作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-太白营图篇-原文
经曰：参七星伐三星，连体十星，为十将军，西方白虎宿也。
主杀伐，此星出而天下秋，草木摇落，有若军威，故兵出而法焉！
一将一千人，十将一万人。
幕千人，守地一万六千尺，积尺得二千六百六十六步，余四尺；
积步得七里，余一百四十六步四尺；
以营四面乘之，一面得地一里，余三百六步四尺，
营内有地一十八顷七十亩，余一百四十三步五尺三寸三分。
地主居坎为地主门。
和德居艮为和德门。
高丛居震为高丛门。
大炅居巽为大炅门。
天威居离为天威门。
大武居坤为大武门。
太簇居兑为太簇门。
阴德居乾为阴德门。
四仲为开门。
四维为阖门。
外置牙旗游队，四维门置铺，偏将军居垒内，以禁出入、察奸邪！
十将幡旗图禽，以五色五行列之。
右一将，行得水，黑幡帜旗，图熊额白脚青。
右二将，行得火，赤幡帜旗，图鹗额白脚黄。
右三将，行得木，青幡帜旗，图熊额白脚赤。
右四将，行得金，白幡帜旗，图狼额白脚黑。
右五将，行得土，黄幡帜旗，图虎额白脚白。
左一将，行得水，黑幡帜旗，图熊额白脚青。
左二将，行得火，赤幡帜旗，图鹗额白脚黄。
左三将，行得木，青幡帜旗，图熊额白脚赤。
左四将，行得金，白幡帜旗，图狼额白脚黑。
左五将，行得土，黄幡帜旗，图虎额白脚白。
中营二千人为左右决胜军，大将卫五百为幕，二百五十人守地四千尺，
积尺得六百六十六步，余四尺；
积步得一里，余三百六步四尺；
以营四面乘之，一面得地一百六十六步，余四尺。
其中营小，每面加四十三步一尺三寸三分，通成二百二十二步一尺三寸三分。
每幕相去四尺五寸四分，营内有地二顷四亩，余一百五十七步一尺五寸九分。
休门主一居子。
生门主八居艮。
伤门主三居卯。
杜门主四居巽。
景门主九居午。
死门主二居坤。
惊门主七居酉。
开门主六居乾。
右八门，四维，四仲。
唯开景门，阖致大将，将军旗纛、金鼓如握奇法。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-太白营图篇-译文
经文说：观察天上的七星和三星，连接起来形成十个星体，这十个星体代表十位将军，它们位于西方，代表白虎星宿。它们掌管杀伐之事，当这些星出现时，天下就像秋天一样，草木凋零，就像军队的威严，所以军队出征时就会依照这些星的指示！一位将军率领一千人，十位将军则率领一万人。营帐内有一千人，守卫的地方是一万六千尺，累积起来得到二千六百六十六步，剩余四尺；再累积步数得到七里，剩余一百四十六步四尺；用这个数字乘以营地的四面，每面得到一里，剩余三百六步四尺，营地里共有地十八顷七十亩，剩余一百四十三步五尺三寸三分。
土地之神居住在坎位，称为地主门。和德之神居住在艮位，称为和德门。
高丛之神居住在震位，称为高丛门。大炅之神居住在巽位，称为大炅门。
天威之神居住在离位，称为天威门。大武之神居住在坤位，称为大武门。
太簇之神居住在兑位，称为太簇门。阴德之神居住在乾位，称为阴德门。
四个中位星代表开门。四个方位的星代表阖门。
在外布置牙旗和游队，四个方位的门放置驿站，偏将军驻扎在堡垒内，以禁止出入、监视奸邪！十位将军的旗帜和图案，按照五色和五行来排列。
右边的第一位将军，行动时得水德，旗帜是黑色的，图案是熊，额头白色，脚部青色。
右边的第二位将军，行动时得火德，旗帜是红色的，图案是鹗，额头白色，脚部黄色。
右边的第三位将军，行动时得木德，旗帜是绿色的，图案是熊，额头白色，脚部红色。
右边的第四位将军，行动时得金德，旗帜是白色的，图案是狼，额头白色，脚部黑色。
右边的第五位将军，行动时得土德，旗帜是黄色的，图案是虎，额头白色，脚部白色。
左边的第一位将军，行动时得水德，旗帜是黑色的，图案是熊，额头白色，脚部青色。
左边的第二位将军，行动时得火德，旗帜是红色的，图案是鹗，额头白色，脚部黄色。
左边的第三位将军，行动时得木德，旗帜是绿色的，图案是熊，额头白色，脚部红色。
左边的第四位将军，行动时得金德，旗帜是白色的，图案是狼，额头白色，脚部黑色。
左边的第五位将军，行动时得土德，旗帜是黄色的，图案是虎，额头白色，脚部白色。
中营有两千人，分为左右决胜军，大将护卫五百人，营帐内有两百五十人守卫四千尺的地方，累积起来得到六百六十六步，剩余四尺；再累积步数得到一里，剩余三百六步四尺；用这个数字乘以营地的四面，每面得到一百六十六步，剩余四尺。其中营地的面积较小，每面增加四十三步一尺三寸三分，总共达到二百二十二步一尺三寸三分。每个营帐之间相隔四尺五寸四分，营地里共有地二顷四亩，剩余一百五十七步一尺五寸九分。
休门主一位于子位。生门主八位于艮位。伤门主三位于卯位。
杜门主四位于巽位。景门主九位于午位。死门主二位于坤位。
惊门主七位于酉位。开门主六位于乾位。
右边的八个门，四个方位的星，四个中位星。只有开门和景门，关闭时由大将指挥，旗帜和金鼓的使用依照奇法。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-太白营图篇-注解
参七星：指北斗七星中的三星，即天枢、天璇、天玑三颗星。
伐三星：指北斗七星中的三颗星，即天权、玉衡、开阳三颗星。
连体十星：指北斗七星加上其两旁的辅星和弼星，共十颗星。
十将军：古代军事用语，指十个将领。
西方白虎宿：中国古代星宿之一，位于西方，代表西方的守护神。
主杀伐：白虎宿象征着战争和杀伐。
秋：指秋季，与杀伐有关。
草木摇落：秋季的特点，草木凋零。
兵出而法焉：指出兵作战时要遵循一定的法则。
一将一千人：古代军队编制，一名将领指挥一千士兵。
十将一万人：十个将领指挥一万人。
幕千人：古代军队编制，幕指的是一种帐篷，千人幕即一千人的帐篷。
守地一万六千尺：古代军队编制，指守卫的领土面积。
积尺得二千六百六十六步，余四尺：古代长度单位换算，一尺等于十寸。
积步得七里，余一百四十六步四尺：古代长度单位换算，一步等于五尺。
营四面乘之：指计算军营四面面积。
地主居坎为地主门：坎为八卦之一，代表北方，地主门即北方之门。
和德居艮为和德门：艮为八卦之一，代表东北方，和德门即东北方之门。
高丛居震为高丛门：震为八卦之一，代表东方，高丛门即东方之门。
大炅居巽为大炅门：巽为八卦之一，代表东南方，大炅门即东南方之门。
天威居离为天威门：离为八卦之一，代表南方，天威门即南方之门。
大武居坤为大武门：坤为八卦之一，代表西南方，大武门即西南方之门。
太簇居兑为太簇门：兑为八卦之一，代表西方，太簇门即西方之门。
阴德居乾为阴德门：乾为八卦之一，代表西北方，阴德门即西北方之门。
四仲：指四季的中间月份，即春分、夏至、秋分、冬至。
四维：指四方之外，即东南、东北、西南、西北。
牙旗：古代军队中用来指挥的旗帜。
游队：古代军队中的侦察部队。
五色五行：指五行（金、木、水、火、土）对应的五种颜色。
熊额白脚青：古代军队旗帜上的图案，熊头白身青色。
鹗额白脚黄：古代军队旗帜上的图案，鹗头白身黄色。
狼额白脚黑：古代军队旗帜上的图案，狼头白身黑色。
虎额白脚白：古代军队旗帜上的图案，虎头白身白色。
决胜军：古代军队中的精锐部队。
幕：古代军队中的帐篷。
相去：距离。
休门：古代风水学中的门，指休息之门。
生门：古代风水学中的门，指生机之门。
伤门：古代风水学中的门，指伤害之门。
杜门：古代风水学中的门，指封闭之门。
景门：古代风水学中的门，指景象之门。
死门：古代风水学中的门，指死亡之门。
惊门：古代风水学中的门，指惊吓之门。
握奇法：古代军事指挥的方法，具体内容不详。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-太白营图篇-评注
经文开篇即以天文学为背景，‘参七星伐三星，连体十星，为十将军，西方白虎宿也’一句，描绘了古代天文学中的星宿与军事的对应关系。‘参’、‘伐’、‘连体’等词汇，不仅体现了古人对天象的细致观察，也展现了其将天文知识应用于军事领域的智慧。白虎宿作为西方七宿之一，象征着威严与杀伐，与军事行动的严肃性相契合。
‘主杀伐，此星出而天下秋，草木摇落，有若军威，故兵出而法焉！’此句进一步强调了白虎宿的军事象征意义。秋季的景象与军威相呼应，象征着战争的残酷与无情，同时也暗示了军事行动的必然性。
‘一将一千人，十将一万人’、‘幕千人，守地一万六千尺’等句，则具体描绘了古代军队的编制和部署。通过对军队规模和驻地的详细描述，展现了古代军事组织的严密性和复杂性。
‘地主居坎为地主门。和德居艮为和德门’等句，引入了风水学的概念。在古代，风水被认为是影响战争胜负的重要因素，因此，对地形的利用和选择显得尤为重要。这些句子反映了古人对风水的重视，以及对地理环境的利用策略。
‘四仲为开门。四维为阖门’等句，则涉及了古代的方位观念。四仲、四维分别代表了八个方位，开门和阖门则是对应的出入之门。这种对方位的细致划分，体现了古人对空间布局的讲究。
‘外置牙旗游队，四维门置铺，偏将军居垒内，以禁出入、察奸邪！’此句描述了军队的防御措施。牙旗、游队、偏将军等词汇，体现了古代军队的严密组织和高度警惕。
‘十将幡旗图禽，以五色五行列之’等句，描绘了军队的旗帜和图腾。五色五行代表了自然界中的五种元素，与旗帜上的图腾相结合，不仅具有象征意义，也体现了古人对自然界的敬畏。
‘右一将，行得水，黑幡帜旗，图熊额白脚青’至‘左五将，行得土，黄幡帜旗，图虎额白脚白’等句，详细描述了各将领的旗帜和图腾，进一步强化了军队的象征性和仪式感。
‘中营二千人为左右决胜军，大将卫五百为幕，二百五十人守地四千尺’等句，对中营的编制和职责进行了说明，体现了古代军队的层级结构和职责分工。
‘休门主一居子。生门主八居艮。伤门主三居卯’至‘开门主六居乾’等句，涉及了古代的五行学说和方位观念，通过对不同门派的描述，展现了古代军事思想的多元性。
‘右八门，四维，四仲。唯开景门，阖致大将，将军旗纛、金鼓如握奇法’此句总结了全文，强调了开门和阖门的重要性，以及将军在军队中的核心地位。
