作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-半夏-原文
味辛平。
主伤寒，寒热，心下坚，下气，喉咽肿痛，头眩胸胀，咳逆肠鸣，止汗。
一名地文，一名水玉（已上八字，元本黑字）。
生川谷。
“《吴普》曰：半夏一名和姑，生微邱，或生野中，叶三三相偶，二月始生，白华员上（《御览》）.”
“《名医》曰：一名示姑，生槐里，五月、八月，采根暴干.”
案月令云：二月半夏生。
“《范子计然》云：半夏出三辅，色白者善.”
“《列仙传》云：赤松子服水玉以教神农，疑即半夏别名.”
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-半夏-译文
味道辛辣而平和。
主要治疗伤寒、寒热、心下有坚硬感、下气、喉咙和咽喉肿痛、头昏胸闷、咳嗽和肠鸣、止汗。又被称为地文、水玉（以上八字，原文是黑字）。生长在山谷中。
《吴普》说：半夏又称为和姑，生长在微丘之地，或者生长在野外，叶子呈三三相偶排列，二月开始生长，白色的花朵圆形向上（《御览》）。
《名医》说：又称为示姑，生长在槐里，五月和八月采摘根部晒干。
根据《月令》记载：二月半夏开始生长。《范子计然》说：半夏产自三辅地区，颜色白色的半夏质量好。《列仙传》说：赤松子服用水玉来教导神农，怀疑这就是半夏的别名。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-半夏-注解
味辛平：味辛平指的是半夏的药性，辛表示其味道辛辣，平表示其性质平和，不寒不热。
伤寒：伤寒是指由外感风寒引起的疾病，症状包括发热、恶寒、头痛、身痛等。
寒热：寒热是指身体交替出现寒冷和发热的症状，常与感冒或某些疾病相关。
心下坚：心下坚是指心窝部位感觉有硬块或不适，可能是消化系统问题。
下气：下气是指具有降气的作用，用于治疗气逆等症状。
喉咽肿痛：喉咽肿痛是指喉咙和咽部出现肿胀和疼痛，可能是炎症或其他疾病引起的。
头眩胸胀：头眩胸胀是指头晕和胸部胀满的感觉，可能与血液循环或消化系统有关。
咳逆肠鸣：咳逆肠鸣是指咳嗽时伴有逆流感和肠道鸣响，可能是消化不良或肠道疾病的表现。
止汗：止汗是指具有止汗的作用，用于治疗多汗症。
地文：地文是半夏的一个别名，可能是因为其生长在地下而得名。
水玉：水玉是半夏的另一个别名，可能是因为其球茎的形状像玉石。
川谷：川谷指河流山谷，此处指半夏生长的环境。
吴普：吴普是古代医学家，此处引用其关于半夏的描述。
和姑：和姑是半夏的一个别名，可能是因为其具有调和身体机能的作用。
微邱：微邱指小山丘，此处指半夏生长的地点。
白华员上：白华员上指白色的花朵在顶部开放，描述了半夏的花朵特征。
示姑：示姑是半夏的另一个别名，可能与半夏的生长习性或药用功效有关。
槐里：槐里指古代地名，此处指半夏生长的地点。
暴干：暴干是指将东西暴露在阳光下或通风处使其干燥。
月令：月令是指古代按照月份制定的农事历书，此处引用了关于半夏生长时间的记载。
范子计然：范子计然是古代医学家，此处引用其关于半夏产地的描述。
三辅：三辅指古代的三个辅佐官员的职位，此处指半夏的产地。
列仙传：列仙传是古代记载仙人传说的书籍，此处引用了关于半夏的传说。
赤松子：赤松子是古代传说中的仙人，此处与半夏的传说有关。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-半夏-评注
味辛平，首先揭示了半夏的药性特点。‘辛’指其味道，具有发散、行气的作用；‘平’则表明其性质平和，不会造成过于强烈的药效。这一描述为后续对半夏功效的分析奠定了基础。
‘主伤寒，寒热，心下坚，下气，喉咽肿痛，头眩胸胀，咳逆肠鸣，止汗’这一句概括了半夏的主要功效。伤寒、寒热为外感风寒之病，半夏具有发散风寒的作用；心下坚、下气、喉咽肿痛、头眩胸胀、咳逆肠鸣则表明半夏能缓解胸腹部的症状；止汗则说明半夏具有收敛止汗的作用。
‘一名地文，一名水玉’是对半夏的别称。‘地文’可能取自半夏生长于地下的特点，‘水玉’则可能是因为半夏的颜色洁白如玉，且生长于水边。这些别称丰富了半夏的文化内涵。
‘生川谷’描述了半夏的生长环境，川谷即山谷，说明半夏多生长于湿润的山谷之中，这也符合其药性。
《吴普》和《名医》两段记载了半夏的别名、生长环境和采集时间。‘和姑’、‘示姑’等别称进一步丰富了半夏的文化内涵；生长于微邱或野中，以及采集时间的选择，都体现了古人对半夏生长习性的了解。
‘案月令云：二月半夏生’引用了《月令》的记载，说明半夏在二月生长，这一信息有助于后人了解半夏的生长周期。
‘《范子计然》云：半夏出三辅，色白者善’引用了《范子计然》的记载，指出半夏生长于三辅地区，且以色白者为佳。这表明古人对半夏的品质有了初步的认识。
‘《列仙传》云：赤松子服水玉以教神农，疑即半夏别名’引用了《列仙传》的记载，将半夏与赤松子、神农联系起来，赋予了半夏神秘的文化色彩。这种联系体现了古人对药物神秘属性的追求。
