作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占云气篇-原文
经曰：天地相感，阴阳相薄，谓之气。
久积而成云，皆物形于下而气应于上。
是以，荆轲入秦，白虹贯日；高祖在沛，彤云上覆。
积蜃之气而成宫阙，精之积必形于云之气，故曰：占气而知其事，望云而知其人也。
猛将气
猛将之气，如龙如虎，在杀气中。
猛将欲行，先发此气，如无，将行，当有暴兵起。
吉凶，以日神占之。
猛将之气，如烟如雾，沸如火光照夜。
猛将之处，有赤白气相遶，猛将之气如山林、如竹木，色如紫盖、如门楼。
上黑下赤，如旌旗、如张弩、如尘埃，头尖本大而高，两军相当，敌军器上气如囷仓正白，见日愈明。
此皆猛将之气，不可击也。
敌人营上，气黄白、润泽，将有威德，不可击也。
气青白而高，将勇，大战，前白如卑，後青如高，将怯士勇，前大後尖，小将怯不明。
敌上气黑中赤，在前者，将精悍不可当。
敌上气青而疏散者，将怯然，军上气发，渐渐如云里山形，将有阴谋，不可击。
若在吾军之上，速战大胜。
敌上气如蛟蛇向人，此猛将之气，不可当。
若在吾军之上，速战大胜。
胜军气
气如火光、如山堤、如尘埃粉沸、如黄白，旗旌无风而飘，挥挥指敌，此胜军之气，所在不可击。
云气如三匹帛，前横後大，如楼椽、如赤色者，所在兵锐，不可击。
军上有气，如人持斧，如蛇举首而向敌者，皆胜军。
气如匹帛者，此助胜之气，所在不可击。
军上气如覆舟、如牵牛、如斗鸡，所在不可击。
军上有五色气连天，不可击。
军上有云气，如华盖、如飞鸟、如伏虎，所在不可击。
军上气如五马，颈低尾高，如杵、如赤马；在黑气中，如黑人；在赤气中，如杵；在黑云中，如人十十五五。
旌旗在黑气中，赤色在前者，皆精悍，不可击。
败军气
败军之气，如马肝、如死灰、如偃盖、如卧鱼，乍见乍隐，如雾之朦胧，此衰气也。
若居敌上，宜急击之。
云气如怀山，从军营而坠，军必败。
云气自黄昏发，连夜照人，则军士散乱。
军上有气一断一续者，军必败。
军上黑云，如牛状、如猪脂、如群羊，名曰：瓦解之气。军必败。
军上有云气如双蛇，急击勿失。
军上气，如尘灰、如粉、如烟云雾，勃勃撩乱者，军必败。
军上有五色杂气，东西南北不定者，或如群鸟乱飞，或纷纷如转蓬，或如败船，或如卧人无手足，或如覆车，散乱不起者，皆败军之气，击之必克。
军上气上大下小者，士卒日减。
军上十日无气者，其军必败。
军上十日无气，忽有赤白气，乍出即灭者，外声欲战，实欲退散，宜击之。
军上气出而半绝者，欲散；渐尽去走，一绝一败，再绝再败，三绝三败，在东发白气，灾深；赤气如火光，从天而降，入军中，兵乱将死。
军上气苍，须臾散尽，或前高後卑，或黑气如牛马形，从云气中渐入军中，名曰：天狗食血。其军散败。
两军相当，十里之内，三里之外，望彼军上气高而前白後青者，败气也。
云气如人头，鸡兔临军上云盖，蔽蒙昼晦者，宜急走，不然必败。
军上气，先青而後黑者，其将必死。
散军之气，如燃生草之烟，前虽锐而後必退。
军上气如丹蛇者，如尾在云雾中，临军上者，中人与外人通。
军行有白气，如猪来临者，大惊，宜备。
日晕有气，如死蛇，属晕者，不利先锋。
日晕旁有赤云，如悬钟，其下有死将。
日月晕有背，所临者败。
白虹及蜺，入营者败。
日晕有四玦在外，军悉败散；日晕薄及後至，先去其下，败军来降。
气如人十十五五，皆低头叉手相向，或气如黑山，以为缘者，白气如鸟，趣入屯营，连络不绝，须臾下者，当有来降。
城垒气
正白如旌旗，或白气如旗，而赤界其边，或气出于外，如火烟，或有云分为两截状，如城垒，皆坚而不可攻。
白气如城中南北出者，城中黑气如星，名曰：军精。急宜解去。
赤云或黄云临城，城中喜；青云从军，城南北出者，不可攻。
城中有云，青色如牛头，触人外向者，城中有气出东，其光黄大，坚城也。
白气中出，青气入北，反覆回还，不可攻。
凡攻城围邑，过旬，不雷不雨者，为城辅，勿攻。
城垒气出于外，如烟火者，或如双蛇，举首向敌，或赤气如杵，自城中出向外，内兵突出，客败。
凡攻城，有诸气自城出，兵不得入。
蒙气绕城而不入城，外兵不得入。
日晕有青气，从中出四起者，围中胜。
凡攻城，有黑气，临城上者，积土固险之状黑者，水之气，城池之象也。
我据城敌，不可攻，敌据城，我不可攻。
凡围城，平旦视围上，气郁郁如火光芒，其势翕翕然者，其方救至；无者，救不至。
受围者，望外救，亦以此古。
伏兵气
气如赤杵幢节在乌云中，或如鸟人在赤气中，或黑气浑浑圆而赤气在其中，或白气纷沸，起如楼状，其下皆有伏兵。
若军行近山谷之间林坑，甚防之。
云纷纷绵绵相绞，及似蒿草长数尺者，以车骑为伏兵；如布席，似蒿草长尺许者，以步卒为伏兵。
黑云出营南，贼逃，我後有伏兵，谨候察之。
两军相当，赤气，伏兵气。
若前有赤气，则前有伏兵；後有赤气，则後有伏兵；左右亦如之。
黑云变赤及白形如山者，有伏兵；云如山林，或前黑气，後有白气者，有伏兵。
暴兵气
白气如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出，或如八九而来不绝者，有急贼至。
白气如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，当有千里兵至。
黑气从彼来我军者，欲袭我也。急宜备，不宜战，敌还，从而击之，必得小胜。
天色苍茫而有此气，依支干数，内无风雨，所发之方，必有暴兵。日克时则凶，时克日则自消散。此气所发之方，当有事告急。
一人来则气一条，依数计之，若散漫一方，必有众至，依日支干数，内有风雨，则不应。
伏兵气，如人持刀盾，或有云如坐人，赤色，所临城邑，有猝兵至。
赤气如人持节，云如方虹，或如赤虹，其下暴兵至。或如旌旗、如虎跃、如人行，或白气如道带竟天，或白虹所出，或赤云如火，或云如匹布，着天经丑未者，天下多兵，赤者尤甚。
有云如番人列阵，或白气广五六丈，东西竟天，有云如豹五六枚相聚，或如狗四五枚相聚，四方清明，独有赤云赫然者，所见之地，兵起。
四望无云，独有黑云极天，名曰：天沟。主兵起。
壬子日候，四方无云，独有云如旌旗，其下兵起，遍四方，天下兵起。
云气一道，上白下黄，白色如布匹，长数丈，或上黄下白，如旗状，长二三丈，或长气纯如赤而委曲，一道如布匹，皆谓之蚩尤旗见，兵大起。
战阵气
气如人无头、如死人、如丹蛇，赤气随之，必有大战，杀将。
四望无云，独有赤云如狗，入营，其下必有流血，或独见赤云如立蛇，或赤云如覆舟，其下大战。
白虹或赤屈虹见城营上，其下大战流血。
白气如车，入北斗中转移者，大战。云如耕陇，大战。
日旁黑气如虹，或白气如虹，交见，两军相当，必交战；无军，兵起。
四五六，虹见，大战。
日月有赤云，截之如大杵，军在外，万人战死；两军相当，不利先举。
月初满而蚀，有军必战。
苍白云气经天，其下有拔城大战。
赤气漫漫如血色，有大战流血。
阴谋气
气白而群行徘徊，结阵而来者，他国人来相图谋也。不可忽，应视其所往，随而伐之，得利。
黑气如幢，出于营中，上黑下黄，敌欲来求战，而无诚实，言信相反，七日内必觉，备之，吉。
黑气临我军上，如车轮行，敌人谋乱，国有小臣勾引，宜察之。
黑气如引，牵来如阵前锐者，有阴谋。
天沉阴不雨，昼不见日，夜不见星、月，三日以上者，阴谋也。将军宜慎防左右。
连阴十日，乱风四起，欲雨不雨，其名曰：蒙。为臣谋君。
天阴沉，日月无光，有云障之，不雨，此君臣俱有阴谋。两敌相当，则阴谋也。若昼晴夜阴，臣谋君；昼阴夜晴，君谋臣。
四夷气
东夷之气如树。
西夷之气如屋。
南夷之气如楼台，或如舟航。
北狄之气如牛羊，或如穹庐。
远近气
气初出桑榆一千五百里，平观一千里，仰视中天一百里，平望桑榆二千里，登高下属三千里。
凡候气之法：气初出时，若云非云，似雾非雾，彷佛若可见，初出森森然，若高五六尺者，是千五百里以外气也。
凡候敌上气，敌在东，日出候之；敌在西，日入候之；敌在南，日中候之；敌在北，夜半候之。
欲知我军气，常以甲己日及庚子戊午日、未日、亥日及八月十八日，去军十里，登高望之，但百人以上，则皆有气。
凡气欲似甑出炊气，勃勃而上升，外积结成形，而後可占。气不结积，散漫不定，不能为灾祥，亦必和杂，杀气森森然，乃可论也。
凡军城上气安，则人安；气不安，则人不安。气盛，则兵盛；气衰，则中衰；气散，则众散。
凡气得旺相色，吉；休囚色，凶。
军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。
凡占灾祥，先推九宫分野，六壬日月，不应阴雾风雨，其占乃准。
凡候气，多假日月之光，照耀而形，故晕珥抱背，皆出日月之旁，虹蜺相象，莫不因日而见。是故，昼候日旁，夜候月旁，辉光所烛，无得而隐矣。
凡气见，近三日，远七日，内有大风雨，则不应灾祥。故曰：风以散之，雨以解之。
凡军行，先观其气。兵，有胜负气、有盛衰气。锐兵强气，伏兵弱气，兵行气行，兵止气止，兵急气急，兵散气没，故曰：气是兵主，风是兵苗。为将者，不可不知也。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占云气篇-译文
经书上说：天地相互感应，阴阳相互接触，这叫做气。长时间积累就会形成云，都是下面有物体形状，上面有气相应。因此，荆轲进入秦国，出现了白虹贯穿太阳的现象；汉高祖在沛县，出现了红云覆盖天空的现象。积累的蜃气形成了宫殿，精气的积累必然会在云气中显现出来，所以说：通过观察气可以知道事情，通过观察云可以了解人。
猛将的气，像龙像虎，存在于杀气之中。猛将想要行动，首先发出这种气，如果没有，将要行动，就会有无故的暴兵兴起。吉凶，可以通过日神来占卜。
猛将的气，像烟像雾，沸腾得像火光照亮夜晚。猛将所在之处，有赤色和白色的气环绕，猛将的气像山林、像竹木，颜色像紫盖、像门楼。上面是黑色下面是红色，像旌旗、像张开的弓、像尘埃，头部尖锐底部宽大且高，两军对峙时，敌军的器物上气像囤积的粮食一样洁白，见太阳越发明亮。这些都是猛将的气，不可攻击。
敌人营地上方的气是黄白色、润泽的，将有威德，不可攻击。气是青白色且高耸的，将领勇敢，即将进行大战，前面的气像低矮，后面的气像高耸，将领胆怯士兵勇敢，前面的气大后面的气尖，小将领胆怯不明。
敌军上方的气是黑中带红的，在前面的将领，精明强悍难以抵挡。
敌军上方的气是青色且分散的，将领胆怯，军队上方的气发出，渐渐像云里的山形，将有阴谋，不可攻击。如果在我军上方，迅速战斗可以大获全胜。
敌军上方的气像蛟蛇向人冲来，这是猛将的气，不可抵挡。如果在我军上方，迅速战斗可以大获全胜。
胜利之师的气，像火光、像山堤、像尘埃翻滚、像黄白色，旗帜没有风也飘动，挥舞指向敌人，这是胜利之师的气，所在之处不可攻击。
云气像三匹布，前面横放后面大，像楼梁、像红色，所在之处军队锐利，不可攻击。
军队上方的气，像人拿着斧头，像蛇昂首向敌人，都是胜利之师的气。气像布匹，所在之处不可攻击。
军队上方的气像覆舟、像牵牛、像斗鸡，所在之处不可攻击。
军队上方的气有五种颜色，连绵到天际，不可攻击。
军队上方的气，像华盖、像飞鸟、像伏虎，所在之处不可攻击。
军队上方的气像五匹马，颈部低尾高，像杵、像红马；在黑气中，像黑人；在红气中，像杵；在黑云中，像人十个人五个人。旗帜在黑气中，红色在前面的，都是精明强悍，不可攻击。
败军之气，像马肝、像死灰、像倒盖、像卧鱼，忽隐忽现，像雾一样朦胧，这是衰败之气。如果处于敌军上方，应该迅速攻击。
云气像抱着山，从军营中坠落，军队必定会失败。
云气从黄昏开始出现，整夜照亮人，那么军士会散乱。
军队上方的气一断一续，军队必定会失败。
军队上方的黑云，像牛、像猪油、像一群羊，叫做瓦解之气。军队必定会失败。
军队上方的云气像双蛇，迅速攻击不要错过。
军队上方的气，像灰尘、像粉末、像烟云雾，翻滚杂乱，军队必定会失败。
军队上方的气，颜色杂乱无章，方向不定，或者像群鸟乱飞，或者像飞蓬旋转，或者像破船，或者像没有手脚的卧人，或者像翻覆的车，散乱无法振作，都是败军之气，攻击必胜。
军队上方的气，上面大下面小，士兵会一天天减少。
军队上方十天没有气，那军队必定会失败。
军队上方十天没有气，突然出现赤白之气，一出现就消失，外面有声音想要战斗，实际上想要退散，应该攻击。
军队上方的气发出，一半断绝，想要散去；渐渐全部散去逃跑，一次断绝一次失败，两次断绝两次失败，三次断绝三次失败，在东方发出白气，灾祸深重；红气像火光，从天而降，进入军中，士兵混乱将领死亡。
军队上方的气变得苍白，瞬间散尽，或者前面高后面低，或者黑气像牛马形状，从云气中慢慢进入军中，叫做天狗食血。那军队会散乱。
两军对峙，十里之内，三里之外，看到对方军队上方的气高而前面白后面青，那是败军之气。
云气像人头，鸡和兔子在军营上方的云层中，遮蔽天空使白天变得昏暗，应该迅速逃跑，否则必定会失败。
军队上方的气，先青后黑，那将领必定会死。
散军之气，像燃烧的草的烟，前面虽然锐利但后面必定会退。
军队上方的气像丹蛇，尾巴在云雾中，接近军营上方的，中人与外人相通。
军队行进时有白气，像猪来攻击，应该大惊，应该准备。
日晕有气，像死蛇，属于晕象的，对先锋不利。
日晕旁边有红云，像挂钟，下面有死将。
日月晕有背光，所照之处会失败。
白虹和霓虹进入营中，军队会失败。
日晕有四个光环在外面，军队会全部溃散；日晕接近后面，先离开下面，败军会投降。
气像十个人五个人，都低头举手相对，或者气像黑山，认为是缘由的，白气像鸟，飞入屯营，连绵不断，瞬间落下，将有来投降的人。
城垒之气，正白像旗帜，或者白气像旗帜，而红色界限其边缘，或者气从外面出来，像烟火，或者云分为两截，像城垒，都是坚固不可攻克的。
白气像城中南北出来，城中的黑气像星星，叫做军精。应该紧急撤离。
红云或黄云临城，城中的军队高兴；青云从军中升起，城中的南北出来，不可攻击。
城中有云，青色像牛头，向外冲撞的人，城中有气从东边出来，其光黄大，是坚固的城。
白气中出来，青气进入北方，反复回还，不可攻击。
凡是攻打城池围困城邑，过了十天，没有雷声也没有雨声，是城池的辅助，不要攻击。
城垒之气从外面出来，像烟火，或者像双蛇，昂首向敌人，或者红气像杵，从城中出来向外，内部军队突出，客军失败。
凡是攻打城池，有各种气从城中出来，敌军无法进入。
蒙气绕城但不进入城内，外军无法进入。
日晕有青气，从中出来四起，围困中会获胜。
凡是攻打城池，有黑气临城上，积累的土堆像黑色，是水气，是城池的象征。我方占据城池，敌方不可攻击，敌方占据城池，我方不可攻击。
凡是围困城池，在清晨观察围困上方的气，如果郁郁如火光，其势聚集，那表示救援即将到来；如果没有，救援不会到来。被围困的一方，望着外部的救援，也用这个方法。
伏兵之气，像赤色的柱子节在乌云中，或者像鸟人在红气中，或者黑气浑浊圆而红气在其中，或者白气沸腾，升起像楼一样，下面都有伏兵。如果军队行进到山谷之间林坑，要非常小心。
云纷纷绵绵相绞，以及像草一样长几尺的，用车骑作为伏兵；像布席，像草一样长一尺左右，用步兵作为伏兵。
黑云从营地向南移动，敌人逃跑，我方后有伏兵，要小心等待观察。
两军对峙，红气是伏兵之气。如果前面有红气，那么前面有伏兵；后面有红气，那么后面有伏兵；左右也是如此。
黑云变成红云，形状像山，有伏兵；云像山林，或者前面黑气，后面有白气，有伏兵。
暴兵之气
白色的雾气像瓜藤一样连在一起，军队追逐着，一会儿停下来又重新开始，或者像八九个一样接连不断，这说明有紧急的敌人到来。
白色的雾气像仙人的衣服，千万缕连在一起，军队追逐着，停下来又重新开始，这预示着将有千里之外的军队到来。
黑色的雾气从那个地方向我们军队这边来，敌人想要偷袭我们。应该立即准备，不宜战斗，敌人回来后，随后攻击，必定能获得小胜利。
天空灰暗，出现这样的雾气，根据天干地支的规律，内部没有风雨，出现的方向，必定会有暴兵。如果按照日子的干支来计算，那么凶险的天气会消散。这个雾气出现的方向，将会发生紧急的事情。
一个人来时，雾气就一条，根据数量来计算，如果散布在某个方向，那么必定有很多人到来，根据日子的干支来计算，内部有风雨，那么就不应该。
伏兵的雾气，像人拿着刀盾，或者有云像坐着的人，红色，所经过的城市，会有突然到来的军队。
红色的雾气像人拿着符节，云像彩虹，或者像红色的彩虹，下面会有突然到来的军队。或者像旌旗、像老虎跳跃、像人行走，或者白色的雾气像道路带横贯天空，或者像白虹出现，或者像红色的云像火一样，或者云像一块布，附着在天空中丑未的位置，那么天下会有很多军队，特别是红色的雾气。
有云像外族人列阵，或者白色的雾气宽广五六丈，横贯东西天空，有云像豹子五六只聚集，或者像狗四五只聚集，四面八方都很清明，只有那红色的云非常显眼，看到的地方，会有战争发生。
四面八方没有云，只有黑色的云一直延伸到天空，这叫做天沟。预示着战争将会发生。
在壬子日等待，四面八方没有云，只有像旌旗的云，下面会有战争，遍布四方，天下都会有战争。
一道云气，上面是白色下面是黄色，白色像布匹，长几丈，或者上面是黄色下面是白色，像旗帜一样，长二三丈，或者长长的雾气纯红色而曲折，一道像布匹，都叫做蚩尤旗出现，战争会大规模爆发。
战阵的雾气，像人没有头、像死人、像红色的蛇，红色的雾气跟着，必定会有大战，将领会被杀。
四面八方没有云，只有红色的云像狗，进入营地，下面必定会有流血，或者只看到红色的云像立着的蛇，或者红色的云像翻覆的船，下面会有大战。
白色的虹或者红色的弯曲虹出现在城营上方，下面会有大战和流血。
白色的雾气像车，进入北斗星中转移，会有大战。云像耕田的沟渠，会有大战。
太阳旁边的黑色雾气像虹，或者白色的雾气像虹，相交出现，两军相遇，必定会交战；如果没有军队，战争将会发生。
四五六，出现虹，会有大战。
日月有红色的云，截断它像大杵，军队在外，万人战死；两军相遇，不利于先发起攻击。
月初满月而出现月食，必定会有战争。
灰白色的云气横贯天空，下面会有攻城的大战。
红色的雾气像血一样漫延，会有大战和流血。
阴谋的雾气，白色而群行徘徊，结阵而来，是外国人来图谋我们。不可忽视，应该观察他们的去向，随后攻击他们，会得到好处。
黑色的雾气像旗帜，从营地中升起，上面是黑色下面是黄色，敌人想要来求战，但没有诚意，言辞相反，七天内必定会察觉，做好准备，是吉利的。
黑色的雾气在我军上方，像车轮滚动，敌人图谋叛乱，国内有小臣勾结，应该调查。
黑色的雾气像牵引，牵引来像阵前的尖兵，有阴谋。
天空阴沉不雨，白天看不见太阳，夜晚看不见星星、月亮，三天以上，这是阴谋。将军应该小心防备左右。
连续阴沉十天，乱风四起，想要下雨却不下，这叫做蒙。是臣子图谋君主。
天空阴沉，日月无光，有云遮住，不雨，这说明君臣都有阴谋。两敌相遇，则是阴谋。如果白天晴朗夜晚阴沉，是臣子图谋君主；白天阴沉夜晚晴朗，是君主图谋臣子。
东夷的雾气像树。西夷的雾气像房屋。南夷的雾气像楼台，或者像船只。北狄的雾气像牛羊，或者像帐篷。
远近的雾气，刚出现时在桑树和榆树之间一千五百里，平视一千里，仰望中天一百里，平视桑树和榆树二千里，登高向下看三千里。
所有观察雾气的方法，雾气刚出现时，如果像云不是云，像雾不是雾，仿佛可以看到，刚开始出现时很密集，如果高五六尺，那是千五百里以外的雾气。
所有观察敌人上方雾气的方法，敌人如果在东边，日出时观察；如果在西边，日落时观察；如果在南边，正午时观察；如果在北边，半夜时观察。
想要知道我军雾气，通常在甲己日以及庚子、戊午、未日、亥日以及八月十八日，离开军队十里，登高观察，只要有一百人以上，就都有雾气。
所有雾气想要像甑子出蒸气，勃勃而上升，外部积累凝结成形状，然后才能占卜。雾气不凝结，散漫不定，不能成为灾祥，也必定是混杂的，杀气密集，才能讨论。
所有雾气，如果得到旺盛的颜色，是吉利的；如果得到休囚的颜色，是凶险的。
军队上方的雾气，高的胜过低的，厚的胜过薄的，实的胜过虚的，长的胜过短的，润的胜过干的。
所有占卜灾祥，先推算九宫分野，六壬日月，如果不对应阴雾风雨，那么占卜是准确的。
所有观察雾气，多利用日月的光辉，照耀而显现，所以晕珥抱背，都出现在日月旁边，虹蜺相象，无不因日而见。因此，白天观察日旁，夜晚观察月旁，光辉所照，没有可以隐藏的。
所有雾气出现，近三天，远七天，如果内部有大风雨，那么就不应灾祥。所以说道：风可以散去它，雨可以解除它。
所有军队行进，先观察它的雾气。军队，有胜负的雾气、有盛衰的雾气。精锐的军队强盛的雾气，伏兵弱的雾气，军队行进雾气行进，军队停止雾气停止，军队急速雾气急速，军队散乱雾气消失，所以说：雾气是军队的主宰，风是军队的苗头。作为将领，不可不知。
伏兵的雾气，像人拿着刀盾，或者有云像坐着的人，红色，所经过的城市，会有突然到来的军队。
红色的雾气像人拿着符节，云像彩虹，或者像红色的彩虹，下面会有突然到来的军队。或者像旌旗、像老虎跳跃、像人行走，或者白色的雾气像道路带横贯天空，或者像白虹出现，或者像红色的云像火一样，或者云像一块布，附着在天空中丑未的位置，那么天下会有很多军队，特别是红色的雾气。
有云像外族人列阵，或者白色的雾气宽广五六丈，横贯东西天空，有云像豹子五六只聚集，或者像狗四五只聚集，四面八方都很清明，只有那红色的云非常显眼，看到的地方，会有战争发生。
四面八方没有云，只有黑色的云一直延伸到天空，这叫做天沟。预示着战争将会发生。
在壬子日等待，四面八方没有云，只有像旌旗的云，下面会有战争，遍布四方，天下都会有战争。
一道云气，上面是白色下面是黄色，白色像布匹，长几丈，或者上面是黄色下面是白色，像旗帜一样，长二三丈，或者长长的雾气纯红色而曲折，一道像布匹，都叫做蚩尤旗出现，战争会大规模爆发。
战阵的雾气，像人没有头、像死人、像红色的蛇，红色的雾气跟着，必定会有大战，将领会被杀。
四面八方没有云，只有红色的云像狗，进入营地，下面必定会有流血，或者只看到红色的云像立着的蛇，或者红色的云像翻覆的船，下面会有大战。
白色的虹或者红色的弯曲虹出现在城营上方，下面会有大战和流血。
白色的雾气像车，进入北斗星中转移，会有大战。云像耕田的沟渠，会有大战。
太阳旁边的黑色雾气像虹，或者白色的雾气像虹，相交出现，两军相遇，必定会交战；如果没有军队，战争将会发生。
四五六，出现虹，会有大战。
日月有红色的云，截断它像大杵，军队在外，万人战死；两军相遇，不利于先发起攻击。
月初满月而出现月食，必定会有战争。
灰白色的云气横贯天空，下面会有攻城的大战。
红色的雾气像血一样漫延，会有大战和流血。
阴谋的雾气，白色而群行徘徊，结阵而来，是外国人来图谋我们。不可忽视，应该观察他们的去向，随后攻击他们，会得到好处。
黑色的雾气像旗帜，从营地中升起，上面是黑色下面是黄色，敌人想要来求战，但没有诚意，言辞相反，七天内必定会察觉，做好准备，是吉利的。
黑色的雾气在我军上方，像车轮滚动，敌人图谋叛乱，国内有小臣勾结，应该调查。
黑色的雾气像牵引，牵引来像阵前的尖兵，有阴谋。
天空阴沉不雨，白天看不见太阳，夜晚看不见星星、月亮，三天以上，这是阴谋。将军应该小心防备左右。
连续阴沉十天，乱风四起，想要下雨却不下，这叫做蒙。是臣子图谋君主。
天空阴沉，日月无光，有云遮住，不雨，这说明君臣都有阴谋。两敌相遇，则是阴谋。如果白天晴朗夜晚阴沉，是臣子图谋君主；白天阴沉夜晚晴朗，是君主图谋臣子。
东夷的雾气像树。西夷的雾气像房屋。南夷的雾气像楼台，或者像船只。北狄的雾气像牛羊，或者像帐篷。
远近的雾气，刚出现时在桑树和榆树之间一千五百里，平视一千里，仰望中天一百里，平视桑树和榆树二千里，登高向下看三千里。
所有观察雾气的方法，雾气刚出现时，如果像云不是云，像雾不是雾，仿佛可以看到，刚开始出现时很密集，如果高五六尺，那是千五百里以外的雾气。
所有观察敌人上方雾气的方法，敌人如果在东边，日出时观察；如果在西边，日落时观察；如果在南边，正午时观察；如果在北边，半夜时观察。
想要知道我军雾气，通常在甲己日以及庚子、戊午、未日、亥日以及八月十八日，离开军队十里，登高望之，但百人以上，则皆有气。
所有雾气想要像甑子出炊气，勃勃而上升，外积结成形，而後可占。气不结积，散漫不定，不能为灾祥，亦必和杂，杀气森森然，乃可论也。
所有气得旺相色，吉；休囚色，凶。
军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。
凡占灾祥，先推九宫分野，六壬日月，不应阴雾风雨，其占乃准。
凡候气，多假日月之光，照耀而形，故晕珥抱背，皆出日月之旁，虹蜺相象，莫不因日而见。是故，昼候日旁，夜候月旁，辉光所烛，无得而隐矣。
凡气见，近三日，远七日，内有大风雨，则不应灾祥。故曰：风以散之，雨以解之。
凡军行，先观其气。兵，有胜负气、有盛衰气。锐兵强气，伏兵弱气，兵行气行，兵止气止，兵急气急，兵散气没，故曰：气是兵主，风是兵苗。为将者，不可不知也。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占云气篇-注解
天地相感：指天地之间的相互感应，体现了中国古代哲学中天人合一的思想。
阴阳相薄：阴阳相互接近、摩擦，阴阳是中国古代哲学中的基本概念，代表事物对立统一的两个方面。
气：指宇宙间的一种基本物质，是构成万物的本原，也是中国古代哲学中重要的概念。
白虹贯日：指天空中的白虹横贯太阳，常用来象征不祥之兆或英雄壮举。
高祖：指汉高祖刘邦，中国历史上著名的皇帝。
沛：古代地名，今属江苏省沛县。
彤云：红云，常用来象征吉祥或盛大的事件。
蜃之气：蜃景，即海市蜃楼，是大气折射现象造成的自然现象。
宫阙：古代帝王的宫殿。
占气：通过观察云气的变化来预测吉凶。
望云：通过观察云彩的形状和颜色来了解人的性格或预知未来。
猛将气：指猛将特有的气势，如龙虎之威。
日神：古代神话中的太阳神，常用来象征权威和力量。
赤白气：指红色的云气和白色的云气，常用来象征猛将的气势。
旌旗：指军旗。
张弩：拉开弓箭，准备射击。
尘埃：飞扬的细小颗粒，常用来象征战争或混乱。
囷仓：圆形的谷仓，常用来象征粮食丰富。
威德：威严和德行，指将领的权威和仁德。
阴谋：指暗地里策划的行动。
胜军气：指胜利军队的气势。
旗旌：旗帜和旌旗，常用来象征军队的士气。
五匹帛：五幅布料，常用来象征军队的强大。
楼椽：屋顶的木梁，常用来象征军队的坚固。
匹帛：一块布料，常用来象征军队的整齐。
覆舟：倾覆的船只，常用来象征败军之象。
牵牛：牵引牛车的景象，常用来象征军队的疲惫。
斗鸡：斗鸡的景象，常用来象征军队的斗志。
五色气：五种颜色的云气，常用来象征军队的强大和多样化。
华盖：古代帝王的伞盖，常用来象征权威和尊贵。
飞鸟：飞翔的鸟儿，常用来象征军队的机动性。
伏兵气：指潜伏的军队所发出的云气。
乌云：乌云密布的天气，常用来象征战争或不幸。
黑山：黑色的山，常用来象征军队的强大。
白气：指白色的云气，在古代占卜中，常被用来预测吉凶。
城垒气：指城池周围的云气，常用来预测攻城的结果。
军精：军队的精华，常用来象征军队的强大。
军：军队，指战斗中的士兵群体。
伏兵：隐藏在暗处的军队，常用来突然袭击敌人。
暴兵气：指突然出现的军队的气势，常用来象征战争的激烈。
瓜蔓连结：比喻云气连绵不断，如同瓜蔓相连。
部队相逐：指军队相互追逐，此处比喻云气的移动。
须臾罢而复出：指云气暂时消散后又重新出现。
罢而复兴：指云气消散后又重新聚集。
千里兵至：指有来自千里之外的军队到来。
黑气：指黑色的云气，在古代占卜中，常与不祥之事相关。
袭我：指攻击我们。
备：指做好准备。
战：指交战。
敌还：指敌人撤退。
从而击之：指趁机追击。
小胜：指获得小胜利。
天色苍茫：指天空昏暗，模糊不清。
支干数：指天干地支的数目，古代用来占卜。
暴兵：指突然出现的军队。
日克时则凶，时克日则自消散：指如果日子的吉凶与时间相克，则凶；如果时间与日子相克，则吉。
一人来则气一条：指一个人到来，云气就形成一条。
散漫一方：指云气分散在某一方向。
猝兵：指突然出现的军队。
赤气：指红色的云气，在古代占卜中，常与战争和冲突相关。
人持节：指人手持符节，符节是古代使者或官员的凭证。
方虹：指形状像彩虹的云气。
赤虹：指红色的彩虹形状的云气。
虎跃：指像老虎跳跃的样子。
人行：指像人行走的样子。
道带：指道路上的带状云气。
天经丑未：指天干地支中的丑未时，古代占卜中用来判断吉凶的时间段。
番人：指外族人。
列阵：指军队排列阵势。
豹：指豹子，此处比喻云气的形状。
狗：指狗，此处比喻云气的形状。
四方清明：指四周天空晴朗。
赤云赫然：指红色的云气非常明显。
兵起：指战争爆发。
壬子日候：指壬子日这一天观察天象。
蚩尤旗：指古代蚩尤军所用的旗帜，此处比喻凶猛的军队。
战阵气：指战场上的云气。
无头：指没有头部的样子。
丹蛇：指红色的蛇，此处比喻云气的形状。
白虹：指白色的彩虹形状的云气。
赤屈虹：指红色的弯曲的彩虹形状的云气。
北斗：指北斗七星，古代用来导航和占卜的星宿。
耕陇：指耕田的田埂，此处比喻云气的形状。
日旁黑气：指太阳旁边的黑色云气。
虹：指彩虹形状的云气。
两军相当：指两支军队相遇。
大杵：指大木棍，此处比喻云气的形状。
月初满而蚀：指月亮初满时发生月食。
拔城大战：指攻城的大战。
阴谋气：指暗地里策划的战争或行动所发出的云气。
他国人来相图谋：指外国人来暗中策划对付我们。
幢：指古代旗帜或幡。
营中：指军营中。
车轮行：指像车轮一样移动。
小臣勾引：指小臣子勾结敌人。
天沉阴不雨：指天空阴沉，不下雨。
昼不见日，夜不见星、月：指白天看不见太阳，夜晚看不见星星和月亮。
蒙：指一种阴雨连绵的天气，常与阴谋相关。
臣谋君：指臣子图谋君主。
君谋臣：指君主图谋臣子。
四夷气：指四方外族的云气。
桑榆：指太阳落山的地方，此处比喻距离。
候气：指观察和预测云气。
九宫分野：指古代天文学中的九宫和分野理论。
六壬日月：指六壬占卜中的日和月。
晕珥抱背：指太阳或月亮周围的云气现象。
虹蜺：指彩虹和彩虹形状的云气。
气是兵主，风是兵苗：指云气是军队的主要标志，风是军队的苗头。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占云气篇-评注
这段古文描述了古代战争中观察天象以预测敌情和吉凶的习俗。首先，‘白气如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出，或如八九而来不绝者，有急贼至。’通过‘白气’这一自然现象，古人推测有紧急的敌人来袭。这里的‘瓜蔓连结’形象地描绘了敌军动向的连续性和迅速性，反映了古人对自然现象的细腻观察和丰富的联想能力。
‘白气如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，当有千里兵至。’这里的‘仙人衣’象征着神秘和遥远，暗示着远方大军的到来。‘千万连结’和‘部队相逐’再次强调了敌军的规模和动向，而‘罢而复兴’则预示着敌军的持续威胁。
‘黑气从彼来我军者，欲袭我也。急宜备，不宜战，敌还，从而击之，必得小胜。’‘黑气’在这里象征着潜藏的威胁，古人认为这是敌人即将发起袭击的征兆。‘急宜备，不宜战’体现了古人在面对不确定情况时的谨慎态度。
‘天色苍茫而有此气，依支干数，内无风雨，所发之方，必有暴兵。’这里‘天色苍茫’和‘此气’的结合，预示着将有突发的事件发生。‘依支干数’则显示了古人在解读天象时的精确性和系统性。
‘伏兵气，如人持刀盾，或有云如坐人，赤色，所临城邑，有猝兵至。’‘伏兵气’的描述充满了神秘感，‘如人持刀盾’和‘赤色’都暗示着即将到来的战斗。
‘赤气如人持节，云如方虹，或如赤虹，其下暴兵至。’‘赤气’在这里象征着力量和战争，‘人持节’和‘方虹’则暗示着军队的纪律和秩序。
‘有云如番人列阵，或白气广五六丈，东西竟天，有云如豹五六枚相聚，或如狗四五枚相聚，四方清明，独有赤云赫然者，所见之地，兵起。’这里的描述充满了生动的意象，‘番人列阵’和‘赤云赫然’都预示着战争的爆发。
‘壬子日候，四方无云，独有云如旌旗，其下兵起，遍四方，天下兵起。’‘壬子日’和‘云如旌旗’都暗示着大规模的军事行动。
‘云气一道，上白下黄，白色如布匹，长数丈，或上黄下白，如旗状，长二三丈，或长气纯如赤而委曲，一道如布匹，皆谓之蚩尤旗见，兵大起。’‘蚩尤旗’是古代传说中的战旗，其出现预示着大规模的战争。
‘战阵气’的描述更加具体，‘气如人无头、如死人、如丹蛇，赤气随之，必有大战，杀将。’这里的‘赤气’和‘大战’再次强调了战争的残酷和激烈。
‘阴谋气’和‘四夷气’的描述则从不同的角度反映了战争中的复杂情况，‘气白而群行徘徊，结阵而来者，他国人来相图谋也。’这里的‘气白’和‘他国人’都暗示着外敌的阴谋。
‘远近气’和‘凡候气之法’等段落则详细介绍了观察天象的方法和技巧，反映了古人在军事预测方面的丰富经验和智慧。
‘凡军行，先观其气。’这句话强调了天象在古代军事活动中的重要性，也体现了古人对自然规律的认识和尊重。
