作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-紫参-原文
味苦辛寒。
主心腹积聚，寒热邪气。
通九窍，利大小便。
一名牡蒙。
生山谷。
“《吴普》曰：伏蒙，一名紫参，一名泉戎，一名音腹，一名伏菟，一名重伤。神农黄帝苦，李氏小寒，生河西山谷或宛句商山，圆聚生，根黄赤有文，皮黑中紫，五月花紫，赤实黑，大如豆，三月采根。（《御览》《大观本》节文）”
“《名医》曰：一名众戎，一名童肠：一名马行，生河西及冤句，三月采根，火炙使紫色。”
案《范子计然》云：紫参出三辅，赤青色者善。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-紫参-译文
味道苦而辛，性质寒冷。
主要治疗心腹部位的积聚，以及寒热邪气。能通利九窍，促进大小便的正常排出。又称为牡蒙。生长在山谷中。
《吴普》说：伏蒙，又称为紫参、泉戎、音腹、伏菟、重伤。神农和黄帝认为它味道苦，李氏认为它性质小寒，生长在河西的山谷或者宛句商山，是圆形聚集生长的，根部黄色带有红色纹理，皮是黑色的，里面带紫色，五月开紫色花，果实红色，黑色，大小像豆子，三月采集根部。（出自《御览》和《大观本》的节选内容）
《名医》说：又称为众戎、童肠、马行，生长在河西和冤句，三月采集根部，用火烤使其变成紫色。
根据《范子计然》的说法：紫参产自三辅地区，红色的和青色的紫参质量较好。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-紫参-注解
味苦辛寒：味指药物的口感，苦辛寒表示该药物的味道苦、辣，性质寒凉。在中医理论中，苦味能泄热、燥湿、解毒，辛味能行气、活血，寒性药物能清热、解毒、凉血。
主心腹积聚，寒热邪气：主表示该药物的主要功效，心腹积聚指心脏和腹部有积聚的病状，寒热邪气指寒邪和热邪侵犯人体。
通九窍，利大小便：九窍指耳、目、口、鼻、舌、前后阴等九个孔窍，通九窍表示该药物能疏通这些孔窍的功能，利大小便表示该药物能促进大小便的排泄。
牡蒙：一种草药的名称，具体指代不明，可能为古代草药学中的某种植物。
生山谷：生表示生长，山谷指生长在山谷中的环境。
伏蒙：伏蒙是一种草药的别名，与牡蒙可能指同一植物。
紫参：紫参是一种草药的名称，因颜色呈紫色而得名。
泉戎：泉戎是一种草药的别名，具体指代不明。
音腹：音腹是一种草药的别名，具体指代不明。
伏菟：伏菟是一种草药的别名，具体指代不明。
重伤：重伤是一种草药的别名，具体指代不明。
神农黄帝：神农和黄帝是中国古代的神话人物，神农被认为是农业和草药的始祖，黄帝是中华民族的始祖。
李氏：李氏可能指古代的一个姓氏，此处可能是指某个与草药相关的家族或学派。
河西：河西指黄河以西的地区，古代指河西走廊一带。
宛句：宛句是古代地名，具体位置不详。
商山：商山是古代地名，位于今陕西省商洛市商州区，是一处风景秀丽的山区。
圆聚生：圆聚生可能指植物的生长形态，圆形且聚集成簇。
根黄赤有文，皮黑中紫：描述草药的根的颜色和纹理，黄赤有文表示根的颜色是黄色和红色，有花纹，皮黑中紫表示皮的颜色是黑色中带有紫色。
五月花紫，赤实黑，大如豆：描述草药的花、果实颜色和大小，五月花紫表示五月份开花，花色为紫色，赤实黑表示果实为红色，黑色，果实大小如豆。
三月采根：表示采集草药的时间为每年的三月，主要是采集其根部。
火炙使紫色：火炙表示用火烤炙，使紫色可能是指通过火烤使草药的颜色变为紫色。
三辅：三辅指古代的三个辅佐地区，具体指代不明，可能是指古代的某个行政区域。
赤青色者善：赤青色者善表示草药的颜色以赤色和青色为佳，可能是指这两种颜色的草药疗效较好。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-紫参-评注
味苦辛寒，这是对紫参药性的描述。从中医的角度来看，苦味能泄、能燥、能坚，辛味能散、能行，寒性则能清热、能凉血。这种药性组合表明紫参具有清热解毒、行气活血的功效，适用于治疗心腹积聚、寒热邪气等症。
‘主心腹积聚，寒热邪气’一句，说明了紫参的主治作用。心腹积聚指的是心腹部有肿块或痞块，寒热邪气则是指因寒热不调而引起的疾病。紫参能够通九窍，利大小便，说明其具有疏通经络、调和气血的作用，有助于排除体内邪气。
‘一名牡蒙’是对紫参的别称，‘牡’有坚硬之意，‘蒙’有覆盖之意，可能是指紫参的根茎坚硬且覆盖地面。
‘生山谷’说明紫参的生长环境，山谷之地多阴湿，适合寒性药材的生长。
《吴普》对紫参的描述中，提到了多个别名，如伏蒙、紫参、泉戎等，这些别名反映了紫参在民间传说中的广泛应用。‘神农黄帝苦’、‘李氏小寒’则是对紫参药性的进一步说明，神农和黄帝是中国古代传说中的医药始祖，他们的评价具有一定的权威性。
‘生河西山谷或宛句商山’、‘圆聚生，根黄赤有文，皮黑中紫’等描述，提供了紫参的产地、形态和特征，有助于识别和采集。紫参的花色、果实颜色以及采摘时间等细节，也体现了古人对药材的细致观察。
《名医》对紫参的描述中，提到了另外的别名和采集方法，与《吴普》所述略有不同，这反映了古人对同一药材的不同认识和使用方法。
‘案《范子计然》云：紫参出三辅，赤青色者善’这句话，引用了《范子计然》中的内容，认为紫参产于三辅地区（指今陕西、甘肃、宁夏一带），且以赤青色者为佳。这表明古人对药材的品质有严格的要求，并注重产地和颜色的选择。
