作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷三十二-原文
○著作郎
《续汉书》曰：弘农杨彪，字文先，多识博闻，与诸郎著作东观。
王隐《晋书》曰：陈寿为著作佐郎，迁大著作。
又曰：陆士衡以文学为秘书监虞濬所请为著作郎，议《晋书》限断。
又曰：何嵩善《史》《汉》，为著作。
《晋书》曰：元康元年诏：著作郎旧隶中书，而秘书既典司文籍，今改中书著作郎为秘书著作郎。
《晋中兴书》曰：孙盛历散骑常侍、秘书监，常领著作。
又曰：孙绰为散骑常侍，领大著作。於时才笔之士，绰为其冠。
又曰：李充为大著作。於时典籍混乱，充删除烦重，以类分作四部，秘阁以为永制。
又曰：谢沈为祠部郎，何充、庾冰以沈有史才，迁大著作。
《晋太兴起居注》曰：元帝依故事召陈郡王隐待诏著作，单衣、介帻，朔望朝著作之省。
沈约《宋书》曰：何承天除著作郎，撰国史。丞天时年已老，而著作郎并名家年少，荀伯子嘲之，常呼为奶母。承天曰：’卿当云凤皇将九子，奶母何言耶！’
又曰：著作郎，后汉官。后汉已来，太史但掌天文律历而已，其国记撰述悉在著作。江左王导表著作为史官是也。后汉东观有著作郎。
《后魏书》：崔浩好文学，时人莫及。天兴中，给事秘书，转著作郎。太祖以其工书，常置左右。太祖季年，威风严峻，宦者左右多以微过得罪，莫不逃隐，浩独恭勤不怠，或终日不归。太祖知之，辄命赐以御粥。其砥直任时，不为穷通改节，皆此类也。
又曰：程骏拜著作郎。显祖屡引与论《易》、《老》之义，顾谓群臣曰：’朕与此人言，意甚闲畅。’又问骏曰：’卿年几何？’对曰：’臣六十有一。’显祖曰：’昔太公既老而遭文王。卿今遇朕，岂非早也？’骏曰：’臣虽才谢吕望，而陛下尊过西伯。觊天假馀年，竭《六韬》之效。’
又曰：韩显宗除著作郎，高祖曾谓显宗及程灵虬曰：’著作之任，国言是司。卿等之才，朕自委悉，中省之品，卿等所闻。若欲取古人班、马之徒，固自辽阔。若求之当代文学之能，卿等应推崔孝伯。’
又曰：赵逸为赫连屈丐著作郎。世祖平统万，见逸所书，曰：’此竖无道，安得为此言乎！作者谁也？其速推之。’司徒崔浩进曰：’彼之谬述，亦犹子云之美新，皇王之道，固宜容之。’世祖乃止。
《三国典略》曰：齐主以其著作郎祖珽数上密启，命中书门下二省断珽奏事。初，珽为秘书郎，用芳林遍略质樗蒲钱。又陈元康被伤将死，凭珽作书属家累，并云祖喜边有少许物，宜早索取，珽不通此书，唤喜私问，得金二十五锭，惟与喜二锭，馀并自入。祖喜告元康二弟叔谌、季璩等，叔谌以语杨愔，愔颦眉答曰：’恐不益亡者。’因此得停。其后齐文宣以珽为秘书丞，盗遍略事发，付平阳王淹，令录珽付禁。淹遣使收珽，珽便私逃。黄门侍郎高德正谋云：’但宣命向秘书称奉并州进止，须经史各部仰丞亲自检校，催遣，如此则珽意自安，夜当还宅，然后掩捉之。’果如德正所图，遂缚送廷尉。据犯当死，文宣以其伏事先代，除名为民；爱其才伎，令直中书，普选劳旧，迁为著作。
《唐书》曰：著作郎邓隆上表请编录御制诗集，太宗冲让不许。隆好学多伎。王充兄子太之守河阳也，引隆为宾客，大见亲遇。及太宗攻洛阳，遣书谕太；隆为太复书，言辞不逊。洛阳平后，隆惧罪，变姓名，自号隐玄先生，窜於白鹿山，黄冠野服，不接人事。贞观初，征授国子主簿，与博陵崔仁师、昌黎慕容善行、弘农刘顗、新野康安礼、河东敬播俱为修史学士。隆负宿罪，犹不自安，太宗闻之，遣房玄龄谓之曰：’尔为王太作书，诚合重责，但各为其主，於朕何有恶哉？朕今为天子，何能追责匹夫之过尔，宜怛然，勿怀危惧也。’擢授著作郎。及修史成，寻卒。撰《东都记》三十卷，为学者所重。
又曰：龙朔二年改著作郎为司文郎中，佐郎为司文郎。
又曰：《刘允济传》，垂拱四年，明堂初成，允济奏上《明堂赋》以讽，则天甚嘉叹之，手制褒美，拜著作郎。
陶氏《职官要录》曰：著作郎。视通直郎，史才富博者为之。
《应亨集·让著作表》曰：自司隶校尉奉至臣五叶著作，不绝乡族，以为美谈。
○著作佐郎
王隐《晋书》曰：武帝欲以郭琦为佐著作郎，问尚书郭彰。彰憎琦不附已，答诏’不识。’上曰：’若如卿言，乌丸家儿能事卿，即堪为郎矣。’及赵王伦篡，又欲用琦，琦曰：’我已为武帝吏，不能复为今世吏。’终於家。
又曰：华峤《汉书》十典未成，秘书监缪征奏峤少子畅为著作佐郎，卒成十典。
《晋中兴书》曰：郭璞奏《南郊赋》，中宗见赋，嘉其才，以为著作佐郎。
又曰：华谭为秘书监，时晋陵朱凤、吴郡吴震等，以单族有史才白首衡门，谭荐二人擢补著作佐郎，并皆称职。
沈约《宋书》曰：谢裕字景仁，陈郡阳夏人也。会稽王世子元显嬖人张法顺，权倾一时，内外无不造门者，惟景仁不至，年三十方为著作佐郎。桓玄诛元显，见景仁谓四坐曰：’司马庶人父子云何不败？遂令谢景仁三十方作著作佐郎。’
《后魏书》曰：宋弁字义和，为著作佐郎，寻除尚书殿中郎中。
高祖曾因朝会之次，历访治道，弁年少官微，自下而对，声姿清亮，进止可观，高祖称善者久之。
因是大被知遇，赐名为弁，意取弁和献玉，楚之不知宝之理也。
《后周书》曰：黎景熙，字季明。
正定古今文字於东閤，大统末，除安西将军，寻拜著作佐郎。
於时伦辈皆位兼常、伯，车服华盛，惟季明独以贫素居之，而无愧色；
又勤於所职，著述不怠；然性尤专固，不合於时，是以一为史官，十年不调。
《张华别传》曰：陈寿好学，善著述，论著作佐郎。
当时，夏侯湛等多欲作《魏书》，见寿所作，即坏已书。
《文士传》曰：束晢晚应司空辟，入府六日，除著作佐郎。
著作西观，撰《晋书》，草创三《帝纪》及《十志》。
又曰：张载作《濛汜赋》，太仆傅玄见赋叹息称善，以车迎载，言谈终日。
玄深贵重载，遂知名，起家征为佐著作郎。
○校书郎
《六典》曰：校书郎八人，正九品上，掌雠校典籍、刊正文字。
《汉书》曰：刘歆，字子骏，少以通《诗书》能属文召见，成帝时待诏宦者署，为黄门郎。
河平中，受诏与父向领校秘书，讲六艺传记，诸子无所不究。
又曰：王莽、刘棻时扬雄校书天禄阁上，治狱使者来欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死，莽曰：’雄素不与事，何故在此？’问其故。乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情，有诏勿问。
《后汉书》曰：马融字季长，博通经籍。
永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。
四年，拜为校书郎中，诣东观典校秘书。
是时邓太后临朝，骘兄弟秉政。以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故使猾贼纵横，乘此无备。
融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才并用，无或可废。
乃上《广成颂》以讽谏。
王隐《晋书》曰：郑默，字思元。
为秘书郎，删省旧文，除其浮秽，著《魏中经》。
中书令虞松谓默曰：’而今而后，朱紫别矣。’
《晋令》曰：秘书郎掌中外三阁经书，覆校阙遗，正定脱误。
《晋太元起居注》曰：秘书丞桓绥启校定四部书，诏遣郎中四人，各掌一部。
《唐书》曰：杨烱，华阴人。
幼聪敏博学，善属文，神童举，拜校书郎，为崇文馆学士。
○正字
《六典》曰：正字四人，正九品下，掌定典籍，刊正文字。
《唐书》曰：陈子昂苦节读书，尤善属文。
高宗灵驾将还长安，子昂诣阙上书，陈东都形胜可以安置山陵，关中俭旱，西行不便。
则天召见，奇其对，拜麟台正字。
又曰：吴通玄、道瓘为太子诸王授经，而通玄兄弟出入禁掖，恒侍太子游。
通玄与兄通微俱博学善属文，文采绮丽。
通玄幼应神童，释褐秘书省正字。
又曰：苏弁字元容，京兆武功人也。
弁少有文学，举进士，授秘书省正字。
《唐明皇杂录》曰：刘晏以神童为秘书、秘书省正字。
上问晏曰：’正字正得几字？’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷三十二-译文
《续汉书》记载：弘农人杨彪，字文先，知识渊博，与众多郎官一起在东观负责著作。
《晋书》记载：陈寿担任著作佐郎，后来升任大著作。
《晋书》又记载：陆士衡因文学才能被秘书监虞濬聘请为著作郎，讨论《晋书》的断限问题。
《晋书》又记载：何嵩精通《史记》和《汉书》，担任著作。
《晋书》记载：元康元年，皇帝下诏：著作郎原属中书省，而秘书省负责管理文献档案，现在将中书省的著作郎改为秘书省的著作郎。
《晋中兴书》记载：孙盛历任散骑常侍、秘书监，经常负责著作。
《晋中兴书》又记载：孙绰担任散骑常侍，兼任大著作。当时有才华的文人中，孙绰是最出色的。
《晋中兴书》又记载：李充担任大著作。当时典籍混乱，李充删除繁重内容，按类别分为四部，秘阁认为这是永久的制度。
《晋中兴书》又记载：谢沈担任祠部郎，何充、庾冰认为谢沈有史才，升任大著作。
《晋太兴起居注》记载：元帝按照旧例召见陈郡王隐，让他等待著作之职，穿着单衣、戴着介帻，每月的朔望日去著作省。
沈约的《宋书》记载：何承天被任命为著作郎，撰写国史。当时何承天已经年老，而著作郎都是年轻的名家，荀伯子嘲笑他，常常称他为奶母。何承天回答说：‘你应该说凤凰将九子，奶母有什么说的呢！’
《宋书》又记载：著作郎是后汉的官职。后汉以来，太史只负责天文律历，国家历史的编纂都在著作省。
《后魏书》记载：崔浩喜欢文学，当时没有人能比得上他。在天兴年间，担任给事秘书，后来转任著作郎。太祖因为他的书法技艺，经常让他待在身边。太祖晚年，威严严峻，身边的宦官大多因为小过失而获罪，都逃匿起来，只有崔浩恭谨勤勉，有时整天不回家。太祖知道后，就命人赐给他御粥。崔浩坚持正直，不为富贵贫贱改变节操，都是这样的。
《后魏书》又记载：程骏被任命为著作郎。显祖多次与他讨论《易经》、《老子》的义理，回头对群臣说：‘我与这个人交谈，感到非常畅快。’又问程骏：‘你多大年纪了？’程骏回答说：‘臣今年六十一岁。’显祖说：‘过去太公已经年老，却遇到了文王。你现在遇到了我，难道不是早了吗？’程骏说：‘我虽然才能不及吕望，但陛下尊贵超过西伯。希望上天赐予我余年，我愿意竭尽《六韬》的效验。’
《后魏书》又记载：韩显宗被任命为著作郎，高祖曾经对显宗和程灵虬说：‘著作的职责，是国家言论的司职。你们的才能，我都清楚，中省的品级，你们也听说过。如果想要找到像古人班固、司马迁那样的人，当然很远。如果要在当代文学中寻找，你们应该推荐崔孝伯。’
《后魏书》又记载：赵逸担任赫连屈丐的著作郎。世祖平定统万，看到赵逸所写的文字，说：‘这个竖子无道，怎么能说这样的话呢！是谁写的？快把他找出来。’司徒崔浩进言说：‘他的错误描述，也像扬雄赞美新朝一样，皇王的道理，本来就应该包容。’世祖才作罢。
《三国典略》记载：齐主因为他的著作郎祖珽数次上密奏，命令中书省和门下省审查祖珽的奏事。起初，祖珽担任秘书郎，用芳林遍略质樗蒲钱。又陈元康受伤临终，托祖珽写信给家人，并说祖喜在边疆有一些东西，应该早点取回，祖珽没有传达这封信，私下询问祖喜，得到金二十五锭，只给了祖喜二锭，其余都自己留下了。祖喜告诉元康的两个弟弟叔谌、季璩等人，叔谌把这件事告诉了杨愔，杨愔皱眉回答说：‘这恐怕对死者没有好处。’因此得以停止。后来齐文宣王将祖珽任命为秘书丞，盗用遍略事发，交给平阳王淹处理，命令记录祖珽并交付禁中。淹派人逮捕祖珽，祖珽就私自逃跑了。黄门侍郎高德正策划说：只要宣布命令给秘书省，称是奉并州进止，必须经过史部各部，由丞亲自检查，催促，这样祖珽就会安心，晚上会回家，然后就可以逮捕他。果然如高德正所策划，于是将他捆绑送交廷尉。按照罪行应当处死，文宣王因为他是先代的事务中的功臣，免除了他的死刑，并恢复了他的名誉；因为他爱惜他的才能，让他直接在中书省任职，普遍选拔有功之人，升任为著作。
《唐书》记载：著作郎邓隆上表请求编纂御制诗集，太宗谦虚地不同意。邓隆好学多才。王充的侄子王太守河阳时，聘请邓隆为宾客，非常亲近对待。等到太宗攻打洛阳，派人给王太写信，邓隆为王太回信，言辞不逊。洛阳平定后，邓隆害怕获罪，改名换姓，自称隐玄先生，逃到白鹿山，穿着道士服装，不与人交往。贞观初年，被征召授任国子主簿，与博陵崔仁师、昌黎慕容善行、弘农刘顗、新野康安礼、河东敬播一起担任修史学士。邓隆背着过去的罪行，仍然心不安，太宗听说后，派房玄龄对他说：‘你为王太写信，确实应该受到重罚，但各为其主，对我有什么恶处呢？我现在是天子，怎么能追究一个平民的过错呢？你应该感到欣慰，不要心怀恐惧。’提升他为著作郎。等到修史完成，不久就去世了。撰写了《东都记》三十卷，被学者所重视。
《唐书》又记载：龙朔二年，将著作郎改为司文郎中，佐郎改为司文郎。
《刘允济传》记载：垂拱四年，明堂刚刚建成，刘允济上奏《明堂赋》以讽喻，武则天非常赞赏，亲自写下表扬的文字，任命他为著作郎。
陶氏的《职官要录》记载：著作郎。相当于通直郎，由史才丰富的人担任。
《应亨集·让著作表》记载：从司隶校尉到我，五代都有人担任著作，这是我们家族的荣耀。
《晋书》记载：武帝想要任命郭琦为著作佐郎，询问尚书郭彰。郭彰因为郭琦不依附自己，回答皇帝说‘不认识’。皇帝说：‘如果像你说的那样，乌丸家的孩子能侍奉你，那么他就适合担任郎官了。’等到赵王伦篡位，又想要任命郭琦，郭琦说：‘我已经担任了武帝的官吏，不能再担任现在的官吏了。’最终在家中去世。
《汉书》记载：华峤的《汉书》十篇没有完成，秘书监缪征上奏，让华峤的小儿子华畅担任著作佐郎，最终完成了十篇。
《晋中兴书》记载：郭璞上奏《南郊赋》，中宗看到赋文，赞赏他的才华，任命他为著作佐郎。
《晋中兴书》又记载：华谭担任秘书监，当时晋陵的朱凤、吴郡的吴震等人，因为单族有史才，年老还在门下，华谭推荐他们补任著作佐郎，他们都称职。
沈约的《宋书》记载：谢裕字景仁，是陈郡阳夏人。会稽王世子元显的宠臣张法顺，权倾一时，内外无人不登门拜访，只有谢景仁不去，三十岁才担任著作佐郎。桓玄诛杀元显后，见到谢景仁对众人说：‘司马氏父子怎么会失败呢？以至于让谢景仁三十岁才担任著作佐郎。’
《后魏书》记载：宋弁字义和，担任著作佐郎，后来被任命为尚书殿中郎中。高祖曾经在一次朝会上，询问治理国家的道理，宋弁年纪轻轻，官职不高，但他在回答问题时声音清亮，举止得体，高祖对他赞誉有加，称赞了很久。因此，宋弁受到了重用，赐予他名字‘弁’，寓意为‘弁和献玉’，意指楚国人不知道宝物的价值。
《后周书》记载：黎景熙，字季明。他在东閤整理了古今的文字，在大统末年，被任命为安西将军，不久后又被授予著作佐郎。当时他的同辈都身兼要职，车马服饰华丽，只有季明因贫穷朴素而生活，但他并不因此感到羞愧；而且他勤于自己的职责，著作不辍；然而他的性格特别固执，不适应当时的风气，因此他成为史官后，十年都没有调动过。
《张华别传》记载：陈寿喜欢学习，擅长著述，讨论著作佐郎的职位。当时，夏侯湛等人都想撰写《魏书》，看到陈寿的作品后，就毁掉了自己已经写好的书。
《文士传》记载：束晢晚年被征召为司空，进入府中六天后，被任命为著作佐郎。在著作西观，他撰写了《晋书》，草创了三《帝纪》和《十志》。
又记载：张载创作了《濛汜赋》，太仆傅玄看到赋文后赞叹不已，用车子接载张载，两人交谈了一整天。傅玄非常重视张载，他因此出名，后来被征召为佐著作郎。
《六典》记载：校书郎有八人，官职为九品上，负责校对典籍、纠正文字。
《汉书》记载：刘歆，字子骏，年轻时就因为通晓《诗书》和擅长写作而被召见，成帝时在宦官署待命，担任黄门郎。河平年间，受命与父亲刘向一起负责校对秘书，讲解六艺的传记，对诸子百家都有深入研究。
又记载：王莽、刘棻时期，扬雄在天禄阁上校对书籍，有使者来抓扬雄，扬雄担心自己无法逃脱，就从阁上跳下，几乎丧命。王莽说：‘扬雄素来不参与政事，为何会在这里？’询问原因后，才知道刘棻曾经向扬雄学习写奇字，扬雄并不知道这件事，因此有诏令不要追究。
《后汉书》记载：马融，字季长，博学多才，通晓经籍。永初二年，大将军邓骘听闻马融的名声，召他为舍人。永初四年，被任命为校书郎中，前往东观负责校对秘书。当时邓太后临朝，邓骘兄弟掌权。他们认为文德可以振兴，武功应该废弃，因此停止了狩猎之礼，停止了战阵之法，导致狡猾的贼人横行，趁此机会无所顾忌。马融因此感到激愤，认为文武之道，圣贤不会失落，五才并用，没有一种是可废弃的。于是他上呈《广成颂》来讽谏。
王隐的《晋书》记载：郑默，字思元。担任秘书郎，删减整理旧有的文献，除去其中的浮夸和杂乱，著有《魏中经》。中书令虞松对郑默说：‘从今往后，是非曲直将会有明确的分别了。’
《晋令》记载：秘书郎负责管理中外三阁的经书，复查遗漏，纠正错误。
《晋太元起居注》记载：秘书丞桓绥负责校定四部书，皇帝下诏派遣四位郎中，每人负责一部。
《唐书》记载：杨烱，华阴人。年幼聪敏博学，擅长写作，被举为神童，被任命为校书郎，担任崇文馆学士。
《六典》记载：正字有四人，官职为九品下，负责确定典籍，纠正文字。
《唐书》记载：陈子昂坚守节操读书，尤其擅长写作。高宗的灵柩即将返回长安，陈子昂到朝廷上书，建议在东都洛阳安置陵墓，因为关中地区干旱，西行不便。武则天召见他，对他的回答感到惊奇，任命他为麟台正字。
又记载：吴通玄、道瓘为太子和诸王讲授经书，而通玄兄弟出入禁宫，经常陪伴太子游玩。通玄和他的哥哥通微都博学多才，擅长写作，文采斐然。通玄年幼时就被举为神童，从秘书省正字起步。
又记载：苏弁，字元容，是京兆武功人。苏弁年轻时就擅长文学，考中进士，被任命为秘书省正字。
《唐明皇杂录》记载：刘晏以神童的身份担任秘书省和秘书省正字。皇帝问刘晏：‘正字能纠正多少字？’刘晏回答：‘天下所有的字都是正确的，只有‘朋’字还没有纠正。’唐玄宗对此感到非常惊奇。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷三十二-注解
著作郎：著作郎是古代中国官职，主要负责修史、编纂文献等文化工作。在东汉时期，著作郎隶属于东观，负责整理国史。晋朝以后，著作郎成为专门负责史书编纂的官员。
东观：古代的图书馆。
秘书监：秘书监是古代中国官职，负责管理国家图书、档案，以及选拔、培养文学人才。
中书：中书是古代中国官署名，负责处理皇帝的机密文书，是中央政府的重要机构。
秘书著作郎：秘书著作郎是晋朝时期设立的一个官职，由中书著作郎改称，主要负责秘书省的史书编纂工作。
散骑常侍：散骑常侍是古代中国官职，为皇帝的顾问，有参与朝政的权力。
大著作：大著作是古代中国官职，负责编纂大型史书，如《晋书》。
祠部郎：祠部郎是古代中国官职，负责祭祀和宗庙事务。
国史：国史是指国家的历史，通常由官方编纂。
太史：太史是古代中国官职，负责天文、历法、史书等事务。
史官：古代负责记录历史、撰写史书的官员。
后汉：后汉是指东汉，是汉朝的第二个时期。
著作佐郎：官名，负责撰写官方文献和史书。
尚书：尚书是古代中国官职，负责处理皇帝的机密文书，是中央政府的重要机构。
赵王伦：赵王伦是晋朝时期的一个权臣，后来篡位。
秘书郎：官名，负责管理秘书。
会稽王世子元显：会稽王世子元显是东晋时期会稽王的儿子，权倾一时。
司马庶人父子：司马庶人父子是指东晋时期的司马家族，因司马道子被废为庶人而得名。
宋弁：宋弁是南北朝时期的一位文学家，字义和，曾任著作佐郎、尚书殿中郎中等职。
尚书殿中郎中：官名，尚书省的官员，负责处理殿中事务。
高祖：指北魏的开国皇帝拓跋珪。
朝会：古代朝廷定期召集的会议。
治道：治理国家的道路，即治国之道。
弁和献玉：古代传说故事，指将美玉献给君王，却未被君王识宝。
黎景熙：南北朝时期的一位文学家，字季明。
正定古今文字：整理和规范古代和现代的文字。
安西将军：官名，负责管理边疆的军事。
车服华盛：指车辆和服饰华丽。
陈寿：三国时期蜀汉的史学家，著有《三国志》。
夏侯湛：三国时期魏国的文学家。
束晢：晋朝的文学家。
司空：官名，古代三公之一，负责国家大政。
著作西观：指负责撰写史书的机构。
张载：晋朝的文学家，著有《濛汜赋》。
太仆：官名，负责马匹和车辆。
傅玄：晋朝的文学家，曾任太仆。
校书郎：官名，负责校对典籍、刊正文字。
雠校典籍：校对和核对典籍。
刊正文字：修正书籍中的文字错误。
刘歆：西汉末年的文学家、学者。
黄门郎：官名，负责传达皇帝的命令。
校秘书：负责校对秘书。
六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。
诸子：指诸子百家，即古代各种学派。
马融：东汉末年的文学家、学者。
校书郎中：官名，校书郎的上级。
猾贼：指狡猾的盗贼。
文德：指文治，即以文教化国家。
武功：指武功，即军事力量。
蒐狩之礼：古代的一种祭祀仪式。
战阵之法：军事战术。
广成颂：马融的作品。
郑默：晋朝的文学家。
朱紫别矣：指书籍的优劣已经分明。
秘书丞：官名，秘书省的官员。
四部书：指经、史、子、集四部。
杨烱：唐朝的文学家。
崇文馆学士：官名，负责文化教育。
正字：官名，负责校正书籍文字。
陈子昂：唐朝的文学家。
麟台正字：官名，麟台省的正字。
吴通玄：唐朝的文学家。
道瓘：唐朝的文学家。
太子：指皇太子。
苏弁：唐朝的文学家。
秘书省正字：官名，秘书省的正字。
刘晏：唐朝的文学家。
玄宗：指唐玄宗李隆基。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷三十二-评注
《后魏书》中记载的宋弁，字义和，他的形象被描绘得十分鲜明。作为著作佐郎，他的年轻和官职低微并不妨碍他在朝会上的表现。他的声音清亮，举止得体，得到了高祖的赞赏。高祖赐名给他，寓意深刻，既有献玉的象征，也有对宋弁才华的肯定，同时也反映了当时对人才识别和培养的重视。这一段文字展现了魏晋时期对人才的尊重和重视，以及对文化传承的重视。
《后周书》中的黎景熙，字季明，他的形象则更加凸显了他的清贫和坚守。在官场中，他保持着简朴的生活方式，勤奋于自己的职责，即使不被重用，也毫无怨言。他的故事反映了古代文人在官场中的坚守和清高，以及他们对于个人品德和职业操守的执着。
《张华别传》中提到的陈寿，他的好学和对《魏书》的撰写，使得夏侯湛等人放弃了自己的著作。这表明了陈寿在学术上的成就和影响力，同时也反映了当时文人对学术的尊重和对才华的认可。
《文士传》中的束晢和张载，他们的故事展示了文人在学术上的成就和对文化的贡献。束晢在短时间内完成了《晋书》的草创，而张载的《濛汜赋》得到了傅玄的高度评价，这些都体现了古代文人在文学创作上的才华和成就。
《六典》中关于校书郎的记载，揭示了古代图书馆和文献管理的重要性。校书郎的职责是对典籍进行校对和文字的刊正，这体现了古代对文献保存和传承的重视。
《汉书》中刘歆和王莽、刘棻的故事，展现了古代文人在政治和学术上的影响力，以及他们在面对政治压力时的勇气和智慧。
《后汉书》中马融的故事，反映了古代文人在政治上的参与和对文化传承的贡献。马融在政治上的主张和对文武之道的坚持，体现了他作为一个文人的责任感和使命感。
《晋书》中郑默的故事，说明了古代文人在文献整理和学术研究上的贡献，以及他们对文献保存和传承的重视。
《晋令》和《晋太元起居注》中的记载，进一步说明了秘书郎和秘书丞在文献管理中的角色和职责，体现了古代对文献保存和传承的重视。
《唐书》中杨烱的故事，展示了古代文人在学术上的成就和对文化传承的贡献，同时也反映了唐代对人才的重视。
《六典》中关于正字的记载，再次强调了古代对文献文字的严谨态度和对文献保存的重视。
《唐书》中陈子昂、吴通玄、道瓘和苏弁的故事，展现了唐代文人在文学和学术上的成就，以及他们对文化传承的贡献。
《唐明皇杂录》中刘晏的故事，反映了古代文人在政治和学术上的智慧，以及他们对文字的严谨态度。刘晏对‘朋’字的解读，既展示了他的智慧，也体现了古代文人对文字的深刻理解。
