作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-署豫-原文
（旧作薯蓣，《御览》作署豫是）
味甘温。
主伤中，补虚羸，除寒热邪气，补中益气力，长肌肉。久服耳目聪明，轻身不饥，延年。
一名山芋，生山谷。
<吴普>曰：薯蓣，一名诸署（《御览》作署豫，作诸署，艺文类聚，亦作诸），齐越名山芋，一名修脆，一名儿草（《御览》引云，秦楚名玉延，齐越名山芋，郑赵名山芋，一名玉延）神农甘小温，桐君雷公甘（御引作苦），无毒，或生临朐钟山，始生，赤茎细蔓，五月华白，七月实青黄，八月熟落，根中白，皮黄，类芋（《御览》引云，二月八月采根，恶甘遂）。
<名医>曰：秦楚名玉延，郑越名土诸，生嵩高，二月八月采根，暴干。
案《广雅》云：玉延，薯豫，署蓣也；北山经云：景山草多薯豫；郭璞云：根似羊蹄可食，今江南单呼为薯，语有轻重耳；《范子计然》云：薯豫本出三辅，白色者善；本章衍义云：山药上一字犯宋英庙讳，下一字曰蓣，唐代宗名豫，故改下一字为药。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-署豫-译文
（旧作薯蓣，《御览》作署豫是）
味道甜而温和。
主要治疗中焦虚损，补益虚弱，去除寒热邪气，补中益气力，增加肌肉。长期服用可以使耳目聪明，身体轻盈不饿，延年益寿。另一种名字叫山芋，生长在山谷中。
《吴普》说：薯蓣，另一个名字叫诸署（《御览》作署豫，作诸署，艺文类聚，也作诸），在齐越地区叫山芋，另一个名字叫修脆，还有一个名字叫儿草（《御览》引用说，秦楚地区叫玉延，齐越地区叫山芋，郑赵地区叫山芋，另一个名字叫玉延）。神农认为它味道甜而轻微温热，桐君和雷公认为它味道甜（《御览》引用说是苦），没有毒性，有的生长在临朐的钟山，最初生长时，茎是红色的，蔓细长，五月开花是白色的，七月果实青黄色，八月果实成熟后落下，根是白色的，皮是黄色的，和芋头类似（《御览》引用说，二月和八月采摘根，不宜与甘遂一起食用）。
《名医》说：秦楚地区叫玉延，郑越地区叫土诸，生长在嵩山，二月和八月采摘根，晒干。
根据《广雅》记载：玉延、薯豫、署蓣是同一植物；北山经记载：景山草多薯豫；郭璞说：根像羊蹄可以食用，现在江南地区单独称为薯，语言有轻重的差别；《范子计然》说：薯豫最初出产于三辅地区，白色的薯豫质量好；本章衍义说：山药的名字中，上面的字犯了宋英宗的讳，下面的字是蓣，唐代宗的名字叫豫，所以将下面的字改为药。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-署豫-注解
薯蓣：薯蓣，古称薯蓣，后又称山药，是一种多年生草本植物，其块茎富含淀粉，可食用。在中医中，薯蓣被用作药材，具有补益脾胃、滋阴润燥的功效。
味甘温：指薯蓣的口感和性质，甘甜且性质温和。
伤中：中医术语，指内脏受到伤害或损害。
补虚羸：补益虚弱和消瘦，羸指瘦弱。
除寒热邪气：指薯蓣具有驱除寒邪和热邪的作用。
补中益气力：补益中焦（脾胃）和增强体力。
长肌肉：指薯蓣有助于肌肉的生长和发育。
久服耳目聪明，轻身不饥，延年：长期服用薯蓣可以使听力视力变好，身体轻盈不饿，延年益寿。
山芋：薯蓣的别称，尤其在南方地区较为常见。
山谷：指山和谷地，薯蓣多生长在这样的自然环境中。
吴普：古代医家，对药物的性味和功效有深入研究。
诸署：薯蓣的另一种称呼，见《御览》。
修脆：薯蓣的别称，指其质地。
儿草：薯蓣的别称，见《御览》。
玉延：薯蓣的别称，尤其在秦楚地区较为常见。
神农：传说中的农业和医药的始祖，被尊为药王。
桐君：古代著名医药学家。
雷公：古代著名医药学家。
无毒：指薯蓣没有毒性。
临朐钟山：指山东省临朐县的钟山，薯蓣生长地。
赤茎细蔓：薯蓣的茎是红色的，蔓细长。
华白：开花时花色为白色。
实青黄：果实成熟时呈青黄色。
八月熟落：指薯蓣在八月成熟并脱落。
根中白，皮黄：薯蓣的根内部为白色，外皮为黄色。
类芋：薯蓣的形状和芋头相似。
恶甘遂：与甘遂相克，不宜同用。
嵩高：指嵩山，位于河南省，薯蓣的生长地。
暴干：指将薯蓣晒干保存。
案：古代文献中用于引用或解释的用语。
广雅：古代辞书，由东汉学者张揖编撰。
北山经：古代地理书籍，记载了山川地理和动植物。
郭璞：晋代文学家、地理学家、注释家。
范子计然：古代农学家，著有《范子计然》。
三辅：古代指京兆、左冯翊、右扶风三个地区，即今陕西关中地区。
宋英庙：宋代皇帝宋英宗的庙号。
唐代宗：唐代皇帝李豫的庙号。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-署豫-评注
《神农本草经》中的薯蓣，首先以其味甘温的特性，被描述为一种温和的药材，适合于调理身体。甘味入脾，温性则能补中益气，这与中医理论中关于食物和药材属性的论述相吻合。
薯蓣被主用于治疗伤中、补虚羸，即治疗中焦虚弱和身体瘦弱的情况。中医认为，中焦为脾胃所在，脾胃为后天之本，是气血生化之源，因此薯蓣的这一用途体现了中医的补益思想。
其能够除寒热邪气，说明薯蓣具有调和阴阳、驱除病邪的作用，这对于调节人体内部的平衡具有重要意义。
薯蓣的补中益气力、长肌肉的功效，进一步说明了其在增强体质、促进身体健康方面的作用。久服之后，耳目聪明、轻身不饥、延年益寿，这些描述体现了中医对长期养生保健的追求。
薯蓣的不同名称，如山芋、署豫、诸署等，反映了其在不同地区和时代的不同称呼。吴普在《吴普本草》中对薯蓣的名称进行了详细的记录，这也反映了古代医药学中关于药材命名的研究。
《吴普本草》中对薯蓣的形态描述，如赤茎细蔓、五月华白、七月实青黄等，生动地描绘了薯蓣的生长过程和特征，也体现了古代对药材形态学的重视。
《名医别录》中提到的薯蓣的采集时间和方法，即二月和八月采根，并加以暴干，这反映了古代对药材采集和保存的实践经验。
《广雅》和《北山经》中的记载，则从文献学角度提供了关于薯蓣的更多背景信息，如薯蓣的根似羊蹄可食，以及不同地区对薯蓣的称呼等，这些内容丰富了我们对薯蓣的认知。
《范子计然》和《本章衍义》中的记载，则从地理和历史文化角度对薯蓣进行了补充，如薯蓣的产地、唐代宗名豫等，这些信息有助于我们更全面地理解薯蓣在古代社会中的地位和作用。
