作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占客星篇-原文
经曰：客星者，非本位之星，故曰：客星也。
色白如气，勃勃然，似粉絮。
故所过之宿分野，必有灾害。
客星出营室，无兵则兵起，有兵则兵败。
客星入奎，破军杀将。
客星犯娄，胡人乱。
客星入昴，胡人犯塞。
客星入毕，边有急兵。
客星干觜，城堡虚，军储少，军民饿死。
客星守张，将军有阴谋，兵起。
客星入招摇，番兵大起。
客星入天枪，中兵起。
客星入天棓，兵起。
客星犯文昌，将星色苍，将有忧；色赤，将惊；色黄，将有喜；色黑，将死。
客星守傅舍，胡人入中国。
客星守天鸡，天下兵马尽惊。
客星守天街，胡王死。
客星入库楼，与守南门，守军市，守老人，皆主兵起。
客星守骑官，将忧，士卒散。
客星入北落、师门，虏人入塞，兵起。
客星入天仓，粟大贵。
客星入天厩，兵起，马死。
客星入天弓，天下弓弩皆张。
客星出天弓，匈奴兵起。
客星守狼，夷狄来降。
客星守弧，南夷降。
客星守车骑，西羌来降。
客星守九州，殊口，负海国不安。
客星入天节，番王死。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占客星篇-译文
经书上说：客星是指那些不属于固定位置的星星，所以称为客星。颜色白得像云气，生机勃勃，看起来像粉末和棉絮。因此，当客星经过某个星座的领地时，那里必然会有灾害发生。
如果客星出现在营室星座，如果没有军队，那么就会发生战争；如果有军队，那么军队可能会失败。
如果客星进入奎宿，军队会遭受重创，将领会被杀。
如果客星侵犯娄宿，胡人（北方民族）会陷入混乱。
如果客星进入昴宿，胡人会侵犯边塞。
如果客星进入毕宿，边境会有紧急的军事行动。
如果客星侵犯觜宿，城堡会空虚，军储不足，军民可能会饿死。
如果客星停留在张宿，将军会有阴谋，战争将会爆发。
如果客星进入招摇星座，敌军会大规模行动。
如果客星进入天枪星座，中部地区会发生战争。
如果客星进入天棓星座，战争将会爆发。
如果客星侵犯文昌星座，将星的色彩如果是苍色，将有忧虑；如果是红色，将领将会感到惊慌；如果是黄色，将领将会感到喜悦；如果是黑色，将领可能会死去。
如果客星停留在傅舍星座，胡人会进入中原。
如果客星停留在天鸡星座，天下所有的军队都会感到震惊。
如果客星停留在天街星座，胡王将会死去。
如果客星停留在库楼星座，与守护南门、市场、老人的人一起，都预示着战争将会爆发。
如果客星停留在骑官星座，将领会感到忧虑，士兵会散乱。
如果客星进入北落、师门，敌人会进入边塞，战争将会爆发。
如果客星进入天仓星座，粮食价格会非常昂贵。
如果客星进入天厩星座，战争将会爆发，马匹可能会死去。
如果客星进入天弓星座，天下所有的弓弩都会被张起。
如果客星离开天弓星座，匈奴的军队将会起兵。
如果客星停留在狼星座，外族会来投降。
如果客星停留在弧星座，南方的异族会来投降。
如果客星停留在车骑星座，西羌会来投降。
如果客星停留在九州星座，海外的国家会感到不安。
如果客星进入天节星座，番王将会死去。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占客星篇-注解
客星：客星是指在夜空中出现，但不是恒星系统中的星体，可能是彗星、流星或星际尘埃等。在古代中国天文学中，客星的出现被认为是异常现象，与国家政治、军事和社会状况有关。
本位之星：本位之星指的是在星座中的恒星，它们在特定的位置上，代表着一定的天文意义和象征。
色白如气，勃勃然，似粉絮：描述了客星的颜色和形态，白如气表示颜色清淡，勃勃然表示星体活跃，似粉絮表示星体形状类似于轻柔的絮状物。
宿分野：宿分野是中国古代天文学中，将天空划分为若干区域，每个区域对应地面的一个区域，称为分野。分野与地面的政治、军事、经济、文化等领域相对应。
兵起：指战争爆发或军事行动开始。
兵败：指军事行动失败。
胡人：古代对北方游牧民族的称呼，如匈奴、突厥等。
塞：指边塞，边境地区。
城堡虚，军储少，军民饿死：描述了由于客星出现导致的军事和民生问题，城堡空虚表示军事防御薄弱，军储少表示军事物资匮乏，军民饿死表示民生困苦。
将军：古代军队中的高级指挥官。
阴谋：指秘密策划，通常含有不良意图。
番兵：指外来的军队，通常指非中原地区的军队。
天枪，天棓：古代天文学中指的星官，分别代表武器和打击。
文昌：古代天文学中的星官，与文官有关，代表文化和教育。
傅舍：古代天文学中的星官，与官员有关。
天鸡：古代天文学中的星官，与战争有关。
天街：古代天文学中的星官，与王权有关。
库楼：古代天文学中的星官，与储存有关。
骑官：古代天文学中的星官，与骑兵有关。
北落、师门：古代天文学中的星官，与边疆和战争有关。
天仓：古代天文学中的星官，与粮食储存有关。
天厩：古代天文学中的星官，与马匹有关。
天弓：古代天文学中的星官，与弓箭有关。
匈奴：古代北方游牧民族，与中原地区有过多次战争。
夷狄：古代对非中原地区的民族或国家的泛称。
九州：古代中国的地理划分，指九个区域。
天节：古代天文学中的星官，与时间节令有关。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占客星篇-评注
经曰：客星者，非本位之星，故曰：客星也。色白如气，勃勃然，似粉絮。
这段古文首先对客星进行了定义，指出客星并非固定于某一星宿的位置，因此被称为客星。其颜色洁白如云气，生动活泼，如同粉末般的絮状。这种描述不仅描绘了客星的外观特征，也寓意着其非同寻常，可能预示着重要的事件或变化。
故所过之宿分野，必有灾害。
接着，文中提到客星经过的星宿分野将会发生灾害。这里的分野指的是古代天文学中根据星宿位置划分的地理区域，灾害则是对未来可能发生的不幸事件的预测。这反映了古人对自然现象与人间祸福之间关系的认识，即认为天象变化与人间吉凶有着密切的联系。
客星出营室，无兵则兵起，有兵则兵败。
这里提到了客星出现在营室星宿时，如果没有战争则可能引发战争，如果有战争则可能导致战争失败。这反映了古人对战争预兆的解读，认为客星的出现可能预示着战争的爆发或结束。
客星入奎，破军杀将。
客星进入奎宿时，可能意味着军队被击破，将领被杀。这里的破军和杀将是对战争结果的描述，体现了古人对战争残酷性的认识。
客星犯娄，胡人乱。
客星侵犯娄宿时，可能预示着胡人（古代对北方游牧民族的称呼）的混乱。这反映了古人对民族关系的关注，以及通过天象来预测民族冲突的倾向。
以此类推，文中对客星进入不同星宿时的预兆进行了详细的描述，涵盖了战争、灾害、民族关系等多个方面。这些描述不仅体现了古人对天文学的掌握，也反映了他们对自然与社会现象之间关系的深刻理解。
客星犯文昌，将星色苍，将有忧；色赤，将惊；色黄，将有喜；色黑，将死。
文昌星是古代天文学中代表文官的星宿，客星侵犯文昌星时，根据将星的颜色可以预测文官的吉凶。这种预测方式体现了古人对天象与人事之间的联系，以及对未来事件的预知能力。
客星守傅舍，胡人入中国。
客星守护傅舍星宿时，可能预示着胡人进入中原地区。这反映了古人对边疆安全的关注，以及对胡人活动的警惕。
客星守天鸡，天下兵马尽惊。
客星守护天鸡星宿时，可能预示着全国范围内的军事动员和恐慌。这体现了古人对战争和动荡时期的担忧。
客星守天街，胡王死。
客星守护天街星宿时，可能预示着胡族国王的死亡。这反映了古人对胡族政治动态的关注，以及对权力更迭的预测。
客星入库楼，与守南门，守军市，守老人，皆主兵起。
客星守护库楼、南门、军市、老人等星宿时，都预示着战争的爆发。这体现了古人对战争可能发生的各个方面的关注，以及对战争影响的广泛预测。
客星守骑官，将忧，士卒散。
客星守护骑官星宿时，可能预示着将领的忧虑和士兵的离散。这反映了古人对军事管理和士兵状态的担忧。
客星入北落、师门，虏人入塞，兵起。
客星进入北落和师门星宿时，可能预示着敌人入侵边塞和战争的爆发。这体现了古人对边疆安全的重视，以及对敌对势力的警惕。
客星入天仓，粟大贵。
客星进入天仓星宿时，可能预示着粮食丰收，物价上涨。这反映了古人对农业和经济的关注，以及对国家财富的重视。
客星入天厩，兵起，马死。
客星进入天厩星宿时，可能预示着战争的爆发和马匹的死亡。这体现了古人对军事资源的关注，以及对战争影响的担忧。
客星入天弓，天下弓弩皆张。
客星进入天弓星宿时，可能预示着全国范围内的弓弩准备和军事动员。这反映了古人对战争准备的重视，以及对军事力量的关注。
客星出天弓，匈奴兵起。
客星离开天弓星宿时，可能预示着匈奴军队的兴起。这体现了古人对边疆民族动态的关注，以及对可能发生的冲突的预测。
客星守狼，夷狄来降。
客星守护狼星宿时，可能预示着夷狄（古代对边疆民族的称呼）的归降。这反映了古人对民族关系的处理，以及对和平与稳定的追求。
客星守弧，南夷降。
客星守护弧星宿时，可能预示着南方的夷狄归降。这体现了古人对边疆地区民族关系的关注，以及对统一多民族国家的维护。
客星守车骑，西羌来降。
客星守护车骑星宿时，可能预示着西羌（古代对西部民族的称呼）的归降。这反映了古人对边疆民族关系的处理，以及对国家统一的追求。
客星守九州，殊口，负海国不安。
客星守护九州星宿时，可能预示着九州（古代对中国的称呼）的不安，特别是沿海地区的动荡。这体现了古人对国家统一和边疆安全的关注。
客星入天节，番王死。
客星进入天节星宿时，可能预示着番王（古代对外国君王的称呼）的死亡。这反映了古人对国际关系的关注，以及对国家外交政策的考虑。
