作者： 不明确，传统上认为是由清代一些学者、教师共同编写，内容专门为儿童提供声韵的学习方法，是一部启蒙读物。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《声律启蒙》是清代儿童启蒙教育的一本经典教材，主要教授儿童拼音、音韵、诗词等基础知识。书中的内容通过简明易懂的韵文，帮助儿童理解音韵的规律及发音技巧。它不仅是儿童学习语言、诗词、字词的教材，也是中国传统教育中非常重要的一部作品。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-上卷-六鱼-原文
无对有，实对虚，作赋对观书。
绿窗对朱户，宝马对香车。
伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。
掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。
终对始，疾对徐，短褐对华裾。
六朝对三国，天禄对石渠。
千字策，八行书，有若对相如。
花残无戏蝶，藻密有潜鱼。
落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。
爱见人长， 共服宣尼休假盖；恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。
犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。
犀角带，象牙梳，驷马对安车。
青衣能报赦，黄耳解传书。
庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。
波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-上卷-六鱼-译文
无对有，实对虚，作赋对观书。
绿色的窗户对应朱红色的门户，华丽的宝马对应香车。
伯乐识马，浩然识驴，射雁对应捕鱼。
分金是齐国的鲍叔的事，奉璧是蔺相如的事。
掷地能发出金声的是孙绰的赋，回文锦字是窦滔的书。
未遇到殷宗时，胥靡困于傅岩的筑路工作；遇到周后后，太公放弃渭水的渔夫生活。
终对始，快对慢，粗布短衣对华丽的衣服。
六朝对三国，天禄阁对石渠阁。
千字策对应八行书，有若对应相如。
花落了没有蝴蝶来戏耍，水草茂密中有潜游的鱼。
落叶随风上下舞动，小荷叶在水面上卷起又舒展。
爱见人长，共同佩服孔子休假时盖的草屋；怕显出自己吝啬，谁知道阮裕竟然烧掉自己的车子。
麒麟对凤凰，鳖对鱼，内史对中书。
犁锄对耒耜，沟渠对郊外。
犀角做的腰带，象牙做的梳子，四匹马拉的车对安车。
青衣能报赦免的消息，黄耳能解送信。
庭院旁边有人拿着短剑，门前没有客人穿着长衣。
波浪拍打船身，惊吓了在水上过夜的人；山峰环绕房屋，让隐居的人感到快乐。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-上卷-六鱼-注解
无对有：比喻从无到有，从无意义到有意义的过程。
实对虚：实指具体的事物，虚指抽象的概念，这里比喻实际与理论、物质与精神之间的对比。
作赋对观书：作赋：创作赋文，指文学创作；观书：阅读书籍，指学习。
绿窗对朱户：绿窗：指窗户，朱户：指红色的门，这里比喻富有与贫贱。
宝马对香车：宝马：指名贵的马，香车：指装饰华丽的车辆，这里比喻富贵。
伯乐马，浩然驴：伯乐：古代相马专家，比喻善于发现人才的人；浩然驴：指品德高尚的驴，这里比喻品德。
弋雁对求鱼：弋：用箭射，这里指捕鸟；求鱼：捕鱼，这里比喻追求。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如：分金：分财，齐鲍叔：古代贤人，奉璧：献上玉璧，蔺相如：古代贤人，这里比喻慷慨解囊。
掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书：掷地金声：形容文章文辞华美；孙绰赋：孙绰的赋文；回文锦字：指回文诗，窦滔书：窦滔的书信，这里比喻文采。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔：殷宗：商朝的祖先，胥靡：古代刑徒，傅岩：地名，太公：姜太公，周后：周文王，这里比喻逆境与顺境。
终对始：终：结束，始：开始，这里比喻结局与起点。
疾对徐：疾：快，徐：慢，这里比喻速度的快慢。
短褐对华裾：短褐：粗布衣服，华裾：华丽的衣服，这里比喻简朴与奢华。
六朝对三国：六朝：指东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈，三国：指魏、蜀、吴，这里比喻历史时期。
天禄对石渠：天禄：古代传说中的一种神兽，石渠：古代收藏图书的地方，这里比喻珍贵的事物。
千字策，八行书：千字策：指一千字的策论，八行书：指每行八个字的书法作品，这里比喻文才。
有若对相如：有若：古代学者，相如：司马相如，这里比喻才学。
花残无戏蝶，藻密有潜鱼：花残：花朵凋谢，戏蝶：在花间飞舞的蝴蝶，藻密：水草茂密，潜鱼：在水底游动的鱼，这里比喻景象。
落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒：落叶舞风：落叶随风飘舞，小荷浮水：荷花在水面上展开又合拢，这里比喻自然景象。
爱见人长， 共服宣尼休假盖：爱见人长：喜欢看到人们长寿，共服：共同佩服，宣尼：指孔子，休假盖：指孔子辞官归隐，这里比喻敬仰。
恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车：恐彰己吝：担心自己显得吝啬，阮裕：古代人物，焚车：烧毁车辆，这里比喻慷慨。
麟对凤：麟：古代传说中的一种神兽，凤：凤凰，这里比喻吉祥。
鳖对鱼：鳖：甲鱼，鱼：一般的鱼类，这里比喻种类。
内史对中书：内史：古代官职，中书：古代官职，这里比喻官职。
犁锄对耒耜：犁锄：农具，耒耜：农具，这里比喻农业。
畎浍对郊墟：畎浍：田间小沟，郊墟：郊外的村落，这里比喻乡村。
犀角带，象牙梳：犀角带：用犀牛角做的腰带，象牙梳：用象牙做的梳子，这里比喻奢侈品。
驷马对安车：驷马：四匹马拉的车，安车：平稳的车，这里比喻出行。
青衣能报赦，黄耳解传书：青衣：古代差役的服饰，能报赦：能传达赦免的消息，黄耳：古代信使，解传书：能传递书信，这里比喻使者。
庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾：庭畔：庭院旁边，短剑：短小的剑，门前：门口，曳长裾：拖着长袍，这里比喻守卫与宾客。
波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居：波浪拍船：波浪拍打船只，骇舟人之水宿：使船夫害怕在水上过夜，峰峦绕舍：山峰环绕房屋，乐隐者之山居：隐居者快乐地住在山中，这里比喻生活环境。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-上卷-六鱼-评注
无对有，实对虚，作赋对观书。
此句以对仗工整见长，‘无’与‘有’、‘实’与‘虚’、‘作赋’与‘观书’均构成鲜明对比，体现了道家虚无思想与儒家实学精神的对立，反映了古代文人在思想观念上的多样性。同时，‘作赋’与‘观书’的对应，也暗示了文人创作与阅读的平衡与互补。
绿窗对朱户，宝马对香车。
这两句描绘了一幅典型的古代贵族生活画面，‘绿窗’与‘朱户’、‘宝马’与‘香车’均为富贵之象征，通过对比，展现了古代社会等级制度的森严。
伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。
此句运用了多个成语，‘伯乐马’、‘浩然驴’分别代表了人才与品德，‘弋雁’与‘求鱼’则比喻了追求与收获。整句寓意着只有具备真才实学，才能在世间有所作为。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。
这两句提到了两位古代名士，鲍叔和蔺相如，分别代表了分金义的高尚品质和奉璧的忠诚。通过这两位人物的对比，强调了忠诚与义气在古代社会中的重要性。
掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。
此句赞美了孙绰的赋文和窦滔的书作，‘掷地金声’形容孙绰赋文之妙，‘回文锦字’则形容窦滔书法之美。这两句展现了古代文人对文学艺术的推崇。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。
此句讲述了傅岩和太公两位历史人物的故事，傅岩在未遇到明主时，虽被困于傅岩之筑，但最终得到重用；太公在未遇到周后时，虽舍渭水之渔，但最终成为一代明君。这两句寓意着人要坚守本分，终会得到机遇。
终对始，疾对徐，短褐对华裾。
此句通过对比，揭示了事物发展的规律，‘终’与‘始’、‘疾’与‘徐’、‘短褐’与‘华裾’均形成了鲜明对比，表达了事物发展过程中，由简到繁、由慢到快的规律。
六朝对三国，天禄对石渠。
此句以六朝与三国、天禄与石渠进行对比，展现了历史变迁中的兴衰更替，同时也反映了古代文人对历史变迁的感慨。
千字策，八行书，有若对相如。
此句赞美了古代文人的文采，‘千字策’、‘八行书’分别代表了策论和书法的精妙，‘有若’与‘相如’则代表了古代文人的才华。
花残无戏蝶，藻密有潜鱼。
此句以自然景观为喻，‘花残’与‘无戏蝶’、‘藻密’与‘有潜鱼’形成了鲜明对比，寓意着世间万物各有其时，不可强求。
落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。
此句描绘了自然景象，‘落叶’与‘舞风’、‘小荷’与‘浮水’均具有动态美，展现了自然界生命的活力。
爱见人长， 共服宣尼休假盖；恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车。
此句通过宣尼和阮裕两位人物的故事，表达了古代文人的价值观。宣尼休假盖，体现了谦逊；阮裕焚车，体现了节俭。这两句寓意着人要懂得谦逊与节俭。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。
此句以麟、凤、鳖、鱼等动物进行对比，寓意着世间万物各有其特点，不可一概而论。同时，‘内史’与‘中书’的对比，也反映了古代官场中的职位等级。
犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。
此句以农耕工具和地理环境进行对比，展现了古代农耕社会的生产方式和地理风貌。
犀角带，象牙梳，驷马对安车。
此句以犀角、象牙、驷马、安车等物品进行对比，展现了古代贵族的奢华生活。
青衣能报赦，黄耳解传书。
此句赞美了古代文人的忠诚与才智，‘青衣’与‘黄耳’分别代表了忠诚与智慧，‘报赦’与‘传书’则体现了文人的职责。
庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。
此句以庭畔持短剑的人和门前无客曳长裾的人进行对比，寓意着世间纷扰与宁静。
波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。
此句以波浪拍船和峰峦绕舍进行对比，展现了自然界与人类生活的不同状态。波浪拍船象征着动荡不安，而峰峦绕舍则象征着宁静祥和。
