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泰始明昌国文:古籍-神农本草经-上品-草部-茜根

作者: 神农(约公元前2700年),中国古代的传说中的帝王,被誉为“药王”。他通过采集和试验草药,推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。

年代:成书于战国至汉代(约公元前3世纪至2世纪)。

内容简要:《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一,书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究,提出了药物的性味、功效等多方面的理论,为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学,也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。

泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-茜根-原文

味苦寒。

主寒湿,风痹,黄疽,补中。生川谷。

<名医>曰:可以染绛,一名地血,一名茹虑,一名茅搜,一名茜,生乔山,二月三月,采根,暴干。

案《说文》云:茜,茅搜也,搜,茅搜,茹藘,人血所生,可以染绛,从草从鬼;《广雅》云:地血,茹藘,茜也;《尔雅》云:茹藘茅鬼;郭璞云:今茜也,可以染绛;《毛诗》云:茹藘在阪;《传》云:茹藘,茅搜也;陆玑云:一名地血,齐人谓之茜,徐州人谓之牛蔓,徐广注《史记》云:茜一名红蓝,其花染绘,赤黄也,按《名医》别出红蓝条,非。

泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-茜根-译文

味道苦而寒。

主要治疗寒湿、风湿痹痛、黄疸病,有补中益气的作用。生长在山谷中。

《名医》说:可以用它来染制深红色,又名地血、茹虑、茅搜、茜草,生长在乔山,在二月和三月采集根部,晒干。

根据《说文解字》记载:茜草,即茅搜,搜,即茅搜,茹藘,是人血所生的,可以用来染制深红色,字形由草部和鬼部组成;

‘《广雅》说:地血、茹藘,都是茜草;《尔雅》说:茹藘茅鬼;郭璞注释说:现在的茜草,可以用来染制深红色;

‘《毛诗》说:茹藘生长在坡上;《传》说:茹藘,即茅搜;陆玑说:又名地血,齐地的人叫它茜草,徐州的人叫它牛蔓,徐广在注释《史记》时说:茜草又名红蓝,它的花可以用来染成红色和黄色,但《名医》中另外提到了红蓝,这并不是同一物。

泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-茜根-注解

味苦寒:味指味道,苦寒指草药的味道和性质,这里指的是这种草药的味道苦且性质寒凉。

主寒湿,风痹,黄疽,补中:主指主要治疗,寒湿指寒湿病,风痹指风寒湿痹,黄疽指黄疸病,补中指补益中焦(脾胃)。

生川谷:生指生长,川谷指河流山谷,这里指这种草药生长在河流山谷之间。

染绛:染指染色,绛指深红色,这里指这种草药可以用来染成深红色。

地血:地血是一种草药的别名,指的是这种草药的根可以用来染色。

茹虑:茹虑是茜草的别名,茜草是一种可以用来染色的植物。

茅搜:茅搜是茜草的别名,茜草在古代文献中也有被称为茅搜的。

茜:茜是指茜草,一种多年生草本植物,其根可以用来提取红色染料。

生乔山:生指生长,乔山指高大的山,这里指这种草药生长在高大的山上。

二月三月:指农历二月和三月,这是茜草采根的季节。

采根,暴干:采根指采摘茜草的根,暴干指将采摘的根晒干。

《名医》:《名医》指古代医学著作,这里引用《名医》中的内容。

《说文》:《说文》是东汉许慎所著的汉字字典,这里引用《说文》中的内容。

《广雅》:《广雅》是东汉魏伯阳所著的词典,这里引用《广雅》中的内容。

《尔雅》:《尔雅》是古代的一部词典,这里引用《尔雅》中的内容。

郭璞:郭璞是东晋时期的学者,这里引用郭璞的解释。

《毛诗》:《毛诗》即《诗经》,这里引用《诗经》中的内容。

《传》:《传》指古代的注释或解释,这里引用古代对《诗经》的注释。

陆玑:陆玑是东晋时期的学者,这里引用陆玑的解释。

徐广:徐广是东汉时期的学者,这里引用徐广对《史记》的注释。

红蓝:红蓝是一种植物,其花可以用来染色,这里用来区分茜草的红色染料和其他颜色染料。

泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-茜根-评注

味苦寒,这是对茜草药性的描述。在中医理论中,苦味入心,寒性走下,因此茜草被认为具有清热解毒、凉血止血的作用。

主寒湿,风痹,黄疽,补中,这些是茜草的主要治疗功效。寒湿指的是身体受寒湿侵袭,风痹是指风寒湿痹痛,黄疽则是指肝胆湿热引起的皮肤发黄等症状,补中则是指茜草能够补益中焦,调和脾胃。

生川谷,这里的川谷指的是生长茜草的生态环境,通常指山野之地,说明茜草多野生,且生长在自然环境中。

《名医》中的记载表明,茜草不仅可以药用,还具有染色功能,可以用来染制深红色,这也反映了古代人们对于植物资源的综合利用。

地血、茹虑、茅搜、茜等名称,反映了茜草在古代的不同称谓。这些名称从《说文》、《广雅》、《尔雅》等古典文献中可以看出,茜草在古代有着丰富的文化内涵。

茜草的来源,从《说文》的解释中可以看出,茜草与鬼有关,这可能是由于茜草的颜色与血液相似,而血液在古代文化中与生命和鬼神有着密切的联系。

《广雅》和《尔雅》中的记载进一步确认了茜草的名称和染色功能,而郭璞的解释则是对茜草的一种具体描述,说明了茜草在古代的染色用途。

《毛诗》中的记载则展示了茜草在文学作品中的形象,而陆玑的解释则是对茜草在各地称呼的补充,反映了茜草在民间流传的广泛性。

徐广注《史记》中的茜一名红蓝,其花染绘,赤黄也,说明茜草不仅根可以染色,其花也有染色作用,且颜色丰富。

内容标题:《泰始明昌国文:古籍-神农本草经-上品-草部-茜根》
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