作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-茵陈-原文
（《御览》作茵蒿）
味苦平。
主风湿寒热，邪气，热结黄疸。
久服轻身，益气耐老（《御览》作能老）。
生邱陵阪岸上。
<《吴普》曰：因尘，神农岐伯雷公苦无毒，黄帝辛无毒，生田中，叶如蓝，十一月采（《御览》）。 <《名医》曰：白兔食之仙，生太山，五月及立秋采，阴干。 案《广雅》云：因尘，马先也；陶宏景云：仙经云，白蒿，白兔食之仙，而今茵陈乃云此，恐非耳； 陈藏器云：茵陈，经冬不死，因旧苗而生，故名茵陈，后加蒿字也，据此，知旧作茵陈篙，非； 又按《广雅》云：马先，疑即马新蒿，亦白蒿之类。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-茵陈-译文
《御览》中称它为茵蒿，味道苦而平和。
它主要治疗风湿寒热、邪气、热结黄疸等症状。长期服用可以使人身体轻盈，增加气力，使人耐老（《御览》中称其为‘能老’）。它生长在丘陵和山岸上。
《吴普》说：茵蒿，因为尘埃而生长，神农、岐伯、雷公都认为它苦而无毒，黄帝也认为它辛而无毒，生长在田中，叶子像蓝草，在十一月采摘（《御览》）。
《名医》说：白兔吃了它就能成仙，它生长在泰山，五月和立秋时采摘，然后阴干。
根据《广雅》的说法：茵蒿，马先也；陶宏景在《仙经》中说，白蒿，白兔吃了它就能成仙，但现在所说的茵陈却是这样，恐怕不是同一物；陈藏器说：茵陈，冬天不会死去，因为旧苗而生长，所以叫茵陈，后来又加上了‘蒿’字。据此，可以知道以前写作‘茵陈篙’是不对的；再根据《广雅》的说法：马先，可能是马新蒿，也属于白蒿一类。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-茵陈-注解
御览：《御览》是南北朝时期的一部综合性类书，由李翰林编纂，内容广泛，包括天文、地理、人事、动植物、医药、宗教等各个领域。
茵蒿：茵蒿，又称茵陈，是一种多年生草本植物，具有清热解毒、利湿退黄的功效，常用于治疗黄疸、风湿等疾病。
味苦平：指茵蒿的味道是苦的，性质平和。
主风湿寒热，邪气，热结黄疸：茵蒿的主要功效是治疗风湿寒热、邪气、热结黄疸等疾病。
久服轻身，益气耐老：长期服用茵蒿可以使人身体轻盈，增强体力，延缓衰老。
吴普：吴普，古代医药学家，著有《吴普本草》。
神农岐伯雷公：神农、岐伯、雷公是中国古代的神话人物，与医药、农业等领域有关。
黄帝：黄帝是中国古代传说中的部落联盟首领，被尊称为“人文初祖”，与医药、文化等领域有关。
田中：田中，指田野之中。
叶如蓝：茵蒿的叶子形状像蓝草。
十一月采：指在农历十一月采集茵蒿。
名医：指古代著名的医学家。
白兔食之仙：传说中白兔吃了茵陈后可以成仙。
太山：太山，即泰山，是中国五岳之首，有很高的文化地位。
阴干：指将茵陈在阴凉处晾干。
广雅：《广雅》是南北朝时期的一部综合性词典。
马先：马先，指马先蒿，一种草本植物，与茵陈类似。
陶宏景：陶宏景，南北朝时期的道教思想家、医药学家。
仙经：指古代关于神仙修炼的书籍。
陈藏器：陈藏器，古代医学家，著有《本草拾遗》。
茵陈：茵陈，即茵蒿，具有清热解毒、利湿退黄的功效。
蒿：蒿，指蒿类植物，具有清热解毒、利湿退黄的功效。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-茵陈-评注
此段古文出自《御览》，内容主要描述了一种名为茵蒿的植物。首先，从‘味苦平’一句可以看出，茵蒿的味道是苦的，性质平和。在中医药理论中，苦味通常具有清热解毒的作用，而平性则表示其药性温和，不会过于刺激人体。
接下来，文中提到茵蒿的主治功效：‘主风湿寒热，邪气，热结黄疸。’这表明茵蒿可以用于治疗风湿寒热引起的疾病，以及热结黄疸等病症。这些病症在古代中医理论中属于较为常见的疾病，茵蒿的这些功效反映了古人对植物药理的认识。
‘久服轻身，益气耐老’一句进一步说明了茵蒿的长期服用效果，具有轻身、益气、耐老的功效。这里的‘轻身’指的是减轻体重，‘益气’则是指增强体力，‘耐老’则是指延缓衰老。这体现了古人对养生保健的重视。
‘生邱陵阪岸上’描述了茵蒿的生长环境，表明它生长在丘陵、坡岸等地。这样的描述有助于后人寻找和采集这种植物。
《吴普》的记载中，茵蒿被描述为‘因尘，神农岐伯雷公苦无毒，黄帝辛无毒’，这里的‘因尘’可能是指茵蒿的别名。神农、岐伯、雷公和黄帝都是中国古代的医学家，他们的评价增加了茵蒿的权威性。‘生田中，叶如蓝，十一月采’则是对茵蒿生长环境和采摘时间的描述。
《名医》的记载中，茵蒿被赋予了仙草的属性，‘白兔食之仙’表明白兔食用茵蒿后会成仙。这种描述充满了神话色彩，反映了古人对植物的神秘化和崇拜。
‘案《广雅》云：因尘，马先也；陶宏景云：仙经云，白蒿，白兔食之仙，而今茵陈乃云此，恐非耳’这段话通过引用《广雅》和陶宏景的记载，对茵蒿的名称和性质进行了考证，提出了疑问。‘陈藏器云：茵陈，经冬不死，因旧苗而生，故名茵陈，后加蒿字也’则是对茵陈名称来源的解释，认为其名称源于其冬不死、依靠旧苗生长的特性。
‘据此，知旧作茵陈篙，非；又按《广雅》云：马先，疑即马新蒿，亦白蒿之类’最后，作者通过对比《广雅》中的记载，推测‘因尘’可能是指‘马新蒿’，即马先蒿，属于白蒿一类。这一推测反映了古人对植物分类和命名的研究。
