作者： 宋代史学家如欧阳修、司马光等，他们参与了《宋史》的编纂工作，全面记录了宋朝从建立到灭亡的历史过程。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《宋史》是元代史学家对宋朝历史的总结，详细记载了宋朝从宋太祖赵匡胤的建立到宋朝灭亡的全过程。全书分为本纪、志、列传等多个部分，内容涉及政治、军事、文化、经济、外交等多个方面，展现了宋朝繁荣的文化和复杂的政治斗争，是研究宋朝历史的权威文献之一。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷七十六-原文
◎礼二十六（凶礼二）
○园陵 濮安懿王园庙 秀安僖王园庙 庄文景献二太子欑所上陵 忌日 皇后园陵。
太祖建隆二年六月二日，皇太后杜氏崩于滋德殿。
三日，百官入临。
明日大敛，欑于滋福宫，百官成服，中书、门下、文武百僚、诸军副兵马使以上并服布斜巾四脚、直领衤兰衫，外命妇帕头、帔、裙衫。
九日，帝见百官于紫宸门。
太常礼院言：”皇后、燕国长公主高氏、皇弟泰宁军节度使光义、嘉州防御使光美并服齐衰三年。准故事，合随皇帝以日易月之制，二十五日释服，二十七日禫除毕，服吉，心丧终制。”
从之。
七月，太常礼院言：”准诏议定皇太后谥，按唐宪宗母王太后崩，有司集议，以谥状读于太庙，然后上之。周宣懿皇后谥，即有司撰定奏闻，未常集议，制下之日，亦不告郊庙，修谥册毕始告庙，还，读于灵坐前.”
诏从周制。
于是，太常少卿冯吉请上尊谥曰明宪皇太后。
九月六日，群臣奉册宝告于太庙，翌日上于滋福宫。
十月十六日，葬安陵。
十一月四日，神主祔太庙宣祖室。
乾德二年，改卜安陵于河南府巩县。
三月二十五日，奉宝册，改上尊谥曰昭宪皇太后，读于陵次。
二十六日，启故安陵。
二十七日，灵驾发引，命摄太尉、开封尹光义遣奠，读哀册。
四月九日，掩皇堂。
太祖孝明、孝惠二后。
乾德元年十二月七日，皇后王氏崩。
二十五日，命枢密承旨王仁赡为园陵使。
时议改卜安陵于巩，并以二后陪葬焉。
皇堂之制，下深四十五尺，上高三十尺。
陵台再成，四面各长七十五尺。
神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。
南神门至乳台四十五步，高二丈三尺。
吉仗用中宫卤簿，凶仗名物悉如安陵而差减其数，孝惠又减孝明焉。
二年三月二十七日，孝明皇后启欑宫，群臣服初丧之服；明日，孝惠皇后自幄殿发引。
皆设遣奠，读哀册。
四月九日，葬孝惠于安陵之西北，孝明于安陵之北。
二十六日，皆祔于别庙。
其后，孝明升祔太祖室。
太祖皇后宋氏，太宗至道元年四月二十八日崩。
帝出次，素服举哀，辍朝五日。
六月六日，上谥曰孝章皇后。
以岁在未，有忌，权欑于赵村沙台。
三年正月二十日，祔葬永昌陵之北。
皇堂、陵台、神墙、乳台、鹊台并如孝明园陵制度，仍以故许王及夫人李氏、魏王夫人王氏、楚王夫人冯氏、皇太子亡妻莒国夫人潘氏、将军惟正之妻裴氏陪葬。
二月二日，祔神主于别庙。
莒国潘氏，至道三年六月追册为庄怀皇后，陵曰保泰，神主祔后庙。
太宗贤妃李氏，真宗至道三年十二月追尊为皇太后，谥曰元德，祔葬永熙陵。
大中祥符六年，升祔太宗室。
太宗明德皇后李氏，真宗景德元年三月十五日崩。
十七日，群臣上表请听政，凡五上始允。
帝去杖、绖，服衰，即御坐，哀动左右。
太常礼院言：”皇后宜准昭宪皇太后礼例，合随皇帝以日易月之制。宗室雍王以下，禫除毕，吉服，心丧终制.”
五月，详定园陵，宜在元德皇太后陵西安葬。
八月十二日，上谥。
九月二十二日，迁坐于沙台欑宫。
十月七日，祔神主太宗室。
三年十月十五日，帝诣欑宫致奠。
十六日，发引。
二十九日，掩皇堂。
真宗章穆皇后郭氏，景德四年四月十五日崩。
皇帝七日释服，后改用十三日。
群臣三日释服。
诸道、州、府官吏讣到日举哀成服，三日而除。
二十一日，司天监详定园陵。
帝令祔元德皇太后陵侧，但可安厝，不必宽广，其棺椁等事，无得镌刻花样，务令坚固。
二十五日，殡于万安宫之西阶。
诏两制、三馆、秘阁各撰挽词。
闰五月十三日，上谥曰庄穆。
六月二十一日，葬永熙陵之西北。
七月，有司奉神主谒太庙，祔享于昭宪皇后，享毕，祔别庙。
大中祥符二年四月十五日，大祥。
诏特废朝，群臣奉慰。
真宗宸妃李氏，仁宗明道元年二月二十六日薨。
初葬洪福禅院之西北，命晏殊撰墓铭。
二年四月六日，追册为庄懿皇太后。
十月五日，改葬永定陵之西北隅。
十七日，祔神主于奉慈庙。
真宗章献明肃皇后刘氏，明道二年三月二十七日崩于宝慈殿，迁坐于皇仪殿。
三十日，宣遗诰，群臣哭临，见帝于殿之东厢奉慰。
宗室削杖不散发。
中书、枢密、使相比宗室，去斜巾、垂帽、首绖及杖。
翰林学士至龙图阁直学士已上、并节度使、文武二品已上，又去中单及裤。
两省、御史台中丞文武百官以下，四脚幅巾、连裳、腰绖。
馆阁读书、翰林待诏、伎术官并给孝服。
宰相、百官朝晡临三日，内外命妇朝临三日。
四月，遣使告哀辽、夏及赐遗留物。
十日，司天监详定山陵制度。
皇堂深五十七尺。
神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。
乳台高一丈九尺，至南神门四十五步。
鹊台高二丈三尺，至乳台四十五步。
诏下宫更不修盖，余依。
二十七日，以宰臣张士逊为山园使。
是日，翰林学士冯元请上尊谥；九月四日，读于灵坐。
十月五日，葬永定陵之西北隅。
十七日，祔神主于奉慈庙。
真宗章惠皇后杨氏。
景祐三年十一月五日，保庆皇太后崩。
太常礼院言：”皇帝本服緦麻三月，皇帝、皇后服皆用细布，宗室皆素服、吉带，大长公主以下亦素服，并常服入内，就次易服，三日而除.”
诏以”保祐冲人，加服为小功，五日而除.”
四年正月十六日，上谥。
二月六日，葬永定陵之西北隅。
十六日，升祔奉慈庙。
仁宗慈圣光献皇后曹氏。
神宗元丰二年十月二十日，太皇太后崩于庆寿宫。
是日，文武百官入宫，宰臣王珪升西阶，宣遗诰已，内外举哭，尽哀而出。
二十六日大敛，命韩缜为山陵按行使。
二十九日，皇帝成服。
十一月，韩缜言：’永昭陵北稍西地二百十步内，取方六十五步，可为山陵。’上以迫隘，缜言：’若增十步，合征火相主及中五之数。’诏增十步。
十二月，中书言：’先是，司天监选年月，迁祔濮安懿王三夫人。今大行太皇太后山陵，濮三夫人亦当举葬。’于是诏宗室正任防御使以上许从灵驾，已从濮安王夫人者，免从。
三年正月十四日，上谥。
太常礼院言：’大行太皇太后虽已有谥，然山陵未毕，俟掩皇堂，去’大行’，称慈圣光献太皇太后；祔庙题神主，仍去二’太’字。’
秘阁校理何洵直言：’按礼，既葬，日中还，虞于正寝。盖古者之葬，近在国城之北，故可以平旦而往，至日中即虞于寝，所谓葬日虞，弗忍一日离也。后世之葬，其地既远，则礼有不能尽如古者。今大行太皇太后葬日至第六虞，自当行之于外，如旧仪；其七虞及九虞、卒哭，谓宜行之于庆寿殿。又按《春秋公羊传》曰：’虞主用桑。’《士虞礼》曰：’桑主不文。’伏请罢题虞主。’
太常言：’洵直所引，乃士及诸侯之礼。况嘉祐、治平并虞于集英殿，宜如故事。又嘉祐、治平，虞主已不书谥，当依所请。’
太常礼院又言：’慈圣光献皇后祔庙，前三日，告天地、社稷、太庙、皇后庙如故事。至日，奉神主先诣僖祖室，次翼祖、宣祖、太祖、太祖后。太宗皇帝、懿德皇后、明德皇后同一祝，次飨元德皇后。慈圣光献皇后，异馔、异祝，行祔庙之礼。次真宗、仁宗、英宗室。礼毕，奉神主归仁宗室。如此，则古者祔谒之礼及近代遍飨故事，并行不废。’从之。
三月十日，葬永昭陵。
二十二日，祔于太庙。
英宗宣仁圣烈皇后高氏，哲宗元祐八年九月三日崩于崇庆宫。
遗诰：’皇帝成服，三日内听政，群臣十三日，诸州长吏以下三日而除。释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务遵俭省。余并如章献明肃皇太后故事。’
十四日，诏园陵依慈圣光献太皇太后之制。
绍圣元年正月二十八日，礼部言：’将题神主，谨按章献明肃皇后神主书姓刘氏。’诏依故事。
四月一日，葬永厚陵。
神宗钦圣宪肃皇后向氏，建中靖国元年正月十三日崩。
二月，太常寺言：’大行皇太后山陵一行法物，宜依元丰二年慈圣光献皇后故事。皇堂之制，下深六十九尺，面方二丈五尺，石地穴深一丈，明高二丈一尺。鹊台二，各高四丈一尺。乳台二，各高二丈七尺。神墙高一丈三尺。’
五月六日，葬永裕陵。
二十六日，祔于神宗庙室。
先是，元祐四年，美人陈氏薨，赠充仪，又赠贵仪。
徽宗入继大统，诏有司议追崇之典，上尊谥曰钦慈皇后，祔葬永裕陵，与钦圣同祔神宗室。
崇宁元年二月，圣瑞皇太妃朱氏薨，制追尊为皇太后，遂上尊谥曰钦成皇后，五月祔葬永裕陵，祔神主于神宗室，皆备礼如故事。
哲宗皇后刘氏，政和三年二月九日崩。
诏：’崇恩太后合行礼仪，可依钦成皇后及开宝皇后故事，参酌裁定。’
闰四月，上谥曰昭怀皇后。
五月，葬永泰陵，祔神主于哲宗庙室。
徽宗皇后王氏，大观二年九月二十六日崩。
尚书省言：’章穆皇后故事，真宗服七日。’从之。
十月，太史局言：’大行皇后园陵斩草用十月二十四日斥，土用十一月十三日，葬用十二月二十七日。诸宗室合祔葬者，并依大行皇后月日时刻。’
十一月，宰臣蔡京等请上谥曰靖和皇后。
十二月，奉安梓宫于永裕陵之下宫，神主祔别庙。
四年十二月，改谥曰惠恭。
其后，高宗复改曰显恭。
哲宗昭慈圣献皇后孟氏，绍兴元年四月崩。
诏以继体之重，当承重服。
以遗诰择近地权殡，俟息兵归葬园陵。
梓取周身，勿拘旧制，以为他日迁奉之便。
六月，殡于会稽上亭乡。
欑宫方百步，下宫深一丈五尺，明器止用铅锡。
置都监、巡检各一员，卫卒百人。
生日忌辰、旦望节序，排办如天章阁仪。
虞主还州，行祔庙礼。
徽宗显仁皇后韦氏，绍兴二十九年崩，祔于永祐陵欑宫。
高宗宪圣慈烈皇后吴氏，庆元三年崩。
时光宗以太上皇承重，宁宗降服齐衰期。
四年三月甲子，权欑于永思陵。
孝宗成肃皇后夏氏，开禧三年崩，殡于永阜陵正北。
吏部尚书陆峻言：’伏睹列圣在御，间有诸后上仙，缘无山陵可祔，是致别葬。若上仙在山陵已卜之后，无有不从葬者。其他诸后，葬在山陵之前，神灵既安，并不迁祔。惟元德、章懿二后，方其葬时，名位未正，续行追册。其成穆皇后，孝宗登极即行追册，改殡所为欑宫，典礼已备，与元德、章懿事体不同，所以更不迁祔。窃稽前件典礼，祇缘丧有前后，势所当然，其于礼意，却无隆杀。今来从葬阜陵，为合典故。’从之。
宁宗恭圣仁烈皇后杨氏，绍定五年十二月崩，祔葬茂陵。
濮安懿王园庙。
治平三年，诏置园令一人，以大使臣为之。
募兵二百人，以奉园为额。
置柏子户五十人。
庙三间二厦，神门屋二所，及斋院、神厨、灵星门。
其告祭濮安懿王及诸神祝文，并本宫教授撰。
河南府给香币、酒脯、礼物。
太祝、奉礼则命永安县尉、主簿摄，如阙官，以本府曹官。
凡祭告及四仲飨，并依此制。
奉安神主三献，命西京差判官一员亚献，朝臣一员终献，摄。
知园令出纳神主。
庙制用一品，夫人任氏坟域亦称为园。
元丰诏曰：
“濮安懿王，先帝斟酌典礼，即园立庙，诏王子孙岁时奉祀，义协恩称，后世无得议焉。今三夫人名位或未正，茔域或异处，有司置而不讲，曷足以彰明先帝甚盛之德，仰承在天之志乎？三夫人可并称曰’王夫人’，命主司择岁月迁祔濮园，俾其子孙以时奉主与王合食，而致孝思焉。”
礼官奏请，王夫人迁葬给卤簿全仗，用鼓吹，至国门外减半。
丧行与四时告享，并令嗣濮王主之。
南渡后，主奉祠事，以嗣濮王为之；园令一员，以宗室为之；祠堂主管兼园庙香火官一员，以武臣为之。
绍兴二年九月，诏每岁给降福建度牒一十道，充祠堂仲飨、忌祭。
五年二月，嗣濮王仲湜言：
“被旨迎奉濮安懿王神主至行在，今已至绍兴府，欲权就本处奉安。”
从之。
先是，神主、神貌在庐州，嗣濮王士从乞奉迁于稳便州郡安奉故也。
十三年五月，知大宗正事、权主奉濮安懿王祠堂土夽言：
“濮安懿王神貌、神主权于绍兴府光孝寺，仲享荐祭，其献官、牲牢、礼料并多简略。乞令有司讨论旧制。”
行下礼部、太常寺令参酌，欲令土夽摄初献，仍差士夽子或从子二人摄亚、终献。
其合用牲牢，羊、豕各一；笾、豆各十，设礼料。
初献合服八旒冕，亚献、终献合服四旒冕，奉礼郎、太祝、太官令服无旒冕，并以旧制从事。
从之。
二十六年二月，嗣濮王士俴言：
“濮安懿王祠堂，外无门牖，内阙龛帐，别无供具，望下绍兴府置造修奉。”
淳熙五年四月诏：
“濮安懿王祠堂园庙，自今实及三年，令本堂牒绍兴府检计修葺。”
从嗣濮王士輵请也。
秀安僖王园庙。
绍熙元年三月，诏秀王袭封等典礼。
礼部、太堂寺乞依濮安懿王典礼，避秀安僖王名一字。
诏恭依，仍置园庙。
四月，诏：
“皇伯荥阳郡王伯圭除太保，依前安德军节度使，充万寿观使，嗣秀王，以奉王祀。”
六月，礼部、太常寺言：
“濮安懿王园庙制度，庙堂、神门宜并用兽。
所安木主石塪，于室中西壁三分之一近南去地四尺开坎室，以石为之，其中可容神主趺匮。
今来秀安僖王及夫人神主，欲乞并依上件典礼。
四仲飨庙，三献官并奉礼郎等，系嗣秀王充初献，本位侄男摄亚、终献，其奉礼郎等，乞湖州差官充摄。
行礼合用牲羊、豕，湖州排办；祭器、祭服，工部下文思院制造。
每遇仲飨，本府前期牒报湖州排办。
所有行礼仪注，乞从太堂寺参照濮安懿王仪注修定。
并从之。
其园庙差御带霍汉臣同湖州通判一员相度闻奏。
八月，霍汉臣暨通判湖州朱僎言奉诏相度园庙，以图来上。
十月，诏委通判一员，提督修造祠堂，如法修盖。
十一月，礼工部、太常寺言：
“濮安懿王园庙三间二厦、神门屋二坐、斋院、神厨、灵星门，欲令湖州照应建造。”
从之。
三年正月一收，嗣秀王伯圭奏：
“建造秀安僖王园庙，近已毕工，所有修制神主仪式，令所司检照典故修制，委官题写。”
诏差权礼部尚书李巘题写。
二月，伯圭又奏：
“秀安僖王祠堂园庙，乞从濮安懿王例，每三年一次，从本所移牒所属州府检计修造。”
从之。
庄文太子丧礼。
乾道三年七月九日，皇太子薨。
设素幄于太子宫正厅之东。
皇帝自内常服至幄，俟时至，易服皂幞头、白罗衫、黑银带、丝鞋，就幄发哀。
是日，皇后服素诣宫，随时发哀，如宫中之礼。
合赴陪位官并常服、吉带入丽正门，诣宫幕次，俟时至，常服、黑带立班。
俟发哀毕，易吉服，退。
自发哀至释服日，皇帝不视事，权禁行在音乐，仍命诸寺院声钟。
其小敛、大敛合祭告，以本宫主管春坊官一员行礼；其余祭告，以诸司官行礼。
差护丧葬事一员，左藏库出钱二万贯、银五千两、绢五千匹。
成服日，皇帝服期，次粗布幞头、衤兰衫、腰绖、绢衬衫、白罗鞋。
六宫人不从服。
皇太子妃及本宫人并斩衰三年。
文武百官成服一日而除。
其文武合赴官及御史台、阁门、太常寺引班祗应人并服布幞头、衤兰衫，腰系布带。
本宫官僚并服齐衰三日服，临七日而除，释衰服后藏其服，至葬日服，葬毕而除。
十二日，诏故皇太子欑所，就安穆皇后欑宫侧近择地。
继而都大主管所言：
“太史局官等选到宝林院法堂堪充皇太子欑所。”
从之。
十三日，以皇太子薨告天地、宗庙、社稷、宫观。
十八日，赐谥庄文。
闰七月一日，遣摄中书令、尚书右仆射魏杞奉谥册、宝于皇太子灵柩前，百官常服入次，易黑带，行礼毕，常服赴后殿门袜，进名奉慰。
是夕，皇帝诣东宫行烧香之礼，如宫中之仪。
二日，出葬，宰臣叶颙等诣灵柩前行烧香之礼。
兴灵讫，行事官陪位，亲王、南班宗室、东宫官僚入班厅下，再拜，宰臣升诣香案前，上香、酹茶、奠酒讫，举册官举哀册，读册官跪读，读讫，宰臣再拜，各降阶立。
在位官皆再拜。
灵柩进行，文武百僚奉辞于城外，亲王、宗室并骑从至葬所。
掩圹毕，辞讫，退。
是日，百僚进名奉慰。
四年五月，礼部、太常寺言：”国朝典故，即无皇太子小祥典礼。今参酌讨论，将来庄文太子小祥日，乞皇帝前后殿特不视事。其日，先命侍从官一员常服诣太子神坐前行奠酹礼，令本宫官僚常服陪位，奠酹毕，退。次庆王、恭王常服赴神坐前奠酹毕，退。次太子妃并荣国公以下行家人礼。至大祥日，太子妃、荣国公以下及本宫人行礼毕，焚烧神帛，衰服，间月，妃及荣国公行禫祭家人礼。”从之。
明年七月九日大祥，是日，皇帝不视事，差签书枢密院事梁克家诣太子宫行奠酹礼，如前仪。
景献太子，嘉定十三年八月六日薨。
其发哀制服，并如庄文太子之礼。
九日，诏护丧视殡所于庄文太子欑宫之东，并依其制建造。
九月十日，赐谥景献，遣摄中书令、知枢密院事郑昭先奉谥册、宝于皇太子灵柩前，读册、读宝如仪，讫，班退。
至兴灵日，宰臣诣皇太子柩前行礼毕，柩行。
其宗室使相、南班官常服、黑带，并赴陪位，骑从至葬所，俟掩欑毕，奉辞讫，退。
其日，皇帝不视事，百司赴后殿门外立班，进名奉慰。
十四年七月二日小祥，差知枢密院事郑昭先充奠酹官。
十五年八月六日大祥。
九月十五日，诏景献太子几筵已彻，高平郡夫人傅氏可特封信国夫人，仍令主奉祭祀。
上陵之礼。
古者无墓祭，秦、汉以降，始有其仪。
至唐，复有清明设祭，朔望、时节之祀，进食、荐衣之式。
五代，诸陵远者，令本州长吏朝拜，近者遣太常、宗正卿，或因行过亲谒。
宋初，春秋命宗正卿朝拜安陵，以太牢奉祠。
乾德三年，始令宫人诣陵上冬服，岁以为常。
开宝九年，太祖幸西京，过巩县，谒安陵奠献。
雍熙二年，宗正少卿赵安易言：”昨朝拜安陵、永昌陵，有司止设酒、脯、香，以未明行事，不设烛燎。又先赴永昌陵，后赴安陵，及帝后二位不遍拜，颇愆于礼。”事下有司，议曰：”按《开元礼》，春秋二仲月，司徒、司空巡陵，不设牲牢之祀。今请如宗庙荐享，少加裁减，除不设登鉶、牙盘食及太常登歌外，余悉如大祠。朝拜日，有司豫于陵南百步道东设次，具翦除器以备酒扫。设宗正卿位于兆外之左，西向；陵官位于卿之东南，执事官又于其南，俱西向北上。设祭器、礼料、酒馔于兆门内。宗正卿以下各就位，再拜，盥手，奠酒，读祝册，再拜。先赴安陵，次永昌陵，次孝明、孝惠、懿德、淑德皇后陵。”从之。
景德三年，真宗将朝诸陵，以宰臣王旦为朝拜诸陵大礼使。
太常礼院言：”朝陵故事，合排小驾卤簿。唐太宗朝献陵，宿设黄麾仗，周卫陵寝。今请周设黄麾仗。又唐制：前一日，陵令以玉册进御亲书，近臣奉出，陵令受之。今请造竹册四副，祝毕焚之。其百官位旧设陵所，从祝官及皇亲、客使分于神道左右，贞观中并陪列司马门内。今望准旧仪施行。又旧仪，诣寝宫至大次之时，设百官位，奏请行礼。望令先入赴寝殿立班。贞观中，皇帝至小次，素服乘马。检会今年正月，车驾朝拜明德欑宫，止服素白衣。当时皇帝在大祥之内，今既服除，望止服淡黄袍。又按贞观、永徽故事，朝陵皆先亲后尊，拜辞讫，出还大次，便进发，今望先朝永熙陵；行事及辞，皇帝皆两次再拜，陪位官每陵亦各两次再拜，今请皇帝诣安陵参辞，四度再拜，永昌、永熙陵各两度设拜。旧仪，逐寝殿上食，备太牢之馔，珍羞庶品。近以羊豕代太牢。今请备少牢之祭，设奠、读册毕，复诣寝宫上珍羞庶品，别行致奠之礼。又旧仪，前发二日，太尉告太庙。今请依礼遍告六室。”诏特服素白衣，行事次序如告太庙，余依所请。
四年正月，车驾次巩县，罢鸣鞭及太常奏严、金吾传呼。
既至，斋于永安镇行宫，太官进蔬膳。
是夜，漏未尽三鼓，帝乘马，却舆辇伞扇，至安陵，素服步入司马门行奠献礼，诸陵亦然。
又诣下宫。
凡上宫用牲牢、祝册，有司奉事；下宫备膳羞，内臣执事，百官陪位，又诣元德太后陵奠献，别于陵西南设幄殿，祭如下宫。
礼毕，遍诣孝明、孝章、懿德、淑德、明德、庄怀七后陵，遂单骑从内臣巡视陵阙，而亲奠夔、魏、岐、郓、安、周六王及恭孝太子诸坟。
其三陵陪葬皇子、皇孙、公主之未出阁者，及诸王夫人之蚤亡者，各设位次诸陵下宫之东序。
安陵百二十一坟，量设三十位，男子、女子共祝版二；昌陵十五坟，量设十位，熙陵八坟，量设五位，并祝版一以致祭焉。
辰后，暂诣幄次更衣，复诣诸陵奉辞。
有司以朝拜无辞礼，帝不忍，故复往。
仍遣官祭一品皇亲诸亲墓。
大中祥符四年正月，祀汾阴，经巩县，有司请于訾村王台设幄殿，置三陵神坐，皇帝靴袍就幄，设香酒、时果、牙盘食奠献，而命大臣以香币、酒脯诣诸陵致告。
驾还，复行亲谒之礼，帝素服乘马至永安县，斋于行宫，夜漏未尽二鼓，诣三陵及元德太后、明德皇后陵奠献，哀恸。
未明，礼毕，复诣四陵奉辞，省视几筵，奠献如初礼。
又遍诣诸后陵、诸王坟致奠。
命中使遍祭皇亲诸亲坟及汝州秦王坟。
是岁，命礼官定春秋二仲遣官朝陵仪注，以祭服行事，专差宗正卿一员朝拜三陵，别遣官二员分拜诸陵。
又制长竿檐床二副，置陵表祝版，遣宽衣军士三十二人舆送陵下。
其后添差陵庙行礼官四员，选朝官、京官宗姓者充。
翰林学士钱惟演言：’春秋朝陵，载于旧式，公卿亲往，盖表至恭。唐显庆中，始诏三公行事，天宝以后，亦遣公卿巡谒，盖取朝廷大臣，不必须同国姓。后参用太常、宗正卿。晋开运中，亦命吏部侍郎。近年以来，止遣宗正寺官，人轻位卑，实亏旧制，望自今于丞、郎、诸司三品内遣官，阙则差两省谏、舍以上。所冀仰副追孝之心，以成稽古之美。’
景祐初，沧州观察使守节言：’寒食节例遣宗室拜陵，而十月令内司宾往，非所以致恭。’乃诏宗室正刺史以上一员朝拜。
四年，减柏子户，安陵、永昌、永熙各留四十户，永定五十户，会圣宫十户。
庆历二年寒食、十月朔，宗室刺史以上，听更往朝陵。
皇祐三年，太常博士李寿朋奏：’帝后诸陵，荐飨皆有时，独昭宪皇后以合葬安陵，不及时祭。’礼院言：’朝拜仪注，牲牢并如太庙常飨例，诸陵止奠一爵，而安陵奠两爵，两赞再拜，惟祭馔不兼设，盖有司相承失之。’于是诏安陵昭宪皇后祝版、牲币、御封香依太庙同室礼。
更造诸陵祭器贮别库。
三陵皆置卒五百人，唯定陵以章献太后故，别置一指挥。
昭陵使甘昭吉引定陵例，请置守陵奉先两指挥，京西转运司请减定陵卒半以奉昭陵，诏选募一指挥，额五百人。
初，永安县官月朔朝定陵，望朝三陵。
韩琦言：’昭陵未有朝日。’乃令县官朔望分朝诸陵。
熙宁中，诏文臣大两省、武臣阁门使以上，经过陵下，并许朝拜。
又诏：’自今臣僚朝拜诸陵，除见任、尝任执政官许进汤，余止奠献、荐新，不特拜。’
初，故事，车驾诣陵，谓之亲谒。
南渡之后，此礼不举，故上陵或曰省视，或曰保护，或曰荐献，或曰祭告，或曰致祭，或曰望祭，或曰修奉，悉遣官，不专于行礼也。
建炎元年五月一日诏：’应永安军祖宗陵寝，可差西京留守及台臣一员躬亲省视，如有合修奉去处，措置奏闻。’仍诏鄜延路副总管刘光世充省视陵寝使。
又诏河南府镇抚使翟兴团结本处义兵，保护祖宗陵寝。
四年六月，诏令礼部给降度牒一百道充祭告诸陵礼料，仍令翟兴所差来人赉祭告表以行。
绍兴元年九月，起居郎陈与义言：’陛下躬履艰难之运，驻跸东南，列圣陵邑，远在洛师，顾瞻山川，未得时省。虽欲遣使，道路不通，圣怀日愤。近闻道路少通，差易前日，愿诏执事每半年择遣使臣两员，往省诸陵。’诏令枢密院每半年差使臣两员前去。
三年正月，礼部、太常寺言：’春秋二仲，荐献诸陵，乞于行在法惠寺设位，望祭行礼。’从之。自是每岁荐献，率循此制。
五月，诏令户部支金一百两付河南府镇抚使司干办公事任直清，充祭告永安军诸陵。
九年正月，上谓辅臣曰：’祖宗陵寝，久沦异域，今金国既割还故地，便当遣宗室使相与臣僚前去修奉洒扫。’寻命同判大宗正事士〈亻褭〉、兵部侍郎张焘前云河南府祗谒修奉。
六月，太常丞梁仲敏等言：’春秋二仲，遣宗室遥郡防御使荐献诸陵，太常少卿荐献永祐陵，权宜于行在设位行礼。今道路既通，望依旧遣官前诣。’诏令西京留守司候仲秋就便选官前诣诸陵荐献。
士〈亻褭〉、张焘回，言：’诸陵下石涧水，自兵兴以来，涸竭几十五年。二使到日，水即大至，父老惊叹，以为中兴之祥。’
十年三月，礼部言：’池州铜陵县丞吕和问进宫陵仪制，望付太常寺以备检照。永安军等处今已收复，遂委知军诣诸陵逐位检视，除永定、永昭、永厚、永裕、永泰陵园庙并无损动，内永安、永昌、永熙陵神台璺裂，未敢一面擅行补饰。太常寺看详若行补修，合就差所委修饰官奏告行礼。’诏令河南府委官，如法补饰，不得灭裂。
其后兵部侍郎兼史馆修撰张焘言：’伏见宣谕官方庭实有请，乞将来先帝山陵，一依永安陵等制度。臣区区愚忠，愿明诏有司，异时永固陵凡金玉珍宝尽斥不用，播告天下，咸使闻知。如是，自然可保无虞。’上嘉纳之。
三十二年六月，诏祖宗陵寝，令本处招讨使同本处官吏躬亲朝谒，如法修奉，务在严洁，以称孝思之意。
乾道六年八月，诏承信郎刘湛特转两官，右迪功郎刘师颜特与右承务郎升擢差遣，秦世辅特转一官，升充正将，以湛等归正结义保护陵寝故也。
端平元年正月，京西湖北安抚制置使史嵩之露布以灭金闻。
二月，御笔：’国家南渡以后，八陵迥隔，常切痛心。今京湖帅臣以图来上，恭览再三，悲喜交集，凡在臣子，谅同此情。可令卿、监、郎官以上，诣尚书省恭眡集议。’遂遣太常寺主簿朱扬祖、阁门祗候林拓朝谒八陵。
绍兴元年六月，太常寺言：
“昭慈献烈皇太后欑宫在越州会稽县，合依四孟朝献礼例，差宰执一员，前一日赴欑宫泰宁寺宿斋，至日，行朝拜之礼。”
诏同知枢密院事李回行礼。
二年三月，知绍兴府张守言：
“昭慈献烈皇后欑宫近在府界，望许臣以时朝谒。”
从之。
自是守臣皆许朝谒。
十七年十一月，殿中侍御史余尧弼言：
“望举行旧制，于春秋二仲遣官诣永祐陵欑宫荐献。”
臣僚又言：
“陵庙之祭，月有荐新，著在令典。方今宗庙久已遵奉，惟是永祐陵阙而未讲，望令有司讨论，举而行之。”
太常寺讨论：
“欲依《政和五礼》依典故，令两欑宫遵依每月检举，差官行礼，其新物令逐宫预行关报绍兴府排办。”
从之。
二十七年六月，诏：
“永祐陵及昭慈圣献皇后欑宫检察承受，以检察宫陵所为名。”
三十年九月，吏部言：
“绍兴府会稽知县依仿陵台令典故，于阶衔内带兼主管欑宫事务，量加优异。”
淳熙元年正月，礼部、太常寺言：
“春秋二仲，差太常少卿荐献永祐陵欑宫，并周视陵域。如遇少卿有缺，乞从本寺前期取指挥。差本寺以次官充摄。所有今年仲春荐献，即日见阙少卿。”
诏差太常丞钱良臣。
自后春秋遇少卿阙，率以为例。
庆元元年六月，诏：
“永阜陵孝宗皇帝欑宫，每岁秋季一就，令所差监察御史恭诣朝拜检察。”
从御史台申请。
诸陵亦如之。
忌日，唐初始著罢乐、废务及行香、修斋之文。
基后，又朔望停朝，令天下上州皆准式行香。
天祐初，始令百官诣阁奉慰。
宋循其制，惟宣祖、昭宪皇后为大忌。
前一日不坐，群臣诣西上阁门奉慰，移班奉慰皇太后，退，赴佛寺行香。
凡大忌，中书悉集；小忌，差官一员赴寺。
如车驾巡幸道遇忌日，皆不进名奉慰。
留守自于寺院行香，仍不得在拜表之所。
天下州府军监亦如之。
建隆二年，宣祖忌日，时明宪太后在殡，群臣止诣阁奉慰而罢行香。
乾德二年，禘于太庙，其日，惠明皇后忌，有司言：
“唐开成四年正月二十二日祀先农，与穆宗忌同日；太和七年十二月八日蜡百神，与敬宗忌同日。
诏以近庙忌辰，作乐非便，宜令县而不作。
窃以农、蜡之祭，犹避庙忌而不作乐，况僖祖同庙连室而在讳辰，讵可辄陈金石之奏？伏望依礼县而不作。”
其后，宣祖、昭宪忌日，诏准太祖、太宗奉翼祖礼，前一日更不废务。
咸平中，有司将设春宴，金明池习水戏，开琼林苑，纵都人游赏。
帝以是月太宗忌月，命详定故事以闻。
史馆检讨杜镐等言：
“按晋穆帝纳后月，是康帝忌月，礼官荀讷议：’有忌日，无忌月；若有忌月，即有忌时、忌岁，益无所据。’当时从讷所议。
唐武后神功元年，建安王攸宜破契丹，诣阙献捷，军人入城，例有军乐，内史王及善以国家忌月，请备而不奏。
凤阁侍郎王方庆奏：’按《礼经》，有忌日而无忌月。’遂举乐。
宪宗时，太常博士韦公肃言：”《礼》无忌月禁乐，今太常教坊以正月为忌月，停郊庙飨宴之礼，中外士庶咸罢宴乐，窃恐乖宜。’时依公肃所奏。
伏以忌日不乐，尝载《礼经》；忌月彻县，实无典故。
况前代鸿儒，议论足据。
其春宴及池苑，并合举乐。
景德元年，北征凯旋京师，是日，以懿德皇后忌，诏彻卤簿、鼓吹。
礼官议曰：
“班师振旅，国之大事，后之忌日，家之私事。
今大贺凯旋，军容宜肃。
昔武王伐纣在谅沍中，犹前歌后舞。
夫谅沍是重，远忌是轻，以此而论，举乐无爽。
况《春秋》之义，不以家事辞王事，其还京日，法驾、鼓吹、音乐，并请振作。”
寻诏：
“自今宗庙忌日，西京及诸节镇给钱十千，防御、团练州七千，军事州五千，以备斋设。”
元德皇后忌日，旧制，枢密使依内诸司例，惟进名，不赴行香，知枢密院王钦若以为言。
自是，三司使副、翰林枢密龙图直学士并赴焉。
真宗崩，元德、明德皇后忌日在禫制内，乃停进名行香。
凡奉慰，宰相、枢密使各帅百官、内职共进名，节度使、留后、观察使各进名。
忌日前后，各禁刑三日如天庆节，释杖以下情轻者，复断屠宰，不视事前后各三日，禁乐各五日。
其后，以岁月渐远，禁刑、不视事各二日，禁乐各三日。
章宪明肃太后忌辰，礼官请依章懿太后礼例，前后各二日不视事，一日禁屠宰，各三日禁乐。
诏：应大忌日，行香，臣僚并素食。
复立孝惠、孝章、淑德、章怀、章惠、温成诸后为小忌，未几，罢。
神宗即位，太常礼院言：
“僖祖及文懿皇后神主既祧，准礼不讳，忌日亦请依唐睿宗祧迁故事废之。”
初，神御殿酌献，设皇帝位于庭下，而忌日两府列于殿上；寺院行香，左右巡使、两赤县令于中门相向分立，俟宰臣至，立位前，直省官赞通揖，于礼无据。
乃命行香群臣班殿下，宰相一员升殿跪炉，而罢通揖。
又诏：大忌日不为假，执政官蚤出。
礼部言：
“顺祖及惠明皇后既葬迁主，罢行香。
忌日，请于永昌院佛殿之东张幄斋荐。
乃诏：”僖祖、翼祖并后六位忌日咸如之。”
先是，翼祖、简穆皇后神主奉藏夹室，依礼不忌。
后复诏还本室，而忌日亦如旧焉。
《政和新仪》：群臣进名奉慰，其日质明，文武朝参官入诣朝堂就次。
御史台先引殿中侍御史一员入就位，次西上阁门、御史台分引朝参官及诸军将校，次礼直官引三公以下在西上阁门南阶下，每等重行异位，并北向东上。
知西上阁门官于班前西向立，搢笏，执名纸，躬。
三公以下文武百僚俱再拜，俊阁门官执笏、置名纸笏上、入西上阁门讫，退。
群臣奉慰诣景灵宫，每等重行异位，并北向东上。
礼直官揖班首以下再拜讫，引班首自东阶升殿，舍人接引同升，诣香案前，搢笏，上香，跪奠茶讫，执笏兴，降阶复位，又再拜；
次引班首以下分左右搢笏，行香，宰相、执政官分左右行香讫，执笏俱复位；
次引班首升殿，诣香案前俯伏，跪，搢笏，执炉，俟读疏毕，执笏俯伏，兴，降阶复位，又再拜，退。
中兴之制：忌日，百僚行香，在外州军亦诣寺院行香，如在以日易月服制之内，并依礼例权停。
大祥后次年，于历日内笺注立忌辰，禁音乐一日。
绍兴元年二月，太常少卿苏迟等以徽宗、钦宗留北，有朔望遥拜之礼，乃言：’凡遇祖宗帝后忌，前一日并忌日，皇帝自内先服红袍遥拜讫，易服行礼。’从之。
二年八月，诏：’应诸路州、军见屯军马统兵官，每遇国忌，免行香。’
十三年正月，御史台言：’正月十三日，钦圣宪肃皇后忌，其日立春。准令，诸臣僚及将校立春日赐幡胜，遇称贺等拜表、忌辰奉慰退即戴。欲乞候十三日忌辰行香退，即行戴插。’从之。
三十一年六月，礼部侍郎金安节等言：’六月二十八日，钦慈皇后忌辰，系在渊圣皇帝以日易月释服之外，百官行香，宜如常制。’诏依。
三十二年正月，礼部、太常寺言：’已降旨：钦宗祔庙，翼祖当迁。于正月九日告迁翼祖皇帝、简穆皇后神主奉藏于夹室，所有以后翼祖皇帝忌及讳、简穆皇后忌，欲乞依礼不讳、不忌。’诏恭依。
淳熙元年十一月诏：’文武百僚诣景灵宫国忌立班行香，自今如遇宰执俱致斋不及趁赴，于东班从上引官一员升殿跪炉行香，以次官一员诣西班行香。’先是，阁门得旨：国忌行香，宰执致斋不赴，其西壁武臣阙官押班，已降指挥，差使相或太尉、节度使等押班，可令文武班内班上一员东壁押班，止令西壁散香，今后准此。至是，礼部、太常寺重别指定来上，故有是命。
四年十月，太常少卿齐庆胄言：’每遇国忌，文臣班列莫敢不肃，唯是武臣一班员数绝少，或以疾病在告，多不趁赴。’诏阁门、御史台申严行下，如有违戾，弹劾闻奏。
九年十月，侍御史张大经奏：’比来国忌行香日分，合赴官类多托疾在告，以免夙兴拜跪之劳。乞自今如遇行香日，有称疾托故不赴者，从本台弹奏，乞置典宪。’从之。
群臣私忌。
开宝敕文：’应常参官及内殿起居职官等，自今刺史、郎中、将军以下遇私忌，请准式假一日。忌前之夕，听还私第。’其后有司言：’臣僚忌日恩赐，其间甚有无名者：如刘继元、李煜、刘鋹之类，皆身为降俘，亡没已久，而尚沾恩赐；及周朝忌日，尚有追荐；本朝亦有追尊皇后生日道场，并诸神祠亦有为生日者。请付礼官详议，不经之物，一切省去。’诏周朝忌日仍旧，余罢之。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷七十六-译文
礼制二十六（凶礼二）：
园陵：濮安懿王园庙、秀安僖王园庙、庄文景献二太子欑所上陵、忌日、皇后园陵。
太祖建隆二年六月二日，皇太后杜氏在滋德殿去世。第三天，百官进宫吊唁。第二天进行大敛，将遗体安置在滋福宫，百官穿丧服，中书、门下、文武百官、各军副兵马使以上官员都穿着布斜巾四脚、直领衤兰衫，外命妇则戴帕头、披帔、穿裙衫。第九天，皇帝在紫宸门接见百官。太常礼院说：‘皇后、燕国长公主高氏、皇弟泰宁军节度使光义、嘉州防御使光美都应服齐衰三年的丧服。按照旧例，应随皇帝实行以日易月的制度，二十五日脱去丧服，二十七日禫除仪式结束，穿上吉服，心丧之制结束。’皇帝同意了。
七月，太常礼院说：‘按照诏令商议确定皇太后的谥号，按照唐宪宗的母亲王太后去世时的做法，有关官员集议，在太庙宣读谥状，然后再上报。周宣懿皇后的谥号，官吏撰写后直接上奏，没有集议，制令下达之日，也没有告诉郊庙，修成谥册后才告知庙，回来后，在灵座前宣读。’皇帝下诏按照周朝的制度办理。于是，太常少卿冯吉请求给皇太后上尊谥为‘明宪皇太后’。九月六日，群臣捧着册宝在太庙告祭，第二天在滋福宫举行仪式。十月十六日，安葬于安陵。十一月四日，神主入太庙宣祖室。
乾德二年，将安陵改在河南府巩县。三月二十五日，捧着宝册，改上尊谥为‘昭宪皇太后’，在陵墓旁边宣读。二十六日，打开旧安陵。二十七日，灵柩出发，命令代理太尉、开封尹光义派使者祭奠，宣读哀册。四月九日，掩埋皇堂。
太祖孝明、孝惠二后。乾德元年十二月七日，皇后王氏去世。二十五日，任命枢密承旨王仁赡为园陵使。当时商议将安陵改在巩县，并将两位皇后一同陪葬。皇堂的建造，深度为四十五尺，高度为三十尺。陵台再次建成，四面各长七十五尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。南神门至乳台四十五步，高二丈三尺。吉祥的仪仗使用中宫卤簿，凶丧的用品与安陵相同，但数量减少，孝惠皇后又比孝明皇后减少。
二年三月二十七日，孝明皇后启欑宫，群臣穿初丧之服；第二天，孝惠皇后从幄殿出发。都设有祭奠仪式，宣读哀册。四月九日，将孝惠皇后安葬在安陵的西北，孝明皇后安葬在安陵的北面。二十六日，都供奉在别庙。之后，孝明皇后被供奉在太祖室。
太祖皇后宋氏，太宗至道元年四月二十八日去世。皇帝离开住处，身着素服举哀，停止朝政五天。六月六日，给皇后上谥号为‘孝章皇后’。因为当年是未年，有忌讳，暂时将遗体安置在赵村沙台。三年正月二十日，与永昌陵合葬。皇堂、陵台、神墙、乳台、鹊台都按照孝明园陵的制度，仍以故许王及夫人李氏、魏王夫人王氏、楚王夫人冯氏、皇太子亡妻莒国夫人潘氏、将军惟正之妻裴氏陪葬。二月二日，将神主供奉在别庙。莒国潘氏，至道三年六月追封为庄怀皇后，陵墓名为保泰，神主供奉在后庙。
太宗贤妃李氏，真宗至道三年十二月追尊为皇太后，谥号为‘元德’，与永熙陵合葬。大中祥符六年，升祔太宗室。
太宗明德皇后李氏，真宗景德元年三月十五日去世。十七日，群臣上表请求皇帝处理国事，共上表五次才被皇帝允许。皇帝摘去丧杖、绖带，穿上丧服，即位，悲伤感动了左右的人。太常礼院说：‘皇后应按照昭宪皇太后的礼例，应随皇帝实行以日易月的制度。宗室雍王以下，禫除仪式结束后，穿上吉服，心丧之制结束。’五月，详细确定园陵，应在元德皇太后陵墓的西边安葬。八月十二日，上谥号。九月二十二日，将灵柩迁至沙台欑宫。十月七日，将神主供奉在太宗室。三年十月十五日，皇帝到欑宫致祭。十六日，灵柩出发。二十九日，掩埋皇堂。
真宗章穆皇后郭氏，景德四年四月十五日去世。皇帝七天脱去丧服，后来改为十三天。群臣脱去丧服三天。各道、州、府的官吏在接到讣告之日举行哀悼，三天后脱去丧服。二十一日，司天监详细确定园陵。皇帝命令与元德皇太后陵墓合葬，但不需要宽敞，棺椁等事不得雕刻花样，务必坚固。二十五日，将灵柩停放在万安宫的西阶。下诏两制、三馆、秘阁各自撰写挽词。闰五月十三日，上谥号为‘庄穆’。六月二十一日，安葬在永熙陵的西北。七月，有关官员将神主供奉在太庙，供奉在昭宪皇后之后，供奉完毕，再供奉在别庙。大中祥符二年四月十五日，举行大祥仪式。皇帝下诏特别停止朝政，群臣前去慰问。
真宗宸妃李氏，仁宗明道元年二月二十六日去世。最初安葬在洪福禅院西北，命令晏殊撰写墓志铭。二年四月六日，追封为庄懿皇太后。十月五日，改葬在永定陵西北角。十七日，将神主供奉在奉慈庙。
真宗章献明肃皇后刘氏，明道二年三月二十七日在宝慈殿去世，遗体迁至皇仪殿。三十日，宣读遗诰，群臣哭泣吊唁，在殿的东厢会见皇帝接受慰问。宗室削去丧杖不散发。中书、枢密、使相比宗室，去掉斜巾、垂帽、首绖及丧杖。翰林学士至龙图阁直学士以上、以及节度使、文武二品以上官员，再去掉中单及裤。两省、御史台中丞以下文武百官，穿四脚幅巾、连裳、腰绖。馆阁读书人、翰林待诏、伎术官都提供孝服。宰相、百官早晚在朝堂上吊唁三天，内外命妇也吊唁三天。
四月，派遣使者向辽、夏报丧，并赐予遗留物品。十日，司天监详细确定山陵制度。皇堂深度为五十七尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。乳台高一丈九尺，至南神门四十五步。鹊台高二丈三尺，至乳台四十五步。诏令后宫不再修建，其余照旧。二十七日，任命宰臣张士逊为山园使。当天，翰林学士冯元请求上尊谥；九月四日，在灵座前宣读。十月五日，安葬在永定陵西北角。十七日，将神主供奉在奉慈庙。
真宗章惠皇后杨氏。景祐三年十一月五日，保庆皇太后去世。太常礼院说：‘皇帝本来应服緦麻三个月，皇帝、皇后都穿细布丧服，宗室都穿素服、戴吉带，大长公主以下也都穿素服，并穿着常服进入内宫，到住处更换丧服，三天后脱去丧服。’皇帝下诏：‘因为保佑幼主，增加丧服为小功，五天后脱去丧服。’四年正月十六日，上谥号。二月六日，安葬在永定陵西北角。十六日，升祔奉慈庙。
仁宗的慈圣光献皇后曹氏。神宗元丰二年（1079年）十月二十日，太皇太后在庆寿宫去世。当天，文武百官进入皇宫，宰相王珪走上西阶，宣读遗诰后，内外官员都表示哀悼，然后才离开。二十六日举行大敛，任命韩缜为山陵按行使。二十九日，皇帝穿上丧服。十一月，韩缜说：‘永昭陵北边稍西的地方，有二百一十步，取方圆六十五步的地方，可以用来建造山陵。’皇帝认为地方太小，韩缜说：‘如果增加十步，就可以包括火相主和中五之数。’于是下诏增加十步。
十二月，中书省说：‘之前，司天监选择了年月，准备迁祔濮安懿王的三个夫人。现在大行太皇太后的山陵，濮三夫人也应该一起安葬。’于是下诏，允许宗室中正任防御使以上的人跟随灵驾，已经跟随濮安王夫人的人，可以免除。
三年（1080年）正月十四日，皇帝赐予谥号。太常礼院说：‘大行太皇太后虽然已经有了谥号，但是山陵还没有完工，等到覆盖皇堂后，去掉“大行”二字，称呼为慈圣光献太皇太后；在祔庙题神主时，也去掉两个“太”字。’
秘阁校理何洵直言：‘按照礼制，葬礼结束后，中午回到家中，在正寝守灵。因为古代的葬礼，地点靠近国城之北，所以可以在清晨前往，到中午就在寝宫守灵，这就是所谓的葬日守灵，不忍心一天都不离开。后世的葬礼，由于地点较远，礼仪不能完全依照古制。现在大行太皇太后的葬礼，到了第六天守灵，应该按照旧仪在宫外进行；第七天和第九天守灵，以及卒哭，应该在庆寿殿进行。’太常礼院说：‘何洵直所引用的是士和诸侯的礼仪。而且嘉祐、治平时期都是在集英殿守灵，应该按照旧例。嘉祐、治平时期，守灵的神主上已经不写谥号，应该按照何洵直的请求。’
太常礼院又说：‘慈圣光献皇后祔庙，前三天，像往常一样告祭天地、社稷、太庙、皇后庙。到那天，先供奉神主到僖祖室，然后是翼祖、宣祖、太祖、太祖后。太宗皇帝、懿德皇后、明德皇后一起祭拜，然后是元德皇后。慈圣光献皇后，有专门的祭品和祭文，进行祔庙的礼仪。然后是真宗、仁宗、英宗的室。礼仪结束后，将神主送回仁宗室。这样，古代的祔谒之礼和近代的遍飨故事，都得以并行不废。’皇帝同意了。三月十日，葬于永昭陵。二十二日，祔于太庙。
英宗宣仁圣烈皇后高氏，哲宗元祐八年（1093年）九月三日，在崇庆宫去世。遗诰中说：‘皇帝应在三天内穿上丧服，处理政务，群臣应在十三天内，各州的长官以下应在三天内除服。除服后，不要禁止奏乐。园陵制度，务必遵循节俭的原则。其他事项按照章献明肃皇太后的旧例。’十四日，下诏园陵按照慈圣光献太皇太后的制度。绍圣元年（1094年）正月二十八日，礼部说：‘准备题写神主，仔细按照章献明肃皇后神主上写的是刘姓。’下诏按照旧例。
四月一日，葬于永厚陵。
神宗钦圣宪肃皇后向氏，建中靖国元年（1101年）正月十三日去世。二月，太常寺说：‘大行皇太后的山陵以及所有法物，应该按照元丰二年慈圣光献皇后的旧例。皇堂的规制，深度为六十九尺，面宽二丈五尺，石地穴深度一丈，明亮高度二丈一尺。鹊台两个，每个高四丈一尺。乳台两个，每个高二丈七尺。神墙高一丈三尺。’五月六日，葬于永裕陵。二十六日，祔于神宗庙室。
在此之前，元祐四年，美人陈氏去世，追赠充仪，后又追赠贵仪。徽宗继位后，下诏有关部门商议追封的礼仪，追尊为钦慈皇后，祔葬于永裕陵，与钦圣一起祔于神宗室。崇宁元年（1102年）二月，圣瑞皇太妃朱氏去世，追尊为皇太后，于是追尊为钦成皇后，五月祔葬于永裕陵，神主祔于神宗室，都按照旧例举行了礼仪。
哲宗皇后刘氏，政和三年（1113年）二月九日去世。下诏：‘崇恩太后应行礼仪，可以按照钦成皇后和开宝皇后的旧例，参考裁定。’闰四月，追尊为昭怀皇后。五月，葬于永泰陵，神主祔于哲宗庙室。
徽宗皇后王氏，大观二年（1108年）九月二十六日去世。尚书省说：‘章穆皇后的旧例，真宗应服丧七天。’同意了。十月，太史局说：‘大行皇后的园陵，除草应在十月二十四日，挖土应在十一月十三日，葬应在十二月二十七日。所有应该祔葬的宗室，都按照大行皇后的日期和时间。’十一月，宰相蔡京等人请求皇帝追尊为靖和皇后。十二月，将灵柩安放在永裕陵之下宫，神主祔于别庙。四年十二月，改谥号为惠恭。之后，高宗又改谥号为显恭。
哲宗昭慈圣献皇后孟氏，绍兴元年（1131年）四月去世。下诏：‘由于继体之重，应承重服。根据遗诰选择近地临时殡葬，等到息兵后归葬园陵。棺木取周身，不拘泥于旧制，以便于将来的迁奉。六月，殡于会稽上亭乡。欑宫方圆百步，下宫深度一丈五尺，明器只使用铅锡。设置都监、巡检各一名，卫兵一百人。生日、忌日、旦望节序，按照天章阁仪进行安排。守灵的神主返回州府，进行祔庙礼仪。’
徽宗显仁皇后韦氏，绍兴二十九年（1159年）去世，祔于永祐陵欑宫。
高宗宪圣慈烈皇后吴氏，庆元三年（1197年）去世。当时光宗以太上皇的身份承重，宁宗降服齐衰期。四年三月甲子日，临时殡于永思陵。
孝宗成肃皇后夏氏，开禧三年（1207年）去世，殡于永阜陵正北。吏部尚书陆峻说：‘我看到历代圣上在位期间，有些皇后去世，因为没有山陵可以祔葬，所以另行安葬。如果皇后去世时，山陵已经选定，就没有不一起安葬的。其他皇后，如果葬在山陵之前，神灵已经安息，就不会迁祔。只有元德、章懿两位皇后，在她们葬时，名位未正，后来才进行追册。成穆皇后，孝宗登极后立即进行追册，改殡为欑宫，典礼已经完备，与元德、章懿的情况不同，所以不再迁祔。我私下查阅了前述典礼，只是因为丧事有先后，这是理所当然的，至于礼仪的意义，并没有厚薄之分。现在决定将成穆皇后与孝宗一起安葬在阜陵，这是符合典故的。’皇帝同意了。
宁宗恭圣仁烈皇后杨氏，绍定五年（1232年）十二月去世，祔葬于茂陵。
濮安懿王的园庙。治平三年，皇帝下诏设立园令一人，由大使臣担任。招募士兵二百人，作为园庙的守卫。设立柏子户五十人。庙宇有三间和两个飞檐，神门有两座房屋，以及斋院、神厨、灵星门。对濮安懿王及诸神的告祭祝文，由本宫教授撰写。河南府提供香币、酒脯、礼物。太祝、奉礼官由永安县尉、主簿代理，如果缺官，则由本府的曹官代理。所有祭告和四仲飨，都按照这个制度进行。供奉神主的三献仪式，由西京派遣的判官一员进行亚献，朝臣一员进行终献，代理。园令负责神主的出入。庙宇的规制按照一品，夫人任氏的墓地也称为园。
元丰年间诏令说：‘濮安懿王，先帝经过慎重考虑礼制，即在园地建立庙宇，下诏王子孙按时进行祭祀，义理符合恩情，后世不得议论。现在三位夫人的名位可能尚未确定，墓地可能不在一处，有关官员设立而不加讨论，怎能彰显先帝的盛德，以继承在天之志呢？三位夫人可以并称为“王夫人”，命令主管官员选择合适的月份将她们迁葬到濮园，让她们的子孙按时供奉神主与王合食，以表达孝思。’礼官上奏请求，王夫人的迁葬给予卤簿全仗，使用鼓吹，到国门外减半。进行四季的告祭和享祭，并命令嗣濮王主持。
南渡之后，主持祭祀事务的是嗣濮王；园令一员，由宗室成员担任；祠堂主管兼园庙香火官一员，由武官担任。绍兴二年九月，皇帝下诏每年给降福建度牒十道，用于祠堂的仲飨和忌祭。五年二月，嗣濮王仲湜说：‘接到旨意迎奉濮安懿王神主到行在，现在已到绍兴府，想暂时在本处供奉。’皇帝同意了。在此之前，神主和神像在庐州，嗣濮王士从请求迁往稳便的州郡供奉。
十三年五月，大宗正事知事、代理主持濮安懿王祠堂的土夽说：‘濮安懿王的神像、神主在绍兴府光孝寺，仲享祭祀，献官、牲牢、礼料都很简略。请求有司讨论旧制。’命令礼部和太常寺讨论，打算让土夽代理初献，再派遣土夽的儿子或侄子二人代理亚献和终献。所需的牲牢，羊和猪各一头；笾和豆各十，准备礼料。初献应穿八旒冕，亚献和终献应穿四旒冕，奉礼郎、太祝、太官令不穿旒冕，都按照旧制行事。同意了这个请求。二十六年二月，嗣濮王士俴说：‘濮安懿王祠堂，外面没有门和窗，里面缺少龛帐，没有其他供具，希望下诏绍兴府置办建造修奉。’淳熙五年四月诏令：‘濮安懿王祠堂园庙，从今往后已满三年，命令本堂下文绍兴府检查修葺。’是嗣濮王士輵的请求。
秀安僖王园庙。绍熙元年三月，皇帝下诏关于秀王袭封等典礼。礼部和太常寺请求按照濮安懿王的典礼，避开秀安僖王的名讳。皇帝下诏同意，并设立园庙。四月，皇帝下诏：‘皇伯荥阳郡王伯圭除太保，依前安德军节度使，充万寿观使，嗣秀王，以奉王祀。’
六月，礼部和太常寺说：‘濮安懿王园庙的制度，庙堂、神门应同时使用兽形装饰。神主和石碑安放在室中西壁三分之一近南的地方，挖一个坑室，用石头做成，其中可以容纳神主和箱子。现在秀安僖王及夫人神主，想请求按照上述典礼。四仲飨庙，三献官和奉礼郎等，由嗣秀王充任初献，本位侄男代理亚献和终献，奉礼郎等，请求湖州派遣官员代理。行礼时使用的牲羊和猪，由湖州安排；祭器和祭服，由工部下属文思院制造。每次遇到仲飨，本府提前下文湖州安排。所有行礼仪注，请求太常寺参照濮安懿王仪注修订。’都同意了这个请求。园庙的差事由御带霍汉臣和湖州通判一员共同商议上报。
八月，霍汉臣和湖州通判朱僎奉诏商议园庙，将图样上报。十月，皇帝下诏派遣通判一员，监督修建祠堂，按照法律修建。
十一月，礼工部和太常寺说：‘濮安懿王园庙有三间二厦、神门屋二座、斋院、神厨、灵星门，想命令湖州照应建造。’同意了这个请求。三年正月，嗣秀王伯圭上奏：‘建造秀安僖王园庙，最近已经完工，所有修制神主仪式，命令有关部门检查典故修制，委派官员题写。’皇帝下诏派遣权礼部尚书李巘题写。二月，伯圭又上奏：‘秀安僖王祠堂园庙，请求按照濮安懿王的例子，每三年一次，从本所移牒所属州府检查修造。’同意了这个请求。
庄文太子丧礼。乾道三年七月九日，皇太子去世。在太子宫的正厅之东设立素幄。皇帝从内宫常服到幄前，等到时辰，更换衣服，穿上皂幞头、白罗衫、黑银带、丝鞋，在幄前表达哀悼。那天，皇后穿着素服到宫中，随时表达哀悼，按照宫中的礼仪。一同参加陪位的大臣们穿着常服、吉服进入丽正门，到宫幕次，等到时辰，穿着常服、黑带站立。
等到哀悼结束后，更换吉服，退下。从哀悼到解除丧服的日子，皇帝不处理政务，暂时禁止行在的音乐，并命令各寺院敲钟。小敛、大敛合祭告，由本宫主管春坊官一员主持礼仪；其余的祭告，由各司官主持。派遣一员官员负责护丧葬事，左藏库拨款二万贯、银五千两、绢五千匹。
成服日，皇帝穿着丧服，穿着粗布幞头、衤兰衫、腰绖、绢衬衫、白罗鞋。六宫人不穿丧服。皇太子妃和本宫的人穿着三年斩衰。文武百官成服一日后解除。文武官员一同参加的官员以及御史台、阁门、太常寺引班祗应人穿着布幞头、衤兰衫，腰系布带。本宫的官僚穿着齐衰三日服，临七日解除，解除丧服后藏起衣服，到葬日再穿，葬礼结束后解除。
十二日，皇帝下诏，故皇太子欑所，在安穆皇后欑宫旁边选择地点。随后，都大主管说：‘太史局官等选到宝林院法堂可以充当皇太子欑所。’皇帝同意了。十三日，以皇太子去世告祭天地、宗庙、社稷、宫观。十八日，赐谥号为庄文。闰七月一日，派遣摄中书令、尚书右仆射魏杞奉谥册、宝于皇太子灵柩前，百官常服进入次室，更换黑带，行礼结束后，常服前往后殿门袜，进名奉慰。那天晚上，皇帝到东宫行烧香之礼，按照宫中的礼仪。
第二天，举行葬礼，大臣叶颙等人前往灵柩前进行烧香仪式。仪式结束后，行事官陪同站位，亲王、南班宗室、东宫官僚进入班厅下，再次鞠躬，宰臣上前到香案前，上香、敬茶、奠酒完毕，举册官举哀册，读册官跪着读，读完之后，宰臣再次鞠躬，大家都从台阶上下来站立。在位官员都再次鞠躬。灵柩前行进，文武百官在城外致辞，亲王、宗室骑马跟随到葬地。掩埋完毕，致辞结束，退下。那天，百官上名表示慰问。
四年五月，礼部、太常寺说：’我们国家的典故，没有皇太子小祥典礼。现在经过讨论，将来庄文太子小祥日，请求皇帝前后殿不用处理政务。那一天，先派一名侍从官穿着常服到太子神位前行奠酒礼，让本宫官僚穿着常服陪同站位，奠酒完毕后，退下。接着庆王、恭王穿着常服到神位前行奠酒礼完毕，退下。然后太子妃和荣国公以下行家人礼。到大祥日，太子妃、荣国公以下及本宫人行礼完毕，焚烧神帛，脱去丧服，每隔一个月，妃子和荣国公行禫祭家人礼。’皇帝同意了。第二年七月九日大祥，那天，皇帝不处理政务，派签书枢密院事梁克家到太子宫行奠酒礼，按照之前的仪式。
景献太子，嘉定十三年八月六日去世。他的发丧制服，都按照庄文太子的礼仪。九日，皇帝下诏护丧到庄文太子欑宫的东边，并按照其制度建造。九月十日，赐谥号为景献，派摄中书令、知枢密院事郑昭先捧着谥册、宝到皇太子灵柩前，按照仪式读册、读宝，结束后，班退。到兴灵日，宰臣到皇太子柩前行礼完毕，柩车行进。他的宗室使相、南班官穿着常服、黑带，都赴陪位，骑马跟随到葬地，等到掩埋完毕，致辞结束，退下。那天，皇帝不处理政务，百官到后殿门外立班，上名表示慰问。十四年七月二日小祥，派知枢密院事郑昭先担任奠酒官。十五年八月六日大祥。九月十五日，皇帝下诏景献太子几筵已撤除，高平郡夫人傅氏可特封信国夫人，并让她主持祭祀。
上陵的礼仪。古代没有墓祭，从秦、汉开始才有这种仪式。到唐朝，又有清明设祭、朔望、时节祭祀，进食、献衣的礼节。五代时，远离的陵墓，让本州长吏朝拜，近的则派太常、宗正卿，或者因出行路过亲自拜谒。宋朝初年，春秋两季命令宗正卿朝拜安陵，用太牢进行祭祀。乾德三年，开始让宫人到陵上穿冬装，每年都这样。开宝九年，太祖到西京，经过巩县，拜谒安陵。
雍熙二年，宗正少卿赵安易说：’昨天朝拜安陵、永昌陵，官吏只设酒、干肉、香，因为天还没亮就进行仪式，没有设烛火。又先去永昌陵，后去安陵，以及皇帝和皇后两位没有遍拜，很不符合礼仪。’事情交给官吏商议，商议说：’按照《开元礼》，春秋两季，司徒、司空巡视陵墓，不设牲牢祭祀。现在请求按照宗庙献祭，稍微减少一些，除了不设登阶、牙盘食物及太常登歌外，其余都按照大祠。朝拜日，官吏提前在陵南百步道东边设帐篷，准备清扫工具。设宗正卿位于兆外左边，面向西；陵官位于卿的东南边，执事官在其南边，都面向西，北上。设祭器、礼料、酒食于兆门内。宗正卿以下各就位，再次鞠躬，洗手，奠酒，读祝册，再次鞠躬。先去安陵，然后是永昌陵，接着是孝明、孝惠、懿德、淑德皇后陵。’皇帝同意了。
景德三年，真宗准备朝拜诸陵，任命宰臣王旦为朝拜诸陵大礼使。太常礼院说：’朝拜陵墓的旧例，应该安排小驾卤簿。唐太宗朝献陵，事先设黄麾仗，保卫陵寝。现在请求四周设黄麾仗。又唐制：前一天，陵令以玉册进呈皇帝亲书，近臣捧出，陵令接受。现在请求制作竹册四副，祝文完成后焚烧。百官站位旧在陵所，从祝官及皇亲、客使分于神道左右，贞观中并在司马门内陪列。现在希望按照旧仪执行。又旧仪，到寝宫至大次时，设百官位，奏请行礼。希望先进入赴寝殿立班。贞观中，皇帝到小次，穿着素服骑马。检查今年正月，车驾朝拜明德欑宫，只穿素白衣。当时皇帝在大祥期内，现在服除，希望只穿淡黄袍。又按照贞观、永徽旧例，朝拜陵墓都是先亲后尊，拜辞后，出还大次，便出发，现在希望先朝拜永熙陵；行事及辞，皇帝都两次鞠躬，陪位官每陵也各两次鞠躬，现在请求皇帝到安陵参辞，四次鞠躬，永昌、永熙陵各两次设拜。旧仪，逐个寝殿上食，准备太牢之食，美味佳肴。近来用羊猪代替太牢。现在请求准备少牢之祭，设奠、读册完毕，再赴寝宫上美味佳肴，另行致祭之礼。又旧仪，出发前两天，太尉告太庙。现在请求按照礼制遍告六室。’皇帝下诏特别穿素白衣，行事次序如告太庙，其余按照所请。
四年正月，皇帝的车驾驻扎在巩县，停止鸣鞭及太常奏严、金吾传呼。到达后，在永安镇行宫斋戒，太官进献素食。那天晚上，还没到三更，皇帝骑马，退回车驾、伞、扇，到安陵，穿着素服步行到司马门行奠献礼，诸陵也是如此。又到下宫。凡上宫用牲牢、祝册，官吏负责；下宫准备美食，内臣负责，百官陪位，又到元德太后陵奠献，在陵西南设幄殿，祭祀仪式如下宫。仪式结束后，遍访孝明、孝章、懿德、淑德、明德、庄怀七后陵，然后独自骑马跟随内臣巡视陵墓，亲自奠祭夔、魏、岐、郓、安、周六王及恭孝太子诸坟。陪葬的三陵皇子、皇孙、公主未出阁者，以及早亡的王夫人，各设位次于诸陵下宫之东序。安陵有一百二十一座坟，量设三十位，男子、女子共有祝版二；昌陵十五座坟，量设十位，熙陵八座坟，量设五位，都设祝版一以进行祭祀。上午，暂时到帐篷中换衣，再次到诸陵奉辞。官吏以朝拜无辞礼，皇帝不忍，所以又去。并派官员祭祀一品皇亲诸亲墓。
大中祥符四年正月，皇帝祭祀汾阴，经过巩县，官员在訾村王台搭建了帐篷和殿堂，摆放了三陵的神位，皇帝穿着靴袍进入帐篷，摆放了香酒、时令水果、精美的食物进行祭奠，并命令大臣用香币、酒脯到各个陵墓进行祭告。皇帝返回后，再次亲自前往进行祭拜之礼，皇帝身着素服骑马到永安县，在行宫中斋戒，夜幕未完全降临，前往三陵以及元德太后、明德皇后的陵墓进行祭奠，悲伤至极。天未亮，祭拜仪式结束，再次前往四陵告别，检查了祭桌，祭奠仪式与之前相同。又遍访了其他后陵和王侯的坟墓进行祭奠。命令使者遍祭皇亲国戚的坟墓以及汝州秦王的坟墓。
这一年，命令礼官制定春秋二仲派遣官员朝拜陵墓的礼仪，穿着祭服进行，专门派遣宗正卿一人朝拜三陵，另外派遣两名官员分别朝拜其他陵墓。又制作了两副长竿檐床，放置在陵墓的碑文处，派遣了三十二名身着宽松军装的士兵抬送到陵墓下。之后又增派了四名陵庙行礼官，选择了朝官、京官中宗姓的人充任。
翰林学士钱惟演说：’春秋朝拜陵墓，载于旧制，公卿亲自前往，这是表示极大的尊敬。唐显庆年间，开始命令三公行事，天宝以后，也派遣公卿巡拜，这是为了选取朝廷大臣，不必必须是国姓。后来又加入了太常、宗正卿。晋开运年间，也命令吏部侍郎。近年以来，只派遣宗正寺官员，人轻位卑，实际上违背了旧制，希望从今往后在丞、郎、诸司三品以内派遣官员，如果缺少则派遣两省谏、舍以上的官员。希望以此表达追思孝道的心意，成就稽古的美名。’景祐初年，沧州观察使守节说：’寒食节例常派遣宗室拜陵，而十月则派遣内司宾前往，这不是表示尊敬的做法。’于是下诏宗室正刺史以上的官员一人朝拜。
四年，减少柏子户，安陵、永昌、永熙各保留四十户，永定五十户，会圣宫十户。庆历二年寒食、十月朔，宗室刺史以上的官员可以前往朝拜。
皇祐三年，太常博士李寿朋上奏：’帝后诸陵，献祭都有时日，唯独昭宪皇后因为合葬安陵，没有及时祭祀。’礼院说：’朝拜礼仪，牲畜和酒食都按照太庙常例，各陵只奠祭一杯酒，而安陵奠祭两杯酒，两赞再拜，只有祭品不另外设置，这是因为官员们相沿成习而犯的错误。’于是下诏安陵昭宪皇后的祝版、牲畜、御封的香按照太庙同室礼进行。重新制作了各陵的祭器并存放在专门的仓库。三陵都设置了五百名士兵，只有定陵因为章献太后的原因，另外设置了一个指挥。昭陵使甘昭吉引用定陵的例子，请求设置守陵奉先两个指挥，京西转运司请求减少定陵士兵一半以供奉昭陵，下诏选拔招募一个指挥，名额五百人。
最初，永安县官员每月初一朝拜定陵，十五朝拜三陵。韩琦说：’昭陵没有朝拜的日子。’于是命令县官初一和十五分别朝拜各陵。熙宁年间，下诏文臣大两省、武臣阁门使以上，经过陵墓下，都允许朝拜。又下诏：’从今往后，臣僚朝拜各陵，除了现任、曾经担任执政官的可以进献汤，其他人只进行祭奠、献新，不得特别拜谒。’
最初，按照旧例，皇帝的车驾到陵墓，称为亲谒。南渡之后，这个礼仪不再举行，所以上陵或者称为省视，或者称为保护，或者称为荐献，或者称为祭告，或者称为致祭，或者称为望祭，或者称为修奉，都是派遣官员，不是专门进行礼仪。建炎元年五月一日下诏：’应永安军祖宗陵寝，可以派遣西京留守及台臣一人亲自省视，如果有需要修缮的地方，进行安排并上报。’仍下诏鄜延路副总管刘光世充任省视陵寝使。又下诏河南府镇抚使翟兴组织本处义兵，保护祖宗陵寝。四年六月，下诏令礼部颁发一百道度牒作为祭告各陵的礼料，并令翟兴派遣人来携带祭告表前往。
绍兴元年九月，起居郎陈与义说：’陛下身历艰难的运势，驻跸东南，列圣的陵墓，远在洛师，瞻望山川，未能及时省视。虽然想派遣使者，但道路不通，圣上心中忧虑。近日听闻道路稍微通畅，差易前日，希望下诏执事每半年派遣两名使臣，前往省视各陵。’下诏令枢密院每半年派遣两名使臣前往。三年正月，礼部、太常寺说：’春秋二仲，献祭各陵，请求在行在法惠寺设立祭位，进行望祭行礼。’从之。从此每年献祭，都遵循这个制度。五月，下诏令户部支付一百两金子给河南府镇抚使司干办公事任直清，作为祭告永安军各陵的礼料。
九年正月，皇帝对辅臣说：’祖宗的陵寝，久已沦陷在异域，如今金国已经割让还我们故地，便应当派遣宗室大臣一同前往修整供奉。’不久命令同判大宗正事士〈亻褭〉、兵部侍郎张焘前往河南府祭祀修整。六月，太常丞梁仲敏等说：’春秋二仲，派遣宗室遥郡防御使献祭各陵，太常少卿献祭永祐陵，权宜在行在设立祭位行礼。如今道路已经通畅，希望依旧派遣官员前往。’下诏令西京留守司在仲秋就便选派官员前往各陵献祭。士〈亻褭〉、张焘回来说：’各陵下的石涧水，自从战事兴起以来，已经干涸了将近十五年。两位使者到达的那天，水就大量涌出，百姓惊叹，认为是中兴的吉兆。’
十年三月，礼部说：’池州铜陵县丞吕和询问进宫陵仪制，希望交付太常寺以备检照。永安军等处如今已经收复，于是委托知军前往各陵逐位检视，除了永定、永昭、永厚、永裕、永泰陵园庙没有损坏，内永安、永昌、永熙陵的神台有裂缝，不敢擅自一面进行修补。太常寺审慎查看，如果进行修补，应当派遣所委派的修饰官上奏并举行礼仪。’下诏令河南府委派官员，依法进行修补，不得破坏。
其后兵部侍郎兼史馆修撰张焘说：’我观察到官方庭实有请求，请求将来先帝的山陵，一依永安陵等制度。我怀着微薄的忠诚，希望下明诏给有关部门，将来永固陵凡金玉珍宝一概不用，通告天下，使众人皆知。如果是这样，自然可以确保无虞。’皇帝赞许并采纳了他的建议。三十二年六月，下诏祖宗的陵寝，令本处招讨使同本处官吏亲自朝拜，依法修奉，务必保持严格清洁，以符合孝思之意。
乾道六年八月，下诏承信郎刘湛特别提升两级官职，右迪功郎刘师颜特别提升为右承务郎并给予差遣，秦世辅特别提升一级官职，升任正将，因为刘湛等人归正结义保护陵寝的缘故。
端平元年正月，京西湖北安抚制置使史嵩之发布告捷文书，宣布灭金。二月，御笔：’国家南渡之后，八陵相隔遥远，常感痛心。如今京湖帅臣献上此图，反复恭览，悲喜交集，所有臣子，谅同此情。可令卿、监、郎官以上，前往尚书省恭眡集议。’于是派遣太常寺主簿朱扬祖、阁门祗候林拓朝拜八陵。
绍兴元年六月，太常寺说：‘昭慈献烈皇太后的欑宫位于越州会稽县，应该按照四孟朝献礼的例子，派遣一名宰执官员，前一天前往欑宫泰宁寺进行斋戒，到了那一天，进行朝拜之礼。’皇帝下诏，由同知枢密院事李回执行朝拜仪式。
绍兴二年三月，绍兴府知府张守说：‘昭慈献烈皇后的欑宫就在府界附近，希望允许我按时前往朝拜。’皇帝同意了。从此以后，守臣都可以按时朝拜。
十七年十一月，殿中侍御史余尧弼说：‘希望恢复旧制，在春秋二仲之际派遣官员前往永祐陵欑宫进行献祭。’官员们又说：‘陵庙的祭祀，每月都有新的献祭，这在法令中有规定。现在宗庙已经按照规定进行祭祀，只有永祐陵还未进行，希望有关部门讨论并执行。’太常寺讨论后认为：‘希望按照《政和五礼》的典故，命令两个欑宫每月进行检查，派遣官员进行祭祀，新的物品由各个宫预先通知绍兴府准备。’皇帝同意了。
二十七年六月，皇帝下诏：‘永祐陵和昭慈圣献皇后的欑宫，由相关部门进行检查接收，以检查宫陵的行为为名。’
三十年九月，吏部说：‘绍兴府会稽知县按照陵台令的典故，在官衔内兼任主管欑宫事务，给予一定的优待。’
淳熙元年正月，礼部和太常寺说：‘春秋二仲之际，派遣太常少卿前往永祐陵欑宫进行献祭，并巡视陵域。如果遇到少卿职位空缺，请求从本寺之前发布的命令中选取。派遣本寺的次官代理。’所有今年的仲春献祭，当天就出现了少卿职位空缺的情况。皇帝下诏派遣太常丞钱良臣。从此以后，春秋时期遇到少卿职位空缺，都按照这个例子处理。
庆元元年六月，皇帝下诏：‘永阜陵孝宗皇帝的欑宫，每年秋季一次，派遣监察御史恭敬地前往朝拜检查。’这是根据御史台的申请。
忌日，唐朝开始有停止音乐、废除事务以及行香、修斋的规定。基后，又规定每月的朔望停止朝会，命令天下上州都按照规定进行行香。天祐初年，开始命令百官前往阁中奉慰。宋朝沿袭这一制度，只有宣祖、昭宪皇后为大忌。
建隆二年，宣祖忌日，当时明宪太后正在殡葬，群臣只到阁中奉慰而停止行香。乾德二年，在太庙举行禘祭，那天，惠明皇后忌日，有关部门说：‘唐朝开成四年正月二十二日祭祀先农，与穆宗忌日同一天；太和七年十二月八日蜡百神，与敬宗忌日同一天。皇帝下诏，因为近庙忌辰，奏乐不适宜，应该停止奏乐。’我认为，农、蜡的祭祀，尚且避开庙忌而不奏乐，何况僖祖与宣祖同庙而室相连，在忌辰，怎么可以随意演奏乐器呢？希望依照礼制停止奏乐。
其后，宣祖、昭宪忌日，皇帝下诏按照太祖、太宗祭拜翼祖的礼仪，前一天不再废除事务。
咸平年间，有关部门准备设春宴，在金明池练习水戏，开放琼林苑，让都城的人游玩观赏。皇帝因为当月是太宗忌月，命令详细制定旧例上报。
景德元年，北征凯旋回到京师，那天，因为懿德皇后忌日，皇帝下诏撤除仪仗队、鼓吹队。礼官议论说：‘班师凯旋，是国家的大事，皇后的忌日，是私事。现在大贺凯旋，军容应该严肃。过去武王伐纣在谅沍之中，仍然前歌后舞。谅沍是重大的，远忌是轻微的，按照这个来说，奏乐没有错。况且《春秋》的大义，不以家事推辞国事，返回京师的日子，法驾、鼓吹、音乐，都请振作起来。’
不久，皇帝下诏：‘从今以后，宗庙忌日，西京及各节镇给钱十千，防御、团练州七千，军事州五千，以备斋设。’元德皇后忌日，按照旧制，枢密使依照内诸司的例子，只进名，不参加行香，知枢密院王钦若提出了意见。从此，三司使副、翰林枢密龙图直学士等都参加了。
真宗驾崩，元德、明德皇后忌日在禫祭之内，于是停止进名行香。所有奉慰，宰相、枢密使各自率领百官、内职共同进名，节度使、留后、观察使各自进名。
忌日前后，各禁止刑罚三天，如同天庆节，释放杖以下罪行轻的人，恢复屠宰，不视事前后各三天，禁止音乐各五天。其后，因为岁月渐远，禁止刑罚、不视事各两天，禁止音乐各三天。
章宪明肃太后忌辰，礼官请求依照章懿太后礼例，前后各两天不视事，一天禁止屠宰，各三天禁止音乐。皇帝下诏：‘应大忌日，行香，臣僚都吃素食。’又设立孝惠、孝章、淑德、章怀、章惠、温成等后为小忌，不久，取消了。
神宗即位，太常礼院说：‘僖祖及文懿皇后神主已经迁出，按照礼制不忌日，忌日也请依照唐睿宗迁出旧庙的故事废除。’
最初，神御殿进行献祭时，皇帝位于庭院下，而忌日时两府官员排列在殿堂上；在寺院行香时，左右巡使、两赤县令在中门相对而立，等待宰臣到来，站在位置前，直省官赞通揖，在礼制上没有依据。于是命令行香群臣排列在殿堂下，一名宰相升殿跪炉，而取消了通揖。又下诏：‘大忌日不放假，执政官早上出门。’礼部说：‘顺祖及惠明皇后已经安葬迁出神主，停止行香。忌日，请在永昌院佛殿之东搭建帐篷进行斋祭。’于是下诏：‘僖祖、翼祖以及后六位忌日都按照这个规定。’在此之前，翼祖、简穆皇后的神主被供奉在夹室，按照礼制不忌日。后来又下诏恢复到本室，忌日也按照旧例。
《政和新仪》：大臣们呈上名单进行慰问，那天清晨，文武百官进入朝廷，到各自的位置。首先，御史台引领一名殿中侍御史进入就位，然后依次是西上阁门和御史台的官员引导朝参官和各军将领，接着是礼直官引导三公以下官员在西上阁门南阶下，每个等级都分开站位，面向北，向东上。知西上阁门官在队列前西向站立，手持笏板，拿着名纸，鞠躬。三公以下的文武百官都行再拜礼，等到阁门官手持笏板、将名纸放在笏板上、进入西上阁门后，就退下。群臣进行慰问后前往景灵宫，每个等级都分开站位，面向北，向东上。礼直官对队列之首行再拜礼后，引领队列之首从东阶登上大殿，舍人引导一同上升，到达香案前，手持笏板，上香，跪下祭奠茶水，然后起身，下阶复位，再次行拜；接着引领队列之首以下分左右手持笏板，进行祭香，宰相、执政官分左右完成祭香后，都回到原位；然后引领队列之首再次升殿，到香案前跪拜，跪下，手持笏板，拿着香炉，等到读祭文完毕，手持笏板跪拜，起身，下阶复位，再次行拜，然后退下。
中兴之制：忌日，百官进行祭香，在外地的州军也到寺院进行祭香，如果在以日易月服制的范围内，就按照礼制暂时停止。大祥之后的第二年，在历书中标注忌日，禁止音乐一天。绍兴元年二月，太常少卿苏迟等人因为徽宗、钦宗被留在北方，有遥拜的礼节，于是说：‘凡是遇到祖宗帝后的忌日，前一天和忌日当天，皇帝先在内宫穿上红袍进行遥拜，然后换装行礼。’皇帝同意了。二年八月，下诏：‘各路州军现驻军马统兵官，每逢国忌，免除行香。’
十三年正月，御史台说：‘正月十三日，钦圣宪肃皇后的忌日，那天是立春。按照命令，所有臣僚和将领在立春日赐予幡胜，遇到庆贺等拜表、忌辰慰问退下时即佩戴。请求在十三日忌辰行香退下后，立即佩戴。’皇帝同意了。三十一年六月，礼部侍郎金安节等人说：‘六月二十八日，钦慈皇后的忌辰，那天在渊圣皇帝以日易月释服之外，百官进行祭香，应该按照常制。’皇帝下诏同意。三十二年正月，礼部、太常寺说：‘已经下旨：钦宗进入宗庙，翼祖应当迁移。在正月九日，宣布迁移翼祖皇帝、简穆皇后的神主供奉于夹室，所有以后翼祖皇帝忌日和讳、简穆皇后忌日，请求按照礼制不讳、不忌。’皇帝下诏遵从。
淳熙元年十一月下诏：‘文武百官在景灵宫国忌时立班行香，从今以后，如果遇到宰执都进行斋戒不能及时赶到，于东班从上引官一名升殿跪炉行香，依次官一名到西班行香。’在此之前，阁门得到旨意：国忌行香时，宰执进行斋戒不能赴，西壁武臣缺官由押班，已经下命令，派遣使相或太尉、节度使等押班，可以让文武班内班上一名在东壁押班，只让西壁散香，今后按照这个规定。到这时，礼部、太常寺重新另外指定，所以有这个命令。
四年十月，太常少卿齐庆胄说：‘每次遇到国忌，文臣班列不敢不严肃，只是武臣一班的人数很少，有的因为疾病请假，大多不赴。”皇帝下诏阁门、御史台申严执行，如有违反，弹劾上报。九年十月，侍御史张大经上奏：‘近来国忌行香日，应该赴任的官员很多托病请假，以免早起的跪拜劳累。请求从今以后，如果遇到行香日，有称病请假不赴任的，由本台弹劾，请求定罪。’皇帝同意了。
群臣私忌。开宝敕文：‘所有常参官及内殿起居职官等，从今以后，刺史、郎中、将军以下遇到私忌，请按照规定放假一天。忌日前的晚上，允许返回私宅。’之后有司说：‘臣僚忌日恩赐，其中有些是没有名分的：如刘继元、李煜、刘鋹等人，都是被降服的俘虏，已经死去很久，还沾染了恩赐；以及周朝忌日，还有追荐；本朝也有追尊皇后生日的法会，以及各神祠也有为生日举行的仪式。请交付礼官详细讨论，不经之物，一律省去。’皇帝下诏周朝忌日仍旧，其余取消。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷七十六-注解
园陵：园陵是指帝王的陵墓，包括陵墓本身和周围建筑，是古代帝王死后安葬的地方，也是对帝王进行祭祀的场所。
濮安懿王园庙：濮安懿王是北宋时期的一位王爷，园庙即为其陵墓和祭祀场所。
秀安僖王园庙：秀安僖王是北宋时期的一位王爷，园庙即为其陵墓和祭祀场所。
庄文景献二太子欑所上陵：庄文景献二太子是北宋时期的一位太子，欑所上陵即为其陵墓。
忌日：指皇帝或皇后的丧忌日。
皇太后：皇太后是皇帝的母亲，是皇室中地位非常尊贵的女性。
太祖：太祖是北宋的开国皇帝赵匡胤的庙号。
建隆二年：宋太祖赵匡胤建立宋朝的第二年。
杜氏：杜氏是太祖的母亲，皇太后的姓氏。
滋德殿：滋德殿是皇宫中的一座宫殿。
紫宸门：紫宸门是皇宫中的一座门。
太常礼院：古代负责礼仪的官署。
谥：指古代帝王、诸侯、大臣等死后，朝廷给予的尊号。
唐宪宗：唐宪宗是唐朝的一位皇帝。
王太后：王太后是唐宪宗的母亲。
周宣懿皇后：周宣懿皇后是周朝的一位皇后。
河南府巩县：河南府是古代的一个行政区划，巩县是其下辖的一个县。
枢密承旨：枢密承旨是古代官职，负责军事事务。
安陵：指安陵，古代地名。
永昌陵：指永昌陵，古代帝王或贵族的陵墓。
永熙陵：永熙陵是宋真宗的陵墓。
永定陵：永定陵是宋仁宗的陵墓。
奉慈庙：奉慈庙是古代用于供奉皇后的庙宇。
保庆皇太后：保庆皇太后是宋仁宗的母亲。
山陵制度：山陵制度是指古代帝王的陵墓建筑规范。
仁宗：指宋仁宗赵祯，北宋第四位皇帝，年号天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历、皇祐、至和、嘉祐。
慈圣光献皇后曹氏：宋仁宗的皇后，尊号慈圣光献皇后。
神宗：指宋神宗赵顼，北宋第六位皇帝，年号元丰、元祐。
太皇太后：皇帝的祖母，尊号太皇太后。
宰臣：古代官名，指宰相或高级官员。
王珪：北宋官员，曾任宰相。
山陵：帝王的陵墓。
遗诰：皇帝临终前的遗命。
内外：指宫廷内外。
大敛：大敛是指将棺材封闭。
韩缜：北宋官员，曾任山陵按行使。
山陵按行使：负责管理山陵工程的高级官员。
永昭陵：宋仁宗的陵墓。
濮安懿王：濮安懿王是指北宋时期的一位王公，其园庙是对其祭祀的地方。
祔庙：将先帝的牌位放入太庙。
宗室：皇室成员。
防御使：古代官职，负责边防。
大行：对已故皇帝的尊称。
秘阁校理：古代官职，负责校对书籍。
何洵直：北宋官员，曾任秘阁校理。
春秋公羊传：《春秋》三传之一，儒家经典。
士虞礼：古代丧礼之一。
神主：指祖先的牌位。
祔谒：祭祀祖先的仪式。
遍飨：对祖先进行普遍的祭祀。
元祐：宋哲宗的年号。
绍圣：宋哲宗的年号。
崇宁：宋徽宗的年号。
政和：宋徽宗的年号。
绍兴：南宋皇帝赵构的年号。
大观：宋徽宗的年号。
欑宫：古代帝王或皇后的陵墓，欑宫是对陵墓的一种尊称。
权殡：暂时安葬。
梓宫：古代皇帝的棺材。
会稽：古代地名，今浙江省绍兴市。
都监：古代官职，负责地方军事。
巡检：古代官职，负责地方治安。
排办：筹备、安排。
昭怀皇后：宋哲宗的皇后刘氏的尊号。
靖和皇后：宋徽宗的皇后王氏的尊号。
惠恭皇后：宋徽宗的皇后王氏的尊号。
显恭皇后：宋徽宗的皇后王氏的尊号。
昭慈圣献皇后孟氏：宋哲宗的皇后孟氏的尊号。
宪圣慈烈皇后吴氏：宋高宗的皇后吴氏的尊号。
成肃皇后夏氏：宋孝宗的皇后夏氏的尊号。
恭圣仁烈皇后杨氏：宋宁宗的皇后杨氏的尊号。
茂陵：宋宁宗的陵墓。
绍定：宋理宗的年号。
庆元：宋宁宗的年号。
开禧：宋宁宗的年号。
元德皇后：古代某位皇帝的皇后。
章懿皇后：宋真宗的皇后。
成穆皇后：宋孝宗的皇后。
陵墓：帝王的墓地。
祔葬：将已故的皇后或妃子与皇帝合葬。
追册：追封已故的皇室成员为皇后或妃子。
迁祔：迁祔是指将神主迁移到祖庙。
典故：古代的礼制和传统。
园令：园令是古代官职，负责管理园囿（园林）。
大使臣：大使臣指高级官员，此处指被任命为园令的高级官员。
募兵：募兵是指通过招募方式征集的士兵。
柏子户：指种植柏树的农户。
庙：庙是指供奉神灵或祖先的殿堂。
神门：神门是指庙宇中通往神殿的门。
斋院：斋院是指用于举行祭祀前斋戒的院落。
神厨：神厨是指用于存放和准备祭祀用品的厨房。
灵星门：灵星门是指庙宇中的一种门，通常与天文观测有关。
告祭：告祭是指向上天或神灵报告祭祀活动。
祝文：祝文是指祭祀时使用的祝告之文。
本宫教授：本宫教授是指本宫（即濮安懿王的后宫）中的教授，此处指撰写祝文的人。
河南府：河南府是古代的一个行政区域，此处指负责提供祭祀用品的行政单位。
香币：指用于祭祀的香和钱币。
酒脯：指酒和干肉。
礼物：礼物是指用于祭祀的礼品。
太祝：太祝是古代的官职，负责祭祀仪式。
奉礼：奉礼是指负责执行祭祀礼仪的官员。
永安县尉：永安县尉是永安县的地方官员。
主簿：主簿是古代官职，负责文书工作。
曹官：曹官是古代官职，负责文书和行政工作。
四仲飨：四仲飨是指春分、夏至、秋分、冬至这四个节气时的祭祀活动。
西京：西京是指古代的都城长安。
朝臣：朝臣是指朝廷中的官员。
摄：摄是指代理、暂代职务。
知园令：知园令是指负责管理园庙的官员。
夫人：夫人是指王公的妻子。
茔域：茔域是指墓地。
元丰：元丰是北宋时期的一个年号。
先帝：先帝是指已故的皇帝。
典礼：典礼是指官方的仪式和礼节。
王夫人：王夫人是指濮安懿王的妻子。
卤簿：古代帝王出行时的仪仗队。
鼓吹：指军队的鼓乐。
国门外：国门外是指国都城门之外。
南渡：指南宋建立后，皇帝南迁至临安（今杭州市）。
嗣濮王：嗣濮王是指濮安懿王的继承者。
度牒：指官方颁发的文书。
庐州：庐州是古代的一个州名，位于今安徽省。
稳便州郡：稳便州郡是指安全便利的州郡。
大宗正事：大宗正事是古代官职，负责大宗祭祀事务。
土夽：土夽是古代的一个官员名字。
光孝寺：光孝寺是古代的一个寺庙名字。
牲牢：牲牢是指用于祭祀的牲畜。
笾、豆：笾、豆是古代祭祀时使用的两种礼器。
礼料：指祭祀时用的礼品。
八旒冕：八旒冕是指古代皇帝或高级官员所佩戴的礼帽。
四旒冕：四旒冕是指古代官员所佩戴的礼帽。
太官令：太官令是古代官职，负责宫廷膳食。
旧制：旧制是指古代的旧有制度。
绍兴府：绍兴府是古代的一个府名，位于今浙江省。
秀安僖王：秀安僖王是指南宋时期的一位王公。
荥阳郡王：荥阳郡王是指秀安僖王的兄弟。
伯圭：伯圭是秀安僖王的兄弟的名字。
万寿观使：万寿观使是古代官职，负责管理万寿观。
嗣秀王：嗣秀王是指秀安僖王的继承者。
兽：兽是指古代建筑中使用的装饰性动物形象。
木主石塪：木主石塪是指用于供奉神主的木制或石制底座。
湖州：湖州是古代的一个州名，位于今浙江省。
通判：通判是古代官职，负责协助地方官员管理。
提督：提督是古代官职，负责监督和管理。
庄文太子：人名，此处指庄文太子。
素幄：素幄是指用素色布料搭建的帐篷。
常服：常服是指日常穿的服装。
皂幞头：皂幞头是指黑色的幞头，古代官员的冠饰。
白罗衫：白罗衫是指白色的罗质衣服。
黑银带：黑银带是指黑色的腰带，上面镶嵌有银饰。
丝鞋：丝鞋是指用丝绸制成的鞋子。
发哀：发哀是指表示哀悼。
小敛：小敛是指将死者尸体装入棺材。
合祭告：合祭告是指将小敛和大敛时的祭祀活动合并。
春坊官：春坊官是古代官职，负责宫廷事务。
护丧葬事：护丧葬事是古代官职，负责丧葬事宜。
左藏库：左藏库是古代的官库，负责储存财物。
成服：成服是指穿戴丧服。
期：期是指守丧一年。
粗布幞头：粗布幞头是指用粗布制成的幞头。
衤兰衫：衤兰衫是指用兰花图案的布料制成的衣服。
腰绖：腰绖是指系在腰间的带子。
绢衬衫：绢衬衫是指用绢制成的衬衫。
白罗鞋：白罗鞋是指用白色罗质制成的鞋子。
六宫人：六宫人是指宫廷中的女性官员。
斩衰：斩衰是指最重的丧服。
齐衰：齐衰是指次重的丧服。
欑所：欑所是指停放灵柩的地方。
安穆皇后：安穆皇后是指南宋时期的一位皇后。
宝林院：宝林院是古代的一个寺庙名字。
法堂：法堂是寺庙中用于讲经说法的场所。
中书令：中书令是古代官职，负责中书省的事务。
尚书右仆射：尚书右仆射是古代官职，负责尚书省的事务。
灵柩：指死者遗体的棺材。
名奉慰：名奉慰是指以名义表示慰问。
出葬：指举行丧葬仪式，将死者遗体安葬。
叶颙：人名，此处指叶颙，当时的宰臣。
烧香之礼：指在灵柩前烧香以示祭奠。
兴灵：指灵柩被抬出。
行事官：指负责丧葬仪式的官员。
亲王：指皇族中的亲王。
南班宗室：指南方的宗室成员。
东宫官僚：指东宫的官员。
举哀册：指宣读哀悼的册文。
奠酒：指在灵柩前奠酒。
读册官：指宣读册文的官员。
降阶立：指从台阶上下来站立。
城外：指城市之外的地方。
掩圹：指将墓穴掩埋。
国朝典故：指国家历史上的传统和习俗。
皇太子小祥典礼：指皇太子丧葬后的一定时间内的祭祀仪式。
视事：指处理政务。
侍从官：指皇帝的随从官员。
神坐：指神位。
奠酹礼：指奠酒祭奠的礼仪。
家人礼：指家人间的祭祀礼仪。
禫祭：指古代丧葬仪式中的一种祭祀活动。
衰服：指丧服。
间月：指每隔一个月。
发哀制服：指开始举行哀悼仪式。
护丧视殡所：指守护丧葬。
太常寺：古代官署名，掌管祭祀、礼仪等事务。
大祥：古代丧礼的一种，指丧期结束后的大祭。
朝拜：指拜见。
孝明、孝惠、懿德、淑德皇后：指古代的皇后。
司徒、司空：古代官名，掌管土地、人民等事务。
太牢：指古代祭祀时用的牛、羊、猪三牲。
宫人：指皇宫中的女官。
雍熙二年：指宋太宗雍熙二年。
宗正少卿：古代官名，掌管皇族事务。
兆：指墓地。
司空：古代官名，掌管工程、水利等事务。
司徒：古代官名，掌管土地、人民等事务。
太常：指太常寺，负责祭祀等事务。
宗正：指宗正寺，负责宗族事务。
大次：指大型的行宫。
小次：指小型的行宫。
玉册：指用玉制成的册文。
祝官：指负责祭祀祝词的官员。
客使：指外国使节。
司马门：古代宫殿的门口。
素服：指白色的衣服，表示哀悼。
素白衣：指白色的衣服。
蔬膳：指素食。
祭器：指祭祀时用的器物。
酒馔：指酒食。
元德太后：指宋真宗的生母元德太后。
幄殿：指帐篷式的宫殿。
珍羞：指珍贵的食物。
庶品：指普通的食物。
少牢：指古代祭祀时用的羊、猪二牲。
太尉：古代官名，掌管军事。
太庙：古代帝王祭祀祖先的庙宇。
六室：指太庙中的六个房间。
鸣鞭：指古代皇帝出行时使用的鞭子。
太官：古代官名，掌管宫廷膳食。
漏：古代计时的工具。
舆辇：指古代的车辆。
伞扇：指古代的伞和扇。
下宫：指古代帝王或贵族的陵墓中的宫殿。
祝版：指用于祭祀的祝文。
未出阁者：指未成年的女子。
蚤亡者：指早逝的人。
东序：指东边的房间。
辰后：指早晨。
幄次：指帐篷。
一品皇亲：指朝廷中的高级官员。
诸亲墓：指亲人的坟墓。
大中祥符四年：指宋真宗赵恒的大中祥符四年，即公元1011年。
祀汾阴：指祭祀汾阴（今山西省临汾市），古代祭祀的重要地点。
有司：指官府、官吏。
訾村王台：指訾村王台，古代地名。
三陵神坐：指三座陵墓的神位。
靴袍：指官员的靴子和袍子。
香酒：指用于祭祀的香酒。
时果：指时令水果。
牙盘食：指精美的食物。
奠献：指祭奠献祭。
致告：指告知。
驾还：指皇帝返回。
亲谒：指亲自拜谒。
乘马：指骑马。
永安县：指永安县，古代地名。
斋于行宫：指在行宫中守斋。
夜漏未尽二鼓：指夜晚的时间未到二更。
明德皇后：古代某位皇帝的皇后。
诸后陵：指多位皇后的陵墓。
诸王坟：指多位王侯的坟墓。
皇亲诸亲坟：指皇室成员和其他亲族的坟墓。
汝州秦王坟：指位于汝州的秦王坟墓。
春秋二仲：指春秋季节的中间月份，即农历三月和九月。
朝陵仪注：指拜谒陵墓的礼仪规定。
祭服：指用于祭祀的服装。
宗正卿：指宗正寺的卿，负责宗族事务。
檐床：指有檐的床。
宽衣军士：指穿着宽松衣服的士兵。
翰林学士：指翰林院的学士，负责起草皇帝的诏令等。
钱惟演：指宋真宗时期的翰林学士钱惟演。
旧式：指古代的旧有制度。
三公：古代官名，指太尉、司徒、司空等高官。
天宝：指唐玄宗李隆基的年号，即公元742年至756年。
吏部侍郎：指吏部尚书之下的侍郎，负责官吏的选拔等。
丞、郎、诸司三品内：指官职在丞、郎、诸司三品以上的官员。
谏、舍：指谏官和舍人，都是皇帝的近臣。
景祐初：指宋仁宗赵祯的景祐初年，即公元1034年。
沧州观察使：指沧州的观察使，地方官员。
守节：指忠诚守节。
寒食节：指农历清明节前一天，古代有扫墓祭祖的习俗。
内司宾：指宫廷内的司宾，负责宫廷礼仪。
安陵、永昌、永熙：指安陵、永昌、永熙三座陵墓。
永定：指永定陵。
会圣宫：指会圣宫，古代宫殿。
庆历二年：指宋仁宗庆历二年，即公元1042年。
昭宪皇后：指宋真宗的昭宪皇后。
定陵：指定陵，古代地名。
昭陵：指昭陵，古代地名。
甘昭吉：指甘昭吉，古代人物。
京西转运司：指京西的转运使司，负责地方财政。
熙宁中：指宋神宗赵顼的熙宁年间，即公元1068年至1077年。
大两省：指尚书省和门下省，都是中央最高行政机构。
阁门使：指阁门使，负责宫廷警卫。
祖宗陵寝：指祖先的陵墓。
西京留守：指西京的留守，地方官员。
台臣：指台省的官员，台省是中央监察机构。
鄜延路副总管：指鄜延路的副总管，地方官员。
刘光世：指刘光世，古代人物。
河南府镇抚使：指河南府的镇抚使，地方官员。
翟兴：指翟兴，古代人物。
义兵：指义勇之师。
起居郎：指起居郎，负责记录皇帝的言行。
陈与义：指陈与义，古代人物。
洛师：指洛阳，古代地名。
法惠寺：指法惠寺，古代寺庙。
任直清：指任直清，古代人物。
同判大宗正事：指同判大宗正事，官职。
士〈亻褭〉：指士〈亻褭〉，古代人物。
张焘：指张焘，古代人物。
永固陵：指永固陵，古代地名。
乾道六年：指宋孝宗赵昚的乾道六年，即公元1170年。
承信郎：指承信郎，官职。
右迪功郎：指右迪功郎，官职。
刘湛：指刘湛，古代人物。
刘师颜：指刘师颜，古代人物。
秦世辅：指秦世辅，古代人物。
端平元年：指宋理宗赵昀的端平元年，即公元1234年。
史嵩之：指史嵩之，古代人物。
灭金：指宋朝灭亡金朝。
卿、监、郎官以上：指卿、监、郎官等高级官员。
尚书省：指尚书省，中央最高行政机构。
朱扬祖：指朱扬祖，古代人物。
阁门祗候：指阁门祗候，官职。
昭慈献烈皇太后：指古代中国某位皇太后的尊号，昭慈表示其仁慈，献烈表示其献身于国家。
越州会稽县：越州是古代的一个行政区划，会稽县是越州下属的一个县。
四孟朝献礼例：四孟朝是指春分、夏至、秋分、冬至这四个节气，献礼例是指在这些节气时进行的献祭仪式。
宰执：古代官职，宰指宰相，执指执行政务的官员。
枢密院事：枢密院是古代中国的军事机构，枢密院事是枢密院中的官员。
永祐陵：古代帝王或皇后的陵墓，永祐表示永恒的庇佑。
令典：指国家颁布的法律和制度。
政和五礼：政和是宋徽宗的年号，五礼是指古代中国的五种礼仪制度。
永阜陵：古代帝王或皇后的陵墓。
孝宗皇帝：宋孝宗是南宋的一位皇帝。
唐初始著：指唐朝初期开始制定的制度。
基后：指在某个皇帝之后。
朔望：指每月的初一和十五。
上州：古代行政区划，上州是指较高级别的州。
车驾巡幸：指皇帝出行巡视。
明宪太后：宋太祖赵匡胤的母亲。
禘于太庙：禘是古代的一种祭祀仪式，太庙是皇帝祖先的宗庙。
惠明皇后：古代某位皇帝的皇后。
讣告：古代官方发布的告丧文书。
天庆节：古代的一个节日，用于庆祝皇帝的寿辰。
释杖以下：指刑罚中的杖刑以下的轻刑。
章宪明肃太后：古代某位皇帝的皇后。
孝惠、孝章、淑德、章怀、章惠、温成诸后：古代某位皇帝的几位皇后。
僖祖：古代某位皇帝的祖先。
文懿皇后：古代某位皇帝的皇后。
祧迁：指将祖先的牌位移至新的位置。
神御殿：古代皇帝祭祀神灵的殿堂。
两府：指宰相和枢密使的官署。
两赤县令：古代县令的官职，赤县是指较大的县。
直省官：指直接管理宫廷事务的官员。
赞通揖：指官员间的相互敬礼。
法驾：指皇帝的车驾。
禫制：古代的一种丧礼制度。
内职：指宫廷内的官员。
节度使：古代地方军事行政长官。
留后：古代地方行政长官的副职。
观察使：古代地方行政监察官。
章懿太后：古代某位皇帝的皇后。
三司使副：三司使是古代财政部门的官员，副职即副使。
翰林枢密龙图直学士：翰林院是古代宫廷的学术机构，枢密院是军事机构，龙图直学士是学术官员。
夹室：指房屋内部的小房间。
通揖：指官员间的相互敬礼。
法驾、鼓吹、音乐：指皇帝的车驾、军队的鼓乐和音乐。
振作：指振奋精神，恢复活力。
政和新仪：指北宋政和年间制定的礼仪制度，详细规定了朝廷官员的朝会礼仪。
群臣：指朝廷中的所有官员。
进名：进呈名单，即呈报官员名单。
奉慰：表示敬意和慰问。
质明：天刚亮的时候。
朝参官：参加朝会的官员。
朝堂：朝廷的殿堂。
次：依次，按次序。
殿中侍御史：官名，负责监察朝会。
西上阁门：古代宫门名，位于宫殿西侧。
御史台：古代官署名，负责监察官员。
礼直官：负责礼仪的官员。
知西上阁门官：掌管西上阁门的官员。
搢笏：古代官员插笏于带，以示敬意。
名纸：官员的名片。
躬：亲自。
景灵宫：古代皇帝祭祀祖先的宫殿。
立春：二十四节气之一，标志着春季的开始。
徽宗：北宋皇帝赵佶的庙号。
钦宗：北宋皇帝赵桓的庙号。
太常少卿：官名，太常寺的副长官。
苏迟：人名，南宋官员。
国忌：国家的忌日。
徽宗、钦宗：北宋末代皇帝赵佶和赵桓。
留北：被金国俘虏。
从之：同意。
国忌行香：在国家忌日举行祭拜仪式。
典宪：法典和宪法。
开宝：北宋皇帝赵匡胤的年号。
常参官：常参加朝会的官员。
内殿起居职官：在皇宫内殿值班的官员。
刺史：古代地方行政官员。
郎中：古代官名，属六部之一。
将军：古代武官。
私忌：个人丧忌日。
恩赐：皇帝赐予的恩惠。
追尊：死后追封尊号。
道场：佛教修行的地方，也指举行法会的地方。
省去：取消，去掉。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷七十六-评注
《政和新仪》开篇即描绘了朝臣进名奉慰的隆重场面，通过‘群臣进名奉慰’这一动作，展现了朝臣对皇帝的尊敬与忠诚。‘其日质明，文武朝参官入诣朝堂就次’中的‘质明’与‘朝参官’等词语，生动地描绘了朝臣们按时朝见皇帝的严谨态度。
‘御史台先引殿中侍御史一员入就位’体现了御史台的权威地位，而‘次西上阁门、御史台分引朝参官及诸军将校’则显示了朝臣的等级与职责分工。‘每等重行异位，并北向东上’的描述，则反映了古代中国官场的礼仪规范与秩序。
‘知西上阁门官于班前西向立，搢笏，执名纸，躬’这一细节，体现了古代官员的严谨与自律。‘三公以下文武百僚俱再拜’则再次强调了朝臣对皇帝的敬畏之心。
‘群臣奉慰诣景灵宫’中的‘奉慰’二字，表现了朝臣对先祖的敬仰与怀念。‘礼直官揖班首以下再拜讫’则展现了古代礼仪的庄重与规范。
‘中兴之制’部分，详细记载了古代中国对于忌日的礼制，如‘忌日，百僚行香’、‘禁音乐一日’等，体现了古代中国对于祖先的尊重与怀念。
‘绍兴元年二月’至‘从之’的记载，反映了古代中国对于皇帝的尊崇与服从。‘十三年正月’至‘从之’的记载，则展现了古代中国对于皇后忌日的重视与纪念。
‘淳熙元年十一月诏’至‘从之’的记载，反映了古代中国对于国忌行香的规范与要求。‘四年十月’至‘从之’的记载，则体现了古代中国对于官员私忌的处理方式。
‘开宝敕文’至‘余罢之’的记载，反映了古代中国对于忌日礼制的不断完善与规范。全文通过对古代中国官场礼仪、忌日礼制等方面的描述，展现了古代中国社会的礼仪规范与道德观念。
