作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-款冬花-原文
味辛温。
主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫，寒热邪气。
一名橐吾（《御览》作石），一名颗东（《御览》作颗冬），一名虎须，一名菟蒵。
生山谷。
<吴普>曰：款冬十二月，花黄白。（艺文类聚）
<名医>曰：一名氏冬，生常山及上党水傍，十一月，采花阴干。
案《广雅》云：苦萃款东也。
<尔雅>云：菟蒵颗东。
郭璞云：款冬也。紫赤华生水中。
西京杂记云：款冬，华于严冬。
传咸款冬赋序曰：仲冬之月，冰凌积雪，款冬独敷华艳。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-款冬花-译文
味道辛辣而温和。
主要治疗咳嗽、气逆、喘息、喉咙痛，以及各种惊恐和癫痫病，还有寒热等邪气。它还被称为橐吾（《御览》中写作石橐吾），颗东（《御览》中写作颗冬），虎须，或菟蒵。它生长在山谷中。
《吴普》说：款冬在十二月开花，花是黄色或白色的。（出自《艺文类聚》）
《名医》说：它还被称为氏冬，生长在常山和上党的水边，十一月份采摘花朵，阴干保存。
根据《广雅》的说法：苦萃款东也。《尔雅》中说：菟蒵颗东。郭璞解释说：这是款冬。紫红色的花生长在水中。
《西京杂记》说：款冬的花在严冬中开放。
传咸在《款冬赋序》中说：在仲冬这个月份，冰凌和积雪覆盖大地，而款冬却独自绽放出鲜艳的花朵。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-款冬花-注解
味辛温：指药物的味道和性质，辛表示味道辛辣，温表示性质温和，常用于描述药物具有发散、行气的作用。
咳逆上气：咳逆指咳嗽时气逆上冲，上气指呼吸急促，常用于描述呼吸系统疾病的症状。
善喘：善指擅长，喘指呼吸困难，多用于描述呼吸系统疾病中的喘息症状。
喉痹：喉痹指咽喉部肿胀不通，疼痛不适，是咽喉疾病的症状。
诸惊痫：诸指各种，惊痫指突然发作的惊恐和癫痫症状。
寒热邪气：寒热指身体感觉冷热交替，邪气指外来的致病因素。
一名橐吾：一名表示同一种植物的不同名称，橐吾是款冬的别名。
石：《御览》中提到的石，可能是指款冬的形态或生长环境。
颗东：颗东是款冬的另一种别名。
颗冬：颗冬与颗东是同一植物的不同名称。
虎须：虎须是款冬的别名，可能是因为其形态类似虎须。
菟蒵：菟蒵是款冬的别名，古代文献中常用来指代款冬。
生山谷：生指生长，山谷指山沟和山谷，说明款冬的生长环境。
吴普：吴普，古代医学家，其著作《吴普本草》对后世药物学有重要影响。
款冬：款冬是一种多年生草本植物，其花可入药，具有润肺止咳、清热解毒等功效。
花黄白：花黄白描述款冬花颜色的特征，黄色和白色。
艺文类聚：艺文类聚是古代一部综合性类书，收录了大量的文学、艺术、历史等内容。
一名氏冬：氏冬是款冬的别名。
常山：常山是古代的一个地名，可能是指款冬的产地。
上党：上党是古代的一个地名，可能是指款冬的产地。
水傍：水傍指水边，说明款冬生长在水边。
十一月：十一月是农历的月份，相当于公历的12月。
采花阴干：采花指采摘花朵，阴干指在阴凉处晾干，是传统药材的干燥方法。
案《广雅》云：案指根据，《广雅》是古代一部综合性词典，收录了大量的词语解释。
苦萃款东也：苦萃可能是指款冬的味道，款东是款冬的别名。
《尔雅》云：《尔雅》是古代一部综合性词典，收录了大量的词语解释。
郭璞：郭璞是东晋时期的文学家、学者，对《尔雅》等古代文献有重要注释。
紫赤华生水中：紫赤华指花的颜色，生水中指生长在水中的植物。
西京杂记：西京杂记是古代一部记载西汉都城长安（今西安）风土人情的书籍。
传咸款冬赋序：传咸款冬赋序可能是古代某篇关于款冬的赋文的序言。
仲冬之月：仲冬之月指农历的十一月，即冬季的第二个月。
冰凌积雪：冰凌积雪指冬季的寒冷天气，冰凌和积雪是冬季的常见现象。
独敷华艳：独敷华艳指款冬在冬季独自开放，花朵鲜艳。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-款冬花-评注
味辛温，这是对款冬花药性的描述。在中医理论中，辛味能散、能行，温性则能温中散寒，因此款冬花具有温中散寒、行气止痛的功效。
主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫，寒热邪气，这一段列举了款冬花的多种主治疾病。款冬花对于治疗咳嗽、哮喘、喉痹等呼吸系统疾病有显著疗效，同时对于惊痫、寒热邪气等神经系统及温病也有一定的治疗作用。
一名橐吾（《御览》作石），一名颗东（《御览》作颗冬），一名虎须，一名菟蒵，这里提到了款冬花的多个别名。这些别名反映了古人对于款冬花不同特征的认知，如橐吾、石可能是因为其生长在山谷之中，而虎须、菟蒵则可能是因为其形态或功效类似。
生山谷，这句话说明了款冬花的生长环境，通常生长在山谷等地形较为隐蔽的地方，这也与其药性温中散寒有关。
《吴普》曰：款冬十二月，花黄白。（艺文类聚），这是《吴普本草》中对款冬花生长时期和花色的描述。吴普认为款冬花在十二月开花，花色为黄白，这一描述为后人了解款冬花的生长习性提供了依据。
《名医》曰：一名氏冬，生常山及上党水傍，十一月，采花阴干，这是《名医别录》中对款冬花的描述。常山和上党是古代地名，表明款冬花在古代的分布区域。同时，采集花的时间在十一月，阴干保存，这也体现了古人对药材保存方法的重视。
案《广雅》云：苦萃款东也。《尔雅》云：菟蒵颗东。郭璞云：款冬也。紫赤华生水中，这是对款冬花名称来源的考证。广雅和尔雅都是古代的词典，郭璞是晋代著名学者，他的注解为后人理解款冬花的名称提供了帮助。紫赤华生水中，则是对款冬花颜色的描述，以及其生长环境的暗示。
西京杂记云：款冬，华于严冬。传咸款冬赋序曰：仲冬之月，冰凌积雪，款冬独敷华艳，这两段文字出自《西京杂记》和《咸阳传》，都是对款冬花在冬季开花现象的描述。款冬花在严冬中独自绽放，体现了其独特的生命力和药用价值。
