作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷十九-原文
○黄门侍郎
《六典》曰：黄门侍郎，掌贰侍中之职。凡政之弛张，事之与夺，皆参议焉。若大祭祀，则从升坛以陪礼；皇帝盥手，则奉巾以进；既帨则奠巾於篚，奉匏爵以赞献。凡元正、冬至天子视朝，则以天下祥瑞奏闻。
《汉官仪》曰：给事黄门侍郎，次侍中，侍从左右，开通内外，给事於中，故曰给事中黄门侍郎。
《汉书》曰：王音荐扬雄待诏，岁馀，为给事黄门郎。成、哀、平三代不徙。
又曰：张禹为太傅，有疾，成帝临视，拜於床下，禹有少子在侧，数目之。帝知其意，於前拜黄门侍郎。
又曰：刘向字子政，宣帝时以中郎为给事黄门侍郎。
又曰：董贤字圣卿，云阳人，为太子舍人。贤待漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，识而问之曰：”是舍人董贤耶？”因引上与语，拜为黄门侍郎。
《东观汉记》曰：邓阊，字秀昭，迁黄门侍郎。於时国家每有灾异水旱，阊侧身暴露，忧惧憔悴，形於颜色，公卿以下咸高尚焉。汉兴以来，为外戚仪表。
《后汉书》曰：马防子钜为常从小侯，正月当冠，特拜为黄门侍郎。肃宗亲御章台，下殿陈鼎俎，自临冠之。
《续汉书》曰：荀悦字仲豫，迁黄门侍郎。献帝颇好文学，悦与从弟彧、孔融，并侍讲禁中。
又《舆服志》曰：禁门曰黄闼，以中人主之，故号曰黄令。然则黄门郎给事黄闼之内，故曰黄门郎。本既无员，於此各置六人也。
又《百官志》曰：给事黄门侍郎，六百石，无员，侍从左右，给事中使，开通中外，诸王朝见於殿上，引王就位。
《献帝起居注》曰：自诛黄门后，侍中侍郎出入禁中，机事颇露。由是王允乃奏：侍中、黄门不得出入，不通宾客，自此始也。
《汉官》曰：尚书郎奏事於明光殿，省中皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香伏其下奏事，黄门侍郎对揖跪受。
《汉旧仪》曰：黄门郎属黄门令，日暮入对青琐门拜，名曰夕郎。
《魏志》曰：王粲字仲宣，山阳人，年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。
又曰：夏侯玄字太初，少知名，弱冠为黄门侍郎。尝进见，与皇后弟毛曾并坐，玄耻之，不悦，形之於色。明帝恨之，左迁为羽林监。
又曰：杜恕字矜伯，为散骑、黄门侍郎。恕推诚以质，不治饬，在朝不结交。每政有得失，常引纲维以正言。於是侍中辛毗等器重之。
又曰：夏侯尚字伯仁，渊从子也。文帝与之亲友，有筹画智略，从太祖定冀州，迁黄门侍郎。
又曰：锺毓字稚叔。年十四为散骑侍郎，机捷谈笑，有父风。太和初，蜀相诸葛亮围祁山，明帝欲亲西征，毓上疏曰：”夫策贵庙胜，功尚帷幄，不下殿堂之上，而决胜千里之外。车驾宜镇守中土，以威四方。今者盛暑行师，诗人所重，实非至尊顺动之时也。”迁黄门侍郎。
《魏略》曰：董遇字季直。献帝时为黄门侍郎，旦夕侍讲，为天子所爱信。
《蜀志》曰：费祎字文伟，为黄门侍郎。丞相亮南征还，群僚於数十里逢迎，年位多在祎右，而亮命祎同载，由是众莫不易观。
《吴志》曰：孙承字显世。好学，有文章，作《萤火赋》行於世。为黄门侍郎，与顾荣俱为侍臣。归命世内侍多得罪，惟荣、承独获免。常使二人记事，承答顾问，乃下诏曰：”自今已后用侍郎，皆当令如宗室承、顾荣俦也。”
又曰：孙皓每宴会群臣，无不咸令沉醉。置黄门郎十人，特不与酒，侍立终日，为司过之吏。宴罢之后，各奏其阙失，迕视之咎，谬言之愆，罔有不举。大者即加威刑，小者咸以为罪。
《晋书》曰：顾荣，少有珪璋，符采朗澈，仕吴，弱冠举贤良，为黄门侍郎。当时后进尽相推谢，称荣有天才令望。
又曰：张华为黄门侍郎，博览图籍，千门万户画地成图。
又曰：吴隐之，孝武帝欲以为黄门郎，以隐之貌类简文帝乃止。
又曰：嵇绍为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜礻武等皆附托焉。谧求交於绍，绍拒而不答。及谧诛，绍时在省，以不阿比凶族，封弋阳子。
《晋书·载记》曰：秦黄门郎古成诜，风韵秀举，确然不群，每以天下是非为己任。时京兆韦高慕阮籍之为人，居母丧弹琴饮酒。诜闻而泣曰：”吾当私刃斩之，以崇风教。”遂持剑求高，高惧逃匿，终身不敢见诜。
《齐职仪》曰：给事黄门侍郎，四人，秩六百石，武冠，绛朝服。汉有中黄门，给事黄门，位从诸大夫，秦制也。与侍中掌奏文案、赞相威仪，典署其事。
《后魏书》曰：崔光为黄门侍郎，未尝留心文案，惟从容论议、参赞文政而已。
又曰：阳平王之子匡，为黄门侍郎。茹皓始有宠，百寮微惮之。世宗曾於山陵还，诏匡陪乘乂命。皓登车褰裳将上，匡谏止，世宗推之命下，皓恨匡失色。当时壮其忠謇。
又曰：任城王之子顺，除给事黄门侍郎。时领军元乂威刑尤盛，凡有迁授，莫不造门谢谒。顺拜表而已，曾不诣乂，乂谓顺曰：”卿何得不见我？”顺正色曰：”天子富於春秋，委政宗辅。叔父宜至公为心，举士报国，如何卖恩，责人私谢，岂所望也！”
《北史》曰：卢诞拜给事黄门侍郎，魏帝诏曰：”经典易求，人师难得，朕诸儿稍长，欲令卿为师。”于是亲幸晋王第，敕晋王以下皆拜之於帝前。
《隋书》曰：刘行本为黄门侍郎，文帝尝怒一郎，於殿前笞之。行本进谏，帝不顾，行本乃正当上前曰：’陛下不以臣不肖，置臣左右。岂得轻臣而不顾也！’乃置笏於地而退，上谢之而原所笞者。
《唐书》曰：温大雅为黄门侍郎，弟彦将为中书侍郎，对居近侍，高祖谓曰：’我起义晋阳，为卿一门耳。’
又曰：高宗总章元年十月，东天竺乌蔡国长年婆罗门卢伽逸多受诏合丹，上将饵之。东台侍郎郝处俊谏曰：’修短有天命，未闻万乘之主，轻服蕃夷之药。昔贞观末年，先帝令婆罗门僧那罗你娑婆寐依其本国仙方合长年神药。胡既有异术，征求灵草秘石，历年而成。先帝服之，竟无异效。大渐之际，名医莫知所为，欲归罪於胡人，将申大戮，又恐取笑夷狄。龟镜若是，惟陛下深察。’遂止。
又曰：天宝元年，改黄门侍郎为门下侍郎。
《五代史·晋书》曰：天福七年诏门下侍郎班在常侍之下，俸禄同常侍。
《三辅决录》曰：卓茂字子康，元帝时游学长安，以儒行为给事黄门郎。
又曰：杜恕字矜伯，拜黄门侍郎，每直省阁，威仪矜严。
又曰：马后志在克已辅上，不以私家干朝廷，弟为黄门郎，讫永平世不迁。
《英雄记》曰：曹纯字子和，年十六为黄门郎。
《王嘏别传》曰：嘏字昭先。魏文以嘏为黄门侍郎，每纳忠言，辄手坏本，自在禁省归书不封。帝嘉其淑慎如此。
《柏阶别传》曰：阶为尚书令，文帝行幸，见诸少子无裤，上搏手曰：’长者子无裤。’是日拜三子为黄门郎。
《傅子》曰：王黎为黄门郎，轩轩然得志，煦煦然自乐。
刘向《七略》曰：孝宣皇帝重申不害《君臣篇》，使黄门郎张子乔正其字。
《刘向集·书·诫子歆》曰：今。若年少得黄门侍郎，显处也。新拜皆谢贵人，叩头谨战战栗栗，乃可必免。
《唐中宗授韦嗣立黄门侍郎制》曰：绛衣近侍，秩亚貂蝉；青琐崇班，职参鸳鹭。实神化之有寄，信贤才之攸宜。通议大夫韦嗣立，忠规奕叶，孝绪蝉联，家匡玄燕之朝，人辅彤灵之代。芝兰并秀，见谢石之阶庭；骐骥齐驱，有刘山之昆季。入光振鹭，誉满三台；出据冯熊，声流十部。近者命兹，鸾渚已濯，雁行才出，公扃奄归蒿里；永言荆树，生折连枝；眷彼恒山，空馀一鸟。俾迁荣於皂盖，宜袭宠於黄枢。
○给事中
《六典》曰：给事中，凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行；小事则署而颁之。凡文武六品以下授职，所司奏拟，则校其仕历深浅，功状殿最，访其德行，量其才艺；若官非其人，理失其事，则白侍中而退量焉。
《汉仪注》曰：诸给事中，日上朝谒平尚书，奏事分为左、右，以有事殿中，故曰给事中。多名儒、国亲为之，掌左右顾问。
《汉书》曰：给事，秦官也，至汉因之，皆为加官，所加或大夫、博士、议郎。掌顾问、应对，位次中常侍。
又曰：元帝诏：’萧望之傅朕八年，可赐爵关内侯、给事中。’
《后汉书》曰：郑众字仲师，以明经拜给事中。
《魏志》曰：秦朗字元明，明帝即位授以内官，为给事中。每车驾出入，朗常随从。时明帝喜发举，数有以轻微而致大辟者，朗终不能有所谏止，又未尝进一善人，帝亦以是亲爱；每顾问之，多呼其小字阿苏。
《晋书》曰：任熙字伯远，立德邈然，征拜给事中。
《晋起居注》曰：武帝太康七年诏曰：’郎中张建，忠笃履素，为江表士大夫所称，宜在中朝，其以建为给事中。’
晋武帝诏曰：燕王师陈邵，清贞廉洁，博通六籍，宜在左右，以敦儒训，可给侍中。
《唐书》曰：卢粲，幽州范阳人也，京龙二年迁给事中。时节愍太子初立，韦庶人以非已所生，深加忌嫉，劝中宗下敕，令太子却取卫府封物，每年以供服用。粲驳奏曰：’皇太子处继明之重，当主鬯之尊，岁时服用自可百司供拟。又据《周官》：’诸应用财器，岁终则会，惟王及太子应用物并不会。’此则储蓄之费，咸与王同。今与列国诸侯齐衡入封，岂所谓宪章在昔垂法将来者也。必谓青宫初启，服用所资自当广支库物，不可长存藩封。’诏从之。
又曰：卢粲迁给事中，时安乐公主婿武崇训为节愍太子所杀，特追封为鲁王，令司农少卿赵履温监护葬事。履温讽公主奏请依永泰公主故事，为崇训造陵，诏从其请。粲驳奏曰：’伏寻陵之称谓，本属皇王及储君等。自皇家已来，诸王及公主墓无称陵者，惟永泰公主承恩特葬，事越常途，不应假永泰公主为名。请比贞观已来诸王旧例，足得丰厚。’手敕答曰：’安乐公主与永泰公主无异，同穴之义，古今不殊，鲁王缘此，特为陵制，不烦固执。’粲又奏曰：’臣闻陵之称谓，施於尊极，不属王公已下。且鲁王若欲论亲等第，则不亲於雍王守礼，雍王之墓尚不称陵，鲁王则不可因尚公主而加号。且君之举事则载於方册，或稽之往典，或考自前朝，臣历检贞观已来，驸马墓无得称陵者；且君人之礼服绝於傍期，盖为不独亲其亲，不独子其子。陛下以膝下之恩爱施及其夫，赠赗之仪，哀荣足备，岂得使上下无辨、君臣一贯者哉！’帝竟依粲所奏。
又曰：李藩为给侍中，制、敕有不可，遂於黄敕后批之，吏曰：’宜别连白纸。’藩曰：’别以白纸是文状，岂曰批敕耶！’裴垍言於帝，以为宰相器。
又曰：宪宗以同州刺史吕元膺复为给事中。初，元膺自给事中除同州，及入谢，上问以时政得失，元膺论奏，词甚激切，上嘉其刚正。翌日，谓宰臣曰：’吕元膺谠言直气，今欲留在左右，使言得失，卿等以为何如？’李藩、裴垍进贺曰：’陛下纳谏，超冠前王，乃宗社无疆之福。臣等不能广求直士，又不能数进直言，孤负圣心，合当罪责。今请以元膺复为给事中，以备顾问。’上悦而从之。
又曰：李逊为给事中，尝论时政，以为事君之义，有犯无隐，陈诚启沃，不必择辰。今君臣敷奏乃候只日，是毕岁臣下睹天颜，献可否，能几何？宪宗嘉之。
又曰：元和十四年，以抚州司马令狐通为右卫将军、给事中。崔植封还制书，言通前刺史寿州，用兵失律，前罪未塞，不宜遽加奖用。上命宰臣谕植，以通父彰有功，不忍弃其子。其制方行。
又曰：韦弘景为给事中，屡有封驳。时有刘士经以驸马交通邪倖，自检校官用为太仆卿，弘景执奏不可；中人宣谕再三，弘景不为之回。穆宗怒，乃令弘景使安南邕容宣慰，时论翕然推重。
又曰：郭承嘏为给事中。开成元年出为华州刺史，诏方下，两省迭诣中书，求承嘏出麾之由。给事中卢载封还诏书，奏曰：’承嘏自居此官，继有封驳，能奉其职，宜在锁闱。牧守之才，易为推择。’文宗谓宰臣曰：’承嘏久在黄扉，欲优其禄俸，暂令廉问近关，而谏列拜章，惜其称职，甚美事也。’乃复为给事中。
又曰：于敖迁给事中，昭愍初即位。李逢吉用事，与翰林学士李绅素不叶，遂诬绅，以不测之罪逐於岭外。绅同职驾部郎中知制诰庞严、司封员外郎知制诰蒋防坐绅党，左迁信、汀等州刺史。黜诏下，敖封还诏书，时人以为与严相善，诉其非罪，皆曰：’于给事犯宰执之怒，伸庞、蒋之屈，不亦仁乎？’及驳奏出，乃是论庞严贬黜太轻，中外无不大噱。
《东方朔记》曰：东方朔为中郎，赐帛百匹，给事中。
荀绰《兖州记》曰：袁准字孝尼，有俊才，太始中拜为给事中。
《胡广集》曰：给事中掌侍从左右，无员，位次侍中、常侍，或名儒，或国亲。
《束晳集》曰：员外侍郎及给事、冗从皆是帝室茂亲，或贵游子弟。若悉从高品则非本意，若精乡议则必有降损。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷十九-译文
《六典》说：黄门侍郎，负责辅佐侍中的工作。凡是政策的弛缓或收紧，事务的夺取或放弃，都要参与讨论。如果举行大祭祀，就跟随皇帝上坛参与仪式；皇帝洗手时，就递上巾子；已经戴好巾子后，就将巾子放在篚中，手持酒杯协助献酒。在元正、冬至时，皇帝上朝，就向上奏报天下的祥瑞。
《汉官仪》说：给事黄门侍郎，排在侍中之后，在皇帝左右侍从，沟通内外，负责宫中的事务，因此称为给事中黄门侍郎。
《汉书》说：王音推荐扬雄等待诏，过了一年多，被任命为给事黄门郎。成帝、哀帝、平帝三代都没有调动。
又记载：张禹担任太傅，生病了，成帝亲自前往探望，在床下拜见。张禹有一个小儿子在旁边，多次向他示意。皇帝知道了他的意思，就在前面拜封他为黄门侍郎。
又记载：刘向字子政，宣帝时以中郎的身份担任给事黄门侍郎。
又记载：董贤字圣卿，云阳人，担任太子舍人。董贤在殿下等待时，因美丽自得，哀帝见到他后，喜欢他的仪容，认出他后询问说：‘这是舍人董贤吗？’于是引他上来交谈，任命他为黄门侍郎。
《东观汉记》说：邓闊字秀昭，升任黄门侍郎。当时国家每次发生灾害和旱灾，邓闊亲自站在外面，忧虑憔悴，表情上显现出来，公卿以下的官员都对他表示敬意。汉朝兴起以来，他是外戚中的楷模。
《后汉书》说：马防的儿子马巨为常从小侯，正月即将举行冠礼，特别被任命为黄门侍郎。肃宗亲自到章台，下殿陈列鼎俎，亲自主持冠礼。
《续汉书》说：荀悦字仲豫，升任黄门侍郎。献帝非常喜欢文学，荀悦和他的堂弟荀彧、孔融，都在宫中侍讲。
又《舆服志》说：禁门称为黄闼，由宦官掌管，因此称为黄令。那么黄门郎在黄闼内负责事务，因此称为黄门郎。原本没有固定的人员，这里设置了六人。
又《百官志》说：给事黄门侍郎，官阶六百石，没有固定人数，侍从皇帝左右，负责宫中的事务，沟通内外，诸王朝见时，引导他们就位。
《献帝起居注》说：自从杀了黄门侍郎后，侍中和黄门侍郎出入宫中，机密事务泄露较多。因此王允上奏：侍中和黄门侍郎不得随意出入，不得接待宾客，从此开始。
《汉官》说：尚书郎在明光殿上奏事，宫中的墙壁都涂有胡粉，边缘用丹漆装饰，因此称为丹墀。尚书郎含着鸡舌香跪在下面上奏，黄门侍郎鞠躬跪受。
《汉旧仪》说：黄门郎属于黄门令，每天傍晚进入青琐门拜见，称为夕郎。
《魏志》说：王粲字仲宣，山阳人，十七岁时被司徒征召，下诏任命他为黄门侍郎，但因为西京混乱，都没有就职。
又记载：夏侯玄字太初，年轻时就很有名，弱冠之年担任黄门侍郎。曾经进见，和皇后的弟弟毛曾一起坐下，夏侯玄感到羞耻，不高兴，表情上显现出来。明帝很生气，将他降职为羽林监。
又记载：杜恕字矜伯，担任散骑、黄门侍郎。杜恕真诚以对，不讲究打扮，在朝中不结交私交。每当政事有得失，总是以正言劝谏。因此侍中辛毗等人很器重他。
又记载：夏侯尚字伯仁，是夏侯渊的侄子。文帝和他成为亲友，有谋略和智谋，跟随太祖平定冀州，升任黄门侍郎。
又记载：锺毓字稚叔。十四岁时担任散骑侍郎，机智敏捷，谈笑风生，有父亲的风格。太和初年，蜀相诸葛亮围攻祁山，明帝想要亲自西征，锺毓上疏说：‘策略贵在庙堂之胜，功勋在帷幄之中，不必亲自下殿堂，就能决胜千里之外。皇帝应该镇守中原，以威慑四方。现在正值盛暑，出征不符合诗人的重义，实在不是皇帝顺应天意行动的时候。’于是升任黄门侍郎。
《魏略》说：董遇字季直。献帝时担任黄门侍郎，早晚在宫中侍讲，被皇帝喜爱和信任。
《蜀志》说：费祎字文伟，担任黄门侍郎。丞相诸葛亮南征回来，群臣在几十里外迎接，费祎的年纪和地位都比其他人高，但诸葛亮却命令费祎和自己同车，因此众人对他都十分敬佩。
《吴志》说：孙承字显世。喜欢学习，有文才，写了《萤火赋》流传于世。担任黄门侍郎，和顾荣一起担任侍臣。归命侯世内侍多得罪，只有顾荣、孙承得以免罪。经常让这两个人记录事务，孙承回答询问，皇帝下诏说：‘从今以后任命侍郎，都应该像宗室孙承、顾荣一样。’
又记载：孙皓每次宴会群臣，都让他们喝得酩酊大醉。安排十名黄门郎，特别不给他们酒喝，整天侍立，作为监察过失的官员。宴会结束后，各自上奏他们的过失，对视之过，错误的言论，无不举报。大的过失就加以严厉处罚，小的过失也都视为罪行。
《晋书》说：顾荣，年轻时就很有才华，才华横溢，明朗清澈，在吴国做官，弱冠之年就被举荐为贤良，担任黄门侍郎。当时后进之人都向他推辞，称赞他有天才和声望。
又记载：张华为黄门侍郎，博览群书，能够将千门万户画成地图。
又记载：吴隐之，孝武帝想要任命他为黄门郎，但因为吴隐之的外貌像简文帝，就作罢。
又记载：嵇绍担任给事黄门侍郎。当时侍中贾谧因外戚的宠爱，年轻就担任高职，潘岳、杜武等人都依附于他。贾谧想要和嵇绍结交，嵇绍拒绝不予理睬。等到贾谧被杀，嵇绍当时在宫中，因为不依附邪恶的家族，被封为弋阳子。
《晋书·载记》说：秦朝的黄门郎古成诜，风度翩翩，与众不同，总是以天下的是非为己任。当时京兆韦高仰慕阮籍的为人，在母亲丧期中弹琴饮酒。古成诜听说后流泪说：‘我应当私下用剑杀死他，以弘扬风教。’于是拿着剑去找韦高，韦高害怕逃匿，终身不敢见古成诜。
《齐职仪》说：给事黄门侍郎，四人，官阶六百石，穿着武冠，穿着红色的朝服。汉朝有中黄门、给事黄门，官位相当于大夫，是秦朝的制度。和侍中一起掌管奏文案、赞相威仪，负责这些事务。
《后魏书》说：崔光担任黄门侍郎，从不关心文案，只是从容讨论、辅助文政而已。
又记载：阳平王的儿子元匡，担任黄门侍郎。茹皓开始受到宠爱，百官都有些敬畏他。世宗在从山陵回来时，下诏让元匡陪同乘坐。茹皓登车提起裙子准备上车，元匡劝阻，世宗推辞，茹皓对元匡很生气。当时的人都认为元匡很忠诚。
又记载：任城王的儿子元顺，被任命为给事黄门侍郎。当时领军元乂的威严刑罚特别严重，所有的升迁任命，没有人不去拜访他。元顺只是上表而已，从来没有去拜访元乂，元乂对元顺说：‘你为什么不来见我？’元顺严肃地说：‘天子还年轻，把政事委托给宗室辅佐。叔父应该公正无私，举荐人才报效国家，怎么能卖恩惠，要求私人拜访，这不是我所期望的！’
《北史》说：卢诞被任命为给事黄门侍郎，魏帝下诏说：‘经典容易求得，人师难得，我的孩子们渐渐长大，想要让你成为他们的老师。’于是亲自到晋王的府邸，命令晋王以下的官员都在皇帝面前向他行拜礼。
《隋书》记载：刘行本担任黄门侍郎，文帝曾经因为一件小事而愤怒，当着殿前的面鞭打了一名郎官。刘行本上前进谏，但皇帝没有理会。刘行本于是正色站在皇帝面前说：‘陛下不认为我不称职，才让我站在您的身边。怎么可以轻视我而不加理会呢！’说完，他把笏板放在地上就退了下去。皇帝向他道歉，并原谅了那个被鞭打的郎官。
《唐书》记载：温大雅担任黄门侍郎，他的弟弟温彦将即将担任中书侍郎，两人都担任近侍之职。高祖皇帝对温大雅说：‘我起兵晋阳，是为了你们一家。’
《唐书》又记载：高宗总章元年十月，东天竺乌蔡国长年婆罗门卢伽逸多接受诏令合成丹药，皇帝打算服用。东台侍郎郝处俊进谏说：‘人的寿命有天命决定，从未听说过万乘之主轻率服用外国的药物。过去贞观末年，先帝让婆罗门僧那罗延那婆寐依照他本国的仙方合成长生不老药。胡人既然有异术，搜集灵草和秘石，经过多年才制成。先帝服用后，竟然没有异效。在病重的时候，名医也不知道怎么办，想要把罪责归咎于胡人，但又担心被夷狄取笑。以龟镜为鉴，只有陛下要深思熟虑。’于是皇帝停止了服用。
《唐书》又记载：天宝元年，将黄门侍郎改为门下侍郎。
《五代史·晋书》记载：天福七年，皇帝下诏，门下侍郎的职位排在常侍之下，俸禄与常侍相同。
《三辅决录》记载：卓茂字子康，在元帝时期游学长安，凭借儒学行为担任给事黄门郎。
《三辅决录》又记载：杜恕字矜伯，被任命为黄门侍郎，每次值班在省阁时，威仪庄重。
《三辅决录》又记载：马后立志要克己奉公辅佐皇帝，不因私家之事干涉朝廷，她的弟弟担任黄门郎，直到永平年间都没有升迁。
《英雄记》记载：曹纯字子和，十六岁时担任黄门郎。
《王嘏别传》记载：王嘏字昭先。魏文帝任命王嘏为黄门侍郎，每次王嘏进忠言，文帝都会亲手毁掉奏章，王嘏在禁省中上书时从不封口。皇帝赞赏他如此谨慎。
《柏阶别传》记载：柏阶担任尚书令，文帝巡视时，看到一些年轻的儿子没有裤子，皇帝拍手说：‘大人的儿子怎么可以没有裤子。’当天就任命这三个儿子为黄门郎。
《傅子》记载：王黎担任黄门郎，神采奕奕，心满意足。
刘向的《七略》记载：孝宣皇帝重视申不害的《君臣篇》，让黄门郎张子乔纠正其中的文字。
刘向的《刘向集·书·诫子歆》记载：现在，如果年轻人得到黄门侍郎的职位，那是非常显赫的。新任官职的人都向贵人道谢，磕头时战战兢兢，这样才可能避免灾难。
《唐中宗授韦嗣立黄门侍郎制》记载：身着红袍的近侍，官职仅次于貂蝉；青琐崇班，职责相当于鸳鸯和鹭鸶。这确实是神化之任，是贤才应该承担的。通议大夫韦嗣立，忠诚规矩，孝顺延续，家国昌盛，人辅佐了皇朝。像芝兰一样并秀，如同石阶前谢家的庭院；像骏马一样并驱，有刘山兄弟的风范。进入朝廷，光彩照人，声名传遍三台；外出担任要职，声望流传十部。最近被任命，已经洗净了污点，像雁行一样刚刚出现，公事已经结束，回到了故土；永远怀念那棵荆树，枝条已经被折断；眷恋那座恒山，只剩下了一只鸟。现在提升荣誉，应该继承宠爱。
○给事中
《六典》记载：给事中，对于所有百官的奏章，由侍中审定后，先由给事中阅读并签署，以纠正其中的错误。对于制敕的宣行，大事则称颂德泽，褒扬功业，复奏后请示执行；小事则签署后颁布。对于文武六品以下的官员授职，由相关部门提出人选，考察他们的任职经历深浅，功绩的优劣，了解他们的德行，评估他们的才能；如果官员不称职，事情处理不当，就报告给侍中，然后重新考虑。
《汉仪注》记载：所有给事中，每天上朝拜见尚书，奏事分为左右，因为有事在殿中，所以称为给事中。多由名儒、国亲担任，负责左右顾问。
《汉书》记载：给事，是秦朝的官职，到了汉朝沿袭下来，都是加官，所加的官职可能是大夫、博士、议郎。负责顾问、应对，官位仅次于中常侍。
《汉书》又记载：元帝下诏：‘萧望之辅佐我八年，可以赐予关内侯、给事中的爵位。’
《后汉书》记载：郑众字仲师，因为通晓经书被任命为给事中。
《魏志》记载：秦朗字元明，明帝即位后任命他为内官，担任给事中。每次皇帝的车驾出入，秦朗都跟随在旁边。当时明帝喜欢发怒，多次因为小事而判处死刑，秦朗始终不能阻止，也从未推荐过一个好人，皇帝也因此亲近他；经常向他咨询，经常称呼他的小名阿苏。
《晋书》记载：任熙字伯远，品德高尚，被征召担任给事中。
《晋起居注》记载：武帝太康七年，皇帝下诏：‘郎中张建，忠诚正直，在江表士大夫中受到称赞，应该在中朝任职，任命他为给事中。’
晋武帝下诏：燕王师陈邵，清正廉洁，博通六经，应该留在皇帝身边，以弘扬儒学，可以任命为给事中。
《唐书》记载：卢粲，幽州范阳人，京龙二年升任给事中。当时太子李重俊刚刚被立为太子，韦庶人因为太子不是自己亲生，非常嫉妒，劝说中宗下诏，让太子退还卫府的封地，每年用这些财物来供应自己的使用。卢粲驳斥说：‘皇太子作为继承大统的重要人物，应当享有尊贵的地位，每年的服饰用品自然应该由百官供应。又根据《周官》：‘各种应用的财物，每年年底会合，只有王和太子应用的物品不会会合。’这表明储蓄的费用，都是与王相同的。现在与列国诸侯一样，接受封地，这难道是所说的遵循古代法典，为将来制定法则吗？如果认为青宫刚开始，服饰用品的来源自然应该广泛使用库房物品，不能长期保留在封地。’皇帝听从了卢粲的建议。
《唐书》又记载：卢粲升任给事中，当时安乐公主的丈夫武崇训被太子李重俊所杀，特别追封为鲁王，让司农少卿赵履温监护葬事。赵履温劝说公主上奏请求按照永泰公主的旧例，为武崇训建造陵墓，皇帝听从了她的请求。卢粲驳斥说：‘我思考陵墓的称呼，本来属于皇王和储君等人。自从皇家以来，诸王和公主的墓没有称为陵的，只有永泰公主因为受到特殊恩宠而特别安葬，事情超出了常规，不应该借用永泰公主的名字。请按照贞观以来诸王的旧例，足以得到丰厚的待遇。’皇帝亲自下敕答复说：‘安乐公主和永泰公主没有区别，合葬的意义，古今都是一样的，鲁王因此特别建造陵墓，不必固执己见。’卢粲又上奏说：‘我听说陵墓的称呼，是施加于尊贵的人，不属于王公以下的人。而且鲁王如果要讨论亲等，那么他比雍王守礼更亲近，雍王的墓尚且不称为陵，鲁王更不能因为娶了公主而加封。而且君主的行为要记载在史册上，或者查阅过去的典籍，或者考察前朝的事例，我检查了贞观以来，驸马的墓没有称为陵的；而且君主的礼服与旁系亲属断绝，这是为了不仅仅亲近自己的亲人，不仅仅抚养自己的子女。陛下把对子女的恩爱施加到他们的丈夫身上，赠送的财物和哀荣已经足够，怎么可以让上下不分、君臣一体呢！’皇帝最终依照卢粲的建议。
又说：李藩担任给事中时，如果对制令有不同意见，就在黄敕后面批注。有官吏说：‘应该在旁边连上白纸。’李藩说：‘用白纸是写文书，怎么能说是批注敕令呢！’裴垍向皇帝进言，认为李藩是宰相之才。
又说：宪宗任命同州刺史吕元膺再次担任给事中。当初，吕元膺从给事中调任同州，等到入宫谢恩时，皇帝问他时政的得失，吕元膺直言不讳地论奏，言辞非常激切，皇帝赞赏他的刚正。第二天，皇帝对宰相们说：‘吕元膺敢于直言，直率而有正气，现在想留他在身边，让他能直言得失，你们认为如何？’李藩、裴垍进言祝贺说：‘陛下接受忠言，超过了前代的君王，这是国家社稷无穷的福气。我们既不能广泛寻找正直之士，又不能多次进言直话，辜负了圣上的心意，应该受到责罚。现在请让吕元膺再次担任给事中，以便作为顾问。’皇帝很高兴地接受了这个建议。
又说：李逊担任给事中时，曾经议论时政，认为事奉君主的道义，应该有错就犯，有隐就揭，直言不讳，不必选择吉日。现在君臣奏事要等到单日，这样一年中臣子能见到皇帝，提出可否的机会能有几次？宪宗对此表示赞赏。
又说：元和十四年，任命抚州司马令狐通为右卫将军、给事中。崔植将制书封还，说令狐通之前担任寿州刺史时，用兵不守纪律，前罪未得宽恕，不宜立即给予奖赏。皇帝命令宰相告诉崔植，因为令狐通的父令狐彰有功，不忍心抛弃他的儿子。这个制令才得以实施。
又说：韦弘景担任给事中，多次有封驳。当时有刘士经因为驸马的职务与奸佞之人交往，从检校官升任太仆卿，韦弘景坚持上奏认为不可；宦官多次传达皇帝的旨意，韦弘景不为所动。穆宗发怒，于是命令韦弘景出使安南邕容宣慰，当时的舆论一致推崇他。
又说：郭承嘏担任给事中。开成元年他被任命为华州刺史，诏书刚下达，两省官员纷纷到中书省，询问郭承嘏出京任职的原因。给事中卢载将诏书封还，上奏说：‘郭承嘏自从担任这个官职以来，一直有封驳的行为，能够履行他的职责，应该留在宫中。至于地方官的才能，容易推选。’文宗对宰相说：‘郭承嘏在黄门任职已久，想给他优厚的俸禄，暂时让他去调查关中地区，而谏官们上奏章，惋惜他称职，这是一件好事。’于是郭承嘏再次被任命为给事中。
又说：于敖升任给事中，昭愍刚刚即位。李逢吉掌权，与翰林学士李绅素来不和，于是诬陷李绅，以不可测的罪名将他流放到岭外。李绅的同职驾部郎中知制诰庞严、司封员外郎知制诰蒋防因为与李绅结党，被贬为信、汀等州刺史。贬黜的诏书下达后，于敖将诏书封还，当时的人认为他与庞严关系好，为他辩护，都说：‘于给事触怒了宰相，伸张了庞、蒋的冤屈，这不是仁义的行为吗？’等到驳议出来后，发现是认为庞严被贬得太轻，朝廷内外都感到惊讶。
《东方朔记》说：东方朔担任中郎，赏赐给他一百匹丝帛，担任给事中。
荀绰《兖州记》说：袁准字孝尼，有出众的才华，太始年间被任命为给事中。
《胡广集》说：给事中掌管侍从左右，没有固定的人数，地位仅次于侍中、常侍，有时是名儒，有时是皇亲国戚。
《束晳集》说：员外侍郎以及给事、冗从都是皇帝的近亲，或者是贵族的子弟。如果全部按照高品级来选拔，那就不是本意了，如果严格乡议，就必然会有降级的情况。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷十九-注解
黄门侍郎：见“黄门侍郎”解释。
六典：古代的六部官制。
政之弛张：指政治的宽松与收紧，即政治政策的调整。
事之与夺：指事务的给予与剥夺，即对事务的处理和决定。
元正：古代指一年的开始，即农历正月初一。
冬至：二十四节气之一，指太阳到达黄经270°时，通常在农历十一月或十二月。
祥瑞：指吉祥的征兆，通常指自然界或社会现象中预示着吉祥的征兆。
给事中：给事中，古代官名，是中央政府的高级官员，主要负责审核诏令、奏章等。
汉官仪：《汉官仪》是古代中国的一部官制书，详细记载了汉朝的官制、礼仪等。
给事黄门侍郎：指担任给事中黄门侍郎这一官职的人。
待诏：指等待皇帝召见，等待任用。
太傅：古代官职，是皇帝的高级顾问，负责教育太子。
中郎：古代官职，属于宫廷中的中级官员。
太子舍人：太子舍人是太子的属官，负责太子的日常事务。
舍人：古代官职，多指宫廷中的低级官员。
侍讲：古代官职，负责为皇帝或太子讲解经书。
禁中：指皇宫内部。
禁门：指皇宫的门户。
黄闼：指皇宫的黄门。
给事黄闼之内：指在黄门内负责给事的工作。
丹墀：指宫殿前的红色台阶。
青琐门：指皇宫中的一道门。
司徒：古代官职，是三公之一，负责掌管礼仪、教化等事务。
羽林监：古代官职，负责掌管羽林军。
散骑：古代官职，属于宫廷中的低级官员。
机事：指机密事务。
王允：东汉末年的政治家，曾任黄门侍郎。
尚书郎：古代官职，负责处理尚书省的文书。
胡粉：一种化妆品，古代女子常用。
丹漆：红色油漆。
青琐门拜：指在青琐门前行拜礼。
司徒辟：指被司徒征召。
散骑侍郎：古代官职，属于宫廷中的中级官员。
机捷谈笑：指机智敏捷，善于言谈。
帷幄：指军帐，比喻决策之地。
中土：指中原地区。
侍讲禁中：指在皇宫内为皇帝或太子讲学。
舆服志：《舆服志》是《汉书》的组成部分，记载了古代的服饰制度。
禁门曰黄闼：指皇宫的禁门称为黄闼。
黄令：指黄门令，负责管理黄门。
百官志：《百官志》是《汉书》的组成部分，记载了汉朝的官制。
献帝起居注：《献帝起居注》是记载东汉献帝日常活动的史书。
尚书：古代官职，负责处理国家政务。
明光殿：古代宫殿名，位于皇宫内。
省中：指尚书省。
胡粉涂壁：指在省中用胡粉涂抹墙壁。
丹漆地：指用丹漆涂地。
鸡舌香：一种香料，古代官员在奏事时口含以消除口臭。
对揖跪受：指官员在奏事时行礼并跪受皇帝的指示。
汉旧仪：《汉旧仪》是记载汉朝礼仪的书籍。
魏志：指《三国志》。
魏略：《魏略》是记载魏国历史的书籍。
蜀志：《蜀志》是《三国志》的组成部分，记载了蜀汉的历史。
吴志：《吴志》是《三国志》的组成部分，记载了吴国的历史。
孙皓：三国时期吴国的最后一位皇帝。
晋书：《晋书》是二十四史之一，记载了晋朝的历史。
齐职仪：《齐职仪》是记载南朝齐官制的书籍。
后魏书：《后魏书》是二十四史之一，记载了北魏的历史。
北史：《北史》是二十四史之一，记载了北朝的历史。
文帝：指汉文帝刘恒，西汉的皇帝。
殿前：指宫殿的前面，是皇帝处理政务和举行大典的地方。
笞：古代的一种刑罚，用竹板打人。
进谏：向皇帝提出忠告或建议。
帝：指皇帝。
笏：古代官员上朝时手持的狭长板子，用于记录或备忘。
上谢之而原所笞者：皇帝向刘行本道歉，并原谅了被笞打的那位郎官。
温大雅：唐代著名文学家，曾任黄门侍郎。
彦将：温大雅的弟弟。
中书侍郎：中书侍郎是古代官名，属于中书省的官员，负责处理政务。
高祖：指唐高祖李渊，唐朝的开国皇帝。
晋阳：古地名，位于今山西省太原市，是唐朝的起兵之地。
东天竺乌蔡国：古国名，位于今天的印度。
婆罗门：印度古代的四个种姓之一，是祭司和学者的阶层。
卢伽逸多：东天竺乌蔡国的长年婆罗门。
丹：一种药物。
饵：服用。
东台侍郎：东台侍郎是唐代官名，属于东台，负责监察事务。
郝处俊：唐代官员，曾任东台侍郎。
胡：古代对北方和西方少数民族的泛称。
龟镜：见“龟镜”解释。
天宝元年：唐玄宗李隆基的年号，公元742年。
门下侍郎：门下侍郎是古代官名，属于门下省，负责处理皇帝的日常事务。
常侍：常侍是古代官名，属于皇帝的亲近官员，负责在皇帝身边侍奉。
给事黄门郎：给事黄门郎是古代官名，属于给事中，负责在皇帝身边处理机密事务。
卓茂：东汉时期的名士，曾任给事黄门郎。
杜恕：东汉时期的官员，曾任给事黄门郎。
马后：东汉时期的皇后，马援的女儿。
曹纯：三国时期魏国的官员，曾任黄门郎。
王嘏：三国时期的官员，曾任黄门侍郎。
禁省：皇帝的宫禁。
尚书令：尚书令是古代官名，属于尚书省，负责处理政务。
刘向：西汉时期的文学家、史学家，曾任黄门郎。
七略：刘向所著的一部分类目录书。
孝宣皇帝：指汉宣帝刘询，西汉的皇帝。
申不害：战国时期的法家思想家。
君臣篇：申不害所著的著作。
张子乔：西汉时期的黄门郎，负责校正书籍。
刘向集：刘向所著的文集。
诫子歆：刘向给儿子刘歆写的家书。
韦嗣立：唐代官员，曾任黄门侍郎。
绛衣：红色的衣服，古代官员的服饰。
秩亚貂蝉：官职的等级。
青琐：古代宫殿的名称。
鸳鹭：古代皇帝的近臣。
侍中：古代官名，属于中书省，负责处理政务。
制敕：皇帝的命令。
文武六品以下授职：文武官员中六品以下的官员。
仕历：官员的任职经历。
功状：官员的功绩。
殿最：官员的排名。
德行：官员的品德。
才艺：官员的才能。
阿苏：秦朗的小名。
立德：树立德行。
邈然：高远的样子。
江表士大夫：见“江表士大夫”解释。
中朝：中央朝廷。
冯熊：古代的官职。
十部：古代的行政区划。
鸾渚：古代的湖泊。
蒿里：古代的墓地。
荆树：比喻亲情。
皂盖：古代官员的车辆。
黄枢：古代官员的官署。
秦官：秦朝的官职。
博士：古代的学者。
议郎：古代的官员。
关内侯：见“关内侯”解释。
萧望之：见“萧望之”解释。
明经：古代科举考试科目之一，主要测试对儒家经典的理解。
秦朗：见“秦朗”解释。
明帝：指魏明帝曹叡。
内官：见“内官”解释。
发举：见“发举”解释。
大辟：见“大辟”解释。
立德邈然：见“立德邈然”解释。
征拜：见“征拜”解释。
郎中：古代的官职，属于尚书省。
六籍：古代的六经，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
左右顾问：在皇帝身边提供咨询。
元帝：指汉元帝刘奭。
傅：辅佐。
赐爵：授予爵位。
郑众：东汉时期的官员。
车驾：皇帝的车队。
卢粲：唐代官员。
幽州范阳：古地名，位于今天的河北省。
京龙二年：唐代年号，公元719年。
时节愍太子：唐代太子李重润。
韦庶人：唐代官员韦安石的女儿，后来被废黜为庶人。
卫府：古代的军事编制。
封物：封地所赐之物。
青宫：太子的居所。
青宫初启：太子刚刚即位。
支库物：国库的物资。
藩封：封地。
宪章：法律。
垂法将来：为将来制定法律。
青宫初启，服用所资自当广支库物：太子即位后，其日常所需应由国库提供。
鲁王：指武崇训。
司农少卿：古代的官职，属于司农寺，负责农业和财政。
赵履温：唐代官员。
讽：劝告。
永泰公主：唐玄宗的女儿，死后被追封为永泰公主。
陵：古代帝王的墓地。
尊极：尊贵之极。
王公已下：王公以下的官员。
亲等第：亲戚的等级。
雍王守礼：唐玄宗的儿子，被封为雍王。
驸马：皇帝的女婿。
傍期：亲近的人。
赠赗：赠送葬礼用品。
哀荣：哀悼和荣耀。
上下无辨：上下等级不分。
君臣一贯：君臣关系一致。
李藩：李藩，唐代人物，曾任给事中，负责审核制敕，具有很高的政治地位和影响力。
制、敕：制、敕，指皇帝的命令和诏书，是古代皇帝发布政令的重要形式。
黄敕：黄敕，指皇帝亲自签署的敕令，具有最高的权威。
裴垍：裴垍，唐代人物，曾任宰相，以清廉著称。
宪宗：宪宗，指唐宪宗李纯，唐朝皇帝，以改革政治、重用贤能著称。
同州刺史：同州刺史，古代官名，同州的地方行政长官。
谠言直气：谠言直气，指直言不讳、敢于直言进谏的气概。
给事中吕元膺：给事中吕元膺，唐代人物，曾任给事中，因直言进谏而受到皇帝的赏识。
李逊：李逊，唐代人物，曾任给事中，以敢于直言进谏著称。
元和十四年：元和十四年，唐宪宗李纯的年号，即公元819年。
抚州司马令狐通：抚州司马令狐通，唐代人物，曾任抚州司马和给事中。
崔植：崔植，唐代人物，曾任宰相，因直言进谏而受到皇帝的赏识。
穆宗：穆宗，指唐穆宗李恒，唐朝皇帝，以宽厚著称。
郭承嘏：郭承嘏，唐代人物，曾任给事中，因敢于直言进谏而受到皇帝的赏识。
开成元年：开成元年，唐文宗李昂的年号，即公元836年。
翰林学士：翰林学士，古代官名，负责起草皇帝的诏令和文章。
东方朔：东方朔，西汉时期的人物，以机智幽默著称。
荀绰：荀绰，东晋时期的人物，著有《兖州记》。
袁准：袁准，字孝尼，东晋时期的人物，有俊才。
胡广集：胡广集，指胡广的文集。
员外侍郎：员外侍郎，古代官名，是中央政府的高级官员。
冗从：冗从，古代官名，是皇帝身边的侍从官员。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷十九-评注
此段古文描述了李藩在担任给事中时，对于敕令的批改态度。李藩坚持在黄敕后批改，而非使用白纸，体现了他对于制度规定的尊重和严谨。他对于‘批敕’这一行为的定义，显示出他对文书的严肃态度，以及对古代文书制度的理解。裴垍将此事上报皇帝，认为这是宰相应有的器度，反映了古代官员对职责的重视和对人才的推荐。
宪宗对吕元膺的提拔，体现了皇帝对于直言直行的官员的欣赏。吕元膺在谢恩时直言时政得失，得到了宪宗的嘉许。宪宗询问宰臣是否愿意让吕元膺留在身边，李藩和裴垍表示赞同，并以此作为对皇帝纳谏的赞誉，同时也表达了自己在直言进谏方面的不足。
李逊作为给事中，对于时政的评论，表现了他事君的忠诚和直率。他认为事君应该有犯无隐，直言不讳。他的言论得到了宪宗的认可，这反映了古代君主对于直言直行官员的重视。
元和十四年，令狐通被任命为给事中，但崔植认为其前罪未除，不宜重用。皇帝考虑到令狐通父亲的功绩，决定仍然任命。这一事件体现了古代皇帝在用人时的权衡与考量。
韦弘景作为给事中，对于刘士经的任命提出异议，坚持原则，不因权势而改变立场。他的行为得到了时人的推崇，这反映了古代官员对于职责的坚守和对正义的追求。
郭承嘏在担任给事中期间，多次封驳，表现出他的尽职尽责。他在离开华州刺史职位时，官员们对他的去留表示关心，这反映了古代官员之间的人际关系。
于敖在李逢吉当权时，敢于直言，保护了庞严和蒋防，体现了他的正直和仁爱。他的行为得到了时人的赞扬，同时也反映了古代官员在政治斗争中的勇气。
《东方朔记》和《荀绰《兖州记》分别记载了东方朔和袁准的事迹，反映了古代给事中这一职位的重要性以及官员的选拔标准。
《胡广集》和《束晳集》中对给事中的职责和地位进行了描述，说明了给事中在古代政治体制中的位置，以及其与皇帝、官员之间的关系。
