作者： 不明确，传统上认为是由清代一些学者、教师共同编写，内容专门为儿童提供声韵的学习方法，是一部启蒙读物。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《声律启蒙》是清代儿童启蒙教育的一本经典教材，主要教授儿童拼音、音韵、诗词等基础知识。书中的内容通过简明易懂的韵文，帮助儿童理解音韵的规律及发音技巧。它不仅是儿童学习语言、诗词、字词的教材，也是中国传统教育中非常重要的一部作品。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-上卷-十灰-原文
增对损，闭对开，碧草对苍苔。
书签对笔架，两曜对三台。
周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。
薰风生殿阁，皓月照楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。
书淫对传癖，水浒对岩隈。
歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。
春棠经雨放，秋菊傲霜开。
作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。
月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。
休对咎，福对灾，象箸对犀杯。
宫花对御柳，峻阁对高台。
花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。
雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。
元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。
平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-上卷-十灰-译文
增加对减少，关闭对打开，碧绿的草对青色的苔。
书签对笔架，太阳和月亮对三台星。
周召虎和宋桓魋，阆苑对蓬莱。
薰风吹拂在宫殿中，明亮的月光照耀着楼台。
汉文帝停止献马，唐太冀吞食蝗虫以移除灾害。
照耀着八方，秋天阳光灿烂；震惊百里，春天雷声轰鸣。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。
书虫对传教者，水浒对山崖。
唱旧曲，酿造新酒，舞厅对歌台。
春天的海棠经过雨后绽放，秋天的菊花在霜中开放。
酿酒当然不会忘记酒曲，做汤必须使用盐和梅。
月亮圆满在庾楼之上，坐在胡床上可以欣赏；花开在唐苑中，敲击羯鼓以催促。
休息对惩罚，幸福对灾难，象牙筷子对犀牛杯。
宫中的花朵对御花园的柳树，高耸的阁楼对高台。
花蕾对草根，除掉苔藓对挖掉苔。
雨前庭院中蚂蚁忙碌，霜后大雁哀鸣。
元亮南窗今日傲慢，孙弘东阁何时开放。
平展的青草，野外柔软的草地；高挂的绿色帐篷，庭院前郁郁葱葱的槐树。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-上卷-十灰-注解
增对损：增加与减少的对比，比喻事物的对立面。
闭对开：关闭与开放的对比，比喻事物的两种状态。
碧草对苍苔：碧绿的小草与青苔的对比，形容自然景色的美丽。
书签对笔架：书签与笔架的对比，比喻文房四宝。
两曜对三台：两颗星星对三座天台，指日月与三座星宿。
周召虎，宋桓魋：周召虎和宋桓魋，均为古代著名人物。
阆苑对蓬莱：阆苑与蓬莱，均为神话传说中的仙境。
薰风生殿阁，皓月照楼台：香气扑鼻的风在宫殿中吹拂，明亮的月光照耀着楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾：却马，指辞官归隐；汉文思，指汉代文学家；罢献，指停止进贡；吞蝗，指蝗虫灾害；唐太冀，指唐代名臣。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷：光芒照耀四面八方，秋日的天空明亮辉煌；春雷震撼百里，雷声隆隆震动大地。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷：沙与水的对比，火与灰的对比，雨雪与风雷的对比，都是自然现象的对立。
书淫对传癖：对书籍的热爱与对传说的痴迷。
水浒对岩隈：《水浒传》中的故事与岩石的曲折。
歌旧曲，酿新醅：唱旧时的歌曲，酿造新的酒。
舞馆对歌台：舞厅与歌台的对比，都是娱乐场所。
春棠经雨放，秋菊傲霜开：春天的海棠经过雨水的滋润而绽放，秋天的菊花在霜冻中傲然开放。
作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅：酿酒时不能忘记曲蘖（发酵剂），调羹时必须使用盐和梅（调味品）。
月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催：月亮圆满时可以在庾楼（古代高楼）上欣赏；花朵在唐苑中盛开时，击打羯鼓（一种打击乐器）来增添气氛。
休对咎，福对灾：休息与责备的对比，幸福与灾难的对比。
象箸对犀杯：象牙筷子与犀牛角杯的对比，都是古代贵重物品。
宫花对御柳，峻阁对高台：皇宫中的花朵与御花园中的柳树，高大的阁楼与高台。
花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔：花蕾、草根、荄（植物根茎），以及除去藓苔的对比。
雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀：雨前庭院中蚂蚁忙碌，霜后大雁的哀鸣。
元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开：元亮（元稹）的南窗今日显得傲慢，孙弘（孙思邈）的东阁何时才能开放。
平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐：平坦的草地像绿色的地毯，野外柔软的草丛；高高的绿色帐篷，庭院前茂密的槐树提供凉爽。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-上卷-十灰-评注
增对损，闭对开，碧草对苍苔。
此句通过对比手法，展现了自然界中阴阳对立、相互转化的哲学思想。增损、闭开、碧草苍苔，都是相对的概念，它们在自然界中相互依存，相互转化，体现了中国古代哲学中阴阳平衡、万物相生的理念。
书签对笔架，两曜对三台。
书签与笔架是文人书房中的常见物品，两曜指日月，三台指天上的三颗星，此处以文房四宝与天象相对，寓意文人墨客的学问与天地自然相融合，体现了中国古代文人追求天人合一的境界。
周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。
周召虎、宋桓魋均为古代著名人物，阆苑、蓬莱则是传说中的仙境，此处以历史人物与神话传说相对，展现了古代文人对理想境界的向往。
薰风生殿阁，皓月照楼台。
薰风与皓月都是自然美景，殿阁与楼台则是人工建筑，此处以自然与人文相对，体现了中国古代文人对自然与人文和谐共生的追求。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾，这两句诗分别描绘了古代两位皇帝的仁政，却马汉文思罢献反映了汉文帝的谦逊，吞蝗唐太冀移灾则展现了唐太宗的仁爱，体现了中国古代文人对仁政的推崇。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。
这两句诗以秋日与春雷相对，描绘了自然界中光明与震撼的景象，寓意着自然界中阴阳变化的无穷魅力。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。
此句以自然界中的元素相对，展现了阴阳对立、相互转化的哲学思想，同时也体现了中国古代文人对自然界的深刻观察。
书淫对传癖，水浒对岩隈。
书淫与传癖、水浒与岩隈，都是相对的概念，此处以文人雅趣与山水风光相对，展现了古代文人对精神世界与自然世界的追求。
歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。
歌旧曲与酿新醅、舞馆与歌台，都是古代文人的生活场景，此处以文人的生活情趣相对，展现了古代文人对生活的热爱。
春棠经雨放，秋菊傲霜开。
春棠与秋菊，分别代表了春天与秋天的美景，此处以季节变化相对，展现了自然界中生命的轮回与变化。
作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。
曲蘖与盐梅，分别代表了酒与羹的原料，此处以饮食文化相对，展现了古代文人对生活的细致品味。
月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。
庾楼与胡床、唐苑与羯鼓，都是古代文人的生活场景，此处以文人的生活情趣相对，展现了古代文人对生活的热爱。
休对咎，福对灾，象箸对犀杯。
休与咎、福与灾、象箸与犀杯，都是相对的概念，此处以人生境遇相对，展现了古代文人对命运的感慨。
宫花对御柳，峻阁对高台。
宫花与御柳、峻阁与高台，都是古代皇家建筑中的元素，此处以皇家建筑相对，展现了古代文人对皇家气派的向往。
花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。
花蓓蕾与草根荄、剔藓与剜苔，都是自然界中的植物，此处以植物生长相对，展现了自然界中生命的顽强。
雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。
雨前庭蚁闹与霜后阵鸿哀，分别描绘了雨前与霜后的景象，此处以季节变化相对，展现了自然界中生命的轮回与变化。
元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。
元亮南窗与孙弘东阁，分别代表了古代两位文人的居所，此处以文人居所相对，展现了古代文人对理想生活的追求。
平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。
青茵与软草、翠幄与凉槐，都是自然界中的植物，此处以植物生长相对，展现了自然界中生命的繁荣与生机。
