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泰始明昌国文:古籍-神农本草经-下品-草部-草蒿

作者: 神农(约公元前2700年),中国古代的传说中的帝王,被誉为“药王”。他通过采集和试验草药,推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。

年代:成书于战国至汉代(约公元前3世纪至2世纪)。

内容简要:《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一,书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究,提出了药物的性味、功效等多方面的理论,为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学,也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。

泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-草蒿-原文

味苦寒。

主疥搔,痂痒,恶创,杀虫,留热在骨节间。

明目。

一名青蒿,一名方溃。

生川泽。

《名医》曰:生华阴。

案《说文》云:蒿,菣也,菣,香蒿也,或作(上艹下坚)。

‘《尔雅》云:蒿菣。郭璞云:今人呼青蒿香中炙啖者为菣,《史记·司马相如传》,庵(上艹下闾)。注《汉书音义》曰:庵(上艹下闾),蒿也。

陶宏景云:即今青蒿。’

泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-草蒿-译文

味道苦且寒凉。

主要用于治疗疥疮引起的瘙痒,痂皮发痒,恶疮,杀虫,能够驱除留在骨节间的热毒。还有明目的功效。它也被称为青蒿或者方溃。生长在河流和湖泊的湿地中。

《名医》一书中记载:青蒿生长在华阴。

根据《说文解字》的说法:蒿,是一种香草,香草中的一种,有时写作(上艹下坚)。《尔雅》中提到:蒿菣。郭璞注解道:现在人们把用来烤食的青蒿称为菣,《史记·司马相如传》中提到的庵(上艹下闾)。《汉书音义》中的注解说:庵(上艹下闾),是指蒿。

陶宏景说:这就是现在的青蒿。

泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-草蒿-注解

味苦寒:味苦寒是指青蒿的药性,苦味能清热,寒性可以降火,这种药性适合治疗热病。

主疥搔,痂痒,恶创,杀虫,留热在骨节间:主疥搔指青蒿可以治疗疥疮和瘙痒;痂痒指治疗皮肤上的硬结和瘙痒;恶创指治疗恶性的创伤;杀虫指有驱虫作用;留热在骨节间指可以治疗关节疼痛,伴有热感。

明目:明目是指青蒿有清肝明目的功效,可以用来治疗眼疾。

一名青蒿,一名方溃:一名和一名方溃都是青蒿的别称,青蒿是它的正式名称,方溃可能是古代对青蒿的另一种称呼。

生川泽:生川泽指青蒿生长在河流和湖泊附近的地方。

《名医》曰:生华阴:《名医》是一部古代医学著作,这里提到青蒿生长在华阴,华阴是地名,位于陕西省。

案《说文》云:蒿,菣也,菣,香蒿也,或作(上艹下坚):《说文》是东汉许慎所著的字典,这里解释了蒿和菣的关系,蒿是一种植物,菣是香蒿的别称,有时写作(上艹下坚)。

《尔雅》云:蒿菣:《尔雅》是古代的一部词典,这里提到蒿和菣。

郭璞云:今人呼青蒿香中炙啖者为菣,《史记·司马相如传》,庵(上艹下闾):郭璞是东晋时期的学者,他对《尔雅》进行了解释,这里提到人们把香草中炙烤后食用的青蒿称为菣,并在《史记·司马相如传》中提到庵(上艹下闾),庵也是指青蒿。

注《汉书音义》曰:庵(上艹下闾),蒿也:这是对《汉书》中的音义进行注解,指出庵(上艹下闾)是指蒿,即青蒿。

陶宏景云:即今青蒿:陶宏景是南朝时期的医学家,他认为这里所说的青蒿就是现在的青蒿。

泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-草蒿-评注

此段古文出自《神农本草经》,是对青蒿的描述。首先,‘味苦寒’一句,是对青蒿药性的概括。‘苦’字体现了青蒿的苦味,而‘寒’字则表明其性质偏寒,具有清热解毒的功效。

‘主疥搔,痂痒,恶创,杀虫,留热在骨节间’这一句,详细列举了青蒿的主要药用功能。‘疥搔’指的是疥疮瘙痒,‘痂痒’是指皮肤有痂块且伴有瘙痒,‘恶创’则是指严重的创伤。青蒿能够杀虫,对留存在骨节间的热毒有很好的清除作用,这些都说明了青蒿在治疗皮肤病和创伤方面的疗效。

‘明目’一句,表明青蒿还有改善视力的作用,这在中医理论中,通常与清热解毒、清肝明目有关。

‘一名青蒿,一名方溃’是对青蒿别名的记载,‘青蒿’因其颜色而得名,‘方溃’则可能是因为其形状或用途而得名。

‘生川泽’一句,说明青蒿的生长环境,‘川泽’即河流和湖泊附近,这是青蒿自然生长的地方。

《名医》曰:‘生华阴’,这里的‘华阴’指的是华阴山,说明青蒿在古代的产地。

‘案《说文》云:蒿,菣也,菣,香蒿也,或作(上艹下坚)’这一段,引用了《说文解字》对‘蒿’和‘菣’的解释,‘蒿’和‘菣’是同一种植物的不同称呼,‘香蒿’则是对其香味的描述。

‘《尔雅》云:蒿菣。郭璞云:今人呼青蒿香中炙啖者为菣,《史记·司马相如传》,庵(上艹下闾)。注《汉书音义》曰:庵(上艹下闾),蒿也。’这里引用了《尔雅》和《汉书音义》中的记载,进一步解释了‘蒿’和‘菣’的含义,以及它们在古代文献中的用法。郭璞的解释说明了‘菣’是青蒿的一种,而‘庵’也是指青蒿,这体现了古代文献对青蒿认识的连续性和传承性。

陶宏景云:‘即今青蒿’则是对青蒿的现代称呼的确认,说明青蒿在历史上和现代的称呼是一致的。

内容标题:《泰始明昌国文:古籍-神农本草经-下品-草部-草蒿》
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