作者： 沈约（441年－513年），南朝梁代历史学家、文学家。《宋书》是他对南朝宋的历史进行编撰的结果。
年代：成书于南朝（约6世纪）。
内容简要：《宋书》是沈约编撰的一部南朝宋历史著作，书中详细记载了宋朝的建立、发展以及历代帝王的政绩、文化、军事等方面的内容。通过这部史书，读者可以深入了解南朝宋的社会风貌及其在中国历史中的地位。
泰始明昌国文-古籍-宋书-本纪-卷三-原文
武帝下
永初元年夏六月丁卯，设坛于南郊，即皇帝位，柴燎告天。
策曰：
皇帝臣讳，敢用玄牡，昭告后天后帝。
晋帝以卜世告终，历数有归，钦若景运， 以命于讳。
夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。
越俶唐、虞，降暨汉、 魏，靡不以上哲格文祖，元勋陟帝位，故能大拯黔首，垂训无穷。
晋自东迁，四维 不振，宰辅凭依，为日已久。
难棘隆安，祸成元兴，遂至帝主迁播，宗礼堙灭。
讳 虽地非齐、晋，众无一旅，仰愤时难，俯悼横流，投袂一援，则皇祀克复。
及危而 能持，颠而能扶，奸宄具歼，僭伪必灭。
诚兴废有期，否终有数。
至于大造晋室， 拨乱济民，因藉时来，实尸其重。
加以殊俗慕义，重译来庭，正朔所暨，咸服声教。
至乃三灵垂象，山川告祥，人神协祉，岁月滋著。
是以群公卿士，亿兆夷人，佥曰 皇灵降鉴于上，晋朝款诚于下，天命不可以久淹，宸极不可以暂旷。
遂逼群议，恭 兹大礼。
猥以寡德，托于兆民之上，虽仰畏天威，略是小节，顾深永怀，祗惧若霣。
敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，用酬万国之情。
克隆天保，永祚于有宋。
惟明灵 是飨。
礼毕，备法驾幸建康宫，临太极前殿。
诏曰：
夫世代迭兴，承天统极。
虽遭 遇异途，因革殊事，若乃功济区宇，道振生民，兴废所阶，异世一揆。
朕以寡薄， 属当艰运，藉否终之期，因士民之力，用获拯溺，匡世揆乱，安国宁民，业未半古， 功参曩烈。
晋氏以多难仍遘，历运已移，钦若前王，宪章令轨，用集大命于朕躬。
惟德匪嗣，辞不获申，遂祗顺三灵，飨兹景祚，燔柴于南郊，受终于文祖。
猥当与 能之期，爰集乐推之运，嘉祚肇开，隆庆惟始，思俾休嘉，惠兹兆庶。
其大赦天下。
改晋元熙二年为永初元年。
赐民爵二级。
鳏寡孤独不能自存者，人谷五斛。
逋租宿 债勿复收。
其有犯乡论清议、赃污淫盗，一皆荡涤洗除，与之更始。
长徒之身，特 皆原遣。
亡官失爵，禁锢夺劳，一依旧准。
封晋帝为零陵王，全食一郡。
载天子旌旗，乘五时副车，行晋正朔，郊祀天地 礼乐制度，皆用晋典。
上书不为表，答表勿称诏。
追尊皇考为孝穆皇帝，皇妣为穆皇后，尊王太后为皇太后。
诏曰：
夫微禹之感，叹深后昆，盛德必祀，道隆百世。
晋氏封爵，咸随运改，至于德参微管，勋济苍生，爱人怀树，犹或勿翦，虽在异代， 义无泯绝。
降杀之仪，一依前典。
可降始兴公封始兴县公，庐陵公封柴桑县公，各 千户；始安公封荔浦县侯，长沙公封醴陵县侯，康乐公可即封县侯，各五百户：以 奉晋故丞相王导、太傅谢安、大将军温峤、大司马陶侃、车骑将军谢玄之祀。
其宣 力义熙，豫同艰难者，一仍本秩，无所减降。
封晋临川王司马宝为西丰县侯，食 邑千户。
庚午，以司空道怜为太尉，封长沙王。
追封司徒道规为临川王。
尚书仆射徐羡 之加镇军将军，右卫将军谢晦为中领军，宋国领军檀道济为护军将军，中领军刘义 欣为青州刺史。
立南郡公义庆为临川王。
又诏曰：
夫铭功纪劳，有国之要典，慎 终追旧，在心之所隆。
自大业创基，十有七载，世路迍邅，戎车岁动，自东徂西， 靡有宁日。
实赖将帅竭心，文武尽效；宁内拓外，迄用有成。
威灵远著，寇逆消荡，遂当揖让之礼，猥飨天人之祚。
念功简劳，无忘鉴寐，凡厥诚勤，宜同国庆。
其酬 赏复除之科，以时论举。
战亡之身，厚加复赠。
乙亥，立桂阳公义真为庐陵王，彭城公义隆为宜都王，第四皇子义康为彭城王。
丁丑，诏曰：
古之王者，巡狩省方，躬览民物，搜扬幽隐，拯灾恤患，用能 风泽遐被，远至迩安。
朕以寡暗，道谢前哲，因受终之期，托兆庶之上，鉴寐属虑，思求民瘼。
才弱事艰，若无津济，夕惕永念，心驰遐域。
可遣大使分行四方，旌贤举善，问所疾苦。
其有狱讼亏滥，政刑乖愆，伤化扰治，未允民听者，皆当具以事闻。
万事之宜，无失厥中。
暢朝迁乃眷之旨，宣下民壅隔之情。
戊寅，诏曰：
百官事殷俸薄，禄不代耕。
虽国储未丰，要令公私周济。
诸供纳昔减半者，可悉 复旧。
六军见禄粗可，不在此例。
其余官僚，或自本俸素少者，亦畴量增之。
乙 卯，改晋《泰始历》为《永初历》。
秋七月丁亥，原放劫贼余口没在台府者，诸徙家并听还本土。
又运舟材及运船，不复下诸郡输出，悉委都水别量。
台府所须，皆别遣主帅与民和市，即时裨直，不复责租民求办。
又停废虏车牛，不得以官威假借。
又以市税繁苦，优量减降。
从征关、洛，殒身战场，幽没不反者，赡赐其家。
己丑，陈留王曹虔嗣薨。
辛卯，复置五校三将官，增殿中将军员二十人，余在员外。
戊戌，后将军、雍州刺史赵伦之进号安北将军；征虏将军、北徐州刺史刘怀慎进号平北将军；征西大将军、开府仪同三司杨盛进号车骑大将军。
甲辰，镇西将军李歆进号征西将军，平西将军乞佛炽盘进号安西大将军，征东将军高句骊王高琏进号征东大将军，镇东将军百济王扶余映进号镇东大将军。
置东宫冗从仆射、旅贲中郎将官。
戊申，迁神主于太庙，车驾亲奉。
壬子，诏曰：‘往者军国务殷，事有权制，劫科峻重，施之一时。今王道维新，政和法简，可一除之，还遵旧条。反叛淫盗三犯补冶士，本谓一事三犯，终无悛革。主者顷多并数众事，合而为三，甚违立制之旨，普更申明。’
八月戊午，西中郎将、荆州刺史宜都王讳进号镇西将军。
辛酉，开亡叛赦，限内首出，蠲租布二年。
先有资状、黄籍犹存者，听复本注。
诸旧郡县以北为名者，悉除；寓方于南者，听以南为号。
又制有无故自残伤者补冶士，实由政刑烦苛，民不堪命，可除此条。
罢青州并兗州。
戊辰，诏曰：‘彭、沛、下邳三郡，首事所基，情义缱绻，事由情奖，古今所同。彭城桑梓本乡，加隆攸在，优复之制，宜同丰、沛。其沛郡、下邳可复租布三十年。’
辛未，追谥妃臧氏为敬皇后。
癸酉，立王太子为皇太子。
乙亥，诏曰：‘朕承历受终，猥飨天命。荷积善之祚，藉士民之力，率由令范。先后祗严宣训，七庙肇建，情敬无违。加以储宫备礼，皇基弥固，国庆家礼，爰集旬日，岂予一人，独荷兹庆。其见刑罪无轻重，可悉原赦。限百日，以今为始。先因军事所发奴僮，各还本主；若死亡及勋劳破免，亦依限还直。’
闰月壬午朔，诏曰：‘晋世帝后及籓王诸陵守卫，宜便置格。其名贤先哲，见优前代，或立德著节，或宁乱庇民，坟茔未远，并宜洒扫。主者具条以闻。’
丁酉，特进、左光禄大夫孔季恭加开府仪同三司。
辛丑，诏曰：‘主者处案虽多所谘详，若众官命议，宜令明审。自顷或总称参详，于文漫略。自今有厝意者，皆当指名其人；所见不同，依旧继启。’
又诏曰：‘诸处冬使，或遣或不，事役宜省，今可悉停。唯元正大庆，不在其例。郡县遣冬使诣州及都督府，亦停之。’
九月壬子朔，置东宫殿中将军十人，员外二十人。
壬申，置都官尚书。
冬十月辛卯，改晋所用王肃祥禫二十六月仪，依郑玄二十七月而后除。
十二月辛巳朔，车驾临延贤堂听讼。
二年春正月辛酉，车驾祠南郊，大赦天下。
丙寅，断金银涂。
以扬州刺史庐陵王义真为司徒，以尚书仆射、镇军将军徐羡之为尚书令、扬州刺史。
丙子，南康揭阳蛮反，郡县讨破之。
己卯，禁丧事用铜钉。
罢会稽郡府。
二月己丑，车驾幸延贤堂策试诸州郡秀才、孝廉。
扬州秀才顾练、豫州秀才殷朗所对称旨，并以为著作佐郎。
戊申，制中二千石加公田一顷。
三月乙丑，初限荆州府置将不得过二千人，吏不得过一万人；州置将不得过五百人，吏不得过五千人。兵士不在此限。
夏四月己卯朔，诏曰：‘淫祠惑民费财，前典所绝，可并下在所除诸房庙。其先贤及以勋德立祠者，不在此例。’
戊申，车驾于华林园听讼。
己亥，以左卫将军王仲德为冀州刺史。
五月己酉，置东宫屯骑、步兵、翊军三校尉官。
甲戌，车驾又幸华林园听讼。
六月壬寅，诏曰：‘杖罚虽有旧科，然职务殷碎，推坐相寻。若皆有其实，则体所不堪；文行而已，又非设罚之意。可筹量觕为中否之格。’
车驾又于华林园听讼。
甲辰，制诸署敕吏四品以下，又府署所得辄罚者，听统府寺行四十杖。
秋七月己巳，地震。
八月壬辰，车驾又于华林园听讼。
九月己丑，零陵王薨。
车驾三朝率百僚举哀于朝堂，一依魏明帝服山阳公故事。
太尉持节监护，葬以晋礼。
冬十月丁酉，诏曰：‘兵制峻重，务在得宜。役身死叛，辄考傍亲，流迁弥广，未见其极。遂令冠带之伦，沦陷非所。宜革以弘泰，去其密科。自今犯罪充兵合举户从役者，便付营押领。其有户统及谪止一身者，不得复侵滥服亲，以相连染。’
己亥，以凉州胡帅大沮渠蒙逊为镇军大将军、开府仪同三司、凉州刺史。
癸卯，车驾于延贤堂听讼。
以员外散骑常侍应袭为宁州刺史。
三年春正月甲辰朔，诏刑罚无轻重，悉皆原降。
壬子，以前冀州刺史王仲德为徐州刺史。
癸丑，以尚书令、扬州刺史徐羡之为司空、录尚书事，刺史如故。
抚军将军、江州刺史王弘进号卫将军、开府仪同三司，太子詹事傅亮为尚书仆射，中领军谢晦为领军将军。
乙卯，以辅国将军毛德祖为司州刺史。
乙丑，诏曰：
古之建国，教学为先，弘风训世，莫尚于此；发蒙启滞，咸必由之。
故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇学艺，修建庠序。
自昔多故，戎马在郊，旌旗卷舒，日不暇给。
遂令学校荒废，讲诵蔑闻，军旅日陈，俎豆藏器，训诱之风，将坠于地。
后生大惧于墙面，故老窃叹于子衿。
此《国风》所以永思，《小雅》所以怀古。
今王略远届，华域载清，仰风之士，日月以冀。
便宜博延胄子，陶奖童蒙，选备儒官，弘振国学。
主者考详旧典，以时施行。
二月丁丑，诏曰：
豫州南临江浒，北接河、洛，民荒境旷，转输艰远，抚莅之宜，各有其便。
淮西诸郡，可立为豫州；自淮以东，为南豫州。
以豫州刺史彭城王义康为南豫州刺史，征虏将军刘粹为豫州刺史。
又分荆州十郡还立湘州，左卫将军张纪为湘州刺史。
戊寅，以徐州之梁，还属豫州。
三月，上不豫。
太尉长沙王道怜、司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济并入侍医药。
群臣请祈祷神祇，上不许，唯使侍中谢方明以疾告庙而已。
丁未，以司徒庐陵王义真为车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史。
上疾瘳，己未，大赦天下。
时秦雍流户悉南入梁州。
庚申，送珝绢万匹，荆、雍州运米，委州刺史随宜赋给。
辛酉，亡命刁弥攻京城，得入，太尉留府司马陆仲元讨斩之。
夏四月乙亥，封仇池公杨盛为武都王，平南将军杨抚进号安南将军。
丁亥，以车骑司马徐琰为兗州刺史。
庚寅，左光禄大夫、开府仪同三司孔季恭薨。
五月，上疾甚，召太子诫之曰：
檀道济虽有干略，而无远志，非如兄韶有难御之气也。
徐羡之、傅亮当无异图。
谢晦数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。
小却，可以会稽、江州处之。
又为手诏曰：
朝廷不须复有别府，宰相带扬州，可置甲士千人。
若大臣中任要，宜有爪牙以备不祥人者，可以台见队给之。
有征讨悉配以台见军队，行还复旧。
后世若有幼主，朝事一委宰相，母后不烦临朝。
仗既不许入台殿门，要重人可详给班剑。
癸亥，上崩于西殿，时年六十。
秋七月己酉，葬丹阳建康县蒋山初宁陵。
上清简寡欲，严整有法度，未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音。
宁州尝献虎魄枕，光色甚丽。
时将北征，以虎魄治金创，上大悦，命捣碎分付诸将。
平关中，得姚兴从女，有盛宠，以之废事。
谢晦谏，即时遣出。
财帛皆在外府，内无私藏。
宋台既建，有司奏东西堂施局脚床、银涂钉，上不许；使用直脚床，钉用铁。
诸主出适，遣送不过二十万，无锦绣金玉。
内外奉禁，莫不节俭。
性尤简易，常著连齿木履，好出神虎门逍遥，左右从者不过十余人。
时徐羡之住西州，尝思羡之，便步出西掖门；羽仪络绎追随，已出西明门矣。
诸子旦问起居，入皞，脱公服，止著裙帽，如家人之礼。
孝武大明中，坏上所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之。
床头有土鄣，壁上挂葛灯笼、麻绳拂。
侍中袁鳷盛称上俭素之德。
孝武不答，独曰：
田舍公得此，以为过矣。
故能光有天下，克成大业者焉。
史臣曰：
汉氏载祀四百，比胙隆周，虽复四海横溃，而民系刘氏，惵惵黔首，未有迁奉之心。
魏武直以兵威服众，故能坐移天历；鼎运虽改，而民未忘汉。
及魏室衰孤，怨非结下。
晋籍宰辅之柄，因皇族之微，世擅重权，用基王业。
至于宋祖受命，义越前模。
晋自社庙南迁，禄去王室，朝权国命，递归台辅。
君道虽存，主威久谢。
桓温雄才盖世，勋高一时，移鼎之业已成，天人之望将改。
自斯以后，晋道弥昏，道子开其祸端，元显成其末衅，桓玄藉运乘时，加以先父之业，因基革命，人无异心。
高祖地非桓、文，众无一旅，曾不浃旬，夷凶翦暴，祀晋配天，不失旧物，诛内清外，功格区宇。
至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊咸熙之末。
所以恭皇高逊，殆均释负。
若夫乐推所归，讴歌所集，魏、晋采其名，高祖收其实矣。
盛哉！
泰始明昌国文-古籍-宋书-本纪-卷三-译文
武帝在永初元年夏六月丁卯这一天，在南郊设立祭坛，即位为皇帝，用柴火祭告上天。他的策书中说：
皇帝臣名讳，敢用黑色的公牛，昭告后天后帝。晋帝通过占卜得知世运已终，天命有归，敬顺天命，将天命授予我名讳。
树立君主，治理世界，天下为公，德行充满帝王之位，乐于接受众人的推举。从唐、虞时代到汉、魏时期，无不以上智之才格文祖，元勋登上帝位，因此能够大救百姓，留下无穷的教诲。晋自东迁以来，四维不振，辅佐的宰辅依靠已久。
在隆安年间遇到困难，元兴年间祸事成，最终导致帝王流亡，宗庙礼仪毁灭。名讳虽然地非齐、晋，众无一旅，仰望时难，俯首悼横流，一投衣袖援助，皇祀得以恢复。
在危难之际能够坚持，在颠沛之际能够扶持，奸佞之徒被消灭，僭越者必定被消灭。确实兴废有定数，否极泰来。至于重建晋室，拨乱反正，拯救百姓，确实是承担了重任。
加上异族仰慕大义，重译而来，正朔所至，都服从声教。甚至三灵垂象，山川显祥，人神和谐，岁月见证。
因此群公卿士，亿兆百姓，都说皇灵在上鉴察，晋朝在下忠诚，天命不可以长久隐匿，帝位不可以暂时空缺。于是逼迫群议，恭敬地举行大礼。
我以寡德，托于兆民之上，虽然仰畏天威，略有小节，但深怀永怀，恐惧若失。敬选吉日，登上祭坛接受禅让，告祭上帝，以回应万国之情。
重建天保，永享于有宋。愿明灵享用。
仪式结束后，准备法驾前往建康宫，临太极前殿。诏书说：
世代更替，承天统极。虽然遭遇不同，变革不同，但如果功绩惠及天下，道德振奋百姓，兴废所由，异世相同。
我以微薄之德，属当艰难之运，借否极泰来之时，因士民之力，得以拯救危难，匡扶世道，安定国家，百姓，事业未半古，功绩与往昔相称。
晋氏因多难而遭遇，天命已移，敬顺前王，遵循典章，将大命集于我身。只有德行不足以继承，辞不获申，于是顺应三灵，享受这美好的天命，在南郊烧柴祭天，接受文祖的禅让。
我虽然德薄，但应与能者之期，聚集乐推之运，美好的天命开始，喜庆之始，希望让美好的事物惠及百姓。
大赦天下。将晋元熙二年改为永初元年。赐民爵二级。鳏寡孤独不能自存者，每人五斛粮食。拖欠的租税不再追收。
有犯乡论清议、贪污盗窃者，一律清除，与之更始。长期服役者，特赦。失去官职和爵位，被禁锢者，一依旧例。
封晋帝为零陵王，全食一郡。载天子旌旗，乘五时副车，行晋正朔，郊祀天地礼乐制度，皆用晋典。上书不为表，答表勿称诏。
追尊皇考为孝穆皇帝，皇妣为穆皇后，尊王太后为皇太后。诏书说：
微禹之感，深叹后昆，盛德必祀，道隆百世。晋氏封爵，随运改，至于德行如微管，功绩如苍生，爱人如树，犹或勿剪，虽在异代，义无泯绝。
降杀之仪，一依前典。可降始兴公封始兴县公，庐陵公封柴桑县公，各千户；始安公封荔浦县侯，长沙公封醴陵县侯，康乐公可即封县侯，各五百户：以奉晋故丞相王导、太傅谢安、大将军温峤、大司马陶侃、车骑将军谢玄之祀。
其宣力义熙，豫同艰难者，一仍本秩，无所减降。封晋临川王司马宝为西丰县侯，食邑千户。
庚午，以司空道怜为太尉，封长沙王。追封司徒道规为临川王。尚书仆射徐羡之加镇军将军，右卫将军谢晦为中领军，宋国领军檀道济为护军将军，中领军刘义欣为青州刺史。
立南郡公义庆为临川王。又诏书说：
铭功纪劳，有国之要典，慎终追旧，在心之所隆。自大业创基，十七年来，世路艰难，战车岁动，自东至西，靡有宁日。
实赖将帅竭心，文武尽效；宁内拓外，迄用有成。威灵远著，敌寇消荡，遂当揖让之礼，享天人之祚。
念功简劳，无忘鉴寐，凡厥诚勤，宜同国庆。其酬赏复除之科，以时论举。战亡之身，厚加复赠。
乙亥，立桂阳公义真为庐陵王，彭城公义隆为宜都王，第四皇子义康为彭城王。
丁丑，诏书说：
古之王者，巡狩省方，躬览民物，搜扬幽隐，救灾恤患，用能风泽遐被，远至迩安。
我以寡暗，道谢前哲，因受终之期，托兆庶之上，鉴寐属虑，思求民瘼。才弱事艰，若无津济，夕惕永念，心驰遐域。
可遣大使分行四方，旌贤举善，问所疾苦。其有狱讼亏滥，政刑乖愆，伤化扰治，未允民听者，皆当具以事闻。
万事之宜，无失厥中。畅朝迁乃眷之旨，宣下民壅隔之情。
戊寅，诏书说：
百官事殷俸薄，禄不代耕。虽国储未丰，要令公私周济。诸供纳昔减半者，可悉复旧。
六军见禄粗可，不在此例。其余官僚，或自本俸素少者，亦量增之。
乙卯，改晋《泰始历》为《永初历》
秋七月丁亥日，原放劫贼的余党被没收入台府的，所有被迁徙的家族都可以回到自己的家乡。又停止运送舟材和船只到各郡输出，全部交给都水部门另行安排。台府所需物资，都另外派遣主帅与民和市，立即补给，不再向民众征收租税。又停止使用官府车辆和牛，不得以官威借调。又因为市税繁重，适当减少。从征讨关中、洛阳，牺牲在战场，被幽禁不能回来的人，国家会赡养他们的家人。
己丑日，陈留王曹虔嗣去世。辛卯日，重新设置五校三将官职，增加殿中将军二十人，其余的作为员外。戊戌日，后将军、雍州刺史赵伦之晋升为安北将军；征虏将军、北徐州刺史刘怀慎晋升为平北将军；征西大将军、开府仪同三司杨盛晋升为车骑大将军。
甲辰日，镇西将军李歆晋升为征西将军，平西将军乞佛炽盘晋升为安西大将军，征东将军高句骊王高琏晋升为征东大将军，镇东将军百济王扶余映晋升为镇东大将军。设立东宫冗从仆射、旅贲中郎将官职。
戊申日，将神主迁入太庙，皇帝亲自前往。
壬子日，皇帝下诏说：以前军国事务繁忙，有相应的权制，严厉的条例一时施行。现在王道维新，政治和平，法律简化，可以废除这些条例，恢复旧制。对于犯三次以上的反叛和盗窃罪的人，原本认为是同一件事犯三次，最终没有悔改。但最近主管官员常常将多件事合并为三，这很违背立制的本意，现在重新明确。
八月戊午日，西中郎将、荆州刺史宜都王晋升为镇西将军。
辛酉日，实行赦免亡叛的条例，限期内自首的，免除两年的租税。对于之前有记录、黄籍还在的人，允许恢复原职。
对于在北方以郡县为名的人，全部废除；在南方寄居的人，允许以南为名。
又规定无故自残的人补为冶士，实际上是因为政令和刑法繁重，民众无法承受，可以废除这一条例。
废除青州和兖州的合并。
戊辰日，皇帝下诏说：彭城、沛县、下邳三郡，是建立事业的基础，情义深厚，古今相同。彭城是桑梓之地，应该特别优待，与丰县、沛县一样优待。沛郡、下邳可以免除三十年的租税。
辛未日，追赠妃子臧氏为敬皇后。
癸酉日，立王太子为皇太子。
乙亥日，皇帝下诏说：我承袭皇位，承蒙天命。承继前人的善行，依靠士民的力量，遵循正道。先皇和皇后严格教导，七庙得以建立，情感和尊敬没有违背。加上储君的礼仪完备，皇位更加稳固，国庆家礼，聚集了十多天，不是我一个人独自享受这些喜庆。对于被处罚的，无论轻重，都可以赦免。限定一百天，从现在开始。以前因为军事征召的奴仆，各自归还主人；如果死亡或因功勋免除，也按照期限归还。
闰月壬午朔日，皇帝下诏说：晋朝的帝后及藩王的陵墓守卫，应该设立规范。对于名贤先哲，前代已经优待，或者立德著节，或者平定乱世保护民众，坟墓不远，都应该打扫。
丁酉日，特进、左光禄大夫孔季恭加授开府仪同三司。
辛丑日，皇帝下诏说：主管官员虽然处理了很多案件，但如果众多官员要议政，应该让他们明确。最近有人总称参详，文字过于简略。从现在开始，有意见的都应该指明具体的人；意见不同的，按照旧例继续上奏。
又下诏说：各处的冬使，有的派遣，有的不派遣，事务应该减少，现在可以全部停止。只有元旦大庆不在其中。郡县派遣冬使到州和都督府，也停止。
九月壬子朔日，设立东宫殿中将军十人，员外二十人。
壬申日，设立都官尚书。
冬十月辛卯日，改变晋朝使用的王肃祥禫二十六个月的礼仪，依照郑玄的二十七个月礼仪后停止。
十二月辛巳朔日，皇帝亲自到延贤堂审理案件。
二年春正月辛酉日，皇帝到南郊祭祀，大赦天下。
丙寅日，禁止使用金银涂饰。
以扬州刺史庐陵王义真为司徒，以尚书仆射、镇军将军徐羡之为尚书令、扬州刺史。
丙子日，南康揭阳蛮人反叛，郡县讨伐平定。
己卯日，禁止丧事使用铜钉。
废除会稽郡府。
二月己丑日，皇帝到延贤堂策试各州郡的秀才、孝廉。扬州秀才顾练、豫州秀才殷朗的回答符合皇帝的旨意，都被任命为著作郎。
戊申日，规定中二千石官员增加一顷公田。
三月乙丑日，首次规定荆州府置将不得超过二千人，吏不得超过一万人；州置将不得超过五百人，吏不得超过五千人。士兵不在这一限制之内。
夏四月己卯朔日，皇帝下诏说：淫祠迷惑民众浪费财物，以前的规定已经废除，现在可以下令在各处废除这些庙宇。对于先贤和因功德立祠的人，不在此例。
戊申日，皇帝在华林园审理案件。
己亥日，任命左卫将军王仲德为冀州刺史。
五月己酉日，设立东宫屯骑、步兵、翊军三校尉官职。
甲戌日，皇帝又到华林园审理案件。
六月壬寅日，皇帝下诏说：杖罚虽然有旧的规定，但因为职务繁多，相互推诿。如果都有实情，那么身体难以承受；如果是文过饰非，又不符合设罚的本意。可以适当调整为中等的处罚标准。
车驾又到华林园审理案件。
甲辰日，规定各署敕吏四品以下，以及府署所得罚金的人，可以统一府寺执行四十杖。
秋七月己巳日，发生地震。
八月壬辰日，皇帝又到华林园审理案件。
九月己丑日，零陵王去世。皇帝亲自三次率百官在朝堂举哀，按照魏明帝服山阳公的故事办理。太尉持节监护，按照晋朝的礼仪安葬。
冬十月丁酉日，皇帝下诏说：兵制过于严厉，应该适当调整。役身死叛，常常追究旁亲，流放迁徙越来越广，没有尽头。导致士族阶层的人，陷入困境。应该改革以宽泰，废除严密的条例。从现在开始，犯罪充兵，需要全家服役的，就交给军营押送。如果只有一人被贬谪，不得再牵连家人，以避免连累。
己亥日，任命凉州胡帅大沮渠蒙逊为镇军大将军、开府仪同三司、凉州刺史。
癸卯日，皇帝在延贤堂审理案件。任命员外散骑常侍应袭为宁州刺史。
三年春天正月甲辰日，皇帝下诏说刑罚不论轻重，都要宽大处理。壬子日，任命前冀州刺史王仲德为徐州刺史。癸丑日，任命尚书令、扬州刺史徐羡之为司空、录尚书事，刺史职位不变。抚军将军、江州刺史王弘晋升为卫将军、开府仪同三司，太子詹事傅亮为尚书仆射，中领军谢晦为领军将军。乙卯日，任命辅国将军毛德祖为司州刺史。乙丑日，皇帝下诏说：‘古代建国，教育是最重要的，弘扬风气，没有比这更重要的；启迪蒙昧，开启智慧，都必须从这里开始。所以从盛大的王朝到近代，无不重视学术艺术，修建学校。自从战乱频发，军队在边境，旗帜飘扬，日理万机。导致学校荒废，讲学不闻，军队出征，祭祀器具收藏，教育风气即将衰落。年轻人对墙壁感到恐惧，老者对年轻人的教育感到叹息。这就是《国风》让人深思，《小雅》让人怀念的原因。现在王权远至，华夏之地已经清明，仰慕风气的士人，每天都在期待。应该广泛招收贵族子弟，培养年轻人，选拔儒官，弘扬国学。主管部门要详细研究旧典，按时执行。’二月丁丑日，皇帝下诏说：‘豫州南临长江，北接河洛，百姓荒芜，境域荒凉，运输困难，管理应该各有便利。淮西各郡可以设立为豫州；从淮河以东，设立为南豫州。’任命豫州刺史彭城王义康为南豫州刺史，征虏将军刘粹为豫州刺史。又从荆州分出十个郡重新设立湘州，左卫将军张纪为湘州刺史。戊寅日，将徐州的梁地重新归属豫州。三月，皇帝身体不适。太尉长沙王道怜、司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济都进入宫中侍奉医药。群臣请求祈祷神灵，皇帝不允许，只让侍中谢方明以病痛的名义向庙宇报告。丁未日，任命司徒庐陵王义真为车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史。皇帝病愈，己未日，大赦天下。当时秦雍地区的流民都南迁到梁州。庚申日，送来一万匹绢，荆、雍州运来的米，由州刺史根据情况分配。辛酉日，逃亡者刁弥攻打京城，攻入城内，太尉留府司马陆仲元讨伐并斩杀了刁弥。夏四月乙亥日，封仇池公杨盛为武都王，平南将军杨抚晋升为安南将军。丁亥日，任命车骑司马徐琰为兖州刺史。庚寅日，左光禄大夫、开府仪同三司孔季恭去世。五月，皇帝病重，召唤太子告诫他说：‘檀道济虽然有才干，但没有远大的志向，不像兄长刘韶那样难以驾驭。徐羡之、傅亮不会有其他图谋。谢晦多次参与征战，很懂得机变，如果有不同意见，一定是这个人。可以稍微退让，把会稽、江州作为他的去处。’又写下手诏说：‘朝廷不需要再设立别府，宰相兼任扬州，可以设置一千名士兵。如果大臣中有人担任重要职务，应该有亲信来防备不测之人，可以从台见队中提供。有征战任务全部由台见军队承担，任务完成后恢复原状。后世如果有年幼的君主，朝政可以全部委托给宰相，母后不必临朝。卫士不得进入台殿门，重要人物可以详细分配班剑。’癸亥日，皇帝在西殿去世，享年六十岁。秋七月己酉日，皇帝被葬在丹阳建康县蒋山初宁陵。
皇帝清简寡欲，严谨有法度，从未看过珠玉和马匹的装饰，后宫没有丝竹乐器的声音。宁州曾经献上虎魄枕，光色非常美丽。当时准备北征，用虎魄治疗金疮，皇帝非常高兴，命令捣碎分发给各位将领。平定关中，得到姚兴的侄女，受到宠爱，因此荒废了政事。谢晦劝谏，立即将她遣送出去。财帛都存放在外府，宫中没有私藏。宋台建立后，有关部门上奏说东西堂要安装局脚床、银涂钉，皇帝不允许；使用直脚床，钉子用铁。公主出嫁，送的嫁妆不超过二十万，没有锦绣金玉。宫内外都遵守禁令，无不节俭。性格尤其简单，经常穿着连齿木屐，喜欢出神虎门逍遥，随从不过十余人。当时徐羡之住在西州，曾经思念徐羡之，就步行出了西掖门；仪仗队络绎不绝地跟随，已经出了西明门。儿子们早上问候起居，进入宫中，脱下公服，只穿着裙帽，像家人一样。孝武帝大明年间，拆除了皇帝居住的阴室，在那里建造了玉烛殿，与群臣一起观看。床头有土块，墙上挂着葛灯笼、麻绳拂。侍中袁鳷高度赞扬皇帝的节俭美德。孝武帝没有回答，只说：‘田舍公得到这些，已经觉得很过分了。’因此能够光耀天下，完成大业。
史臣评论说：汉朝历时四百年，与周朝相比，虽然四海横溢，但百姓仍然忠于刘氏，没有迁都的心思。魏武帝曹操凭借武力服众，因此能够坐拥天下的权力；虽然政权更迭，但百姓并未忘记汉朝。等到魏室衰弱，怨恨并未结下。晋朝的宰辅掌握了大权，凭借皇族的微弱，世代掌握重权，以此为基础建立王业。到了宋祖受命，意义超过了前人。晋朝自从宗庙南迁，禄位离开了王室，朝政国命，依次归宰辅掌握。君主的道义虽然存在，但威严已经久远。桓温才华横溢，功勋卓著，篡位的野心已经形成，天下的期望也将改变。从那时起，晋朝日益衰败，司马道子开启了祸端，司马元显完成了末路，桓玄借助运势乘时，加上父亲留下的基业，趁机革命，人心没有异心。高祖地位不及桓温、齐桓公，部下没有一兵一卒，不到十天，就消灭了凶恶之徒，祭祀晋朝，配享天地，不失旧物，诛灭内乱，清除外患，功绩显赫。至于钟鼓声变，天象改变，百姓已经离开晋朝，与延康初年不同，功绩确实平定了乱世，又不同于咸熙末年。所以恭皇高逊，几乎与卸下重负一样。至于乐推所归，歌颂所集，魏、晋只取其名，高祖则得到了其实际成果。多么伟大啊！
泰始明昌国文-古籍-宋书-本纪-卷三-注解
武帝：指刘裕，即南朝宋的开国皇帝，名裕，字德舆，后称武帝。
永初元年：南朝宋武帝刘裕建立宋朝的年号，即公元420年。
夏六月丁卯：夏指夏季，六月是农历六月，丁卯是干支纪年法中的一天。
南郊：古代帝王祭祀天地的地方，位于国都之南。
柴燎：古代祭祀时用木柴烧火以祭天，表示对天的虔诚。
玄牡：古代祭祀时使用的黑色公牛，象征天。
后天后帝：指天帝和地祇，即天地之神。
晋帝：指晋朝的最后一位皇帝司马德宗。
卜世告终：占卜得知晋朝的世运已经终结。
历数有归：历史的规律有固定的归宿。
钦若景运：尊敬地顺应天命和时运。
命于讳：天命归于刘裕。
树君宰世：建立君主和宰辅以治理国家。
黔首：古代对普通百姓的称呼。
垂训无穷：留下永恒的教诲。
东迁：晋朝迁都至洛阳。
四维不振：国家的四个基本支柱（礼、义、廉、耻）不稳固。
宰辅凭依：依靠宰辅来维持政权。
隆安：晋朝年号，即公元366年至372年。
元兴：晋朝年号，即公元404年至406年。
迁播：迁徙流亡。
宗礼堙灭：宗庙和礼仪制度被破坏。
皇祀克复：恢复了皇室的祭祀。
奸宄具歼：邪恶之徒全部被消灭。
僭伪必灭：僭越和伪逆的势力必将被消灭。
兴废有期，否终有数：国家的兴衰有定数。
大造晋室，拨乱济民：重建晋朝，平定乱世，救济百姓。
殊俗慕义，重译来庭：异族人民仰慕大义，愿意前来朝贡。
正朔所暨，咸服声教：正朔所到之处，都服从朝廷的教化。
三灵垂象，山川告祥：天象、山川都显示吉祥的征兆。
人神协祉，岁月滋著：人民和神灵都得到福祉，岁月逐渐显现。
群公卿士，亿兆夷人，佥曰：所有的大臣、士人和百姓都说。
皇灵降鉴，晋朝款诚于下：皇帝的灵威降临，晋朝对百姓的诚意。
宸极不可以暂旷：皇帝的宝座不能暂时空缺。
猥以寡德，托于兆民之上：我以微薄之德，承担起治理亿万百姓的重任。
敬简元辰，升坛受禅：在吉日良辰，登上祭坛接受禅让。
克隆天保，永祚于有宋：使国家得到天的保佑，永享福祚。
法驾：皇帝的车驾。
建康宫：南朝宋的皇宫，位于今南京。
太极前殿：皇宫中的大殿。
世路迍邅：世道艰难。
戎车岁动：战争连年。
钦若前王，宪章令轨：效法前代帝王，遵循法度。
大命于朕躬：天命降临到我身上。
钦若：尊敬地顺从。
宪章令轨：法度和规范。
猥当与能之期，爰集乐推之运：谦卑地接受天命，顺应众人的推举。
嘉祚肇开，隆庆惟始：吉祥的基业开始，喜庆的气氛开始。
惠兹兆庶：恩惠及于亿万百姓。
大赦天下：皇帝宣布全国大赦，赦免所有罪犯。
元熙二年：晋朝的年号，即公元414年。
赐民爵二级：赐予百姓二级爵位。
鳏寡孤独：指无妻无夫、无子无女、无依无靠的人。
逋租宿债：拖欠的租税和债务。
乡论清议：乡里的舆论和清议。
赃污淫盗：贪污、污秽、淫乱、盗窃。
荡涤洗除：彻底清除。
长徒之身：服刑的人。
禁锢夺劳：被禁止任职和剥夺劳役的人。
零陵王：零陵王的封号。
全食一郡：食邑为一郡，即全郡的租税归其所有。
载天子旌旗：携带天子的旗帜。
五时副车：五时车，即四季的车队。
正朔：历法和货币制度。
郊祀天地：在郊外祭祀天地。
礼乐制度：礼仪和音乐制度。
皇考：对已故父亲的尊称。
孝穆皇帝：对已故父亲的尊号。
皇妣：对已故母亲的尊称。
穆皇后：对已故母亲的尊号。
王太后：对祖母的尊称。
皇太后：对祖母的尊号。
微禹之感，叹深后昆：对大禹的敬仰，感叹后辈的伟大。
德参微管，勋济苍生：德行如微管，功勋惠及百姓。
爱人怀树，犹或勿翦：爱护百姓，即使有罪也不忍心剪除。
降杀之仪，一依前典：降封的礼仪，依照前代的典章。
宣力义熙，豫同艰难者：在义熙年间出力，共同经历困难的人。
本秩：原有的官职等级。
青州刺史：青州的行政长官。
桂阳公：封号，指义真。
庐陵王：古代封号，指被封为庐陵王的皇子。
彭城公：封号，指义隆。
宜都王：封号，指义隆。
第四皇子：指刘义康，武帝的第四个儿子。
巡狩省方：巡视四方，考察地方。
躬览民物：亲自观察百姓的生活。
搜扬幽隐：寻找和提拔隐居的人才。
拯灾恤患：救助灾害和困难。
风泽遐被，远至迩安：恩泽遍布远方，远近都得到安宁。
鉴寐属虑，思求民瘼：日夜思考，寻求百姓的疾苦。
津济：帮助，救助。
夕惕永念，心驰遐域：晚上警惕，永远思念，心驰神往远方。
大使分行四方：派遣大使分赴四方。
旌贤举善：表彰贤能和善良的人。
问所疾苦：询问百姓的疾苦。
狱讼亏滥，政刑乖愆：司法不公，政令和刑罚不当。
伤化扰治，未允民听：破坏教化，扰乱治理，不得民心。
具以事闻：把事情详细报告。
万事之宜，无失厥中：所有事情都要恰到好处。
暢朝迁乃眷之旨，宣下民壅隔之情：传达朝廷的关怀，宣泄百姓的积怨。
供纳：进贡。
六军：指军队。
泰始历：晋朝的历法。
永初历：南朝宋的历法。
秋七月丁亥：丁亥是干支纪年法中的一个日期，表示农历七月七日。秋七月指的是农历七月，丁亥则是一个具体的日期。
原放劫贼余口没在台府者：原放，指释放；劫贼，指抢劫的盗贼；余口，指剩余的人口；没在台府者，指被没收到官府的人口。
徙家：指迁移家庭。
舟材：指造船的材料。
运船：指运输船只。
都水：古代官职，负责水利。
裨直：补给、补充。
虏车牛：指战车和牛。
市税：市场税收。
优量减降：适当减少。
关、洛：指古代的关中（今陕西中部）和洛阳（今河南洛阳），此处指征战的地区。
幽没不反者：指战死沙场、没有返回的人。
陈留王曹虔嗣：陈留王，指曹虔嗣的封号；曹虔嗣，人名。
五校三将官：古代官职，指五校官和三将官。
殿中将军：古代官职，负责宫廷警卫。
员外：指额外编制的官员。
后将军、雍州刺史赵伦之：后将军，指赵伦之的官职；雍州刺史，指赵伦之担任的雍州地方行政长官。
征虏将军、北徐州刺史刘怀慎：征虏将军，指刘怀慎的官职；北徐州刺史，指刘怀慎担任的北徐州地方行政长官。
征西大将军、开府仪同三司杨盛：征西大将军，指杨盛的官职；开府仪同三司，指杨盛的官职；杨盛，人名。
车骑大将军：古代官职，掌管车骑，有很高的军事地位。
镇西将军李歆：镇西将军，指李歆的官职；李歆，人名。
平西将军乞佛炽盘：平西将军，指乞佛炽盘的官职；乞佛炽盘，人名。
征东将军高句骊王高琏：征东将军，指高句骊王高琏的官职；高句骊王，指高句骊国的国王；高琏，人名。
镇东将军百济王扶余映：镇东将军，指百济王扶余映的官职；百济王，指百济国的国王；扶余映，人名。
东宫冗从仆射：东宫，指皇宫中的东宫；冗从仆射，古代官职，负责东宫的日常事务。
旅贲中郎将：旅贲，古代官职，负责宫廷警卫；中郎将，古代官职，掌管军队。
神主：指神位。
太庙：古代帝王祭祀祖先的庙宇。
车驾：指皇帝的车队。
王道维新：指王道（治国之道）更新。
政和法简：政治和谐，法律简明。
劫科峻重：严厉的刑法。
施之一时：暂时实施。
反叛淫盗三犯补冶士：反叛、淫乱、盗窃三次犯罪的人被罚为补冶士。
主者：主管者。
申明：明确宣布。
宜都王讳：宜都王，指某位王的封号；讳，指名字。
开亡叛赦：开放逃亡叛变者的赦免。
蠲租布二年：免除两年的租税。
资状、黄籍：指户籍登记。
寓方于南者：寓居在南方的人。
自残伤者：自己伤害自己的人。
青州并兗州：青州和兗州，古代的两个州。
彭、沛、下邳三郡：彭城、沛县、下邳县，古代的三个郡。
桑梓本乡：指家乡。
加隆攸在：给予优待。
追谥：追赠谥号。
敬皇后：皇后臧氏的谥号。
王太子：指皇太子。
承历受终：继承先皇的遗志。
猥飨天命：谦逊地接受天命。
积善之祚：积累善行的福分。
士民之力：百姓的力量。
率由令范：遵循先王的规范。
先后祗严宣训：先帝和先皇后都严肃地教导。
七庙：古代帝王祭祀七代祖先的庙宇。
储宫备礼：储君的礼仪。
国庆家礼：国家的喜庆和家庭的礼仪。
见刑罪：被判处刑罚的人。
原赦：宽恕。
奴僮：奴隶。
晋世帝后及籓王诸陵守卫：晋朝的帝后和诸侯王的陵墓守卫。
洒扫：打扫。
特进、左光禄大夫孔季恭：特进，古代官职，有很高的荣誉；左光禄大夫，古代官职，掌管礼仪；孔季恭，人名。
厝意者：有意见的人。
冬使：冬季的使者。
元正大庆：元旦的盛大庆典。
东宫殿中将军：东宫中的将军。
都官尚书：都官尚书，古代官职，掌管官员的选拔和考核。
王肃祥禫：王肃制定的祥禫仪式。
郑玄二十七月而后除：郑玄规定的二十七个月后除去。
听讼：审理诉讼。
金银涂：用金银装饰。
司徒：古代官职，掌管礼仪。
尚书令：古代官职，负责处理尚书省的政务。
扬州刺史庐陵王义真：扬州刺史，指庐陵王义真担任的扬州地方行政长官。
尚书仆射、镇军将军徐羡之：尚书仆射，指徐羡之担任的尚书省副长官；镇军将军，指徐羡之的官职。
南康揭阳蛮反：南康郡揭阳县的蛮族发生叛乱。
会稽郡府：会稽郡的官府。
秀才、孝廉：古代选拔人才的科目，秀才指有才能的人，孝廉指孝顺父母、品德良好的人。
著作佐郎：著作郎的助手。
中二千石：古代官职，掌管财政。
公田：官府的田地。
荆州府置将：荆州府设置的将领。
州置将：州设置的将领。
兵士：士兵。
淫祠：祭祀邪神。
房庙：房屋和庙宇。
勋德：功勋和德行。
杖罚：用杖刑惩罚。
职务殷碎：工作繁重。
推坐相寻：相互推诿责任。
体所不堪：身体无法承受。
文行而已：只是文字和行动。
府署所得辄罚者：官府所得的物品。
统府寺行四十杖：在府寺中行四十杖的惩罚。
地震：地震现象。
魏明帝服山阳公故事：魏明帝穿着山阳公的服装的故事。
太尉：古代官职，掌管军事。
监护：监护葬礼。
晋礼：晋朝的礼仪。
凉州胡帅大沮渠蒙逊：凉州的胡族首领大沮渠蒙逊。
镇军大将军、开府仪同三司、凉州刺史：镇军大将军，开府仪同三司，凉州刺史，大沮渠蒙逊的官职。
员外散骑常侍应袭：员外散骑常侍，应袭，人名。
宁州刺史：宁州的地方行政长官。
甲辰：甲辰是中国古代历法中的干支纪年法，甲辰年指的是天干中的甲和地支中的辰组合的年份，这里指的是一个具体的年份。
诏：古代皇帝发布的命令或指示，具有很高的权威性。
原降：原降，即宽恕减轻刑罚。
冀州：古代中国的一个行政区划，位于今天的河北省一带。
徐州：古代中国的一个行政区划，位于今天的江苏省北部和山东省南部。
扬州：古代中国的一个行政区划，位于今天的江苏省南部和浙江省北部。
司空：古代官职，掌管工程建筑等事务。
录尚书事：古代官职，负责记录尚书省的政务。
抚军将军：古代官职，掌管军事。
江州：古代中国的一个行政区划，位于今天的江西省。
开府仪同三司：古代官职，与上述解释相同。
太子詹事：古代官职，负责太子的教育和管理。
尚书仆射：古代官职，尚书省的副职，负责协助尚书令处理政务。
中领军：古代官职，掌管宫廷宿卫。
司州：古代中国的一个行政区划，位于今天的河南省。
建国：建立国家。
教学：教育。
庠序：古代的学校。
戎马：战马，代指战争。
旌旗：军旗。
发蒙启滞：启发蒙昧，开通堵塞。
盛王：盛世之君。
近世：近世，即近代。
敦崇学艺：重视并推崇学问和技艺。
豫州：古代中国的一个行政区划，位于今天的河南省。
南豫州：古代中国的一个行政区划，位于豫州南部。
荆州：古代中国的一个行政区划，位于今天的湖北省。
湘州：古代中国的一个行政区划，位于今天的湖南省。
车骑将军：古代官职，掌管车骑兵。
南豫州刺史：古代官职，管理南豫州的行政事务。
梁州：古代中国的一个行政区划，位于今天的陕西省南部和四川省北部。
珝绢：一种精美的丝织品。
荆、雍州：古代中国的两个行政区划，荆州位于今天的湖北省，雍州位于今天的陕西省。
亡命：逃亡的罪犯。
京城：古代对都城的称呼。
司马：古代官职，负责管理军事或地方行政。
国风：《诗经》中的部分，反映了古代中国的社会生活。
小雅：《诗经》中的部分，多为贵族所作。
王略：皇帝的军事行动。
华域：中原地区。
胄子：贵族子弟。
儒官：掌管教育的官员。
国学：指国家设立的学校。
豫州刺史：古代官职，管理豫州的行政事务。
左卫将军：古代官职，掌管宫廷宿卫。
兗州：古代中国的一个行政区划，位于今天的山东省西部。
左光禄大夫：古代官职，掌管礼仪。
薨：古代对贵族死亡的称呼。
宋祖：指宋太祖赵匡胤。
社庙：指祭祀社稷和祖宗的庙宇。
天历：指天命，即天意。
鼎运：指国家的命运。
道子：指晋朝的宰相王导。
元显：指晋朝的宰相王敦。
桓温：东晋时期的著名将领和政治家。
道子开其祸端：指王导开启了晋朝末年的乱局。
元显成其末衅：指王敦加剧了晋朝末年的乱局。
桓玄：东晋末年的政治家，曾试图篡位。
高祖：指宋太祖赵匡胤。
地非桓、文：指赵匡胤的出身并不像齐桓公和晋文公那样显赫。
曾不浃旬：不超过十天。
夷凶翦暴：铲除凶恶和暴虐。
祀晋配天：祭祀晋朝，将其配享于天。
旧物：指旧有的制度。
功格区宇：功绩遍布天下。
钟石变声：指乐器的声音改变。
柴天改物：指祭祀用的柴火改变。
恭皇高逊：指晋恭帝的退位。
释负：解除负担。
乐推所归：人民愿意推举他为君主。
讴歌所集：人民歌颂他为君主。
采其名：采用他的名义。
收其实：实现他的实际统治。
泰始明昌国文-古籍-宋书-本纪-卷三-评注
三年春正月甲辰朔，诏刑罚无轻重，悉皆原降。此句描绘了新年的第一天，皇帝颁布赦令，减轻刑罚，体现了统治者的人道主义精神和对民生的关怀。
壬子，以前冀州刺史王仲德为徐州刺史。癸丑，以尚书令、扬州刺史徐羡之为司空、录尚书事，刺史如故。抚军将军、江州刺史王弘进号卫将军、开府仪同三司，太子詹事傅亮为尚书仆射，中领军谢晦为领军将军。乙卯，以辅国将军毛德祖为司州刺史。乙丑，诏曰：‘古之建国，教学为先，弘风训世，莫尚于此；发蒙启滞，咸必由之。’此段文字反映了朝廷对人才的重视，以及对教育的重视，强调教育是国家发展的基石。
‘故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇学艺，修建庠序。’这句话体现了中国古代对文化教育的重视，从古代盛世到近代，国家都注重发展教育，培养人才。
‘自昔多故，戎马在郊，旌旗卷舒，日不暇给。遂令学校荒废，讲诵蔑闻，军旅日陈，俎豆藏器，训诱之风，将坠于地。’这段文字描述了战争对教育的影响，战争导致学校荒废，教育风气衰败。
‘今王略远届，华域载清，仰风之士，日月以冀。’这句话表达了国家安定，文化繁荣的景象，以及对人才的渴望。
‘便宜博延胄子，陶奖童蒙，选备儒官，弘振国学。’此句强调了选拔人才，培养后辈的重要性，以及弘扬国学的必要性。
‘豫州南临江浒，北接河、洛，民荒境旷，转输艰远，抚莅之宜，各有其便。淮西诸郡，可立为豫州；自淮以东，为南豫州。’这段文字反映了政府对地方行政的调整，以适应实际情况。
‘上不豫。太尉长沙王道怜、司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济并入侍医药。’此句描绘了皇帝生病时，大臣们悉心照顾的情景，体现了朝廷的团结。
‘上清简寡欲，严整有法度，未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音。’这段文字描绘了皇帝的俭朴生活，以及对奢侈品的排斥。
‘宁州尝献虎魄枕，光色甚丽。时将北征，以虎魄治金创，上大悦，命捣碎分付诸将。’此句反映了皇帝的节俭和对国家利益的重视。
‘财帛皆在外府，内无私藏。宋台既建，有司奏东西堂施局脚床、银涂钉，上不许；使用直脚床，钉用铁。’这段文字再次强调了皇帝的节俭。
‘诸主出适，遣送不过二十万，无锦绣金玉。’此句反映了皇帝对子女的关爱，以及对奢侈品的排斥。
‘内外奉禁，莫不节俭。’这段文字再次强调了朝廷的节俭。
‘性尤简易，常著连齿木履，好出神虎门逍遥，左右从者不过十余人。’此句描绘了皇帝的简朴生活，以及对自然的热爱。
‘时徐羡之住西州，尝思羡之，便步出西掖门；羽仪络绎追随，已出西明门矣。’此句反映了皇帝对大臣的尊重。
‘诸子旦问起居，入皞，脱公服，止著裙帽，如家人之礼。’这段文字描绘了皇帝与家人的亲密关系。
‘孝武大明中，坏上所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之。床头有土鄣，壁上挂葛灯笼、麻绳拂。’此句反映了皇帝对自然之美的欣赏。
‘侍中袁鳷盛称上俭素之德。孝武不答，独曰：‘田舍公得此，以为过矣。’’这段文字体现了皇帝的谦逊。
‘故能光有天下，克成大业者焉。’此句总结了皇帝的一生，强调了他的节俭、谦逊和为国家做出的贡献。
