作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-羊踯躅-原文
味辛温。
主贼风在皮肤中，淫淫痛，温疟。恶毒，诸痹。生川谷。
<吴普>曰：羊踯躅花，神农雷公辛有毒，生淮南，治贼风恶毒诸邪气（《御览》）。
<名医>曰：一名玉支，生太行山，及淮南山，三月采花，阴干。
案《广雅》云：羊踯躅，英光也。
古今注云：羊踯躅花，黄羊食之，则死，羊见之则踯躅分散，故名羊踯躅。
陶宏景云：花苗似鹿葱。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-羊踯躅-译文
味道辛辣而温热。
主要用于治疗风邪侵入皮肤引起的病痛，以及温疟（一种热病）。对于恶毒和各类痹症（风湿病）也有疗效。生长在山川谷地中。
《吴普》说：羊踯躅花，神农和雷公认为它辛辣有毒，生长在淮南地区，可以治疗风邪、恶毒等邪气（《御览》）。
《名医》说：这种花又名玉支，生长在太行山和淮南山中，三月份采摘花朵，然后在阴凉处晾干。
根据《广雅》记载：羊踯躅，是光亮的花朵。古注中说：羊踯躅花，黄羊吃了会死，羊看到它就会四处奔跑，因此得名羊踯躅。
陶宏景说：羊踯躅的花苗像鹿葱。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-羊踯躅-注解
味辛温：味辛指味道辛辣，温指性质温和。在中医理论中，辛味具有发散、行气的作用，温性则具有温中散寒的作用。
主贼风在皮肤中，淫淫痛，温疟：主，主要治疗；贼风，指风邪侵袭；淫淫痛，形容疼痛连绵不断；温疟，一种温热性的疟疾。这里描述的是羊踯躅的主要功效，即治疗风邪侵袭皮肤引起的疼痛和温疟。
恶毒：指病毒、毒邪，这里指羊踯躅能治疗的毒邪。
诸痹：诸，各种；痹，指痹症，即因寒湿邪气侵袭导致的肢体关节疼痛、麻木等症状。
生川谷：生，生长；川谷，指河流山谷，这里指羊踯躅生长的环境。
羊踯躅花：羊踯躅是一种植物，其花具有药用价值。
神农雷公辛有毒：神农和雷公是中国古代传说中的药神，辛有毒指羊踯躅花有毒性。
生淮南：淮南，古代地名，指现在的安徽省淮南市一带，这里指羊踯躅生长在淮南地区。
治贼风恶毒诸邪气：治疗风邪、毒邪以及其他各种邪气。
一名玉支：玉支是羊踯躅的别称。
生太行山，及淮南山：太行山和淮南山都是中国著名的山脉，这里指羊踯躅在这些山脉生长。
三月采花，阴干：三月，指农历三月；采花，采摘花朵；阴干，指在阴凉处晾干。
羊踯躅，英光也：英光，指花的光彩，这里指羊踯躅花的光彩。
黄羊食之，则死，羊见之则踯躅分散，故名羊踯躅：这里讲述了羊踯躅得名的传说，即黄羊吃了羊踯躅会死，羊看到它就会四散奔逃，因此得名。
花苗似鹿葱：花苗，指羊踯躅的花；鹿葱，一种植物，这里用来形容羊踯躅花的外形。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-羊踯躅-评注
味辛温，此句描述了羊踯躅的药性。在中医理论中，辛味具有发散、行气、活血的作用，温性则能温经散寒。因此，羊踯躅被用来治疗因风邪侵袭皮肤导致的疼痛和温疟病，以及恶毒和痹症等疾病。
主贼风在皮肤中，淫淫痛，温疟。恶毒，诸痹。这句话进一步说明了羊踯躅的主治功效，即治疗由贼风引起的皮肤疼痛、温疟、恶毒和各类痹症。
生川谷，这里的川谷指的是山间河流的流域，说明羊踯躅的生长环境，通常生长在山川之间，这样的生长环境可能与羊踯躅的药性有关。
《吴普》曰：羊踯躅花，神农雷公辛有毒，生淮南，治贼风恶毒诸邪气（《御览》）。此段引用了《吴普本草》中的记载，表明羊踯躅具有辛有毒的特性，生长在淮南地区，主要用于治疗贼风、恶毒和多种邪气。
《名医》曰：一名玉支，生太行山，及淮南山，三月采花，阴干。这里引用了《名医别录》的记载，提供了羊踯躅的别名玉支，生长地包括太行山和淮南山，并指出采集时间在三月，需阴干保存，这些信息对于药用羊踯躅具有重要参考价值。
案《广雅》云：羊踯躅，英光也。古今注云：羊踯躅花，黄羊食之，则死，羊见之则踯躅分散，故名羊踯躅。此段引用了《广雅》和《古今注》中的解释，说明羊踯躅的名称来源，以及其具有的神秘色彩，黄羊食之则死，羊见之则散，反映了古人对羊踯躅的敬畏和神秘感。
陶宏景云：花苗似鹿葱。陶宏景的描述提供了羊踯躅的外观特征，即其花苗与鹿葱相似，这样的描述有助于区分和识别羊踯躅，同时也反映了古人对植物形态的细致观察。
