子们聚集在弘圣宫，每天有数百人。公主选中了李敏，礼仪如同嫁公主。后来在宴会上，公主对李敏说：‘我把整个天下都给了皇帝，只有一个女儿，应当让她嫁给你，我为你求一个柱国官职，如果你被授予其他官职，千万不要推辞。’等到进见皇帝时，皇帝亲自弹奏琵琶，李敏跳舞，皇帝非常高兴，问李敏：‘你现在是什么官职？’回答说：‘只是一个平民。’皇帝说：‘你难道不满意吗？’于是让李敏担任仪同，李敏没有答应。皇帝说：‘公主对我有大功，现在授予你柱国官职。’李敏于是接受，跳跃舞蹈。皇帝在座位上发布诏书授予他柱国。
《五代史》记载：后唐天成三年五月，下诏说：‘开府仪同三司，是官阶的最高级别；太师，是官职的最高级别；封王，是爵位的最高级别；上柱国，是勋位的最高级别。近代以来，文臣官阶稍高就被授予柱国，任职时间不长就转任上柱国，武官不论是谁，初任官职就授予上柱国。官爵不是没有次序，阶勋也有等级，应该从现在开始重新修订旧制。今后凡是加封勋位，先从武骑尉经过十二次转任，然后授予上柱国。永远作为成规，不允许超越。’虽然有这个命令，但最终没有改变以前的惯例。
奉朝请
《汉书》记载：王陵担任太傅，闭门谢绝疾病，最终没有参加朝会。
《续汉书》记载：前汉的列侯，在长安参加朝会，地位排在三公之下。汉武帝时，宣帝是皇帝的曾孙，被命令参加朝会。
《东观汉记》记载：建武年间，邓禹失去司徒职位，被特别进用参加朝会。
《汉官解诂》记载：三辅的职责如同郡守，只参加朝会。成帝时的丞相张禹辞去职位后，被特别进用参加朝会。又让关内侯萧望之参加朝会。奉朝请这个称号并不是官职。如淳说：‘诸侯春天朝见天子叫朝，秋天叫请。即使是国戚和功臣的子弟也可以参加，只是参加朝请会而已。’
《晋起居注》记载：孝武帝宁康三年，下诏陇西王世子越、驸马都尉杨邈都可以参加朝会，侍从左右，与太子交往。
沈约在《宋书》中记载：奉朝请，没有固定的名额，本来就不是官职。汉东京废除三公后，外戚、宗室，很多人参加朝会。奉朝请的人，只是参加朝请会。
又记载：王敬弘的儿子王恢之被征召为秘书郎，王敬弘请求担任奉朝请，给恢之的信中说：‘秘书有限，所以有竞争。朝请无限，所以没有竞争。我想让你处于不竞争的地方。’太祖赞同并同意了他的请求。
《北齐书》记载：祖鸿勋担任州主簿，仆射临淮王彧上表推荐祖鸿勋有文学才能，应该试用一个官职，皇帝下令任命他为奉朝请。有人对他说：‘临淮王推荐了你，你就得到了提升，竟然不表示感谢，这似乎不合适。’祖鸿勋说：‘为国家举荐人才，是临淮王的职责，祖鸿勋有什么好谢的？’彧听说后很高兴，说：‘我找到合适的人选了。’
《后魏书》记载：崔光韶以孝顺父母而闻名，最初被任命为奉朝请。崔光韶和他的弟弟崔光伯是双胞胎，他们的才能相当，特别友好。于是经过吏部尚书李冲的推荐，崔光韶把官职让给了崔光伯，态度诚恳。李冲为此上奏，高祖赞赏并同意了。
又说道：裴询字敬叔，长得仪表堂堂，多才多艺，精通音律和博奕，各种技艺都能精通。他开始做官是从奉朝请这个职位开始的。
又说道：梁景伯出生在桑乾，很小的时候就失去了父亲，以孝顺闻名。家里很贫穷，他靠为人抄书来维持生计，非常孝顺地照顾母亲。尚书卢渊在李冲面前称赞他，当时李冲负责选拔官员，就提拔他为奉朝请。
关于退休的官员，《晋书》记载：王祥退休后，皇帝下诏赐给他几杖、床帐、簟蓐，并让他带着六个舍人去睢陵公那里。
又记载：郑冲退休后，皇帝赐给他安车、驷马、床帐、簟蓐。
《五代史》记载：郑韬以户部尚书的身份退休，从婴儿时期到退休，经历了十一位君主，共七十年的时间，他所担任的职务没有受到过官场的诽谤，也没有犯过私人的过错，三次担任使者，都没有辜负君主的命令。无论是贤能还是不贤的人，他都恭敬地接纳。晚年时背脊弯曲，但人们都说郑伛并不迂腐。他一生中交朋友从不结怨，与亲族之间也没有爱恨，性格恬淡和顺，喜欢清静简朴的生活。等到退休回到洛阳，非常满足于这样的晚年生活。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十一-注解
仪同三司：仪同三司是中国古代官制中的一个荣誉职位，相当于授予官员与三公（太尉、司徒、司空）同等的礼仪待遇，但实际上并不拥有三公的实际权力。这个职位始于东汉时期，邓骘首次被授予此职位。在后来的朝代中，仪同三司常被授予有功的文武官员，以示尊荣。
车骑将军：车骑将军是中国古代的武官职位，主要负责统领车骑部队，参与军事行动，是高级武官之一。
开府：开府是指官员被授予开府的权力，可以自行设置府署，任用属官，是古代官员的一种荣誉和权力的象征。
衮章：衮章是指皇帝的朝服，衮是一种古代的礼衣，章是指官服上的纹饰，衮章在这里比喻官员的官职和地位。
台曜：台曜是指天上的太阳，这里比喻皇帝的权威和光辉。
衮职：衮职是指皇帝的职位，衮在这里指皇帝。
特进：特进是古代官职，是皇帝对有特殊功勋的官员的荣誉性加官，无实际职务。
执珪：执珪是指官员手持玉珪，珪是一种古代的玉器，这里指官员的官职和地位。
执皮帛：执皮帛是指官员手持皮帛，皮帛是一种古代的布料，这里指官员的官职和地位。
班位：班位是指官员在朝廷中的位次和等级。
锡：锡是指赐予，这里指皇帝赐予官员某种荣誉或待遇。
几杖：几杖是古代老年人用来支撑身体的家具。
剑履上殿：剑履上殿是指官员可以佩剑穿履上殿见皇帝，是古代官员的一种特权。
亟连职事：亟连职事是指官员在朝廷中多次担任重要职务。
相排突：相排突是指相互冲突或争执。
谢事：谢事是指辞去官职。
先君：先君是指已故的父亲。
亟连：亟连是指多次，频繁地。
秩：秩指官职的等级。
侯：侯是指古代的一种封号，通常授予有功的官员。
见之：见之是指被授予某种待遇或职位。
上殿：上殿是指进入皇宫的大殿，见皇帝。
朝册：朝册是指皇帝的诏书或册封。
阻敻：阻敻是指阻碍，难以实现。
攸长：攸长是指长久，持久。
绝：绝是指断绝，停止。
由：由是指通过，借助。
继：继是指继承，接续。
奉：奉是指接受，遵从。
朝请：朝请是指官员定期入朝请见皇帝。
安车驷马：安车驷马是指皇帝赐予的安车和四匹马，是古代贵族的象征。
列卿：列卿是指古代朝廷中的高级官员。
寝布被：寝布被是指官员使用的布被，这里指官员的简朴生活。
瓦器食：瓦器食是指官员使用的瓦制食器，这里指官员的简朴生活。
品：品是指官职的等级。
执璧：执璧是指官员手持玉璧，璧是一种古代的玉器，这里指官员的官职和地位。
逊位：逊位是指官员主动辞去官职，退隐江湖或回到私人住所。
侯就第：侯就第是指被封为侯后回到家中。
吏、卒、车、服：吏、卒、车、服是指官员的属吏、士兵、车辆和服饰。
优礼：优礼是指优待和礼遇。
珍羞：珍羞是指美味的食物。
加特进：加特进是指授予特进官职。
秩位：秩位是指官职的等级。
班位而已：班位而已是指仅仅有位次而没有实际的权力。
特见优礼：特见优礼是指特别受到优待和礼遇。
锡雍几杖、剑履上殿：锡雍几杖、剑履上殿是指赐予刁雍几杖和允许他佩剑穿履上殿。
日致珍羞焉：日致珍羞焉是指每天都赐予刁雍美味的食物。
左右光禄：左右光禄是古代官职，光禄分为左右，是掌管宫廷饮食、祭祀等事务的官员。
金紫：金紫是古代官服的颜色，金紫光禄大夫是光禄大夫的一种，地位较高。
银青：银青是古代官服的颜色，银青光禄大夫是光禄大夫的一种，地位较高。
光禄大夫：光禄大夫是古代中国的一种官职，主要负责宫廷的礼仪、宴享等事务，属于九卿之一。在汉代，光禄大夫是高级官职，地位尊贵，通常由有德有才的人担任。
旧德：旧德指有德行、有资历的老臣。
闲者：闲者指退休或未任职的官员。
大夫：大夫是古代官职，是诸侯国的高级官员，相当于后来的郡守。
夙退：夙退指早上退朝，即早退。
勚：勚（yì）指劳累。
正：正指正室，即正妻居住的地方。
朝大夫：朝大夫指朝廷中的大夫官员。
邦家：邦家指国家。
致事：致事指退休。
行役：行役指外出服役。
适：适指前往。
黥面：黥面指在脸上刺字。
皂衣：皂衣指黑色的衣服，古代官服的一种。
争臣：争臣指敢于直言进谏的官员。
耄耋：耄耋指年老。
谢：谢指辞去官职。
吏卒：吏卒指官府的差役。
施行马：施行马指在门前设马匹，以示尊贵。
议论：议论指讨论国家大事。
雅：雅指有学问、有修养。
旌别：旌别指区分、区别。
公辅：公辅指宰相、辅政大臣。
乞骸骨：乞骸骨指请求退休。
行服：行服指服丧。
中大夫：中大夫是古代中国的一种官职，属于九卿之一，地位低于太中大夫，主要负责顾问、议政等事务。
博士：博士是古代官职，掌管学术研究和教育。
官联：官联指官职之间的联系。
温故知新：温故知新指通过学习过去的知识来获得新的认识。
章旧闻：章旧闻指记录和整理古代的传闻。
秩比二千石：秩比二千石指官职的级别，二千石是古代官职的俸禄标准。
清峻：清峻指清高正直。
槊：槊（shuò）指古代的一种长矛。
讲武：讲武指军事演习。
领军校尉：领军校尉指负责军队训练和管理的官员。
三辅：三辅是指汉代对京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区的总称，相当于今天的陕西省中部地区。
光禄：光禄是光禄大夫的简称，同样指代这一官职。
太中大夫：太中大夫是古代中国的一种高级官职，属于九卿之一，主要负责顾问、议政等事务。
中散大夫：中散大夫是古代中国的一种官职，属于九卿之一，主要负责顾问、议政等事务。
柱国：柱国是古代中国的一种高级武官职位，主要负责军事，相当于后来的将军。
奉朝请：古代官职名称，指在朝廷中担任一定的职务，负责处理一些事务。
太傅：太傅是古代中国的一种高级官职，主要负责辅佐皇帝，地位尊贵。
司徒：司徒是古代中国的一种高级官职，主要负责管理地方行政。
尚书令：尚书令是古代中国的一种高级官职，主要负责管理朝廷文书和机密。
关内侯：关内侯是古代中国的一种爵位，属于贵族阶层。
奉会朝请：奉会朝请是指被允许参加朝会，但没有实际的官职。
秘书郎：秘书郎是古代中国的一种官职，主要负责管理朝廷文书和机密。
仆射：仆射是古代中国的一种官职，主要负责辅佐皇帝，地位尊贵。
州主簿：州主簿是古代中国的一种官职，主要负责管理州级行政事务。
吏部尚书：吏部尚书是古代中国的一种官职，主要负责管理官员的选拔和任命。
高祖：高祖通常指代建立某个朝代的第一位皇帝，如汉高祖刘邦。
明帝：明帝通常指代某个朝代的第二位皇帝，如东汉明帝刘庄。
文帝：文帝通常指代某个朝代的第二位皇帝，如西汉文帝刘恒。
宣帝：宣帝通常指代某个朝代的第五位皇帝，如西汉宣帝刘询。
成帝：成帝通常指代某个朝代的第七位皇帝，如西汉成帝刘骜。
武帝：武帝通常指代某个朝代的第七位皇帝，如西汉武帝刘彻。
汉高祖：汉高祖指的是西汉的开国皇帝刘邦。
汉武帝：汉武帝指的是西汉的第七位皇帝刘彻。
汉宣帝：汉宣帝指的是西汉的第五位皇帝刘询。
汉成帝：汉成帝指的是西汉的第七位皇帝刘骜。
汉景帝：汉景帝指的是西汉的第六位皇帝刘启。
太师：太师是古代中国的一种高级官职，主要负责辅佐皇帝，地位尊贵。
开府仪同三司：开府仪同三司是古代中国的一种高级官职，相当于宰相。
上柱国：上柱国是古代中国的一种高级武官职位，地位高于柱国。
武骑尉：武骑尉是古代中国的一种武官职位，属于较低的武官。
关内侯萧望之：关内侯萧望之是西汉时期的官员，曾担任关内侯。
陇西王世子越：陇西王世子越是指陇西王的儿子，有资格继承王位。
驸马都尉杨邈：驸马都尉杨邈是指皇帝的女婿，杨邈担任驸马都尉。
太祖：太祖通常指代建立某个朝代的第一位皇帝，如南朝宋的太祖刘裕。
临淮王彧：临淮王彧是指临淮王的儿子，有资格继承王位。
祖鸿勋：祖鸿勋是古代中国的一位官员。
李冲：李冲，古代人物，当时负责选拔官员，他提拔了梁景伯为奉朝请。
高祖嘉而许之：高祖嘉而许之表示皇帝对某人的行为或才能表示赞赏并予以认可。
裴询：裴询，字敬叔，是古代的一位人物。在这里，裴询指的是一个具有美仪貌、多艺能的人，擅长音律和博奕，并且能够解答各种问题。他的事迹被记载在古文中，用以说明他的才华和品德。
美仪貌：指人的外貌美丽，仪态优雅，这是古代对人的品德和才华的一种赞美。
艺能：指人的才艺和能力，包括文学、艺术、技艺等方面的才能。
音律：指音乐和音律，古代音乐是文化的重要组成部分，音律则是音乐的理论和规则。
博奕：博奕指的是古代的一种棋类游戏，如围棋、象棋等，这里泛指各种游戏。
梁景伯：梁景伯，古代人物，生于桑乾，即今天的山西地区。文中提到他因孝道而闻名。
丧父：指父亲去世，古代孝道文化中，对父母的孝敬是非常重视的。
佣书：指雇佣自己抄写书籍以谋生，这是古代一种谋生方式。
尚书：古代官职名称，尚书省的长官，负责管理国家的重要事务。
卢渊：卢渊，古代人物，尚书卢渊在文中作为推荐人，向李冲推荐梁景伯。
致仕官：致仕是指官员退休，官职上的职务由他人接替。
《晋书》：《晋书》是二十四史之一，记载了晋朝的历史。
王祥：王祥，晋朝人物，致仕后得到皇帝的赏赐，包括几杖、床帐、簟蓐等。
舍人：古代官职名称，指皇帝的亲信或随从。
《五代史》：《五代史》是二十四史之一，记载了五代十国时期的历史。
郑韬：郑韬，五代十国时期人物，以户部尚书致仕，其生平事迹在文中有所描述。
襁褓：指婴儿时期，这里用来形容郑韬从出生到退休的整个一生。
悬车：古代官员退休后，悬挂车马，表示不再出仕。
使节：古代派遣的使者，代表国家进行外交活动。
恭已接纳：指态度谦恭，乐于接受他人。
背伛：背伛指驼背，这里用来形容郑韬晚年的身体状况。
恬和自如：形容性格恬淡平和，自然自在。
致政归洛：指退休后回到故乡洛阳。
终焉之旨：指实现自己一生的理想和愿望。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十一-评注
又曰：裴询字敬叔。美仪貌，多艺能，音律博奕，咸所开解。起家奉朝请。
此句通过简洁的文字描绘了裴询的形象。‘裴询字敬叔’点明了人物的名字和字号，体现了古人对姓名的重视。‘美仪貌’形容裴询的外貌英俊，‘多艺能’则表明其才华横溢，‘音律博奕’说明他在音乐和棋艺方面均有造诣，‘咸所开解’则表示他通晓各种技艺。整句通过四个并列的形容词，生动地勾勒出一个多才多艺、博学多通的士人形象。‘起家奉朝请’则说明了裴询的出身和官职，暗示了他受到朝廷的赏识和重用。
又曰：梁景伯生於桑乾，少丧父，以孝闻。家贫，佣书自给，养母甚谨。尚书卢渊称之於李冲，冲时典选，拔为奉朝请。
此句讲述了梁景伯的生平。‘梁景伯生於桑乾’交代了他的出生地，‘少丧父’说明了他的家庭背景，‘以孝闻’突出了他的品德。‘家贫，佣书自给，养母甚谨’描绘了他贫贱不能移的孝道，以及他勤奋自立的品质。‘尚书卢渊称之於李冲’表明了他在官场上的声誉，‘冲时典选，拔为奉朝请’则说明了他得到了朝廷的提拔。整句通过时间、地点、人物、事件的叙述，展现了一个孝顺、勤俭、有才华的士人形象。
《晋书》曰：王祥致仕，诏赐几杖、床帐、簟蓐，以舍人六人为睢陵公舍人。
此句引用了《晋书》中的记载，描述了王祥致仕后的待遇。‘王祥致仕’说明了他退休的情况，‘诏赐几杖、床帐、簟蓐’则描绘了朝廷对他的优待，这几样物品在当时都是身份和地位的象征。‘以舍人六人为睢陵公舍人’则说明了他退休后的社会地位和影响力。
又曰：郑冲致仕，诏赐安车、驷马、床帐、簟蓐。
此句与上句类似，同样是引用《晋书》中的记载，描述了郑冲致仕后的待遇。‘郑冲致仕’和‘诏赐安车、驷马、床帐、簟蓐’都表明了朝廷对他的尊敬和优待，体现了古代社会对退休官员的礼遇。
《五代史》曰：郑韬以户部尚书致仕，自襁褓迨於悬车，事真伪十一君，凡七十载，所任无官谤，无私过，三持使节，不辱君命。士无贤不肖皆恭已接纳。晚年背伛，时人咸曰郑伛不迂。平生交友之中无隙怨，亲族之间无爱憎，恬和自如，性尚闲简。及致政归洛，甚惬终焉之旨。
此段引用了《五代史》中对郑韬的记载，详细描述了他的生平和为人。‘郑韬以户部尚书致仕’说明了他的退休身份，‘自襁褓迨於悬车’则概述了他的生涯。‘事真伪十一君，凡七十载’表明了他历经多个朝代，忠诚于君主。‘所任无官谤，无私过’则突出了他的清正廉洁。‘三持使节，不辱君命’说明了他在外交事务上的出色表现。‘士无贤不肖皆恭已接纳’和‘平生交友之中无隙怨，亲族之间无爱憎’则描绘了他的为人处世之道。‘恬和自如，性尚闲简’则反映了他的性格特点。‘及致政归洛，甚惬终焉之旨’则表明了他退休后的生活状态，以及对人生的满足。整段文字通过对郑韬一生的回顾，展现了一个忠诚、清廉、仁爱的士人形象。
