作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-虫鱼部-石蜜-原文
味甘平。
主心腹邪气，诸惊痫痓，安五藏，诸不足，益气补中，止痛解毒，除众病，和百药。
久服，强志轻身，不饥不老。
一名石饴。
生山谷。
<吴普>曰：石蜜，神农雷公甘气平，生河源或河梁。（《御览》又一引云：生武都山谷）
<名医>曰：生武都河源及诸山石中，色白如膏者，良。
案《说文》云：蜂，甘饴也。一曰螟子，或作蜜。
<中山经>云：平逢之山多沙石，实惟蜂蜜之庐。
郭璞云：蜜，赤蜂名。
<西京杂记>云：南越王献高帝石蜜五斛。
玉篇云：螽，甘饴也。
苏恭云：当去石字。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-虫鱼部-石蜜-译文
味道甜而平和。
主要治疗心腹部位的邪气，各种惊恐、痫病，能安定五脏，治疗各种不足，补益元气，增强中气，止痛解毒，消除多种疾病，调和各种药物。长期服用，能增强意志，减轻体重，不感到饥饿，不会衰老。另一种名称是石蜜。生长在山谷中。
《吴普》说：石蜜，神农和雷公认为它的味道甜而平和，生长在河源或者河梁。（《御览》中又引用说：生长在武都山谷）
《名医》说：生长在武都河源以及各座山中的石头中，颜色白如膏脂的，是上品。
根据《说文》记载：蜂，是甜的糖。另一种说法是螟子，或者写作蜜。《中山经》说：平逢山多沙石，实际上那是蜂蜜的巢穴。郭璞说：蜜，是赤蜂的名称。西京杂记说：南越王向汉高祖献了五斛石蜜。玉篇说：螽，也是甜的糖。苏恭说：应该去掉石字。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-虫鱼部-石蜜-注解
味甘平：味甘平指的是味道甜美且性质平和，是中医对药物或食物味道和性质的描述，通常指药物或食物对人体温和，不会造成伤害。
主心腹邪气：心腹邪气指的是心脏和腹部部位的疾病，邪气在这里指疾病或不良因素。
诸惊痫痓：惊痫痓是指多种神经系统疾病，包括惊恐、痉挛等症状。
安五藏：五藏指中医中的五脏，即心、肝、脾、肺、肾，安五藏意味着使五脏安定，即调和五脏的功能。
诸不足：诸不足是指身体虚弱，气血不足等状况。
益气补中：益气补中是指增加人体的元气，强化中焦（脾胃）的功能，有助于增强体质和消化吸收。
止痛解毒：止痛解毒是指缓解疼痛和排除体内的毒素。
除众病：除众病是指治疗多种疾病。
和百药：和百药是指药物之间能够相互协调，增强疗效。
久服：久服指的是长期服用。
强志轻身：强志轻身是指增强意志力和身体轻盈感。
不饥不老：不饥不老是指服用后能够减少饥饿感，延缓衰老。
一名石饴：一名石饴是指这种药物或食物有一个别名叫做石饴。
生山谷：生山谷指这种药物或食物生长在山谷之中。
石蜜：石蜜是指蜂蜜，因其自然结晶如石，故称石蜜。
神农雷公甘气平：神农和雷公是中国古代传说中的药神，甘气平指蜂蜜的味道甜美且性质平和。
河源或河梁：河源指河流的发源地，河梁指河流上的桥梁，这里指蜂蜜的产地。
色白如膏者，良：色白如膏者，良是指颜色洁白如膏的蜂蜜质量较好。
蜂：蜂是指蜜蜂，甘饴是指甜食。
螟子：螟子是古代对某些昆虫的称呼，这里指蜜蜂。
蜜：蜜是指蜂蜜，是蜜蜂采集花蜜后经过加工制成的甜味物质。
平逢之山：平逢之山是古代的山名，多沙石，据《中山经》记载，那里是蜂蜜的产地。
赤蜂：赤蜂是指红色的蜜蜂，这里指制作蜂蜜的蜜蜂。
南越王献高帝石蜜五斛：南越王献高帝石蜜五斛是古代的历史记载，南越王向汉朝高祖刘邦献上五斛石蜜。
螽：螽是指螽斯，一种昆虫，这里与蜜有关联，可能是指蜜蜂。
去石字：去石字是指去掉“石”字，可能是因为“石”字在这里是多余的，或者是为了简化名称。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-虫鱼部-石蜜-评注
味甘平，此句开篇即点明了石蜜的口感与性质。‘甘’字不仅描述了石蜜的甜味，也暗示了其滋补的特性，符合中医理论中‘甘能补’的原则。‘平’字则表明石蜜的性质平和，不会导致身体过于燥热，适合长期服用。
主心腹邪气，诸惊痫痓，安五藏，诸不足，益气补中，止痛解毒，除众病，和百药。这一段详细描述了石蜜的功效。‘主心腹邪气’指石蜜能调和心腹之内的邪气，‘诸惊痫痓’则说明其对于多种神经系统疾病有缓解作用。‘安五藏’表示石蜜能够安和五脏，对于五脏不足的情况有补益作用。‘益气补中’、‘止痛解毒’、‘除众病’、‘和百药’则进一步强调了石蜜的全面调理作用，体现了中医的‘整体观’。
久服，强志轻身，不饥不老。此句强调了石蜜的长期服用效果，‘强志’即增强记忆力，‘轻身’则指身体轻盈，‘不饥不老’则暗示了石蜜有延年益寿的功效，这与古代养生观念相契合。
‘一名石饴’，是对石蜜的另一种称呼，‘饴’在古汉语中指甜食，这里与‘石蜜’并列，强调了其甜美的特性。
‘生山谷’，说明石蜜的生长环境，山谷之地，环境清幽，有利于石蜜的采集与保存。
‘《吴普》曰：石蜜，神农雷公甘气平，生河源或河梁’，此段引用了《吴普本草》中的记载，将石蜜与神农、雷公等神话人物联系起来，增加了其神秘色彩。同时，指出石蜜的产地在河源或河梁，表明了其地理分布。
‘《名医》曰：生武都河源及诸山石中，色白如膏者，良’，进一步明确了石蜜的产地和品质，武都地区因地理环境适宜，所产石蜜质量上乘。
‘案《说文》云：蜂，甘饴也。一曰螟子，或作蜜’，引用了《说文解字》中对‘蜂’的解释，指出蜂与甘饴（即石蜜）的关系，以及‘螟子’或‘蜜’的不同称呼。
‘《中山经》云：平逢之山多沙石，实惟蜂蜜之庐’，引用了《中山经》中的描述，将蜂蜜的生长环境与山石联系起来，形象地说明了蜂蜜的天然属性。
‘郭璞云：蜜，赤蜂名’，郭璞对‘蜜’的解释，指出蜜是由赤蜂所产，进一步明确了蜂蜜的来源。
‘西京杂记云：南越王献高帝石蜜五斛’，引用了《西京杂记》中的记载，说明了石蜜在古代已是一种珍贵的贡品，具有很高的价值。
‘玉篇云：螽，甘饴也。苏恭云：当去石字’，这里引用了《玉篇》和苏恭的观点，对‘螽’（即蜜蜂）和‘石’字在石蜜名称中的含义进行了讨论，反映了古代对蜜蜂和石蜜的认识。
