作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-偃月营图篇-原文
经曰：偃月营，形象偃月，背山冈，面陂泽，轮逐山势，弦随面直。
地窄山狭之所，下营也。
褗月外营，常以四六分幕一万人，以六千人守地，九千六百尺，积尺得一千六百步；积步得四里，余一百六十步为营轮。
四千人守地六千四百尺，积尺得一千六十六步余四尺；积步得二里，余三百四十六步四尺为弦，弦置三门，每门相去三百五十五步一尺五寸五分。
营内有地一十八顷八十亩，余五十八步四尺，右置上弦门，中置偃月门，左置下弦门。
偃月中营，以二千五百人守地四千尺，积尺得六百六十六步，余四尺；积步得一里三百六步，余四尺。
每幕加地四尺五寸四分，每幕中两厢置土马一十二疋，大小如常马，备直鞍，令士卒擐甲胄、櫜弓矢、佩刀剑、持矛盾，左右上下，以习骑射。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-偃月营图篇-译文
《经》中说：偃月营，它的形状像弯弯的月亮，背靠山冈，面对低洼的湖泊，营地布置随着山势而变化，营地的边缘随着地形而直行。这种地形狭窄、山势险峻的地方，适合设置营地。
在偃月营的外围，通常用四六分的方式搭建帐篷，容纳一万人，其中六千人负责守卫营地，占地九千六百尺，换算成步是三千六百步；再换算成里是四里，剩余的一百六十步作为营地的轮形部分。
四千人守卫的营地占地六千四百尺，换算成步是一千六十六步，剩余四尺；换算成里是二里，剩余三百四十六步四尺作为弦，弦的位置设置三门，每门之间的距离是三百五十五步一尺五寸五分。
营地里有一十八顷八十亩的土地，剩余五十八步四尺，右边设置上弦门，中间设置偃月门，左边设置下弦门。
在偃月营中，用二千五百人守卫占地四千尺，换算成步是六百六十六步，剩余四尺；换算成里是一里三百六步，剩余四尺。每个帐篷增加占地四尺五寸四分，每个帐篷的两边放置十二匹土马，大小和普通马一样，准备直鞍，让士兵们穿上铠甲、携带弓箭、佩带刀剑、手持矛和盾，进行左右上下的骑射训练。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-偃月营图篇-注解
偃月营：指营地的形状像悬挂的弯月，这种营地的设计是为了在狭窄的山谷或地形复杂的地方驻军，利用地形特点进行防御。
背山冈：指营地位于山的背面，这样可以利用山体作为屏障，增加防御力。
面陂泽：指营地面对的是低洼的沼泽地，这样的地形可以防止敌人从背后进攻。
轮逐山势：指营地的布局随着山势而变化，使得营地更加灵活，能够适应不同的地形。
弦随面直：指营地的弦线（即营地的边界线）随着地形面的直线走向。
褗月外营：指围绕偃月营的外围营地。
四六分幕：指将一万人分为四六两个部分，每部分五千人。
守地：指负责守卫营地周围的地段。
积尺：指累加的长度单位。
步：古代的长度单位，一步约等于1.5米。
营轮：指营地的轮形部分，即营地的外围。
弦：指营地的弦线，即营地的边界。
三门：指营地的三个入口。
相去：指两个点之间的距离。
上弦门：指位于上弦位置的门。
中弦门：指位于中弦位置的门。
下弦门：指位于下弦位置的门。
地十八顷八十亩：古代土地面积单位，一顷等于一百亩，十八顷八十亩即指一大片土地。
土马：指用土制成的马形模型，用于训练。
直鞍：指供士兵骑乘的鞍具。
甲胄：指古代士兵的铠甲和头盔。
櫜弓矢：指弓箭和箭袋。
佩刀剑：指佩戴的刀和剑。
矛盾：指古代的一种武器，形似矛和盾的组合。
擐甲胄：指穿上铠甲和头盔。
习骑射：指练习骑马和射箭的技能。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-偃月营图篇-评注
此段古文描述了一种古代军营的布局与构造，蕴含着深厚的军事、地理、建筑以及军事训练等方面的知识。
首句‘经曰：偃月营，形象偃月，背山冈，面陂泽，轮逐山势，弦随面直。’揭示了营地的名称、形状以及选址原则。‘偃月营’即形状如偃月，背靠山冈，面临陂泽，体现了古代军事布局中地形利用的重要性。
‘地窄山狭之所，下营也。’说明了营地的选址要考虑到地形条件，窄小山狭之处适宜设置下营，即临时营地。
‘褗月外营，常以四六分幕一万人，以六千人守地，九千六百尺，积尺得一千六百步；积步得四里，余一百六十步为营轮。’详细描述了营地的规模和布局。‘四六分幕’指的是将营地分为四个部分，每部分六人负责，共一万人。‘九千六百尺’指的是营地的周长，通过计算得出四里，余下一百六十步作为营轮，即营地中心区域。
‘四千人守地六千四百尺，积步得二里，余三百四十六步四尺为弦，弦置三门，每门相去三百五十五步一尺五寸五分。’进一步说明了营地的布局，四千人负责的区域内，通过计算得出二里，余下的三百四十六步四尺作为弦，弦处设置三门，门与门之间的距离精确到步和寸。
‘营内有地一十八顷八十亩，余五十八步四尺，右置上弦门，中置偃月门，左置下弦门。’描述了营地的内部结构，内部有广阔的土地，并设置了三个门，分别对应上弦门、偃月门和下弦门。
‘偃月中营，以二千五百人守地四千尺，积尺得六百六十六步，余四尺；积步得一里三百六步，余四尺。’说明了中营的规模和布局，与外营相比，中营规模较小，但布局同样严谨。
‘每幕加地四尺五寸四分，每幕中两厢置土马一十二疋，大小如常马，备直鞍，令士卒擐甲胄、櫜弓矢、佩刀剑、持矛盾，左右上下，以习骑射。’描述了营地的日常训练，每个帐篷增加四尺五寸四分的土地，帐篷两侧放置土马，大小与常马相当，用于士兵的训练，体现了古代军事训练的重视。
总体而言，这段古文不仅展现了古代军事布局的智慧，也反映了古代军队的纪律性和训练水平，是一段具有很高历史价值和文化价值的文献。
