作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-果部-桃核仁-原文
味苦平。
主淤血，血闭瘕邪，杀小虫。
桃花杀注恶鬼，令人好颜色。
桃凫，微湿，主杀百鬼精物（初学记引云，枭桃在树不落，杀百鬼）。
桃毛，主下血瘕寒热，积寒无子，桃蠹，杀鬼邪恶不祥。生川谷。
‘《名医》曰：桃核，七月采，取仁，阴干，花三月三日采，阴干，桃凫一名桃奴，一名枭景，是实着树不落，实中者，正月采之，桃蠹，食桃树虫也。生太山。’
案《说文》云：桃，果也。
玉篇云：桃，毛果也。
《尔雅》云：桃李丑核。
郭璞云：子中有核仁。
孙炎云：桃李之实，类皆有核。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-果部-桃核仁-译文
味道苦而平和。
主要功效是治疗淤血，血闭瘕邪，能杀死小虫。桃花可以杀死注恶鬼，使人脸色好。
桃凫，略微湿润，主要用来杀死各种鬼怪精怪（初学记引云，枭桃在树上不落，可以杀死百鬼）。
桃毛，主要用来治疗下血瘕寒热，积寒无子，桃蠹，可以杀死鬼邪和不祥之物。生长在山谷中。
《名医》说：桃核，在七月采摘，取其仁，阴干；桃花在三月三日采摘，阴干；桃凫又名桃奴，又名枭景，是指果实成熟后挂在树上不落，果实中的桃仁，在正月采摘；桃蠹，是吃桃树的虫子。生长在泰山。
根据《说文》记载：桃，是一种果实。玉篇中说：桃，是带毛的果实。《尔雅》中说：桃李的果实，都有核。郭璞说：果实中都有核仁。孙炎说：桃李的果实，都有核。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-果部-桃核仁-注解
味苦平：味苦平，指的是桃子的味道属性，苦味有清热解毒的作用，平则表示性质平和，不寒不热。
主淤血：主淤血，指桃子具有活血化瘀的功效，能够帮助消除体内淤血。
血闭瘕邪：血闭瘕邪，指的是血脉不通、肿块和邪气积聚。
杀小虫：杀小虫，指桃子有驱虫的作用，可以杀死体内的寄生虫。
桃花：桃花，指桃树开的花，常用于中医治疗。
杀注恶鬼：杀注恶鬼，指桃花有驱邪避凶的作用。
令人好颜色：令人好颜色，指桃花可以使人的面色变得红润美丽。
桃凫：桃凫，即桃毛，指桃树的毛状物。
微湿：微湿，指桃凫略微湿润。
主杀百鬼精物：主杀百鬼精物，指桃凫有驱除鬼怪和邪灵的作用。
初学记引云：初学记引云，表示这句话出自《初学记》一书。
枭桃：枭桃，指桃树上的果实，常用来比喻奇特的事物。
杀百鬼：杀百鬼，指枭桃有驱鬼的作用。
桃毛：桃毛，指桃树的毛，可用于药用。
主下血瘕寒热：主下血瘕寒热，指桃毛可以治疗血瘀、寒热等症状。
积寒无子：积寒无子，指因为寒邪积聚导致的生育问题。
桃蠹：桃蠹，指桃树上的虫害。
杀鬼邪恶不祥：杀鬼邪恶不祥，指桃蠹可以驱除鬼怪和邪恶，避免不祥之事。
生川谷：生川谷，指桃树生长在山谷之间。
《名医》曰：《名医》曰，表示这句话出自《名医别录》一书。
桃核：桃核，指桃子的核。
七月采：七月采，指在农历七月采摘桃核。
取仁：取仁，指取出桃核中的桃仁，即桃子的种子。
阴干：阴干，指将桃仁在阴凉处晾干。
花三月三日采：花三月三日采，指在农历三月初三采摘桃花。
桃凫一名桃奴：桃凫一名桃奴，指桃凫又称桃奴。
一名枭景：一名枭景，指桃凫又称枭景。
是实着树不落：是实着树不落，指桃凫是桃树上不落的果实。
实中者：实中者，指桃凫的果实内部。
正月采之：正月采之，指在农历正月采摘桃凫。
《说文》云：《说文》云，表示这句话出自《说文解字》一书。
玉篇云：玉篇云，表示这句话出自《玉篇》一书。
《尔雅》云：《尔雅》云，表示这句话出自《尔雅》一书。
郭璞云：郭璞云，表示这句话出自郭璞的注释。
孙炎云：孙炎云，表示这句话出自孙炎的注释。
子中有核仁：子中有核仁，指桃子的果实内部有核仁。
桃李丑核：桃李丑核，指桃和李子都有核仁。
类皆有核：类皆有核，指桃和李子等水果的果实一般都有核仁。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-果部-桃核仁-评注
味苦平，首先点明了桃子的药性特点。‘味苦’暗示了桃子具有一定的苦味，这在中医理论中可能与清热解毒、活血化瘀的功效相关。‘平’则表示桃子的性质温和，适合大多数人食用，不会产生强烈的副作用。
‘主淤血，血闭瘕邪，杀小虫’这一句揭示了桃子的药用价值。桃子被认为可以治疗淤血、血闭瘕邪等病症，同时具有杀灭小虫的作用，这可能与桃子中的某些活性成分有关。
‘桃花杀注恶鬼，令人好颜色’描绘了桃花的神秘力量。在古代文化中，桃花常常与驱邪避灾、美容养颜联系在一起。‘杀注恶鬼’体现了人们对桃花的信仰，而‘令人好颜色’则反映了桃花的美丽传说。
‘桃凫，微湿，主杀百鬼精物’中的‘桃凫’指的是桃子的某些部分，‘微湿’可能是指桃凫具有一定的湿润性质。‘主杀百鬼精物’再次强调了桃子的驱邪功能，体现了古人对桃子的神秘崇拜。
‘桃毛，主下血瘕寒热，积寒无子，桃蠹，杀鬼邪恶不祥’这一段进一步阐述了桃毛的药用价值。桃毛被认为可以治疗下血瘕寒热、积寒无子等病症，同时具有杀鬼邪恶不祥的作用，这体现了古人对桃子的迷信。
‘生川谷’说明了桃子的生长环境，川谷即山谷，表明桃子多生长在山谷之间，这也符合桃子生长的地理分布。
《名医》曰：桃核，七月采，取仁，阴干，花三月三日采，阴干，桃凫一名桃奴，一名枭景，是实着树不落，实中者，正月采之，桃蠹，食桃树虫也。生太山’这一段介绍了桃子的采摘时间、部位以及桃蠹的生长习性。其中，‘阴干’表明了桃子加工的方式，‘正月采之’则体现了古人对桃子采摘时间的讲究。
‘案《说文》云：桃，果也。玉篇云：桃，毛果也。《尔雅》云：桃李丑核。郭璞云：子中有核仁。孙炎云：桃李之实，类皆有核’这一段从文字学角度对桃子进行了描述，从《说文》、《玉篇》、《尔雅》等古籍中可以看出，桃子在中国古代文化中占有重要地位，被视为一种重要的水果和药材。
